第４章
右脳不在のパラドックス
(C) Sumio Baba 1992
★★★ 思考実験 ★★★
ここでは、
［Ａ］
脳の各部分の機能は、その「初期状態」と「周囲からの局所的相互
作用」の２つだけで決定する（脳は【還元的システム】である）。
［Ｂ］
「心」は脳の機能である（【心・脳同一説】）。
の２つを仮定するだけで、
「心」すなわち《主観的面》のすべては錯覚である。
を導いてみよう。本質的には、第２章・第３章と同じ問題点を、別の角度から指
摘するものである。
＊＊＊
一般に、左腕の感覚領域は右脳の中に、そして言語中枢は左脳の中に存在する
らしい。自分の左腕に針を刺すと、この刺激は痛覚神経を伝わって右脳の中にあ
る左腕の感覚領域を興奮させる。すると「自分の心」に、左腕の痛みが感じられ
る。その情報は、脳梁を通って左脳にも伝わる。だからこそ自分は、「左腕が痛
い！」と言葉で表現できる。
ここで、脳梁を切断したとしよう。そして右脳を取り出して捨ててしまう。左
腕に針を刺しても、左脳の中の「自分の心」は、左腕の痛みを感じなくなる。そ
して「左腕は痛くない」と言葉で表現できる。ここまでは当然である。実際に、
右脳を失った人が左半身の感覚を失うのは、よく知られた事実である。
そこで、奇妙な操作を考える。右脳を捨て去る前、左腕に針を刺すと、右脳の
中にある左腕の感覚領域が興奮し、その情報が脳梁を通って左脳にも伝えられて
いた。今や右脳は存在しないが、かつて右脳が左腕の痛みを感じ、その情報を左
脳に送っていた時と全く同じニセ情報を、人工的な装置を使い、脳梁の切り口か
ら左脳へと流し込んだらどうだろう？
左脳の立場に立つと、
右脳が存在して実際に左腕の痛みを感じ、その情報を送って来てい
る
のか、それとも、
右脳など存在せず、ただ、いかにも右脳が左腕の痛みを訴えている
かのようなニセ情報を、人工的に送り込まれているだけ
なのかを識別できない。そして、前者の場合だけでなく後者の場合も、「左腕が
痛い！」と言葉で表現してしまうだろう。本当は、もはや右脳など存在していな
いのに、である。
現在の科学者たちは、人間の精神現象を《客観的面》（すなわち、第三者の立
場から見た脳を中心とする身体の物質現象）としてばかり捉え、そこに随伴して
いる《主観的面》（「心」｢意識」｢自我」｢クオリア」｢主観的体験」）について
考えることを、ひたすら避けて来た。だから、ここに大きな矛盾が存在すること
を、見逃してしまうのである。この左脳の中の「自分の心」という主観的な視点
に立ってみると、何とも奇妙なのに気付くだろう。果して自分は、左腕の痛みを
感じているのだろうか？、いないのだろうか？
＊＊＊
左腕の感覚領域を持つ右脳はもはや存在していない、という事実から考えれば、
「自分の心」は左腕の痛みなど感じるはずが無い。それならばなぜ、「左腕が痛
い！」などと言うのか？
左脳の中の「自分の心」は、本当は左腕の痛みなど感じていないの
だが、いかにも感じているかのように錯覚するだけだ ...（１）
と解釈するしかないだろう。
しかしこの「錯覚」は、何ともリアルな錯覚である。一言で「左腕の痛み」と
言っても、腕のどの部分なのか、また、刺すような痛みなのか鈍い痛みなのか、
といった様々な種類がある。右脳が接続されていた時は、右脳から送られて来る
情報の微妙な差で、左脳はこれらの痛みの違いを識別し、言葉で表現できた。だ
としたら、脳梁から人工的に送られて来るニセ情報の場合でも、この微妙な差を
左脳は識別できるはずだから、原理的に右脳が接続されていた時と同じ精度で、
痛みの種類を区別できるのである。これが果して「錯覚」だろうか？
それに「心の私秘性」と呼ばれる性質が有る。ある人が「自分は痛みを感じて
いる」と主張した場合、それが嘘であることを他人が証明することは決してでき
ない、という性質である。身体に何も異常が無いので、この人は嘘をついている
のではないか？、あるいは、痛みを感じているかのように錯覚しているだけでは
ないのか？、と推測することはできても、それを実証することはできない。他人
の心の中を、みんなで覗き込むことはできないから。もしそれが嘘である事を知
り得る誰かがいるとしたら、それはその人が意識的に嘘をついている場合の、そ
の人本人だけである。ところが今の場合、自分本人も嘘をついているとは思って
いない。心の底から「自分は左腕が痛い！」と信じているのである。自分が信じ
ているのなら、それは「錯覚」などではなく、「痛み」そのものではないだろう
か？
だからといって、
左脳の中の「自分の心」は、左腕の痛みを感じている ...（２）
と考えるのも、明らかに間違いだろう。左腕の感覚領域を持つ右脳を捨て去った
今、左脳には左腕の痛みを感じる機能など存在しないのであるから。
以上の論法を、【右脳不在のパラドックス】と名付ける。
★★★ 自分は心を持つという錯覚 ★★★
脳Ｂを２つの部分Ｂ１とＢ２に分け（Ｂ＝Ｂ１＋Ｂ２）、Ｂ２の方を切り取っ
て捨ててしまう、と考えよう。今の話では、Ｂ１＝左脳，Ｂ２＝右脳 であった
が、分け方は任意で構わない。正常な脳Ｂに随伴する「心」をＭ、Ｂ１に随伴す
る「心」をＭ１、Ｂ２に随伴する「心」をＭ２とする。Ｂ２を切り捨てた上で、
Ｂ１には、今でも正常なＢを構成しているかのような「初期状態」と「周囲から
の局所的相互作用」を与えてやる。つまりＢ１とＢ２の切断面からＢ１に、今で
もＢ２が接続されているかのような、ニセの人工的作用を与える。すると［Ａ］
の仮定からＢ１の機能は、正常なＢを構成している時と全く同じになる。そして
［Ｂ］仮定から、Ｂ１に随伴する「心」Ｍ１は、自分がＭ２の機能を失っている
事実に気付けず、自分を、正常なＢに随伴する正常な「心」Ｍであると錯覚する
ことになる。
ここで Ｂ２→Ｂ，Ｂ１→０ の極限を考える。Ｂ１をＢの１／２ではなく、も
っと小さく、１／１０，１／１００，･･･ ，１個のニューロン，１個の電子とし
ても良い。もちろんＢ１に随伴する「心」Ｍ１は、Ｍ１→０、すなわち「心」と
しては「０（無)」になるだろう。こうして、次の結論に到達する。
「心」すなわち《主観的面》のすべては、本当は存在しないのに、
存在するかのように「錯覚」するだけだ ...（３）
自分は五体満足なので、両手、両足、それに頭を持ち、どの部分に針を刺して
も、その部分の痛みを実感できる。いや、実感できると信じている。しかし、も
しかすると左腕の痛みなど本当は感じておらず、ただ、感じているかのように錯
覚するだけなのかもしれない。さらに、両手、両足、頭の痛みさえ、錯覚でない
という保証は何も無い。
五体の感覚だけでなく、思考力、感情、美意識、欲望、意志、･･･ その他の機
能でさえ、「自分の心」が本当に実感しているのか、それとも実感しているよう
に錯覚しているだけなのか、絶対的な確信は持てなくなってくるのである。
自分の脳は現在、左右両半球が脳梁で接続された、正常な構造を持っている、
と信じている。ところが頭蓋骨を開いてみたら、実は正常な脳の１／１００しか
無く、そばに、残りの９９／１００が存在するかのよう錯覚させる装置がつなが
れていた、ということさえ有り得るかもしれない。
Ｒ・デカルトによって、「これだけは絶対に疑いようの無いもの」と主張され
た「自分の心」の存在さえ、実は錯覚かもしれないのである。
★★★ 自由意志は錯覚か？ ★★★
哲学でよく議論される問題に､「自由意志は存在するか？」という難問が有る。
例えば今日、自分は昼食に何を食べようかと随分迷い、寿司屋、ラーメン屋、ソ
バ屋、パン屋、･･･ の前を３０分も行ったり来たりし、やっと決心してラーメン
を食べたとしよう。この場合、「自分は、誰にも強要されることなく、自分の意
志でたまたまラーメンを選んだが、あの時自分には、寿司、ソバ、パン、･･･ な
どを食べる自由も有った」と実感する。ところが、古典物理学的決定論の立場に
立つと、「自由意志」なるものはすべて錯覚となる。なぜなら、宇宙には無数の
素粒子（物質粒子や光子）が存在し、人体（もちろん脳を含む）もまたそれらの
集合体であるが、それらの反射運動に関する物理法則は、「１つの原因」から確
実に「１つの結果」を導くものだから。
よく例えられる例が「ビリヤード」である。もし、玉と台の間に摩擦が無く、
しかも、玉と玉、玉と壁の間の反射運動が完全弾性衝突であるなら、台の上の多
数（ｎ個）の玉は、永久に止まること無く、単純な物理法則に則って、反射運動
を続ける。しかも初期状態として、時刻ｔ＝０におけるｎ個の玉の「位置座標」
と「運動量」（＝「質量」×「速度」）が与えられれば、任意の時刻ｔ（ｔ＞０
だけでなく、ｔ＜０の領域をも含めた−∞＜ｔ＜＋∞）におけるｎ個の玉の「位
置座標」と「運動量」の値が、すべて物理法則に則った計算だけで求められる。
すなわちｔ＝０における状態だけから、すべての−∞＜ｔ＜＋∞における状態が
決定してしまう。
ビリヤードの台は２次元平面であるのに対し、宇宙空間は３次元空間である。
ビリヤードの玉の個数はせいぜい多くても数十個であるのに対し、宇宙に存在す
る全素粒子の数は１０の８０〜９０乗個である。そういった違いは有るものの、
考え方は全く同様で良いので、時刻ｔ＝０における宇宙内の全素粒子の「位置座
標」と「運動量」が判れば、任意の時刻−∞＜ｔ＜＋∞における宇宙内の全素粒
子の「位置座標」と「運動量」を、物理法則に則った計算で求められることにな
る。
実際に、時刻ｔ＝０における宇宙内の全素粒子の「位置座標」と「運動量」を
知ることはできないから、実際に、任意の時刻ｔにおけるそれらを計算すること
も不可能であること言うまでもない。しかし時刻ｔ＝０において、それらが少な
くとも一定の値に定まって存在しているとする限り、任意の時刻−∞＜ｔ＜＋∞
における宇宙内の全素粒子の「位置座標」と「運動量」も決定している、という
ことは言える。たとえ人間はそれを知り得なくても、すべてが決定してしまって
いるというだけでも、とんでもない事である。これが「物理法則」のものすごさ
であり、「古典物理学的決定論」と呼ばれる考え方である。ラプラスという人が
初めてこういうことを考えたと言われている。宇宙内の全素粒子の「位置座標」
と「運動量」とを知り、すべてを計算して宇宙の過去から未来まで知り尽くして
いる「神」のような存在を、仮想的に「ラプラスの悪魔」と呼ぶ。
この考え方でいくと、次の驚くべき結論が下される。
今日の昼食に自分がラーメン以外のモノを食べる自由は無かった。
何を食べようかと３０分迷った挙げ句、結局ラーメンを食べるとい
うことが、宇宙創世の時点ですでに決定していた。 ...（４）
「ラプラスの悪魔」は、１００億年も昔から、今日の昼食にこの自分がラーメン
を食べることを知っていた、という訳である。これもまた［Ａ］と［Ｂ］を暗黙
の前提とした話である。
現実には、量子力学の出現により、
「１つの原因」から、必ず「１つの結果」が生じる
とは言えないことが判った。
「１つの原因」から「多数の結果」が生じる可能性が有り、どれが
生じるかは、確率的にしか予想できない
というのが正しい。しかも何を観測するかによって、観測できる物理量と観測で
きないまま終わってしまう物理量が出て来てしまう。
とは言うものの、多数の状態の重ね合わせから、観測によってその中の１つの
状態だけに決定する時、それは純粋に確率の法則に従うのであって､「自由意志」
が好きなものを選べる、という訳ではない。それができれば「超能力」になり得
るが、今の量子力学では、波動関数の収縮は「自由意志」の影響を受けない。そ
れゆえ、なぜ我々は「自由意志」を持つように実感するのか？、「自由意志」は
本当に存在するのか？、それとも錯覚か？、という問題は、今でも未解決のまま
である。
★★★ 心の統一性の謎 ★★★
この【右脳不在のパラドックス】が、なぜ奇妙なパラドックスに感じられるの
かを考えてみよう。
脳Ｂの機能は、左脳Ｂ１と右脳Ｂ２とがそれぞれ異なった機能を持ち、分業方
式を取っている。相手の状態を知るには、光速の限界を伴う「局所的相互作用」
を用いて、互いに情報を伝え合わねばならない。だから、脳梁から全く同じ情報
が入って来れば、それが右脳からのものなのか、それとも人工的なニセ情報なの
かを、左脳は識別できない。従って、左腕の痛みを感じる右脳など実在していな
くても、左脳はそれが存在するかのように錯覚し、「左腕が痛い！」と発音して
しまうだろうことも、容易に理解できる。
ところが「心」の方は、部分による分業方式を取っていない。言わば、１個の
不可分な素粒子のような「心」が、右脳・左脳両方からの影響を同時に体験する。
それゆえ、
本当は左腕の痛みなど感じていないのに、いかにも感じているかの
ように錯覚している「心」
という内部矛盾した状態が、どうしても想像できないのである。ライプニッツは、
人間の「心」を、様々な機能を持ちながらも部分が無く、１個の素粒子のように
分割不可能な固まりであるという意味で､「モナド（単子)」という言葉を用いた。
まさにその通り、と言える。
「左腕の痛みを感じる心」と「左腕の痛みを言葉で表現する心」とが独立して
いれば、何も奇妙ではない。例えば、自分が左腕に痛みを感じているかどうかを
書面で友人に郵送し、書面に書かれている内容を友人が朗読するものとしよう。
自分は左腕の痛みを感じていないので、書面には「左腕は痛くない」と書いて郵
送した。ところが、郵便配達人がイタズラをし、「左腕が痛い！」と書いた書面
とすり替えて、友人に渡したとする。友人は、この自分が左腕に痛みを感じてい
るものと推測し、「左腕が痛い！」と朗読する。この場合、左腕の痛みなど感じ
ていない「自分の心」も、この自分が左腕の痛みを感じているものと思い込んで
いる「友人の心」も、何ら不自然なものではない。両者が独立していれば、この
ような誤解はよくある。「１つの心」の内部で「痛みを感じていないのに、感じ
ていると錯覚している心」という矛盾した状態が、非常に奇妙に感じられるので
ある。
＊＊＊
「脳」を構成する物質の特徴は、次の性質である。
「物理法則」自体が「局所的」である。
すなわち「脳」Ｂは物質であり、その任意の微小部分Ｂ１の機能は、
Ｂ１の「初期状態」と「周囲からの局所的相互作用」だけで決定し、
残りの部分Ｂ２（＝Ｂ−Ｂ１）が本当に存在するかどうかにさえ依
存しない。 ...（５）
もし仮に、「心」の持つ法則（「心理法則」と呼ぼう）もまた「物理法則」と
同様「局所的」であったとすると、「心」Ｍの任意の微小部分Ｍ１の状態が、残
りの部分Ｍ２の存在・不在と無関係に独立して決まることになり、Ｍはどこまで
も小さく分裂し、消滅してしまう。それを示したのが、【右脳不在のパラドック
ス】に他ならない。だから、「心」すなわち《主観的面》の存在を「錯覚だ！」
と無視して、その科学的解明を放棄してしまうのでなければ、「心理法則」の方
は必然的に「非局所的」であると認め、「非局所的相互作用」で脳Ｂを結び付け
ている何物かの存在を、真剣に考える必要が有る。