西

.

 （たがじょう）　　（ひたちのくに）
　多賀城　去 常陸國 界　四百十二（４１２）里
　｜（137.5）｜（137.5）｜（137.5）｜
　　　　　　　　（しもつけのくに）　
　多賀城　去 下野國 界　二百七十四（２７４）里
　｜（137.5）｜（137.5）｜

　と 掛けて、なんと解く？　/ ........ と 掛けまして、

 　しあわせは歩いてこない
　　　　 だから歩いてゆくんだよ　

　と 解く。　/ して、その意（こころ）は？

　/ 整（ととの）いました。

　　１日　１歩
　　３日で３歩
　　　　　　３歩進んで　２歩下がる

去常陸国界４１２里は〔多珂郡家〕より ３・３が ９日
去下野国界２７４里は〔那須郡家〕より ３・２が ６日

.
　　　　　　　はじめに（多賀城碑、未解決の難題。）　

　多賀城は、現在の宮城県多賀城市に築かれた古代の城柵で、奈良時代に陸奥(むつ)国府・按察使(あぜち)・鎮守府が置かれ、東北経営の拠点であった。
　城跡に、天平宝字六年（762）の日付のある多賀城碑がある。

　江戸時代初期に草叢の中に発見されたあと、歌枕「壷の碑（つぼのいしぶみ）」の実物と信じられるようになり、俳聖松尾芭蕉も参観に訪れ、古き碑文を拝読して非常に感激している。（おくのほそ道）

　　行脚の一徳、存命の悦び、羇旅の労をわすれて泪も落るばかり也。

　内容は、都（平城京）・蝦夷国境・常陸国境・下野国境・靺鞨国から多賀城までの行程を記す前段部分と、多賀城が大野東人によって神亀元年（724）に設置され、天平宝字六年（762）恵美朝狩によって修築されたと記す後段部分に分かれる。

.　この碑は、書風、書体、彫刻法などが奈良の時代には合わないと言われて、後の世に作られたものではないかと疑われて来ました。偽作の疑惑が晴れたのは最近のことで、多賀城跡の発掘調査が進むにつれて、その創建と修造の時期などが碑文の歴史記述（後段）と矛盾しないことが判明したことによります。碑文の作者は事件の真相を誰よりもよく知っていた。碑文の全文が１００％真作に間違いないといえます。

　ただ、碑文の地理記述（前段）には、天然にボケて理解困難なところがありました。その弁明には今なお難儀されているようで、多賀城市観光協会｜歴史ファンの皆様によると、里程については、偽作であればあえて誤りとわかる距離を記さないであろう。
　偽作説の論筋を逆手にとったつもりが、ここぞとばかりに邪説に染まろうとする、まことに奇妙な説明がなされているようです。

春は二重に　巻いた帯
三重に巻いても　余る秋
暗や　涯てなや　塩屋の岬
見えぬ心を　照らしておくれ
ひとりぼっちに　しないでおくれ

　福島県は東に阿武隈高地、西に奥羽山脈が南北に走り、東から浜通り、中通り、会津、に３つにわけられます。３つの地域には単に地形的な違いだけでなく、気候的、経済的、文化的な相違が見られます。（福島県のプロフィール）

　季節（とき）は廻り また春が来て、
　秋は三重に 巻いた帯　二重に巻いても 足りぬ春　....... 謎の リバウンド女 中通りに出没。（多賀城、去下野国界２７４里）
　季節（とき）は廻り また秋が来て、　
　春は二重に 巻いた帯　三重に巻いても 余る秋　　....... 謎の 激やせ女 浜通りに出没。（多賀城、去常陸国界４１２里）
　(繰り返し)

　そこで参考にしたいのが、『出雲國風土記』天平五年（733）　です。

　　　出雲國風土記。國之大體、首震尾坤。東南西山。北属海。

　国の中心地から東・西・南・北堺への里程を数えると（右→）、合せて　≒　３５０里
　〔東西１５０里〕〔南北２００里〕というおぼろげな輪郭が浮かび上がりますが、これについては、通道沿いにある「郡家の数」がものを言っている事実が隠せません。

　〔西　−神門郡−出雲郡−意宇郡−　東〕　　　　　　　沿郡３　（３日）１５０里
　〔南　−飯石郡−大原郡−意宇郡−嶋根郡−　北〕　沿郡４　（４日）２００里

　合せて 　３４９里２２１歩 　

　しかし、東西〔１５０里〕、南北〔２００里〕によって、〔３日３歩〕〔４日４歩〕という日程を表していたのも束の間、〔１里（３００歩）〕は〔１２里 ⇒１１里〕によって〔１里（３６０歩）〕に換算されています。
　旅はみちづれ。世は情け。ここは出雲国風土記の例に習いたい。
　ただ、それでは〔３００里 ⇒２７５里〕になって、いしぶみの〔２７４里〕を〔１里〕オーバーしますが、へんな意地を張って、他所様の親切な申し出を断るのも情けないので、譲歩するというか、去下野国界〔２７５里〕が、（多賀城に）〔１里〕を譲っていたことにしましょう。
　しかし、「陸奥国庁・宮城郡家」をつつむ「多賀城」は方１里半の國郭と見られます。

.多賀城の外郭は、一辺 ９００ｍ ほどの不整方形で、南・東・西に門を、中央に政庁、その周囲に官衛（かんが）ブロックを配し、8世紀から10世紀半ばまでこの地域の政治と軍事の中心施設として機能していた。　郷土歴史倶楽部　<古代都市多賀城>

　赤穂浪士がようやく吉良邸の絵図面を入手したところです。
　多賀城の外郭は、一辺 ９００ｍ ほど。
　これを １里半 と数え直したところで、外郭の築地塀を囲む壖（あぜち）を見ます。
　多賀城の外縁は、一辺 １０００ｍ ほど。
　これ（外縁）は １里半、すなわち １里１８０歩 になります。

　各々方、討入りで御座る。多賀城の以上のごとき見取り図にしたがって、
○去下野国界〔２７５里〕が、（多賀城に）〔１里〕を譲っていたのは勿論のこと、
○去常陸国界〔４１２里１８０歩〕も、（多賀城に）〔１８０歩〕を譲っていたことにしましょう。

　多賀城　去常陸國界（４５０里 ⇒）４１２里１８０歩
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　｜137.5｜137.5｜137.5｜

　多賀城　去下野國界（３００里 ⇒）２７５里　　　　　 ｜137.5｜137.5｜
.

出雲國風土記。
國之大體、首震尾坤。東南西山。北属海。
（１４９里１５４歩 ⇒）東西１３７里 １９歩。
（２００里 ６７歩 ⇒） 南北１８３里１９３歩。
（総説）

前件一郡、即 國郭 也。　（意宇郡）

又西２１里、至 国庁・意宇郡家。
北 十字街。即分為二道。１正西道、１枉北道。
（巻末通度）

　〔意宇郡家−十字街〕　１里　３０歩　＝　（１里）
　　（差引計算すると、検出されます。）

多賀城

行程の不在（１里半）は、「多賀城の規模」を黙示していた。
　　　　　　　　　　　　　　　（方１里１８０歩）

"１日１歩 ３日で３歩　３歩進んで ２歩さがる"

 Oh! my God.　よりによって、奥の細道は、

　東海道を９日で９歩進み、

　東山道を６日で６歩下る（くだる）なのだ。

問題　次の〔ともなって変わる２つの量〕が、比例していれば １ を、
　　　　比例していなければ ２ を書きましょう。　　　　　　　　　　　　[　　　　]

〔６日〕で〔２７５里〕、〔９日〕で〔４１２．５里〕を進む旅人の〔日にち〕と〔みちのり〕

ヒント　〔日にち〕と〔里の数〕があって、〔日にち〕が２倍、３倍、・・・になると、〔里の数〕も２倍、３倍、・・・になるとき、この〔日にち〕と〔里の数〕は比例しているという。
ポイント　〔１日１歩〕。　旅人は、〔１日〕に〔４５．８３３里〕を進む。
解説　ともなって変わる〔日にち〕と〔里の数〕を、表（グラフ）にかいて考える。

　山道を進む旅人は、海道を進む旅人とともに、〔日にち〕を携えている。
　海道を進む旅人は、山道を進む旅人とともに、〔みちのり〕を携えている。
　互いに道を異にするとき、〔みちのり〕を別々に（方を違えて）置くのは当然の処置ですが、〔日にち〕はどこにあるというのか？　それはどこにでもあるものなので、〔日にち〕の経過は、一体的に、多賀城を中心に１つの波紋で、表しました。

　山道は●下野國（栃木県）那須郡家が、海道は●常陸國（茨城県）多珂郡家が、歩き旅の出発地点であり、事実上の國界になっています。

間違いとわかる距離が記されている？

郵亭余五十、程里半三千。（程３０００里を大宰府と多賀城で分けあう。）

　　多賀城　去京１５００里　　　　　　　50×（30）
　　多賀城　去蝦夷国界１２０里　　　　　　4×（30）
　　多賀城　去靺鞨国界３０００里　　　　　100×（30）

　３つの道程には共通点があります。１５００、１２０、３０００里がいずれも３０の倍数であることです。
　ところで、（公式令）「凡行程。馬日七十里。歩五十里。車卅里。」により、〔車（くるま）は日に３０里 を進み行く〕ことになっていた。つまり〔１日１車〕です。このとき、駅路には、（厩牧令）「凡諸道須置驛者、毎30里置1驛。」により、駅が「３０里」毎に置かれていたので、駅路が車旅の道になり、駅館が車旅の宿になります。したがって、駅路においては、〔１日１車〕を単位にして、程１５００里を〔５０日５０車〕、程１２０里を〔４日４車〕、程３０００里を〔１００日１００車〕と数えることが出来ます。

　多賀城碑の京は奈良の平城京ですが、『菅家文章』『菅家後集』によれば、平安京遷都の後も相変わらず「去京１５００里」とされていたようです。面白いことに、菅原道真が左遷された大宰府も「去京１５００里」です。大宰府と京を結ぶ山陽道は大路（驛馬２０疋）でしたが、「５０余りの駅があり、道程は３０００里（大宰府〜（京）〜多賀城）の半分（１５００里）である。（郵亭余五十/程里半三千）」（注１）
　天神様も〔５０日５０車〕という考えをお好みのようで、ほっとしました。
　これに対して、京と多賀城を結ぶ東山道は中路（１０疋）でしたが、〔５０日５０車〕と言われるだけの実力を備えています。（注２）
　およそ「１５００里」なる認識が多賀城碑の昔にまで遡ることは間違いない情勢です。
　しかるに、東西２つの程１５００里を地図の上で比較すれば、道の中心（京）はだいぶ西に偏っていて、この距離もまた間違いとわかることになりそうですが、西海道は、海外賓客が往来することもあって、その〔１日１車（３０里）〕は格別に短かったようです。

　〔５０日５０車〕なる「多賀城、去京１５００里」は、京より下る東山道の駅路を経るものとします。
　ここにまた〔６日６歩〕なる「去下野国界２７４里」は、東山道伝路の末端にあります。（注３）
　〔１日１車〕それに〔１日１歩〕。２つの原理にまたがって説明しているようで気がひけますが、
　その実は、驛傳路の構成原理に基づいた、統一的な説明を目指していたのだと思います。
　春は二重に巻いた帯　三重に巻いても余る秋
　また、謎の"激やせリバウンド女"の性情に基づいた、情緒的な説明を目指していたようです。

　　　　　　京都大原三千院　恋に疲れた女がひとり
.

相送別西又別東
二千五百里程中 （2×1500）
秋情念々無他計
只仰樽前面暫紅

左金吾相公、於宣風坊臨水亭、餞別奥州刺史、同賦親字。（古調十四韻）

相公送君君知不
為我君聞説本因
程里一千五百路
星霜四十六廻人
・・・・・・・・・・・・・

叙意一百韻。（五言）
・・・・・・・・・
傳送蹄傷馬
江迎尾損船
郵亭余五十
程里半三千
・・・・・・・・・

哭奥州藤使君。
（九月廿二日。四十韻）
・・・・・・・・・・
葬来十五旬
程去三千里
廻環多日月
重複幾山水
・・・・・・・・・・
.

京都大原三千院
恋疲労女是一人
結城塩瀬素描帯
動揺水面弁天池
京都大原三千院
恋疲労女是一人

多賀城

去　京
去 蝦夷国界
去 常陸国界
去 下野国界
去 靺鞨国界

原文

１５００里
１２０里
４１２里
２７４里
３０００里

補正里数

１５００里
１２０里
４５０里 
３００里 
３０００里

　５０日　５０車
　　４日　　４車
　　９日　　９歩
　　６日　　６歩
１００日１００車

車道（駅路）
車道（駅路）
歩道（伝路）
歩道（伝路）
海上（海路）
.

（山城国）山埼驛20疋
（摂津国）草野13、須磨13、葦屋驛12疋　　　..........ここまでは畿内
（播磨国）明石30、賀古40、草上30、大市20、布勢20、高田20、野磨驛20疋
（備前国）坂長20、珂磨20、高月20、津高驛14疋
（備中国）津見20、河邊20、小田20、後月驛20疋
（備後国）安那20、品治20、看度驛20疋
（安藝国）眞良20、梨葉20、都宇20、鹿附20、木綿20、大山20、荒山20、安藝20、伴部20、大町20、種箆20、
　　　　　　濃於20、遠管驛20疋、
（周防国）石国20、野口20、周防20、生屋20、平野20、勝間20、八千20、賀宝驛20疋
（長門国）阿潭20、厚狭20、植生20、宅賀20、臨門驛20疋
（豊前国）社埼15、到津驛15疋　　　..........ここからは西海道
（筑前国）獨見15、夜久15、嶋門23、津日22疋、席内15、夷守15、美野驛15疋

（延喜式巻第２８　兵部省　諸国驛傳馬より沿驛を抜粋）　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　計

１駅
３駅
７駅
４駅
４駅
３駅

１３駅
８駅
５駅
２駅
７駅

５７駅

２０疋
３８疋
１８０疋
７４疋
８０疋
６０疋

２６０疋
１６０疋
１００疋
３０疋
１２０疋

１１２２疋

平安京〜大宰府　　

５７日

５６車

（近江国）勢多30(15)、篠原15、清水15、鳥籠15、横川驛15疋
（美濃国）不破13、大野6、方縣6、各務6、可児8、土岐10、大井10、坂本驛30疋
（信濃国）阿知30、育良10、賢錐10、宮田10、深澤10、覚志10、錦織15、浦野15、曰理10、清水10、長倉驛15疋
（上野国）坂本15、野後10、群馬10、佐位10、新田驛10疋
（下野国）足利10、三鴨10、田部10、衣川10、新田10、磐上10、黒川驛10疋
（陸奥国）雄野10、松田10、磐瀬10、葦屋10、安達10、湯日10、岑越10、伊達10、篤借10、柴田10、小野驛10疋

（延喜式巻第２８　兵部省　諸国驛傳馬より沿驛を抜粋）　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　計　

５駅
８駅
１１駅
５駅
７駅
１１駅

４７駅

75疋
89疋
145疋
55疋
70疋
110疋

544疋

平安京〜多賀城　　

４７日

５４車

（近江国）栗太10(5)、野洲 5、神埼 5、犬上 5、坂田 5疋
（美濃国）不破10、方縣 4、各務 4、可児 4、武義 4、土岐 5、恵奈郡10疋
（信濃国）伊那10、諏訪 5、筑摩 5、小縣 5、佐久郡 5疋
（上野国）碓氷 5、群馬 5、佐位 5、新田郡 5疋
（下野国）安蘇 5、都賀 5、芳賀 5、塩屋 5、那須郡 5疋
（陸奥国）白河 5、安積 5、信夫 5、刈田 5、柴田 5、宮城郡 5疋

（延喜式巻第２８　兵部省　諸国驛傳馬より沿郡を抜粋）　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　計

５郡
７郡
５郡
４郡
５郡
６郡

３２郡

２５疋
４１疋
３０疋
２０疋
２５疋
３０疋

１７１疋

平安京〜宮城郡（多賀城）　　

３２日

３４歩

〔図解〕　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 （２）而令前方６尺升漸差地実。........... 　　　　　　　　　　地実； 代のこととして説明します。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 （３）遂其差升亦差束実。........... 　　　　　　　　　　　　　　束実；１代の内に穫稲１束。
（１）右件２種租法、束数雖多少輸実猶不異。　　（４）是以取令前束擬令内把、令条段租其実猶益。

　|　　■■■■■■　　■■■■■■　　|　　■■■■■■　　■■■■■■　　| (２)
　|　　■■■■■■　　■■■■■■　　|　　■■■■■■　　■■■■■■　　| 班田１町（２５００歩）の地実は、
　|　　■■■■■■　　■■■■■■　　|　　■■■■■■　　■■■■■■　　|　５００代を上回り、５２０代余りになる。　
　|　　■■■■■■　　■■■■■■　　|　　■■■■■■　　■■■■■■　　| (３)
　|　　■■■■■■　　■■■■■■　　|　　■■■■■■　　■■■■■■　　| 班田１町（２５００歩）の地稲は、　
　|　　■■■■■■　　■■■■■■　　|　　■■■■■■　　■■■■■■　　|　５００束を上回り、５２０束余りになる。

　　　　町租稲１５束　　⇒　　２２束５把　　　　　　　　　町租稲１５束　　⇒　　２１束６把
　　　　　　　（２：３）　　　　　　　＞　町租稲２２束　　　　　（２５：３６）　　　　　　　＜　町租稲２２束

（５）今斗升既平。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　いま斗升.....　■■■■（減）　■■■■■（不減）　■■■■■■（増）　.....既に平らかなり。
　　　　　　　　　　　望請輸租之式折衷聴勅者。　　　

　|　　■■■■■■　　■■■■■■　　|　斗升の比例（４：５：６）をお手本にして、租稲また本地を折中（相加平均）する。
　|　　■■■■■■　　■■■■■■　　|
　|　　■■■■■■　　■■■■■■　　|　　租稲束数の〔折中〕　（１５束＋２２束５把）÷２＝１８束７把半
　|　　■■■■■■　　■■■■■■　　|
　|　　■■■■■■　　■■■■■■　　|　　本地面積の〔折中〕　（２４００歩＋３６００歩）÷２＝３０００歩
　|　　■■■■■■　　■■■■■■　　|　　　　　　　　　　　　　　　　５００代　　　７５０代　　　　　６２５代

　　町租稲１８束７把半　⇒　　２２束５把）＞
　　　　　　　（５：６）　　　　　（　町租稲２２束　）

　上の図解は、格文が赴（おもむ）くところに応じて、よく接待できました。適当と評価して「仮定」をはずします。

　（注意！田１町 即 ７２０代、ではなかった。）　〔令内〕田１町（方５尺、３６００歩）の本地（■）１００％は、７５０代。
　（注意！班田１町 即 ５００代、ではなかった。）　　　⇒　〔令前〕田１町（方６尺、２５００歩）の本地（■）は、５２０代余。

〔算解〕
（１）右件２種租法、束数雖多少輸実猶不異。〔熟田１００代租稲３束〕により、熟田５００代租稲１５束。この限りでは輸実に不足はありません。
　　しかし、おこなわれているのは〔町（５２０代余）租稲１５束〕のほうです。これはどうか？
（２）.而令前方６尺升漸差地実。　　〔歩〕　^７５０/_３６００（代） ＞ ^７５０/_３７50（束）　 〔升〕
（３）遂其差升亦差束実。　　　　　　〔地稲〕　５２０束余 　　＞　　 ５００束　　　　〔穫稲〕
（４）是以取令前束擬令内把、令条段租其実猶益。　　（３６０/２５０）×１束５把＝２束１把６分　＜　２２束

　令前租法がけしからんと言うわけではないが、律令を頂点とする法律構成上の欠陥が指摘されるところです。
　そこで、この不具合（バグ）を修正すべく、いくつかの「折中」操作がおこなわれます。
（５）
　今斗升既平。〔１０合の升_（減）〕と〔１５合の升_（増）〕を折中（相加平均）したかのごとき〔１２合半の升_（不減）〕に倣い、
　望請輸租之式折衷聴勅者。
　〔熟田５００代租稲１５束〕と〔熟田７５０代租稲２２束５把〕を折中（相加平均）。＝〔熟田６２５代租稲１８束７把半〕
　これに伴って、〔２５００歩〕と〔３６００歩〕もどうかしなければ。こちらは（相乗平均）します。＝〔３０００歩〕本地（■）です。
（６）宜段租稲１束５把、町租稲１５束、主者施行。
　ここでも令前租法の「町租稲１５束」というしくみを継続するので、〔３０００歩〕本地（■）を ２５００歩 に分けて、
　〔１２合半の升_（不減）〕を歩内升に迎えて、町租稲１５束_（成斤）これを主法と定めて実施する。

　　折衷租法、田１段（段 ）租稲１束５把 。方６尺為歩。歩之内得米１升。１町（町 ）租稲１５束 。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（但し、方６尺の内に方５尺４寸８分の歩を為す）

　今はじめて見る〔成斤の束〕。但先束者不成斤。今十五束者成斤耳。（令集解）　私達はそれとともに ５：６ の〔みぞれ〕模様を見る。

　「蘆野の里」は、那須町芦野。かつて、奥州街道の宿駅。
　　松尾芭蕉の旅　おくのほそ道（１１）

　〔多賀城碑〕　　　　　　　　　　　　　　　　　　　はせう
　多賀城、去下野国界２７４里。←→　田一枚 植て立去る 柳かな

　ここ那須の地において、左右２つの〔去る〕は、激しく同意！火花が散ります。
　今時こういう感想を述べるのは私だけですが、すこしも淋しいとは思わない。
　　多賀城、去常陸国界４１２里。　〔９日９歩〕の・原点は、多珂郡。
　　多賀城、去下野国界２７４里。　〔６日６歩〕の・原点は、那須郡。
　一富士、二多珂、三那須びですが、こういうことに決まっているからです。

　それにしてもこの句は、私が言いたいことを短く言い尽くしているような。

　「歩」という単位の本領は田畑にある。「歩」がたまに道を往くことがあるが、それは遊び気分のアルバイトみたいなもので、だから「遊行」と言うのか。そうでなくても、かの折衷歩は田んぼで生まれたことがわかっています。その産みの検討は、田植え・刈入れの演習に近く、早苗のかわりに代を植え、稲のかわりに歩を刈り取った。それからして、
　　多賀城、去下野国界３００里。
　昔こうして街道にあったものは、←→　田一枚　植て立去る　那須こおり。
　ここ那須の地において、左右２つの〔去る〕は、激しく同意！火花が散ります。

植て立去る

柳かな

元禄二年四月二十日

　ただ〔里程〕だけが記されたスケジュール表。しかし、これを見た人は歩き旅の〔日程〕を知ることになる。　

　　神亀元年（724）三月庚申　（続日本紀）
　　定諸流配遠近之程。伊豆・安房・常陸・佐渡・隠岐・土左６国為遠。諏方・伊豫為中。、
　　越前・安藝為近。
.

　流刑法関係の説明は抜きにして、要するに〔３５里〕で割ると〔歩日程〕がわかるしくみだといえます。　　５０×（^５/_６）×（^５/_６）＝３４．７２２
　歩き旅〔１日１歩〕の泊りに〔３５里〕毎に〔郡〕宿があることになっていた。
　歩人は日に「５０里」を進み行く。その１里の長さを、短く〔３００歩（５尺）〕と解釈しています。本当かと疑いたくなりますが、人の歩幅に近い１歩の長さはおそらく本当でしょう。
　ここで重要なのは、〔３５里〕と数えている単位が、神亀元年（724）にして、既に６町１里（条里地割）だということです。
　ところが、多賀城碑は、同じ「歩日５０里」をもっと長めに見て、〔４５．８３３里〕にして数えています。私としては、この間の事情を説明して、両雄がいつでも並び立つようにしておきたいのですが、そこでまず、「歩日５０里」の長さに関してダブル・スタンダードの必要性が叫ばれます。
　人口が密なところでは、〔５尺、３００歩、５０里〕でもって、〔郡〕宿を２２．５キロ間隔に置くことは容易です。しかし、人口が疎らなところにまで
〔５尺、３００歩、５０里〕を及ぼすと、小さな郡がいくつも乱立するわけです。
　そこで、末端の人通り少ない街道には、〔６尺、３００歩、５０里〕が及ぼされて、２７キロ間隔であるとよい。
　しかし、公式令の「歩日５０里」の真意が、当初から〔６尺、３００歩、５０里〕に存したかのように思っている人が多い。私はその傾向には耐えられないので、元を正しますと、公式令が〔５尺、３００歩、５０里〕をテーゼとしているところに、〔６尺、３００歩、５０里〕は、アンチテーゼとして、しゃしゃり出て来たものです。両雄並び立つ構図のはじまりですが、それがまた〔６尺６寸、３００歩、５０里 〕３０キロ間隔へと変わるだろう。
　この意味で、折衷里 法 は、ダブル・セミダブル・スタンダードですね。おそらく。

〔みちのりの単位〕なる〔里・歩〕の変遷
　１里　３００歩（453m）→　３００歩（595m）　　→　３６０歩（652m）　
　１歩　　５尺（1.51m）　→ ６尺５寸８（1.98m）　→　６尺（1.81m）
　　　　　　　　　　　　　　　　慶雲３年格（706）　　　　６町１里（条里地割）
　　　　Ａ　（５０里）　　　　　　　　　　⇒　　　　　　Ｄ　（３５里）

〔度地の単位〕なる里・歩の変遷
　１里　３００歩（543m）＝　３００歩（543m）→　３６０歩（652m）
　１歩　「大５尺」（1.81m）＝　　６尺（1.81m）　＝　　６尺（1.81m）
　　　　大宝令（701）　　　　和銅六年格（713）　　６町１里（条里地割）

　古記云。慶雲三年九月十日格云。　　　　　　（令集解）

（１）右件２種租法、束数雖多少輸実猶不異。
　ここでは、何と何とが比較されているのかというと、
　熟田１００代租稲３束。と 町租稲２２束。この取組ですが、
わかりやすくして、
　熟田５００代租稲１５束。と 町租稲２２束。ここで比べます。このとき、前者は〔５００代〕を以って固有のひろさを表明しています。されば後者は、〔３６００歩〕ではあるけれども、かさねてその〔代〕の数を明らかにするのが筋です。
　「輸実猶不異」つまり比較した結果は満足だというので、
前者の５００代に対して、後者を仮に７５０代につくると、満足＞する結果を招きます。この比は２：３で、かたちよい。

（４）是以取令前束擬令内把、令条段租其実猶益。
　格文は「段租（稲）」といっていますが、断然わかりやすいのは、　町租稲１５束。と 町租稲２２束。　ここで比べます。
　このとき、〔令前〕という前者は〔２５００歩〕を以って固有のひろさを表明しています。〔令内〕なる後者のひろさは勿論〔３６００歩〕です。
　２５：１１：３６　＝　租稲１５束 ： ６束６把 ： ２１束６把
　これはどうしようもなく、不満足＜な結果を招いています。

　ここまでのところ、〔熟田５００代〕と〔班田１町〕は、同一ではなくて、■１個ぶん相違していることがわかりました。
（１）　熟田５００代　　　租稲１５束　＞　２４００歩　５００代
（４）班田１町（１０段）　租稲１５束　＜　２５００歩　５２０代余
　１００歩の過剰が〔班田１町租稲１５束〕を危うくしています。

（５）今斗升既平、望請輸租之式折衷聴勅者。

いま斗升は.....
　■■■■（減）　■■■■■（不減）　■■■■■■（増）
　１０合の升　　　１２合半の升　　　　　　１５合の升
　　　　　　　.....既に平均されている。　

　〔折衷〕という言葉が登場しましたが、その意味は簡単で、
〔折中〕。相加平均する。たして２で割るようなことです。
　４＋６＝１０、１０÷２＝５。
　〔１２合半の升〕が、小さな升（減）と大きな升（増）を平均して、（不減不増）の境地にあり、４：５：６ の階比をなしているので、ぜひ模範にして、おおいに見習いたいというわけです。
　そこで、何と何を折衷したかというと、
　輸実も地実も揃って ２：３ の比をなしているところ、
　熟田５００代租稲１５束 と 町租稲２２束５把 を、
　まるごと折中（相加平均）した模様です。

            熟田６２５代租稲１８束７把半
　　　　　　（３０００歩）

（６）宜段租稲１束５把、町租稲１５束、主者施行。

　新しい〔まとまり〕は、不減升にリードされて出来た経緯もあって、やはり「町租稲１５束」といわざるをえない。

折衷租法、

　段租稲１束５把（成斤）。
　　　以方６尺為歩。 
　　（内に、方５尺４寸８分を以て歩 を為す）
　　　　　　　　　　歩（歩 ）之内得米１升（不減）。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　町租稲１５束（成斤）。

　（１）以方５尺（方５尺）為歩（歩）。歩（歩）之内得米１升。
　（２）以方６尺（方５尺）為歩（歩）。歩（歩）之内得米１升。

　「米１升」は、外向きの歩を避けて、内在する（方５尺歩）に感応しています。
　くどく説明するのもしんどいので、あとの説明は右の問題文に代えます。

ヒント１
　現代の１合（180cc）に直せば、通常の米マスの１升は〔３合３勺〕ほど、租穀マスの１升は〔４合１勺〕ほど。米１升は「人一人の１日ぶんの食糧」に相当していたので、歩と同様にパーソナリティを有した言葉だといえます。

ヒント２
〔続日本紀〕　元正天皇　養老七年（AC723）四月辛亥
太政官奏、頃者、百姓漸多、田池窄狭。望請、勧課天下、開闢田疇。其有新造溝池、営開墾者、不限多少、給伝三世。若逐旧溝池、給其一身。奏可之。

　有名な 三世一身法 ですが、〔田池〕という言葉は、ここから拾っています。
　しかし、田池の池をなにげなく「溝池」の意味にとりなすのは問題外です。
　このときには、一所の〔田地〕の中に、いくつもの狭苦しい〔田池〕が閑かに散らばっている景観が思い浮かべられていた。したがって、「田池窄狭」というのは、盛大な〔畔地〕によって〔田池〕が搾り狭められていることです。

解説　散在する〔田池〕は、一所に寄せ集めて、〔田地〕のひろさと比べる。

.
　問題

　　次の〔ともなって変わる２つの量〕が、比例していれば １ を、
　　比例していなければ ２ を書きましょう。　　[　　　　]

　　　　「歩之内得米１升」における、
　　　　　　　　〔田池１歩〕のひろさと、〔１升ます〕の容積。

　　　　　　　　http://isimu.co.jp/gallery/scenery/
,

.
解答　　不完全な問題でしたが、[　１　]を正解とします。　　　　　　そうしたときには、

　（１）以方５尺（方５尺）為歩（歩）。歩（歩）之内得米１升（減）。
　（２）以方６尺（方５尺）為歩（歩）。歩（歩）之内得米１升（減）。　　　　　　　（歩）は変わらない。ともなって〔升〕も変わらない。

　（３）以方６尺（方５尺４寸８分）為歩（歩）。歩（歩）之内得米１升（不減）。　（歩）が変わる。ともなって〔升〕も変わるだろう。

　ただとにかく、一帯の〔畔地〕によって多数の〔田池〕が包囲されている。この事実を（数量的に）再認識する必要があります。

西南の条里域、〔１１ノ坪〕から〔１４ノ坪〕をピックアップしています。
　まず〔１４ノ坪〕を見てください。〔栗林７段７２歩〕〔寺田２段２８８歩〕
　朱線で境された白地の内に、これも朱線で描かれた円（まる）３つと勾玉の形１つが目に入ります。これらの形は、まだ何枚もある〔田池〕を代表して描かれているのですが、ここで重要だと思うのは、〔野〕域と〔田〕域を境したのと同等の朱線で、〔田池〕と〔畦地〕が境されていることです。
　これはもちろん〔寺田２段２８８歩〕の内でなされていることですから、わけて〔田池〕は何歩のものか、わけて〔畔地〕は何歩のものか、それくらいのことは当然わかっていたのではないか。
　律令格式に明記された手順に従って分析してみましょう。

〔１４坪〕　寺田 ２段２８８歩　　（ブロック１個が１０歩）

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　内、〔田池 ７００歩〕なり。〔畔地は ３０８歩〕のつもり。

　次に〔１１ノ坪〕を見てください。〔寺院９段２７４歩〕〔寺田８６歩〕
　（右→）

　〔１１坪〕　河原田　寺田 ８６歩　　（ブロック１個が１歩）

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　　内、〔田池 ６０歩〕なり。〔畔地は ２６歩〕のつもり。

　「歩之内得米１升」において、〔１升ます〕の容積は、標準的な〔田池１歩〕のひろさに、比例していた。
　慶雲三年九月十日格について言えば、
　いままでは、「方６尺（方５尺）」なる「歩の内得米１升（減）」に基づいて、「町租稲１５束（不成斤）」を収めていたのですが、
　これからは、「方６尺（方５尺４寸８分）」の「歩の内得米１升（不減）」に基づいて、「町租稲１５束（成斤）」を収める。
　その宣伝が〔みちのり〕の歩単位にまで及んでいる感じですが、
　新しい租稲（租穀）収納制度のしくみを、こうして万民に知らしめる必要があったのではないかと思います。
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井の中の蛙、折衷租田のひろきを知る。

「町租稲１５束」に代わる租穀１石５斗を製するのに、料稲１８束７把半を要した。

　藤原宮遺跡の井戸の底から掘り出されたという出納簿木簡（奈良文化財研究所 木簡データベース で見られます）には、
　弘仁元年（810）十二月二十五日、正倉に租穀を納めたときの支出が記録されています。

〔色分け〕　ややこしいので、税理士さんにお願いしました。

１２０歩 は ^４/_１５ 段。（便宜的に１段を４５０歩としている。） 
〔不二 ２４歩〕〔得八 ９６歩〕は、把数に反映しないので、見せなかった。

二不得八 　戸別に、租田の２割が控除される。残る８割にかかる。
　　　　　　　　　天下田租、戸別立率、常免二分、令輸八分。
従来「不三得七」を限度とした検見取りが行われていたが、延暦２１年に、風水損田に対する手当を削減し、２分を戸別の常免に振り向けた。
　　　（ 太政官符「応令依法処分損田事」 弘仁七年十一月四日）

　税務会計の難解さは今も昔も変わらないので、色分け（仕分け）は税理士さんにお願いして、最終行から読み解くと、これは要するに、

　ひろい田１町（625代）租稲１５束（成斤） により
　　　輸租田 ３町１２０歩（1891代余）にかかる
　　　　　　租稲 ４５束４把（成斤）　を
　　　　　　　穀 ４斛５斗４升（不減）　に代えて上納した。
　　　　これを造る原料に、頴稲 ５６束８把（不成斤） を支出した。

　注記して「別束籾得八升」という意味は、穎稲１束（不成斤）当りの収穀（籾）は８升（不減）になるということです。
　通常、穎稲１束を扱いて、籾１斗、搗くと、玄米５升を得るときは、
[ 驛子委文マ豊足十束代稲籾一石 ]　柴遺跡木簡（兵庫県朝来市）
　頴稲束把（不成斤）→籾・米升（減）　頴稲束把（成斤）→籾・米升（不減）
のどちらかなので、段違い平行棒の段差を知るには至りませんが、この出会いは「不成斤１束・減升１升は、成斤８把・不減升８合に等しい」ことを明らかにして、折衷租法の折中（相加平均）比（４：５：６）に照合しています。

折衷租法による、輸租田 ３町１２０歩 は （1891代余）。ひろい
ところが、税理士さんの
　  説明によると、　定田 ３町１２０歩 は （1576代余）。せまい　

　もっとも、二不得八は、これを見越してのこと。十分な減税措置が施されているので、不平はいえない。それで方式が違うとはいわないけれども、折衷租法が開始されて間もない頃は、こんなに行儀の悪いやりかたは採用していなかったと思う。

　折衷租法が開始されて間もない頃は、
　班田１町（502代）による見田は、輸租田１町（625代）にして幾らになるかと、再評価した上で、成斤の租稲をかけていたと思います。　
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班田２段（５００歩＝104代余）は、

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　　■■■■■■　　■■■■■■　
　　■■■■■■　　■■■■■■　ブロック１個が　１０歩
　　■■■■■■　　■■■■■■　
　　■■■■■■　　■■■■■■　
　　■■■■■■　　■■■■■■　

輸租田１段２４０歩（４１６歩余） したがって 租稲２束５把（成斤）

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　　■■■■■■　　■■■■■■　
　　■■■■■■　　■■■■■■　ブロック１個が　８.３３歩
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　　■■■■■■　　■■■■■■　
　　■■■■■■　　■■■■■■
　　５把・５把・５把　　５把・５把　

　よそではよく見かけたという例、
　宮城の仙台で、折衷〔里 〕程を見たという。

　終わり。

（原文 http://www.let.osaka-u.ac.jp/~okajima/kojiki1.txt）

自其入幸。渡走水海之時。其渡神興浪廻船。不得進渡。爾其后。
名弟橘比賣命白之。妾易御子而入海。御子者所遣之政遂。應覆
奏。將入海時。以菅疊八重、皮疊八重、[糸施]疊八重敷于波上
而。下坐其上。於是其暴浪自伏。御船得進。爾其后歌曰。

　佐泥佐斯。佐賀牟能袁怒迩。毛由流肥能。本那迦迩多知弖。
　斗比斯岐美波母
　（さねさし　さがむのをどに　もゆるひの　ほなかにたちて
　　とひしきみはも）

故七日之後。其后御櫛依于海邊。乃取其櫛。作御陵而治置也。

自其入幸。悉言向荒夫琉蝦夷等。亦平和山河荒神等而。還上
幸時。到足柄之坂本。於食御粮處。其坂神化白鹿而來立。爾
即以其咋遺之蒜片端。待打者。中其目乃打殺也。故登立其坂。
三歎。詔云阿豆麻波夜【自阿下五字以音】故號其國謂阿豆麻也。

即自其國越出甲斐。坐酒折宮之時。歌曰。

　迩比婆理。都久波袁須疑弖。伊久用加泥都流爾。
　（にいはり、つくばをすぎて、いくよかねつる）

其御火燒之老人續御歌以歌曰。

　迦賀那倍弖。用迩波許許能用。比迩波登袁加袁
　（かがなべて　よにはここのよ　ひにはとをかを）

是以擧其老人。即給東國造也。

　倭建命を乗せた船は、（相模の国から）対岸の上総の国に向うが、東京湾を周回する沿岸流の荒波に阻まれて、先に進めない。

　　　　　　　　　　　　（下総国）葛飾郡�B
　　　　　　　　　　　　／　　　　　　　　　　＼
　　（武蔵国）豊島郡�A　　　　　　　　　　�C千葉郡（下総国）
　　　　　　　　　/　　　　　　　　　　　　　　　　/
　（武蔵国）荏原郡�@　　　　　　　　　　　�D海上郡（上総国）　　　
　　　　　　　　/　　　　　　　　　　　　　　　　/
（相模国）橘樹郡（０）〜〜　　　　　　　�E望陀郡（上総国）
　　　　　　　　　　　　　　　　〜〜　　　　　/
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　〜〜�F周准郡（上総国）

　東海道沿いの郡家を列挙して、七日を数える。行程は７日。

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「１人で眠る２つの夜」をめぐる謎掛け歌

　　新治、筑波をすぎて、幾用加寝つる
　　新治、筑波をすぎて、幾夜か寝つる

　　日々並べて、用には９用、比には１０日を
　　かがなべて、夜には九夜、日には十日を

　　｜■｜■｜■｜■｜■｜■｜■｜■｜■｜
　　比用比用比用比用比用比用比用比用比用比
　　日夜日夜日夜日夜日夜日夜日夜日夜日夜日　　但し日程は９日。

　「用（よ）」は、〔世、代〕に同じで、時間（ときのま）のことです。
　「加（か）」は、〔箇、個〕に同じで、個数のことです。
　しかし、どうも昼と夜が逆転している上に、夜の眠りが２倍増しに勘定されているようですが、これは間違いなのか。
　旅先で宿泊する１夜の眠りには２つの意味がありました。
　ひとつは、「歩日５０里」なる移動のはてに、１日という〔時空の隔たり〕を埋め合わせ落ち着かせるために眠る。これは非日常的な行為です。
　あとひとつは、また新しい１日を迎えるために眠る。こちらは日常的な眠りといえます。
　したがって、旅人は２つの夜をひとりで眠ることになります。

　　足日木乃 山鳥之尾乃 四垂尾乃 長永夜乎 一（獨）鴨将宿
　　あしひきの山鳥の尾のしだり尾の長々し夜をひとりかも寝む

　長永夜乎、長い夜と永い夜を、やはり、２つの夜をひとりで眠るという。

　１里（360歩）という長さは変らない。

　奈良時代の土地標準尺は「天平尺（29.7cmほど）」だという。これはよく聴く説明でご存知の方も多いと思います。
　これに対して、近世の土地標準尺は「曲尺（30.3cmほど）」だという。これは常識といってよいことだと思います。
　そうすると、昔々の古いものさし（天平尺）が、新しく興った曲尺に追われて席を譲ったみたいですが、この外観は嘘。
　実は、新しそうに見える土地尺も、昔々から古い土地尺の裏に隠れていた。それが表面に出ただけです。

寄留法の説明
条里の間にあるスペースを阡陌（センハク）という。これは大道や大溝を通すための除地（畸）です。

剰余法の説明
土地を効率的に利用するために除地（畸）をやめて田地にまわし、１里の間隙に必要な公共地を余すようにした。