拝啓 １９９８年に開催された長野オリンピック開会式で、日本選手団の入場に際
し演奏された、長野県々歌「信濃の国」をご存知でしょうか？長野県民なら99.9％は
唄える歌ですが、私は父が県外勤務だった為、県内で教育を受けられず、唄えません
でした。現役時代に開智小学校の音楽教師だった祖母が、口移しで教えてくれました
が、「…十州（じゅっしゅう）に境（さかい）連（つら）ぬる国にして…」と文語調
の歌詞を子供の頭では理解出来ず、又４番目の歌詞からバラードへ変調する曲の難し
さもあって諦めました。然し県歌を歌えなくても、郷里への帰郷を拒絶される事もな
く、又本籍を剥奪される事もありませんでした。
美空ひばりが米国横断ツアーに際し、日本国内で「テネシーワルツ」の「州歌版」
を歌っていた江利ちえみとは異なり、「テネシーワルツ」の「原曲版」を歌ったけれ
ど、テネシー州々政府からツアー中止を命じられる事もありませんでした。
第２次大戦を経験した人々は、「君が代」と「日の丸」に対し、一様に拒絶反応を
持っています。我国の国歌・国旗を見聞きする度、１９４１年１２月８日から１９４
５年８月１５日迄、ゴジラでもないのに月月火水木金金の重労働を強いられた、苦し
かった小学生時代を思い出すからです。朝０８：００から夜１９：００迄、軍馬用の
秣の刈り取り・食糧増産の為の運動場の開墾・堆肥の生産、雨の日は戦闘機のブース
ター用ひまし油の皮剥き・廊下を使ったランニング・徒手体操など、イスラム女性同
様全く学習する暇はありませんでした。第２次世界大戦前から「少年倶楽部」・「少
女クラブ」など少年・少女雑誌や小学生新聞が入手困難となり、学業に不自由を来し
ていましたが、戦時中列車の中で老人や子供に席を譲らず、我が物顔で振舞っていた
軍人は、想い出す度癪にさわります。戦後羽田空港で役人を乗せる為、小一時間出発
を待たされた事に腹が立ちましたが、当方も現役時代米国大会社の地方工場に出張し
た際、工場から電話を掛け、マウンテイントップ空港で米国人乗客を待たせた経験が
あるので、余り文句は言えません。
講堂と体育館は大阪から疎開して来た小学生の宿泊所として使われていた為遊び場
はなく、地方都市の夜は、現在のドリフの「ズンドコ節」と同じメロディを使った、
当時禁止されていた「疎開エレジー」を唄う専門学校生や中・高校生で溢れていまし
た。我々は「君が代」と「日の丸」で再び重労働を強制される事を拒否すると共に、
奪われた青春を何とか取り戻したいのです。我々に重労働と飢餓を齎したＡ級戦犯の
犯罪を、死ぬ迄許す事は出来ないし、東条内閣で商工大臣を務めた岸信介に対しては
恨み骨髄に徹しています。まして愛国者として靖国神社に祭る事など論外です。Ａ級
戦犯に対する我々の思いは、ドイツに於けるナチ犯罪同様、時効がないのです。日本
の刑法が加害者に甘く被害者に厳しいのも、最近の為政者の歴史観から来ています。
日本は単一民族国家なので、貴国の様に催し物の毎に「星条旗」や「星条旗よ永遠
なれ」によって統一国家を強調する必要はありません。寧ろ単一民族に対し民族意識
を煽り過ぎると、ナチの様に国粋主義に陥り、国連の常任理事国入りも儚い夢と消え
るので、却って有害です。「君が代」に対する拒絶反応が余りにも多い現実を考える
と、寧ろ小学校唱歌の「故郷」でも国歌にした方が、強制と訴訟で時間と金を浪費す
るよりも、未だましです。更に、国旗を現行の｢日の丸」から「錦の御旗」に変える
のも効果的です。「日の丸」に対しては、戦前・戦中に於ける軍部や通工相の横暴に
起因して、殆どの日本人がアレルギーを持っていますが、逆に「錦の御旗」に逆らう
と、賊軍として征伐されると云う印象を、殆どの人が抱いているからです。
廃仏棄釈の勅令発布に伴い、旧領主から先祖埋葬用土地を分配されて以来、我家は
仏教から神道に改宗したので、その後オカルト仏教と手を組む如何なる政党も、支持
した事はありません。仏教徒には靖国神社へ参拝する資格があるのでしょうか？敬具
