|
|
佛教とは
|
|
|
 |
煩悩〝ぼんのう〟の矢を抜き捨てて
執着〝しゅうじゃく〟を離れ安心を得ば
そは あらゆる憂い悩みを超え去りて
憂いなき全〝まった〟きやすらぎに
帰〝き〟す者なり
――釈尊のことばより――
佛教は、２，５００年の昔、
北インドの地に生まれられた
釈尊（お釈迦さま）が説かれた
教えです。
人間は、「目的」と「使命」を
持って生まれてきます。
釈尊は、次々と湧〝わ〟き出て
止むことのない人間の苦を滅ぼす道を求めて遍歴〝へんれき〟された末、
ついに、あらゆる苦を離れ、
「大涅槃〝だいねはん〟」（真〝まこと〟のやすらぎ）に至る道を発見され、
その道を弟子達（比丘〝びく〟、
比丘尼〝びくに〟及び在家〝ざいけ〟の人々）に説かれました。
そして、その教えは、
後に弟子達によって
膨大〝ぼうだい〟な
経典としてまとめられ、
佛教として後世へ伝えられ、
数え切れぬほどの人々に
無上のやすらぎを与えつつ、
今日に至っています。
|
|
|
|
|
膨大〝ぼうだい〟な教え
|
|
|
釈尊 初転法輪の地 サルナート
|
釈尊の教えをまとめた経典
（一切経〝いっさいきょう〟）は、
七千巻とも八千巻ともいわれる
膨大なものですが、
それは、釈尊が、
人々の様々な気質に応じて、
千差万別に教えを説かれたからに
他なりません。
人は、十人十色といわれるように、
それぞれに全く異なった気質を
持っています。
そのような人々を教え導くため、
釈尊は、その人その人に応じて、
様々に異なった方法で
道を説かれたのです。
しかし、
どんなに説き方が異なっても、
釈尊の目的はただ一つ、
皆に同じ「真〝まこと〟のやすらぎ」を得させるということでした。
|
|
|
|
|
釈尊の原点に還ろう
|
|
|
釈尊御入滅〝にゅうめつ〟後、
その教えは世界の様々な
国々へ伝わり、それとともに、
多くの宗派に分かれていきました。
これは、
それぞれの国や時代の
人々の気質に応じて、
釈尊の膨大な教えのうちから、
最も適する教えを選び、
それぞれの宗派が立てられて
いったということです。
つまり、
各宗派はそれぞれに
異なる外見をしていますが、
その目的とするところは、
皆同じ釈尊の目的、
すなわち、
「真のやすらぎ」を得〝う〟る
ことにあるのです。
しかし、
現在、多くの宗派が、
この釈尊の目的を忘れ、
それぞれの宗派の枝葉末節に
とらわれているようにおもわれます。
人類をおびやかす様々な問題が
沸き起こっている現代にこそ、
あらゆる佛教宗派が、
互いの間の壁を取り除き、
共に釈尊の原点に還って、
あらゆる人々が
「真のやすらぎ」を得るという
釈尊の理想へ向かって
歩みを進めるべき時です。
|
 |
|
