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ふしぎな宝探し
ムーミンパパは冒険の旅の途中、百歳の王様が百年の知恵で考え出し
た宝探しに参加します。
番号の付いた金の卵の隠し場所は……
走り回っていれば見つかる場所、順序よく考えて探さないと見つから
ない場所、空想的な場所の三種類ありました。
賞品は順に、お菓子、実用品、役に立たない物でした。
不思議なことに誰でも自分の欲しい物が当たっているのです。
他人の賞品を見てうらやむのは筋違いかもしれません。
（参考）「ムーミンパパの思い出」
ヤンソン 講談社
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夫婦の祈り
買ってきた本に「夫婦の祈り」というのがついていました。
私のパートナーを感謝します。（中略）
私たちが、お互いの違いを尊敬しあい、
お互いに似ているところを見つけた時には喜び、
お互いの限界を受け入れ合い、
お互いの賜物を発見できるように導いてください。（出典不明）
結婚とはそのままの相手を受け入れることです。
（参考）「夫と妻のしあわせづくり」 水野健 いのちのことば社
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自分の心と語り合い、
私のたましいは問いかける。詩篇 77:6
もしも
「もしも」という問いかけが効果的なことがあります。
もしも神は何か目的があって私を創ったと知っていさえすれば
もしも神が一つの扉を閉じるときはもう一つの別の扉を開いてく
れると知ってさえしたら
神は私を個人的に愛しておられ、私の怖れや不安、孤独にも届く
と知っていさえしたら
私たちの人生はどう変わるでしょう。
（参考）「もしも世界が明日終わるとしたら」
ワンスワズベル編 PHP
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悩む人への四つの質問
人に愛されないと生きられない、あの人が酷いので私は不幸だ、眠
れない私は不幸だ、幸せになるには歳を取りすぎたなど「考え」て、
悩んでいる人向けの「四つの質問」です。
・ それ（その「考え」、文章）は本当ですか？
・ それが本当だと、絶対に言い切ることができますか？
・ その考えを信じると、あなたはどうなりますか？
・ その考えがなければ、あなたはどういう人になりますか？
次に上の「考え」をひっくり返します。
もし効果が出そうなら教えてください。
（参考）「探すのをやめたとき愛は見つかる―人生を美しく変える四
つの質問」バイロン・ケイティ 創元社
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ベッドから出たくない
チャーリー・ブラウンは時々落込むようです。
きょうもルーシーの精神分析のスタンドで悩みを相談しています。
「朝目覚めると一日に直面できない感じがするんだ」
ルーシーはベッドから出たくない感じを（ベッドに戻って）味わう
ようにアドバイスします。
彼が家に戻り自分のベッドに行くと、そこでスヌーピーが熟睡して
いました。
（参考）「スヌーピー６ 笑ってごらんよ」角川書店
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この女はできる限りの事をしたのだ。
マルコ 14:8（口語訳）
自分への道
ある司祭が、天国で「なぜおまえはモーセのような人間でなかった
のか」と問われるのではなく、「なぜおまえは自己を実現できなかっ
た、自分自身でなかったのか」と問われるに違いないと嘆きました。
キルケゴールという哲学者は、「今、神の助けで私は私になる」と
言いました。
人からの承認を追い求めるのではなく、
自分の心の確信を選択し続けることが勝者への道です。
自分自身になること以上の善行があるのでしょうか。
（引用文献）「自己実現への道」ジェイムス他 社会思想社
● 合本各種＆「私は私らしく生きる」発売中皆川誠著「心のデボーション」
● たまりん☆冊子9月号ができました。バックナンバー（十数種類）もあります。
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スヌーピーと釣り
スヌーピーが池で釣りをしています。
彼は見に来たルーシーに、「ほめ言葉をつり上げるんだ」と言いま
す。
一度に何匹も釣れたので、さっそく、一枚ずつ読み上げています。
「あなたはすてき、眼がいいわ、ちょっと可愛い、かっこいい」
釣り糸を自分の心にたらしているとしたら、一種の瞑想かもしれま
せん。
あなたの「浮き」は動いていますか？
もしぴったりくる言葉が釣り上がったら教えてください。
（参考）「ピーナッツエッセンス12」 シュルツ 講談社
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うにの寿司
買ってきた本にのっていたお話です。
「うにの寿司」が好きと覚えます。
・「う」らまない
・「に」くまない
・「の」ろわない
これでどうなるか気になる人は、もしよろしければお試しください。
また、「フグ（ふくれる、愚痴る）の寿司」は試さないほうが良い
と思います。
（参考）「神さまに好かれる話」小林正観
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うつの極意
私は人からよく「優しい」「丁寧で信頼できる」と言われます。
「自分のことより他人第一に」「約束を決して破ってはいけない」と親からしつけられた（叱られた）せいもありますが、さて、うつをさける三つの極意です。
・ 焦らないこと
・ 気負わないこと
・ がんばらないこと
高すぎる目標を設定しちゃう人は要注意かも
しれません。
（参考）「傷つきやすいあなたへ」木村藍 文芸社
焦って（気負って）当然だよね、など自分を受容するのも必要です。
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（宣伝）
ご機嫌たまの宅配書店が只今アマゾンに出品（販売中）している
本やDVD、ＣＤの一部です。
・ 自信を育てる心理学 ナサニエル・ブランデン
・ 人生を導く5つの目的 自分らしく生きるための40章
・ ゲド戦記 [DVD] (2007) 宮崎吾朗
・ かけがえのないあなた いのちのことば社
アマゾン（マーケットプレイス）に出品中ですので
上の商品は直接販売はできません。
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「すべき」の削除
落ち込みがちな人はよく「どうやったら自己評価を高めることがで
きますか？」と質問するそうです。
「絶対にやらなければならないなどということは存在しないので
す。あなたがすべきなのは批判的な内なる声を消し去ることだけで
す。批判的な内なる声は良いものではありません」（バーンズ）
キリストなら今、私にどうおっしゃるだろうと考えるのも良いよう
です。
時には評価を止めるのも効果的です。
（参考）「いやな気分よさようなら」
デビッド・バーンズ 星和書店
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私を生きる
自分を生きるための３か条です。
１、境界線（バウンダリ）をひく
２、私メッセージ（私はこう思う、感じる）を
適切に使う。アイデンティティを確立する。
３、どんな時も自分自身に「ラッキー、よかったね、素晴らしい」と
語りかける。
自分を生きるということは、我がままに生きることではなく、自分
をそのまま受容してくれる人（存在）と共に、我のままに生きること
です。
（参考）お友達の談話
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マルタとマリア
姉のマルタは人々をもてなそうと、料理を作ったり、掃除をしたり
忙しく働いていました。
妹のマリアは座ってキリストの談話を聴いていたようです。
マルタは一人でできる限界をこえたのか、怒りを覚え、
キリストに文句を言います。
そして、彼は、「マリアは正しい選択をした」と
言うのです。
自分のしたいことを知ること、選んだらそれを遂行すること。
たとえ周囲から見て、奇矯なことであってもよいと思います。
「聴くこと」を第一の奉仕としたのはボンフェッファーでした。
（参考）ルカ 10:42
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月下美人
教会の月下美人が咲いたそうです。
サボテン科の植物ですが、夏の夜に白い花を咲かせすぐしぼんでし
まいます。
ナーウェンという人が書いた文章を思い出しました。
「待つとは、自分のいるところで何ごとかが起こっていることを確
信しつつ、それゆえ、そこにいたいと願い、いまのこの時にしっかり
と自分を置くことです」
あなたはどういう花を咲かせるのでしょう。
既に咲いているのかもしれません。
（参考）『待ち望むということ』ヘンリー・ナーウェン著
工藤信夫訳 あめんどう発行
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境界線
人から良い評価を得られないと「どうしてなのだろう」といつまで
も考えてしまいます。（真面目な人なのです）
もし九十九人が「素晴らしい」と評価しても最後の一人が「ダメ」
と評価することがあります。
評価は相手のすることなのです。
パールズは神経症の心理療法について、「シーザー（カイザル）に
属するものはシーザーに返し、自らに属するものは自らのものとして
認める」ことの大切さを言います。
自他の間の境界線を認めることは習得できる習慣です。
自分を見つけてゆく道です。
（参考）「ゲシュタルト療法」パールズ ナカニシヤ出版
人からの評価（判断）を怖れて考えるだけで
何もしない、二の足を踏む（続けない）ことは私はよくあります。
先日、田中信生牧師の説教を聴いていたら
「始めなさい
続けなさい
成し遂げなさい」
他人に勧められる言葉じゃないけれど自分には言える。
もちろん、「休んでもいいんだよ」（許可令）もあります(^^ゞ
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言える力は癒える力
ある人が心に辛さを覚えてカウンセリングを受けました。
カウンセラーは、「あなたはどうしたいの」
「あなたはどう思うの」としか言わず、不満に思われたそうです。
一気に楽になることを求めて解答をせがんでも、相手は
教えることをせずただ聴くだけだったそうです。
繰り返し、考えながら、思い出しながら、
隠された気持ちや感情を言うことができれば癒しが始まります。
話す力は心の力、言える力は癒える力です。
（参考）『自分を愛するために』渡辺裕子 いのちのことば社
言えることは自分がそれだけは見つかっているってことらしい。
言えないことはまだ閉じこめられて苦しんでいるのかもしれません。
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困ったことにも意味がある
一人の貧しい男が竜宮城で乙姫様からトホウという名の少年をも
らって帰りました。
彼は、鼻水をたらしヨダレを流すきたない子供でした。
ところが男が、「大きな家に住みたいなあ」と話しかけると、
トホウは手をパンパンと打ち鳴らし、大きな家が現れました。
彼が何でも望みをかなえてくれるので、男は大金持ちになりました
が、ある日、トホウのきたなさに嫌気がさし追い出します。
トホウがいなくなると男は落ちぶれてしまいました。
（参考）「日本昔話」
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片目の人
目が見えなくなったときの用心に、片方の目をずっと塞いで生活し
ている人がいました。
あるとき開いていた目にゴミが入って、それがもとで失明してしま
いました。
備えあれば憂いなしということで、「こんな時のために片方の目を
とっておいたのさ」 と、塞いでいた目を開きました。
驚いたことに、世間みな、知らない人ばかりだったそうです。
自己概念に反する認識や気づきは、歪められるか、全く知覚されな
いようです。
どちらの目の見え方が正常でしょうか。
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バラは神とともに生きる
「心をこめてすることのできないことは何一つしたくない」という
心の思いのせいか、牧師職を辞されたエマソンという人がいました。
「我が家の窓辺に咲くバラは、過去のバラや自分より優れたバラの
ことを考えたりせず、バラは自分のために生きる。バラは今ここに神
と共に生きる。バラにとっては時間は存在しない。バラがあるだけ
（中略）生きているあらゆる時間において、バラは完璧」
エマソン
岩波文庫から「エマソン論文集（全二冊）」って本が出ています
が、自然と孤独を愛し、自分の心に忠実に生きた人のようです。
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いやな気分よ さようなら
落ち込みがちな人はよく「どうやったら自分の自己評価を高めるこ
とができますか？」と質問するそうです。
バーンズ先生は言います。
「絶対にやらなければならないなどということは存在しないので
す。あなたがすべきなのは批判的な内なる声を消し去ることだけで
す。批判的な内なる声は悪だからです」
悩む人は考えが足りないのではなく、考え方（自動思考）が否定的
なようです。
もしかすると親や親しい人から取り込んだ否定的思考（完全主義）
が自分を苦しめているのかもしれません。
ネガティブ思考を紙に書き出して意識化して修正するとよいそうで
すが、他人にそれはできません。
できるのは自分だけのようです。
（参考）「いやな気分よさようなら」デビッド・バーンズ
星和書店
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サボテン
サボテンは日本のように雨の追いところで畑に作ると水分が多すぎ
て腐る場合があります。
鉢植えでも水をやりすぎて腐らせる人がいます。
サボテンの葉がもし普通の葉の形では、水の蒸散が多くなりすぎる
ために、降水量の少ない地域に生きる知恵として葉をとげにしてし
まったのです。
人の口にあるトゲも、その人の大切な心を守っているのかもしれま
せん。
サボテンに親近感を覚えるのはどうしてでしょう。
サボテンからも何か学ぶことがあるでしょうか。
私はあるなあ。自分を守らないと自分がこわれちゃう(^^)
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皆川誠先生の「放蕩息子に見る今日の家庭問題」いのちのことば社 出版社倉庫品切中
アマゾンにて出品中 もしよかったら検索して見つけてね。
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私の現在地
「我々はどこから来たのか、我々はどこへ行くのか、我々は何者
か」
これは私が近藤裕さんの講演会で聴いたのですが、ゴーギャンがタ
ヒチで描いた絵のタイトルだそうです。
長いタイトルですね。
ところで、工藤信夫さんによると、
あなたが、〈どこから来て一過去〉一〈今どこにいて一現在〉一
〈どこに行こうとするのか一未来〉ということをより明白にすること
が、カウンセリングの一つの目標なのだそうです。
この作業の中で私たちは自分と出会い、また、誰かと出会うので
しょう。
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金のカギ
雪のさなかに、少年が一人でそりにたきぎをつんでいました。
あまりに寒いのでたき火をしようと雪をかきのけ、地面を少しだけ
ほってゆくと小さな金のカギを見つけました。
カギがあったということは箱もあるはずだと思い、少年がさらに土
をほってゆくと鉄でできた小さな箱が出てきました。
カギ穴を見つけ、カギを入れるとぴったりです。
箱の中身を見るまではこの小さなカギを手放してはいけません。
（参考）「グリム童話集５」
---
もしご不要になられた聖書の注解書などありましたら譲って
いただけると幸いです。
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暗闇の宝
おばあちゃんが街灯の下でカギを探していました。
親切な通行人が近寄って来て、「どの辺で落としたんだね」と尋ね
ました。
おばあちゃんは遠くを指さしました。
通行人は「じゃ、どうしてここで探してるんだい」と不思議がりま
した。
「ここは街灯で明るいけど、向こうは暗くて怖いもの」
なくした場所ではないところで探してもなんの役に立つのでしょう。
宝は私が素早く通り過ぎたい暗闇に隠れていることが多いようです。
（参考）「小鳥の歌」アントニー・デ・メロ
女子パウロ会
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自分の見つけ方
スヌーピーと彼のきょうだい犬でオラフが話し合っています。
「ボクたち、食べて寝てばっかりでいいのかなあ？人生は短いって
いうよ」とスヌーピーが言うと、オラフは「うそだろ」と答えます。
精神分析スタンドのルーシーならこう教えるかもしれません。
「こうしなくちゃいけないなんてことは何にもないのよ。『ねばな
らない』と思っていることの反対をしたらいいのよ」
自分がしたくないことをしなければ、自分のしたいことが見つかる
かもしれません。
（参考）「スヌーピーたちのやさしい関係２」シュルツ 講談社
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想像力は知識より強い
以下はロバート・フルガムという人の
書いたかなり有名な文章です。
「想像力は知識より強い。
神話は歴史より説得力がある。
夢は現実より心を動かす。
希望はつねに経験に勝る。
笑いは悲しみをいやす唯一の薬だ。
愛は死より強い」
十年ほど前に読んだり聴いたりしたときは
たいして感銘を受けませんでしたが、
今読み返すとけっこう濃密で
すごい内容だと思います。
（引用文献）「気がついた時には、火のついたベッドに寝ていた」
ロバート・フルガム 集英社文庫
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夢を旅した少年
少年はスペインの廃墟となった教会にいました。
祭壇だった場所には大きないちじくの木が生えていました。
少年は夢に示され、隠された宝を見つけるためにエジプトのピラ
ミッドに出かけます。
数ヶ月後、少年はその見捨てられた教会に戻ってきました。
エジプトまで旅し、様々の経験をしたのは、いちじくの木の下に埋
まっている宝を掘り出すためだったのです。
（参考）「アルケミスト」パウロ・コエーリョ
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エリザベステーラーのダイエット
エリザベステーラーは五十歳をすぎてからダイエットに成功しました。
世界中の食べ物をもってしても心の内面的な空虚感は満たれないと
言います。
また、真の美しさは内面からくることを知っていました。
淋しさをありのままに味わい、過去の記憶をたよりにして本来の自
分自身への道をたどったのでしょうか。
彼女の場合ですが、自尊心を失ったことが太ってしまった最大の理
由だそうです。
（参考）「淋しい女は太る」植松治彦 MAG BOOKS
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私は治りますか？
カウンセラーは悩める人たちからしばしば「私は治りますか？」と
質問されるそうです。
ある人は病気から回復することは、単に病気前の状態に戻ることで
はないと言います。
たとえ症状が残り、普通に生活できにくくても、それまでは見えな
かったものを見るようになること、そして、もし挫折や悩みがなかっ
たなら、生涯に渡り気づけなかった価値を見いだすことが「治る」と
いうことなのだそうです。
（参考）「心を知る技術」高橋和巳 ちくま文庫
---
実際の時間、心理的時間
「歳をとると時間が速くすぎてゆく」ように感じます。
世界に触れる新鮮さの減少が原因だと納得したことがあります。
これは年齢だけのことでもないようです。
私は冊子を作り始めてから十年くらいたっているように思います。
実際は1年くらい昔なのに長く感じられ、反対に、かなり昔からし
ていることが始めたばかりのようにも思えます。
苦労や感動が多いほど心理的時間はゆっくり進むとしたら、少しだ
け価値観が変わるでしょうか。
（参考）「生きにくい、私は哲学病」中島義道 角川書店
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嫉妬深くない人
ある本による嫉妬深くない人の三つのタイプです。
１、自分自身の意見やしたいことを知っていて一人で楽しむことがで
きる
２、理想の自分に振り回されず、ありのままの今の自分を大切に生き
ている
３、人の評価や、身体的魅力よりも、見えない心の内面に価値を見い
だしている
ビーイングの力（つながり感）が豊かということかもしれません。
（参考）「男と女の心理おもしろ辞典」渋谷昌三 三笠書房
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またタイのおかわり
タイの大好きな殿様がいました。
嵐の日、タイが一匹しかありません。
殿様は表側を食べ終え、「おかわりを持ってまいれ」と命じました。
思案していると殿様があっちを向いたので、家来は素早くタイを裏返しました。
食べ終わった殿様は、また「おかわりを持ってまいれ」
家来の困った顔を見て殿様が「もう一度、あっちを向こうか」
裏も食べると表がますますおいしくいただけます。
どちらが表でどちらが裏なのでしょう？
見栄えの良いほうが表、本質が裏という
ご意見がありました。両方大切ですかねえ(^^ゞ
---
カギ確認は子ども確認
カギ締め繰り返し確認中に心に拾った気持ちがありました。
うれしがっている子どものようです。
普通はできない「検算や確かめ」のできる良い子を演じて、愛され
る（大人に喜ばれる）自分を確認しているようです。
その裏には「見捨てられる恐怖」が潜んでいます。
小さな声を感知できる透明な心がカギのようです。
カギ確認はガキ（子ども）確認でもあります。
私はきょうも確認をして喜んでいます。
子どもを発見すると親替えもしやすくなると思います。
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イカロスの翼
迷宮内に閉じ込められたダイダロスとその子イカロスは空からの脱
出を試みます。
「中くらいのところを飛ぶように。高すぎると太陽が翼のロウを溶
かし、海面に近すぎると湿気で海に飲み込まれる」
喜びに我を忘れたイカロスは父の戒めを忘れ、太陽熱で落ちてしま
いますが、中間を飛んだ父親は向こう岸に到達します。
「束縛があるからこそ私は高く飛べる。悲しみがあるからこそ私は
高く舞い上がれる。逆境があるからこそ私は走れる。涙があるからこ
そ私は前に進める」（ガンジー）
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小さいことにくよくよしない
以前に読んだ本を読み返してみました。
「小さいことにくよくよしない」と心のエネルギーが浪費されない
ので、「小さいことに忠実に」 なれます。
「小さいことにくよくよしない」と小さなことに大きな愛をもって
取り組めます。
「小さいことにくよくよ（心配）しない」と人生の不動のものが見
えやすくなります。
「小さいこと」とは今の目の前のことかもしれません。
（参考）「小さいことにくよくよするな！～
しょせん、すべては小さなこと」リチャード カールソン
サンマーク出版
---
心のデボーションとは
「デボーション」、Devotionは「祈り、黙想」という意味がありま
す。
心に深く沈み、生というものをありのままに見つめることです。
「人間」はすばらしく、そして不思議な存在です。
それだけに、いのちの秘密を見つめる作業は祈りでなければならな
いのでしょう。
「心のデボーション」は、心を見つめる対話です。
ここから新しいことばが生まれることを期待しています。
皆川誠著「心のデボーション」より
---
鎧（よろい）と仮面
自分の日記を読み返すと今も十年前と同じテーマがあります。
SSDD(Same Stuff,Different Day)、「同じ内容を異なる場所で異なる日
に繰り返す」という言葉を知りました。
子どもの頃に自分を守るために身につけた鎧と仮面が大人になって
も残っていることがあるのです。
傷に触れられ引き出されたり、高揚感を求めて仕事や（良い子、良
い妻、母親の）役割、嗜癖にはまるのもこれかもしれません。
封印された傷や恐怖を知りたいという興味が癒しにつながることも
あるようです。
（参考）「Here and Nowの心理学」海原純子
ベストセラーズセラーズ
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受容できると明るくなる
「子育てハッピーアドバイス」（明橋大二 １万堂出版）という本
を紹介してもらいました。
「私は私でいいんだ、この子はこの子でいいんだ（相手と自分との
間に境界線を引く）」と書いてありました。
愛を与えることができても考えを与えることはできない。
（ギブラン「予言者」）
母親がありのママの自分を肯定し受け入れることから、お母さんの
心が明るくなり、そのエネルギーが家族を幸せにします。
インナー・チャイルドのつぶやき（本音）とも向き合う余裕もでき
てくるようです。
---
子育てのやり直しをしたい
子育て熱心な親ほど罪悪感や後悔ってあるようです。
ある女性がセラピストのところに来て言ったそうです。
「子どもがまだ小さかった頃、厳しく権威的に育てていたことを思
うと、自分を責めてしまいます。私は若くて未熟でした。自分が育て
られた時と同じやり方で、子どもを育ててしまいました。もう一回、
やり直せないでしょうか」
セラピストは「子供の頃の彼にしてあげたように、今、彼を愛して
あげて下さい」と言いました。
今と将来なら変えることができるし、過去を宝にすることもできそ
うです。
自分という子育ても同じです。
（参考）「ワイス博士の瞑想法」ブライアン・ワイス PHP
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ブラウスの話
ある女性が肋骨を骨折し固定しました。
そのせいで、ブラウスしか着れなくなりました。
この「ブラウス」の語源は「ゆったりした」という意味だそうです。
たまたま誕生日のお祝いに、ご主人が新しいブラウスを二着プレゼ
ントしてくださったそうで、彼女はとても幸せな気分を味わっておら
れるそうです。
痛みはあるけれど、今「この瞬間」に自分は満ち足りて、何不足な
く生きているというゆったり（充足）感でしょうか。
この幸せ感だけをいただきたいと思います。
東方で見た星が彼らを先導し
マタイ 2:9
星の取りかた
寺の小僧が夜に長いさおを持ち庭を走り回っていました。
お坊さんが気づき理由を問うと、「空の星がほしくて落とそうとし
ています」と答えます。
お坊さんは、「そのような愚かな考えではいけない。庭からではさ
おが届かないので屋根へ上がれ」と教えました。
「星が見えるということは、その星はおまえの心の中に住んでいる
のだから」というのもあります。
心に星を見つけた夜のうれしさは忘れられません。
（参考）「醒睡笑」
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お姫さまとカエル対決
姫が井戸に落とした黄金のまりを取ってきてくれたら何でも言うこ
とをきくとカエルと約束します。
まりを取って井戸から戻ったカエルは自分も姫のベッドで寝たいと
言いますと、姫は気味悪がって拒否します。
姫は強引に言い寄るカエルに怒り、力まかせにカエルを壁にたたき
つけました。
すると、魔女の魔法がとけ、カエルは王子の姿に戻ります。
女性から本当の感情をぶつけられて初めて目が覚める（正気に戻
る）男性もいるようです。（自己責任でよろしく）
（参考）「グリム童話」一番最初のお話
よほどの条件が揃わないと無理かもしれません。
気がついたらカエルが目の前で死んでいたということに
なりかねませんねえ。
ただのカエルを投げ飛ばしてもカエルのまま。
カエルはともあれ、男性はほめたほうが一般的には良いようです(^^ゞ
---
ペールの冒険
ペールギュントは美少女ソルヴェイグの献身的な愛を捨て、冒険の
旅に出ます。
しかし、老齢になったペールは、帰郷して、彼女の受容的な愛に救
われ、永遠の眠りにつきます。
旅また旅の人生の中で獲得したすべてが最後に船の難破で失われま
すが、彼のすべては出発点に最初からありました。
ペールにとって、遠く離れなければ、近くにある宝がわからなかっ
たようです。
遠くは近く（外は内）なのでしょうか。
（参考）「ペールギュント」イプセン
---
長靴をはいた猫
末子が父親から猫をもらいました。
猫なんて何の役にも立たないと文句を言う彼に、猫が「長靴と麻袋
が欲しい」と言い出します。
よくわからないことを言うと思いながらも、猫の言うとおりにして
やっていると、猫は鬼をネズミに変身させ食べてしまい、その城を手
に入れ、末子は伯爵となりお姫様と結婚までさせてくれます。
猫は無意識のことだという説があります。
行き詰まった時などは、無意識、直感に導かれるままに動いてみる
のもいいかもしれません。
無意識に「猫」がいるのではなく、「猫」を無意識に例えているわ
けです。
（参考）「メルヘンの深層心理」森省二 筑摩書房
無意識は本来の自分に至る道を知っているかもしれませんねえ。
---
ブラックメール
ブラックメールとは「恐怖心（Fear）」「義務感（Obligation）」
「罪悪感（Guilt）」の三つを利用して人を思いどおりにあやつろうと
する方法です。
この「FOG（霧）」で自分を失わないための手段として、「SOS」
があります。
FOGの解毒剤は「Stop（止まれ）」「Observe（観察せよ）」
「Strategize（戦略を練れ）」です。
ともあれ、「私はFOGによっては他人の思うままになりません」と
自分自身と約束するとよいようです。
（参考）「ブラックメール」スーザン・フォワード NHK出版
---
大きく見せなくていい
授業中に先生に黒板消しを投げつける背の低い少年をアドラーがカ
ウンセリングしました。
子供の時にくる病をして、背の低いアドラーは言いました。
「小さい〈僕たち〉は大きいことを証明しなければならない。だか
ら先生に向かって黒板消しを投げつける。そうじゃないかい？」
それから、爪先立ちして、次に力を抜いて元のように立ち少年に見
せました。
「大きく見せなくていい、あなたはそのままでいい」というメッ
セージです。
（参考）「アドラー心理学入門」岸見一郎 ＫＫベストセラーズ
---
菩薩（ぼさつ）はどこに
むかし女性好きの若僧がいました。
ある女性を好きになりますが、彼女は「お経を暗唱できたら再会しましょう」、
「立派な学僧になられたら結婚しましょう」などと約束します。
彼は目標を達成し、約束は果たせたものの、野原で一人で寝ている自分に気づき
怖れます。
化身した菩薩に導かれたと知らされ、自分の性癖を理解した上でのはからいに感
動し、いよいよ仏の道に励んだそうです。
菩薩ではないのですが、キリストのことを思い出すのです。
（参考）「今昔物語」
以前の文章の書き換えですが、
この話は「今昔物語」（角川ソフィア文庫）に
のっています。入手しやすいです。
菩薩はどこに見つかるのかなあ。
ボサッとしていると近くにいても見つからない。
自分が自分の菩薩（理解者）になるのもいいかも。
---
ダイエットできるかな
パンとクッキーが大好きな少女が減量を目指しました。
鏡台の上に美しい女性の彫刻を置き、見る度にスマートな自分
を想像しました。
イメージをかき立てる写真を、パン入れの瓶やクッキーの容器
にはりました。
行動を支配するより、心の態度と目標を支配することのほうが
うまくいくことがあります。
キーを差し込んで車を始動するという感じです。
（参考）「無条件の愛とゆるし」スタウファー 誠信書房
ダイエットの話だけではありません(^^)
---
自己受容と他者受容
心理学者のユングの言葉です。
人は自分の最悪のものが受け入れられなければ、自分の存在そのものを
受け入れてもらったとは感じられません。
人は自分が受け入れないものを変えることはできません。
裁きは抑圧です。裁く者は抑圧者です。
ある人を助けようとするなら、彼はその人をあるがままに受け入れなけ
ればなりません。
そのようなことが実際できるのは、彼があらかじめ自分自身をあるがま
まに受け入れているときだけです。
---
あなたがたは神に愛されている子供ですエペソ 5:1 （共同訳）
愛されることはもっと大切
「オズの魔法使い」で、魔法使いはブリキの木こりに、「人を愛することも大切
だが、みんなから愛されることはもっと大切だ。
心の大きさとは、愛するのではなく、どれだけ人から愛されるかできまるんだ」
と言います。
さて、誰から愛されたらいいのかと思って、知人に相談すると、「あなたは毎日
自分で自分の気持ちを聴いたり、暖かい言葉かけをしておられるかしら」と自分を
愛することを教えられました。
誰かに愛されると心の広がる力が強められるようです。
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怒っていてイヤだったね
あるマンガのお話ですが、怒っている親への子どもの思いは
「ボクがいったい何をしたから親が怒っているのだろう」
「ボクがいったい何をしなかったから（同上）」
「ボクがいったい何を言ったから（同上）」
「ボクがいったい何を言わなかったから（同上）」です。
子どもは思いを言語化できないせいもあり、こういう中で自分という存在への
自信をなくしていったのかもしれません。
どう語りかけ寄り添ったら解放されるかはあなたがだけが知っています。
（参考）「親から自分をとり戻すための本」マーガレット・ラインホルド
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アリアドネの糸
ラビリントスと呼ばれる迷路状の宮殿の中にミノタウルスという怪物がいました。
テセウスはその怪物と戦うことになりますが、彼に好意を持つ王女アリアドネ
は赤い糸の玉をそっと手渡します。
彼はこの糸の端を宮殿の入り口に結びつけ、糸玉をほぐしながら奥へ進みました。
取りかかれないように思える難問もこの「アリアドネの糸」を使うと解くこと
ができるようです。
「アリアドネの糸」は私たちの心の迷宮でも使えるのでしょうか。
（参考）「ギリシア神話」遠藤寛子 講談社
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注文と違うものが来たら
中華料理屋で担々麺を注文したら醤油ラーメンが来ました。
「担々麺が欲しかったのに」と言うと気まずくなると
思い黙っていましたが、次からは「しょうゆじゃなく担々麺
だからね」と念を押すようになりました。
自己主張の方法として、「攻撃的」「非主張的」「適切」の三つがあります。
自分のことをまず考えると同時に相手の気持ちも
配慮するのが適切な自己主張だそうです。
もちろん場合によっては「主張しない権利」の選択もできます。
（参考）「自分の気持ちをきちんと伝える技術」平木典子 PHP
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不眠の理由
ある人が騒音で眠れず、睡眠薬を医師に処方してもらいますが、
そのうちに薬もだんだん効かなくなり、困り果ててトゥルニエに
相談しました。
彼は「眠れないのは騒音のせいではなく、あなたが騒音に腹をた
てておられるからです」と教えました。
その患者は一年後、騒音を受け入れることができた時に、眠れる
ようになったそうです。
この場合は、生き方の問題だったようです。
（参考）「生きる意味」トゥルニエ 一麦出版社
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猫のなまえ（笑い話）
捨て猫を拾った人が強い名前をと、近所の人と相談しました。
最初に虎（トラ）はどうかと言うと、虎は竜に負ける、でも、竜は
雲がないと飛べない、雲は風に散らされる、風は障子に止められる、
障子はネズミに弱い、ネズミは猫に食べられるというわけで、猫は猫
という名前になりました。
猫に他の生き物の名前を付けて、猫でないものにしようとした滑稽
さです。
私も時々、他の人になろうと時間を無駄にしているようです。
（参考）「寺村輝夫のむかし話わらいばなし」あかね書房
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幸せの四段階
一、憂鬱や自己嫌悪など、認めたくない否定的な感情を、責める
ことなく認める。こうしてその時の現実の自分に触れる。
二、それらの気持ちは形あるものではなく、自分の中だけにある
と理解する。
三、感情は自分の本質ではない。「私の感情が憂鬱である」「私
は落ちこんでいない、失望が自分の中にある」
四、自分が変わる。気づくことによって変化は起こります。
（参考）「生の幸い、命の煌めき」鈴木秀子 中央公論新社
これはアントニー・デ・メロ師（カトリックの司祭さま）の
方法に基づいているらしい。
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しあわせはあたたかい子犬
1960年のシュルツの『ピーナッツ』の漫画からです。
ルーシーがスヌーピーと出会い、目と目が合います。
彼女はスヌーピーの頭を優しく撫でてから、しばらくの間しっか
りと抱きしめました。
その後に彼女は「しあわせはあたたかい子犬」と言います。
松本元さんは、触れられたい、抱かれたいなどの関係欲求が満た
されると、脳が活性化し意識が覚醒することがあると言います。
スヌーピーはその後、立って歩くだけではなく、文章を書くよう
にもなりました。
成長の秘訣は
お寺の五人のお坊さんが偉い先生のところに成長の秘訣を質問し
に行きました。
夕ご飯に煮豆が出たので、一人のお坊さんが一度にたくさん食べ
ようとしました。
先生が、「私は一つぶずついただくが、皆さんは必ず二つぶずつ
はさんで食べてみてください」と言いました。
しばらくして、「もし心をまめに（健康に）したいのなら一つず
つこつこつ続けるのがコツじゃ」と教えました。
要は、マメということです。
（参考）「寺村輝夫のむかし話、わらいばなし」あかね書房
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したいことの見つけかた
ミイがスナフキンに「ポケットの中が、いちばんよくねむれる
の」と言います。
彼は、「大切なのは、自分のしたいことを、自分で知っているっ
てことだよ」と、ミイをポケットの中に入れてあげます。
したいことを見つけるには、まず、「いやだ、やりたくない」と
いう自分の気持ちを認めます。
次に、したくないことをやめると、したいことが見つかります。
ある人たちには、このわがままが幸せへの道です。
（参考）「ムーミン谷の夏まつり」トーベ・ヤンソン 講談社
名を知る魔法
魔法使いのゲドは野ウサギを呼び出す魔法が使えます。
それはウサギの「真の名」を呼ぶことなのです。
魔法の世界では、相手の名前を知ることは相手を支配することと
同じです。
もし自分の影や症状に適切な名前がつけられれば、その部分をコ
ントロールしやすくなるかもしれません。
この魔法は習得にはゆっくりした時間が必要です。
（参考）「こわれた腕輪 ゲド戦記２」ル・グウィン
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自己受容と他者受容
心理学者のカール・Ｇ・ユングが書いたことです。
人は自分の最悪のものが受け入れられなければ、自分の存在その
ものを受け入れてもらったとは感じられません。
人は自分が受け入れないものを変えることはできません。
裁きは抑圧です。裁く者は抑圧者です。
ある人を助けようとするなら、彼はその人をあるがままに受け入
れなければなりません。
そのようなことが実際できるのは、彼があらかじめ自分自身をあ
るがままに受け入れているときだけです。
（参考）「ユング・コレクション３ 心理学と宗教」294
人文書院
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いつかきっとうまくゆく
アトレーユは苦境に陥っていた竜を救出します。
映画を見ていない人も知っている、あの「白い大きな顔」です。
この竜はフッフールという名前の「幸いの竜」でした。
その名前のとおり、「今にきっとうまくいく」がモットーの、ど
んな時も希望を失わず、決してあきらめない竜でした。
フッフールは、危機に陥っているアトレーユを幾度も助けるので
した。
この竜はあなたの幸いを願っているのです。
（参考）「はてしない物語」ミヒャエル・エンデ 岩波少年文庫
---
コーヒーこわい
私の一日はコーヒーで始まります。
朝食を食べずにコーヒーを二杯飲んだら胃が痛みました。
カフェインは胃液の中の塩酸を分泌するように脳に命令するそう
です。
ですから、空腹の時にブラックコーヒーを幾杯も飲むと胃の粘膜
を荒します。
逆に、ステーキなどを食べた後に、コーヒーが出るのは、消化を
助けるという意味で役に立つようです。
両刃の剣ということでしょうか。
聖書は、両刃の剣よりも鋭いそうです。（ヘブル 4:12）
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手袋を買いに
寒い雪の日のことです。
狐のお母さんが子狐に手袋を買ってやろうと思いました。
子狐の片方の手を人間の手にして、ふもとの町まで一人で買いに
行かせます。
帽子屋で戸をトントンたたき、すきまからお金を持った手を差し
入れますが、うっかり狐の手の方を入れてしまいます。
帽子屋さんは狐だと知りましたが、本物のお金だと確かめてか
ら、毛糸の手袋を手渡してくれました。
相手のそのままを受容して対応する暖かさを感じます。
（参考）新美南吉童話集
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よわむしおばけ
コールタールは真っ黒けのオバケです。
ある時、誕生日を祝ってもらいたくなり、自分の誕生日を知ろう
と、自分を作った魔法使いの住むうらめし山を訪問します。
魔法使いから、「覚えてない」と言われ、今度は、町に自分の
ルーツを求めて飛んで行きます。
たまたま出会ったネコが、「誕生日があっても、なくても、おま
えはおまえで、オレはオレだ」と教えます。
ところで、一説によると、オバケの誕生日は自分が死んでオバケ
になった日だそうです。
（参考）「よわむしおばけのたんじょうび」わたなべめぐみ
フォア文庫
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タマゴの漫画
アメリカでは精神分析が流行っていてよく漫画の種になっている
そうです。
ある漫画では異常に腹のふくらんだ男が寝椅子に寝ていて分析医
がききます。
「自分が冷蔵庫だという妄想はいつから？」
また、診察室の寝椅子に巨大なタマゴがのっていて、医師がタマ
ゴに質問します。
「あなたが困っていることは、自分の殻に閉じ込もって自分を主
張できないということですね？」
タマゴの内側から命が育ってきて、タマゴとタマゴの殻はくだけ
ます。
生きているということはそういうことだと思います。
（参考）心理療法個人授業 河合隼雄 新潮文庫
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嫌う人がいても大丈夫
七八対二二の法則（ユダヤの法則）というのがあります。
これは、人間にできることは最高で七八パーセントだという法則
です。
例えば、私がある集団の中にいて、いくら頑張ったとしても、そ
の中の七八パーセントが私のことを好いてくれて残りの二二パーセ
ントは私が嫌いということです。
実際には、七八パーセントではなく、五十か六十パーセントが好
いてくれたら最高と設定できると楽そうです。
たった数人からひんしゅくをかうのを怖れて、自分を隠し、自分
を損なうほうが怖いようです。
（参考）「ツイてる」斎藤一人
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不忍池（しのばずのいけ）で一言
ある娘さんが花見の客で賑わう上野の公園に行きました。
この娘さんはなかなかのきりょう自慢でした。
すれ違う女性のひとりひとりにやれ、背が低い、口は小さい、目
が大きすぎるなど、けちをつけました。
不忍池までやって来て、水に映った自分の顔を見て言いました。
「これもあんまり感心した顔じゃないよ」
顔の場合も自己受容は他者受容に比例するでしょうか。
忍ばずに受け入れるのもよいようです。
（参考）「日本のわらい話」川崎大治 童心社
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受容の奥義
お寺に五人のお坊さんがいました。
ある時、彼らは、有名な先生のところに教えを受けに行き、日頃
からききたかった質問をしました。
「どうしたら人を受容できるのでしょうか」
有名な先生は言いました。
「 あなたが人を受容したと感じた時、受容ではなくなってしま
い、あなたが受容できないと感じたとき、人を受容できるのじゃ」
五人は意味がよくわからず顔を見合わせるのでした。
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ハーモニー
スヌーピーが家に帰ろうと走っています。
そのうちに、スヌーピーの体の中で、足や背中や脳みそや心臓が
喧嘩し始めました。
さて心の中にも、例えば、子供性と大人性、反抗と従順、思考と
感情、意識と無意識、抑圧と解放、生と死、善悪等々、敵対関係が
あるのでしょうか。
自分が考えることやすることは全て自己表現で、心の中には分裂
や対立など最初からなかったのかもしれません。
ハーモニーが生まれるとより素敵な自分に動きだすようです。
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ボクのお母さんかも
渡り鳥のウッドストックは、自分のお母さん鳥を見つけたがって
います。
スヌーピーはそれは無理だと言い聞かせています。
ところが、スヌーピー（ビーグル犬）のほうが、通りかかったセ
ントバーナード犬に優しいお母さんの幻想を抱き「ママ！！」と呼
びかけてしまいます。
私たちの心の中には、非現実的な、優しい母親像や恐ろしい母親
像が入り混じってあるようです。
その勝手なイメージを身近な女性に投影し、喜んだり傷付いたり
するのです。
（参考）「スヌーピーたちの性格心理分析」ツワルスキー
講談社
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不安や心配をしているのは
不安や心配をしているのは私です。
正確にいうと私の中の小さな子どものようです。
周囲や状況からの、存在への脅威の中で、不安や心配をしながら
生きのびてきたようです。
不安や心配自体がその子どものようにも思えます。
そうやって私を守ってくれていたのです。
押さえ付けるのでなく、より深く理解し、体験（共感）するプロ
セスが大切です。
準備が整った時に初めて、不安を委ねたり、手放す選択が見えて
きます。
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あなたがたはほんとうに自由なのです。
ヨハネ 8:36
スナフキン
人のことはよくわかりますが、自分のこととなるとなかなかわか
りません。
あるご婦人から「あなた、スナフキンに似ている」と教えてもら
いました。
スナフキンは、ムーミンの童話に出てくる孤独と自由を愛する思
想家です。
「自分に忠実に生きようとしているのが私にそっくり」という意
味のようです。
誰の心の中にも、このスナフキンが住んでいます。
自分自身を知ることは、自己受容や信仰に欠かせないようです。
（参考）「ムーミン谷の仲間たち」ヤンソン 講談社文庫
「ムーミン谷の仲間たち」は心に興味のある人にお勧め。
---
寅さんの人生脚本
映画「男はつらいよ」の寅さんは、父親から否定され、母親から
捨てられています。（二作）
心優しく、惚れやすいのですが、いつも失恋に終ります。
プロポーズされても冗談扱いし所帯を持ちません。（十五作）
「所帯を持っても決してうまくいくはずがない、オレはダメな男
だから」と思い込んでいる別人格が、寅さんが女性に愛されること
を妨害しているかのようにも見えます。
禁止令の影響で、放浪生活（フーテン）に落ち着きます。
この脚本からの解放されるにはどうしたらいいのでしょう。
自覚（気づき）、受容、自己表現（主張）を経て、愛情を受け取
ることに進むのかな。
---
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サンダーバードのお父さん
サンダーバードのジェフ（パパ）は仕事人間で、組織設立以来一
年半、働き通しです。
初めての休暇でオーストラリアに行くと、すぐ大事件発生、イラ
イラして夜も眠れません。
長男スコットのやり方に不満で叱りつけ、大急ぎで秘密基地に戻
ります。
「仕事をしていないと心が休まらないんだ」というホンネに、子
どもたちは笑います。
弱さを伝えることで通じる心があるようです。
（参考）「サンダーバード 海上ステーションの危機」
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こびとと靴屋
貧しい靴屋の夫婦がいました。
靴屋が残った最後の皮で靴を作っている途中で、帰宅します。
翌朝、店にくると、完成品の見事な靴がそこにあり、それが毎日
続きました。
こびとたちが夜に来て、上手に作ってくれていたのです。
ところが、夫婦が彼らにお礼の贈物をした夜を最後に、彼らはも
う二度と現れなくなってしまいます。
心の中の子どもは私たちの応援団ですが、極端に傷付きやすいの
で注意を要します。
「夜遊びはダメ」と叱られたと思ったのかな？
（参考）「こびとと靴屋（グリム童話）」
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離見の見
能の先駆者の世阿弥が言ったそうです。
「観客の見る役者の演技は、離見（客観的に見られた自分の姿）
である。離見を自分自身で見ることが必要であり、自分の見る目が
観客の見る目と一致することが重要である」（花鏡）
自分が、舞台（人生）に立って演じている自分から抜け出し、客
席の他人の目で自分を観察せよという意味です。
判断せず、変えようとせず、ただ観察だけです。
無意識の同一化がこわされる時、何が起きるでしょう。
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力を抜くこと
私はよく猫の小屋に手を入れて触ります。
動物学者のムツゴロウさんは長年「ライオンと遊びたい！」と
願っておられました。
ついに、アフリカでライオンと檻の中で遊ぶことができました。
「噛まれないコツは？」という質問に答えて「力を抜くことだ」
とおっしゃったそうです。
防御は攻撃と解釈され、もうそこには愛はありません。
恐れをなくせば内なる自分に触れられるかもしれません。
ムツゴロウさんは指を噛まれたらしい(^^;;
---
恨みからの解放
岸義紘さんは、「自分を愛する」ことが人生の目的、そして、自
分を大切にし自己実現を目指すことが神の前での責任であると記さ
れました。
自分を大切にできるためのヒント、三つ。
・ 親を尊敬する人は自分を尊敬できる
・ 親を尊敬できる人は、他の人を尊敬できる
・ 神さまを自分の親とする人は、親を尊敬できる
（参考）「十戒にこめられた神の愛」
古川第一郎 いのちのことば社
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母の涙
「次郎物語」（下村湖人）では、次郎は生後すぐに乳母に預けら
れ、数年後に躾けの厳しい実の母に引き取られます。
彼は温もりある母親の無条件の愛を求め、母親になかなか懐きま
せん。
病に倒れた母親は臨終の床で涙と共に次郎たちに語ります。
「子供って、ただ可愛がってやりさえすればいいのね」「あた
し、このごろ、いつもこの子に心の中であやまっているのよ」
このわずかの言葉と涙が、次郎の心から猜疑心を取り除く奇跡を
起しました。
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大人心を育てるには
心の中に「自分はＯＫではない」と怯える子どもがいます。
言葉でとっさに相手を攻撃したり、感情的に泣き叫ぶのもこの子
どもです。
また、心の中に「だからお前はＯＫじゃないんだ」と責める親が
いて、子ども心を憂鬱にさせていることもあります。
それらに気づき（受容し）、大人心から切り離してゆくと、逞し
い大人心が育ちます。
大人心で自分や相手の子ども心に接するとよいようです。
（参考）「I'M OK-YOU'RE OK」トーマス・ハリス
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良いところも悪いところもＯＫ
ある人がカウンセラーから、
「自分の良いところも悪いところもＯＫ！」
「相手の良いところも悪いところもＯＫ！」
という言葉をもらいました。
自分の仮面と影との壁が撤去されるというか、「良い子」と「悪
い子」の区別が取り払われる感じでしょうか。
緊張が解け、ありのままの自分に触れられたら、心のコントロー
ルもよりうまくいくようになるかもしれません。
心に暖かさが溢れてきます。
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モグラ叩きと人生
アルベルトはソフィーに「無意識の衝動を強く抑圧することはモ
グラ穴をふさぐようなもので、一つの穴をふさいでもモグラは庭の
他のところから出てくる」と言います。
彼女は「もし意識と無意識のあいだのドアをきちっとしめたら神
経症になるの？」と質問します。
一説によると、心の深い地層に埋まっているトラウマが原因で、
不快な記憶を忘れる（抑圧する）ためにエネルギーを使い過ぎて動
けなくなってしまうこともあるようです。
心には、モグラ撃退器は不要かもしれません。
（参考）「ソフィーの世界」ヨースタイン・ゴルデル ＮＨＫ出版
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オレはゆっくり変わるんだよ
『男はつらいよ・望郷編』のお話です。
北海道で蒸気機関車（Ｄ51）をタクシーで追い掛けるシーンがす
ごい。
悟りをひらいて、かたぎになって豆腐屋で働く寅さんですが、失
恋と同時に職場放棄してしまいます。
ここが寅さんらしいというのか(^^;
ラスト、寅さんと弟分の登との対話です。
「兄貴、ちっとも変わらないな」（登）
「バカ言うんじゃないよ、オレはゆっくり変わるんだよ。急に変
わると体に悪いんだぜ」（寅）
寅さんにゆるしのメッセージを送りたいです。
---
キャー、近すぎるわ
二匹のヤマアラシが寒い夜に暖を求めて寄り添おうとします。
「キャー、近すぎるわ」（後略）
近づきすぎて互いの刺で傷つけ合ってしまいました。
そこで困った彼らは近づいたり離れたりしているのでした。
相手の自由や生き方を尊重し、適度な距離を楽しんだほうがよい
場合もあります。
自由に伸び伸びの相手を美しいと感じる幸せです。
近づいても相手をコントロールしなければよいのです。
・ たまりん☆はmixiもやっています。もしよかったらさがしてくださいね。
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なぜ不快感情を引きずるのか
・ その感情を持っていれば、大事な課題に向き合わなくてすむ
・ 当時の痛みを再体験したくない
・ 不快感情ゆえ、人に愚痴を言ったり同情してもらえる
・ ネガティブな感情があると生きている気がする
・ ポジティブな感情に馴染んでいない
・ 相手を悪人にして被害者顔をしていると優越感に浸れる
（参考）「困らせてくれてありがとう」マーク・ローゼン
サンマーク出版
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グレムリン
「グレムリン」という映画のお話です。
少年が不思議な生き物の「モグワイ」をもらいますが、以下、飼
育上の注意事項です。
・ 水に濡らさない
・ 太陽光にあてない
・ 夜中12時をすぎたら食べ物を与えてはいけない
約束違反で、「モグワイ」は兇暴な「グレムリン」に変身、増殖
して町中が大騒動。
私の心にも否定的なグレムリンが住んでいて、お前はダメだ、望
みはない、とか言っています。
退治するヒントは上にあります。
---
九十対十の公式
嫌いな誰かのことを考えると心の中に不快感が生まれます。
「嫌い」とは、具体的にどういう感情でしょう。
不快感の十パーセントは相手による部分で、残り九十パーセント
は、小さい時から自分が取り込んだ感情が呼び起こされているとい
う説があります。
他者が自分を苦しめ、攻撃しているというよりも、自分自身が怖
がる子どもを一人にし放置しているのです。
自分自身への虐待かもしれません。
（参考）「愛と癒しのコミュニオン」鈴木秀子 文芸春秋
---
自分自身への謝罪
ある人が自分の愛用の手帳を紛失しました。
その人は「粗末に扱ってごめんなさい。これからは大切にするか
ら出てきて欲しい」と言いながら探しました。
以下は、ジョン・ハワードの自分に迫害をやめる一つの技法です。
もし自分が自分を嫌ったり非難したり恥ずかしく思ったりした
ら、すぐに立ち上がって自分に謝ります。
例えば「あなたをバカ呼ばわりした私をゆるしてね」です。
優しくすると新しい出会いがあります。
（参考）「自己実現への再決断」グールディング
---
結び目
神は、聖人たちよりも自分をダメだと恥じる人の近くにおられる
という教えがありました。
それはこういうわけです。
神は、すべての人間と各々見えない糸で結ばれている。人が罪を
犯すと自ら恥じてその糸を断ち切る。神はそれを再びつなぎとめる
と、そこに結び目ができる。その分だけ糸が短くなり人は神に少し
だけ引き寄せられるというわけです。
自分を恥だと思うのは神ではなく自分なのです。
（参考）「沈黙の泉」 アントニー・デ・メロ
---
ターン
「ターン」という映画（平山秀幸監督）を見ました。
牧瀬里穂の演じる若い版画家が、無人の東京で、次の日に進まな
い同じ一日を繰り返すことを強いられるお話です。
彼女は突然、「一瞬さえ永遠だ。朝青ざめて、毎日が不毛な繰り
返しだといっていたわたし。不毛なのは《毎日》ではなく《わた
し》だった」と悟ります。
人のせいにできない状況に自分があるとわかる時、初めて、新し
い一日が始まるのかもしれません。
（参考）「ターン」北村薫 新潮社
---
内部信号
ガルシンの小説「信号」は、肘をナイフで刺し、赤く染めたハン
カチを振り、列車を事故から救う男の物語です。
私たちも信号を発しています。
何（誰）が好きで、嫌いなのか、何が楽しくて何がイヤなのか、
いつ、何を食べたくて、食べたくないのかなどを心の内部から刻々
と伝えようとしています。
もし、この信号がうまく聴けなくなると、自己を見失い、神経症
的になり苦しくなるかもしれません。
信号に気づけるようになると自分らしい生気が戻ってきます。
ちょっとしたコツだと思います。（たまりん☆冊子十一月号より）
---
もしかして誤解
王様が、外国の視察に行って五階の建物を見ました。
帰国して、大工さんに五階建てを命じて言うのに、「一階、二階
とかは要らないからはやく五階を」と言いました。
マスローの「五段階欲求階層説」があります。
下から順に、「生理的欲求」→「安全欲求」→「所属・愛情への
欲求」→「承認・自尊への欲求」→「自己実現欲求」です。
下にある欲求が十分に満たされないと上の欲求が現れないのです。
まず自分の必要を満たしてよいと思います。
---
これが私のしたいこと
「暴飲暴食してしまった、また駄目な私に戻ってしまった」と
がっかりすることがよくあります。
この考えを、「今日は暴飲暴食した、これが私のしたいことだと
わかった」に変えます。
あるいは、「きょうは食べたい気分だね、少し食べようか」と意
識的に寄り添います。
「きょうは食べたくない」と気づくかもしれません。
「これがありのままのわたしだ。わたしはこの自分をプラスから
プラスに変えていきたい」と思えるとよいのです。
（参考）「癒しのメッセージ」ルイーズ・Ｌ・ヘイ 春秋社
---
無心とは
「無心」とは心をどこにもおかないことです。
ところが、人は「他人が何を言い、何を考え、何をしているか」
が気になったり、心が恨んだり怒ったりしがちです。
また、「今、ここ」から離れて、過去や将来に心を置いてしまう
のです。
膨大な時間、エネルギーを浪費してしまう、「無心」に程遠い自
分を認めたらいいのです。
心をおく場所が一つに定まると自分育てが始まります。
「今、私は～に気づいている」という言葉も良いようです。
（参考）「禅とは何か」鎌田茂雄 講談社学術文庫
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私を許してあげて
私を愛せない私を許してあげて
私の事を分かる事の出来ない私を許してあげて
私が、どんなにわがままでも、どんなに悪い事をしても
赦したいけど許せない私を許してあげて
私の事を何があっても絶対守ってほしいけど、
守れない私を許してあげて
私を自由にさせてあげられない私を許してあげて
（たまりん☆のお友達の文章）
覚えて幾度も唱えると気づきが深まるかもしれません。
---
人から必要とされたい病
共依存は「人から必要とされることを（過剰に）必要とする」病
気です。
何か頼まれないだろうか、など、自分が必要とされている証拠を
探してあちこち歩き回ります。
「自分が相手を好きかどうか」よりも、「相手が自分を好き（必
要）かどうか」が気になります。
「見捨てられ恐怖」、セルフ・イメージの低さがあります。
各種依存、投影、否認などで多い隠している感情（恐怖、恥、劣
等感、寂しさ）の発見が最初の一歩のようです。
---
盗んではならない。出エジプト記 20:15
猫の番
鰹（カツオ）を料理していた魚屋が近所の男に、
「あんたに頼みたいことがあるんだ」
「なんだね」
「今からちょっと外出するあいだ、猫にこの鰹を取られないよう
に番をしていてもらいたいのだが」
「お安いご用だ」と番をしているうちに、
「新しい鰹だな、うまそうだな。一切ぐらい味見をしたって、わ
からんだろう」
とつまみにかかると、向こうで鰹をねらっていた猫が、
「ううー」と逆毛を立てておどした。
（参考）続世界のジョーク 警句集 自由国民社
---
人の子は、失われたものを捜して ルカ 19:10
自分の声を聴く
私は自分と話すことがあります。
もう一人の自分の声が聴こえてくるのです。
心に住んでいるもう一人が、声や動作を通して、考えや感情を聞
いてほしいと願っているのです。
ある人は、日々、この自分に質問や励ましの言葉をかけることが
健全な心理学の神髄と言いました。
「自分は自分を一番必要としている人です。
自分は自分が一番必要としている人です」
迷った子どもの声を聴くのを得意とされる方がおられます。
---
「（子どもの）自分は（大人の）自分を一番必要としている人で
す。（子どもの）自分は（大人の）自分が一番必要としている人で
す」
「（大人の）自分は（子どもの）自分を一番必要としている人で
す。（大人の）自分は（子どもの）自分が一番必要としている人で
す」
「大人の」、は、「親の」でもよいと思います。
---
アッパー・リミット
「幸福に耐えられない」という心理があります。
幸せな状況を後ろめたく感じるのです。
ある人は、幸福感の増加を制限する心の作用のことを「アッ
パー・リミット」と呼びました。
アッパー・リミットを超えると自分から幸せをこわして不安とド
キドキ状態に逆戻りしてしまうのです。
要するに幸せになるのが怖いのです。
あなたは幸せになっていいのです。
幸せは平凡さの中に見つかります。
（参考）「恋愛依存症」伊藤明 ＫＫベストセラーズ
アッパー・リミットを自分で設定しなおすこともできそうです。
---
御霊の実は、愛、喜び、平安、寛容、親切、（中略）自制です。ガラテヤ 5:22
欠乏欲求と成長欲求
人格の中心はその人の欲求です。
欠乏欲求は、欠乏を感じた時に、外界から取り込み、満たそうと
する欲求です。
いわゆる、求める欲求です。
一方、成長欲求とは、より満たされた大人の欲求で、本当の自分
になりたい、自分を超えたい、他者を愛したいなど、もし一言で言
うと、与える欲求です。
マズローは、低次の欠乏欲求が一歩一歩満たされると自ずと成長
欲求も現れると言います。
自分の欲求レベルに気づくことは、自己受容を深めてくれます。
あなたがたも、悪い者ではあっても、自分の子どもには良い物を
与える ルカ 11:13
子どもの再発見
時折、何かのきっかけで、心の奥が疼（うず）くのを感じること
があります。
幼少期から置き去りにされ、長らく見捨てられてきた内なる子ど
もの仕業です。
内に住む子どもから逃げ続けるのをやめると約束し、時間をとっ
て子どもが本当に好きなことをしてあげます。
子どものホンネを聴き取って子どものために行動すると、今度は
心の中で何かが喜びに湧き立つ感じがします。
踏みにじられた子ども心の再発見です。
「汝、気づくなかれ」という心の禁止令もはずれてゆきます。
---
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弱いと見られる器官が、かえってなくてはならないもの 第一コ
リント 12:22
石ころだって役に立つ
「道」という映画（1954）のお話です。
貧しい村娘のジェルソミナは、曲芸師のザンパノに一万リラで売
られます。
粗暴な彼は「料理できるか」、「歌や踊りはできるのか」と彼女
を傷つけます。
そんな時、友人の綱渡り青年「キ印」が彼女に小石を示して言い
ます。
「こんな小石でも何かの役に立ってる」
「どんな？」 と彼女の質問に、
「それはオレなんかに聞いてもわからんよ 。神様が知っている。
世界に無用のものなどない。君だって何か役に立ってる」
彼女の目が輝き出したようです。
---
彼はいたんだ葦を折ることもなく、
くすぶる燈心を消すこともなく、イザヤ書 42:3
赤い蝋燭（ろうそく）
猿が赤いろうそくを拾い、花火だと思い山へ持ち帰りました。
猿は、花火が大きな音を出すことや、空に広がる美しさを動物た
ちに教えます。
最初に亀が花火に火をつけることになりますが、花火に近づくと
自然に首が引っ込んでしまいます。
次は近眼のイタチで、花火の近くできょろきょろしています。
勇敢な猪が点火すると、動物たちは耳も眼もふさいでしまうので
しした。
ろうそくは静かに燃えているばかりでした。
（参考）「新美南吉童話集」岩波文庫
でも、花火よりずっと良いものを見つけたと思います。
---
だから、あすのための心配は無用です。
あすのことはあすが心配します。
労苦はその日その日に、十分あります。新約聖書
バラの秘密
エマーソンが書きました。
「我が家の窓辺に咲くバラは、過去のバラや自分より優れたバラ
のことを考えたりしない。バラは今日ここに神と共に生きる。バラ
には時間は存在しない。バラがあるだけだ。生きているあらゆる時
間において、バラは完璧だ」
バラにとっては今しかなく、時間は幻、過去も未来も幻なのかも
しれません。
あす、あさっても、いろいろな心配事はやって来ます。
ところで、『いま、この瞬間』に欠けているものは何かあるで
しょうか。
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菩薩に恋した僧
女性好きの若僧がいました。
菩薩が美しい女性に化身して、彼を誘惑し、「お経を暗唱できた
らまた来てね」「立派な学僧になったらまた来てね。その時は結婚
しましょう」と約束し彼をじらします。
ついに彼女の家で約束は果たせたものの、目を覚ますと、野原で
一人で寝ていました。
真相を知らされた若僧は恥ずかしさとありがたさに感動していよ
いよ仏の道に励み修行したということです。
（今昔物語 巻十七第三十三）
---
はだかの王様
王様が自分の役目にふさわしくない者やばか者には見えないとい
う不思議な着物を作らせます。
それを着たつもりで町を行進します。
町の人々は「すばらしいお召し物だ」とほめますが、一人の小さ
な子供が、「王様は何も着ていない」と、見たままを言いました。
人々も最後には「王様は何も着ていない」とありのままを言える
ようになります。
さて、自分のあるがままの姿が見えなくなるという着物だったの
かなとも思います。
着物を売って儲けているのは誰でしょう。
---
雀も白い鳩になる
遠藤周作さんの「深い河」のお話です。
大津は「神は手品師のように何でも活用なさる（中略）、我々の
弱さや罪も、（中略）手品師が箱のなかにきたない雀を入れて、蓋
をしめ、合図と共に蓋を開けるでしょう。箱のなかの雀は真っ白な
鳩に変わって、飛びたちます」と自分を雀になぞらえて話します。
手品師が上手であればあるほど、見ている人々にはそう見えるの
です。
私にとっては神は手品師以上のお方です。
心に残るのは、何でもプラスのために活用くださるという部分です。
---
二種類の良い子たち
岩月謙司さんは良い子（演じる子）に二種類あるといいます。
「奴隷タイプの人」は、「相手が何を自分に期待しているか」を
優先する代償に、自分の感性や気づく力を失ってゆきます。
「自罰タイプ」の人は身近にいる人が不機嫌だと恐怖を感じ、自
分でいてよいという安心感が持てません。
もし他人の感性や思考に寄生して生き、自分らしさを喪失するな
ら、創造主を悲しませることになるかもしれません。
本当の良い子は見つかりましたか。
（参考）「他人にいい顔をして何になる」岩月謙司
ドリームクエスト
---
不思議な体温計
メリー・ポピンズは蝙蝠傘につかまってやって来た家庭教師。
彼女は大きな体温計を取り出して子どもたちの体温を計ります。
お姉さんのジェイン、目盛りは「不注意、無遠慮、不精」、弟の
マイケルは「手に負えない悪戯っ子」という体温が出ました。
それから自分の口に体温計を差し込んで計ると体温は完璧。
「きわめて優秀な、徳高き人物、いかなる点においても信頼しう
る」と表示を読み、「思ったとおり」と言います。
この体温計は所有者にだけは、プラス思考、肯定語変換で表示す
るのでしょうか。
この体温計、一本あってもよいように思います。
---
最善は善の敵
「最善は善の敵」という言葉があります。
「百を求めて零にしないで」という言葉を思い出しました。
最善（最高）しか目になくて、普通の善（途中の段階、次善）を
切り捨ててしまうという愚を犯してきたのではと気になります。
普通の善が見えない人（私）に「最善」が本当に見えるのでしょ
うか。（←自問です）
「二番目の考えが最善」という諺もあります。
念には念を入れて考えよというような意味です。
（参考）ことわざ大辞典 小学館
---
幸福になる方程式
「幸福になる方程式」というのがあります。
どんなことがあっても、いつも「私は生かされていて価値のある
人間だ」と自分に言い聞かせることがそれです。
図々しいと感じるという声が聞こえてきそうです。
でも、自分に価値があると思える人は、あらゆる方法で自分を成
長させようとします。
またその人は自分の時間もまた価値があると感じ、自分の時間を
有効に使いたいと思うのです。
この方程式が正しいかどうかは人生をとおして確かめることはで
きそうです。
もしわかったら教えてください。
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わたしは決してあなたを離れず、
また、あなたを捨てない。ヘブル 13:5
長旅の後
お母さんが「ただいま」と海外旅行から帰ってきました。
留守中、よっちゃんは甘えん坊になって他の人にくっついていた
ようです。
ストレスのせいか便秘気味だったそうです。
お母さんの服の匂いを嗅ぎまわり確かめた後、お母さんにまとわ
りついてきました。
腕や足を甘えて噛みました。
お母さんが横になると、よっちゃんはその足元に一緒に寝て私を
見張るようになりました。
よっちゃんとは誰でしょう。
---
わたしは決してあなたを離れず、
また、あなたを捨てない。ヘブル 13:5
自分を愛するということ
「見捨てられる恐怖」は誰の心にもあります。
その人は自分は全世界から見捨てられたと思っています。
ところが、自分を見捨てているのは自分だということには気づか
ないのです。
「自分へのとらわれ」とう牢獄の戸は内からしか開かず、そして
自分自身が扉を開く鍵なのです。
癒し（変容）は、自分に好意的な注目を注ぎ続けることから来る
ようです。
（参考）『愛されない者の傷』
ペーター・シュレンバウム あむすく
---
確かに、今は恵みの時、
今は救いの日です。第二コリント 6:2
今、意地悪がやめられたら
チャーリー・ブラウンがルーシーに「意地悪な顔をしてる」と言
います。
彼女は「意地悪な顔がなんでいけないの！」と反論しますが、思
い直して「もっと人に優しくしよう」と決意します。
パティが「あなたはずっと今のままでいるのよ！変わろうなんて
思わないことね！」と言うと、ルーシーは「肩の荷がおりたような
気分」になります。
もし変化が起きるとしたら（内的一致を体験した）今です。
（参考）『ピーナッツ』シュルツ
---
「徳」と「不徳」
あるがままの自分を認めることを「徳」と言います。
「あるがまま」は、そこから新しく変化できるから「お得」なの
です。
反対に、理想の自分を演じることを「不徳」と言います。
「不徳」の人は人から尊敬されますが、いつまでたっても内面は
お古の自分のままです。
現実の自分自身を隠すと苦しくて損です。
これを「不得」と言います。
「不得」をやっていると体も太くなるかもしれません。
（ストレスが増えるから(^^;）
---
自分にしてもらいたいと望むとおり、
人にもそのようにしなさい。ルカ 6:31
心とパラシュート
心とパラシュートとかけて何と解く？
開いていなければ役に立たない。（作者不詳）
心を少し開いて自分と対話してみます。
何だか怒っているように思える時は、
「どう感じたの？」「どうしたかったの？」「どうして欲しかっ
たの？」とかきいてみます。
答えがないときは、「わかって欲しかったよね～」とか、察して
自分の気持ちをエコーしてみるのもよいようです。
「人にしてもらいたいと望むとおり、自分にもそのようにしなさ
い」です。
---
「地獄」と「極楽」
若侍が、地獄の有無を白隠禅師に質問します。
禅師は、「地獄の有無がわからんようではたいしたもんではな
い！」と罵ります。
耐えていた若侍が、ついに怒って刀を抜き、切り下ろそうとした
瞬間、禅師は、 「そこが地獄だ」と言います。
若侍は、はっと気がつき、
「申し訳ございません。よくわかりました」と禅師に両手をつい
て詫びた時、禅師は「そこが極楽じゃ」と言いました。
ありのままの自分との瞬間瞬間の出会いが、そのまま神との出会
いです。
そこから変容が始まります。
---
若返りたいですか
魔法のひきうすがありました。
人を中にいれ、ハンドルを回すと若返って出てくるのです。
ひとりのお婆さんが来て、「もう一度若くなりたいんです」と言
いました。
うすを動かす男が、名前を聞き、彼女の人生の記録帳を調べて言
います。
もし若返ったら、その代償として、記録にある過去の愚行を前と
同じように同じ順序でくり返さなければならないと説明しました。
どんな過ちもそっくりそのままにです。
もしあなたなら若返りますか？
---
なぜ猫は新聞の上に乗るのか
新聞を読もうとすると、どういうわけか、猫が広げた新聞の上に
乗りにくることがよくあります。
ピアノを弾いていると、鍵盤の上に飛び乗って来ることもありま
した。
ある人は、人間が放つエネルギーを猫が感じとり、その中に入り
こんで来るようだと言いました。
そこで猫が「ニャーン」と鳴いたとしたら、「あなた、仕事なん
てしないで、私のほうを向いて素敵な私と遊びなさい」という意味
かもしれません。
（参考）ネコは何を思って顔を洗うのか 沼田朗 PHP文庫
---
火宅の人
「火宅の人」という小説があります。
「火宅」とは、「法華経」の中の言葉で、煩悩の炎に包まれて燃
えている家のことです。
燃えさかる家の中で遊びまわる子どもたちを、父親が機転をきか
せて、自発的に家の外に飛び出させます。
彼らは命の危険を察知して外に出たわけではないのです。
もしかすると燃えている家にもう一度戻りたい気持ちさえあるか
もしれません。
この子どもにどう諭したらよいのでしょう。
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不死人間
ガリヴァーはラグナグ国で不死人間を見ます。
彼は最初、彼らの死の不安のないことを思い、嬉しく感じます。
実は、彼ら（ストラルドブラグ）も、人並みに老衰し、髪も歯も
抜け、記憶力もなくなり、病気にもなります。
それでも永久に死ねないのでした。
ガリヴァーの永世への欲望は醒めてしまいます。
（参考）『ガリヴァー旅行記』
日頃、死すべき身であることを経験する（受け止める）力のなさ
を感じます。
死を思い、生を生きる経験を深められることは人生の宝かもしれ
ません。
そこから喜びが来ます。
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どうして笑わないの
周の幽王の后、褒ジ（ほうじ）は笑わない美女でした。
后が外敵侵入を告げるのろしがミスで上がったのを見て笑うのを
見て、王は、敵軍も来ないのにのろしを上げるようになります。
ウソの合図とは知らずに繰り返し駆けつける諸侯に、后は笑い、
王はようやく満足します。
本当に敵軍が襲来した時には、もう誰も来ませんでした。
笑顔は最高の受容です。
（参考）「史記」
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もと犬
面白い落語のお話です。
白という犬が人間になりたいと毎日お祈りしていました。
すると、神様が人間にしてくれました。
もと犬は、人の姿で奉公しますが、名を問われて「白」と答え、
「鉄瓶に湯が沸いてチンチンいっている」と聞き、前足を上げチン
チンします。
隠居が女中のおもとを呼び「もとは居ぬか？」と言うと、「は
い。でも今は人間です」 と答えました。
古から受け継いだ心の働きにゆだねてみるのも幸いです。
---
絶えず神に感謝しています。
第一テサロニケ 2:13
况（まして）の翁
「まして」が口癖の翁がいました。
興味を抱いた人がやって来て「どういう修行をしていますか」と
質問しました。
しつこく訊ねられて翁は白状します。
苦しいことが起きると「まして（それ以上に）地獄の苦しみを考
えたら」と言い、
もしうきうきすることがあると、「まして極楽（天国）の喜びと
比べたら」と言います。
この世の苦しみ、楽しみにとらわれない平常心が保てるかもしれ
ません。
（参考）「発心集」
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待ち合わせ病
チャーリー・ブラウンはあちこちで、ありもしない待ち合わせを
演じ、「（人に）会いたがられる自分」にこだわっています。
そういえば、たま君も、中年になってから、四十年以上前の子供
時代の遊び場所を繰り返し歩き回りました。
自分を覚えている誰かが話しかけてくれないかと思っているよう
です。
屋根の上の猫に「おまえは四十年前には生きてなかったよね（だ
からボクを知らないよね）」と話しかけたりしました。
普通とは思えない行動ですが、「こだわり」を大切にすると、そ
こから芽が出て花が咲くことがあります。
あなただけのこだわりのポイントは何ですか。
（参考）「スヌーピーたちの心の相談室」講談社＋α文庫
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ふくらはぎに目がくらむ
久米仙人が、空を飛んでいました。
吉野川で洗濯をしている若い女性のふくらはぎ（つややかな太も
も）を見て目がくらみ、神通力を失って彼女の前に墜落しました。
女もたいそう驚きましたが、それが縁で心が触れ合い、二人は結
婚して夫婦になりました。
そこに住み着いたようです。
そして、仙人から凡人になりました。
もし煩悩がなくなってしまうと、返って悟りを得られないのかも
しれません。
（参考）「今昔物語」巻11、24 話
---
きみがそれを作れば
ケビン・コスナー主演の映画「フィールド・オブ・ドリームス」
の原作のお話です。
ぼく（レイ・キンセラ）は三年前の夕方、
「きみがそれを作れば、彼はやって来る」
という声を自宅のベランダで聴きます。
ぼくには、その声は幾度も繰り返し聴こえたのです。
映画から離れますが、
「声」は私をより自由にするために、楽にする（苦しみを癒す）
ために執拗に聴こえることもあるようです。
この「声（促し）」はどこからくるのでしょう。
（参考）『シューレス・ジョー』レイ・キンセラ 文春文庫
---
何もしないこと
「ゲド戦記～さいはての島へ」では、老人となったゲドは若いア
レン王子を伴い「見えない敵」を求めて旅にでます。
その道中、ゲドはアレンに、
「人間にとっては、何かをすることのほうが何もしないでいるこ
とより、ずっと容易なんだ。わしらはいいことも悪いこともし続け
るだろう」と言い、続いて、何もしないことが正しく、ほむべきこ
とであり、立派なことである（こともある）と諭します。
（参考）「ゲド戦記３ さいはての島へ」
ル・グウィン 清水真砂子訳 1977年 114ページ
「（ある時には）何もしないこと」の大切さを思いました。
---
ジェーン・エア
映画「ジェーン・エア」（1944 年）を見ました。
エリザベス・テーラーやオーソン・ウェルズの出演です。
孤児の学校で彼女の友の亡くなる夜、原作では「神って何なの」
に続いて、「神さまはお造りになったものは決して滅ぼさない、神
さまは私を愛してくださるわ」とあります。
使徒信条の「からだのよみがえりを信ず」も、神がお作りになっ
た人間（からだ）を（ご自身が）好きであられることを思わせます。
ありのままの自分に抵抗しません。
---
心を強くするとは
心が強いとはどういうことでしょうか。
・ ものごとに動じない
・ うまくいかないとき、悲しまない。気分にむらがない。
・ 他人の目を気にしない
・ 自分をコントロールできる
（参考）「人はなぜ対人関係に悩むのか 神経質症が教えるもの」
長谷川洋三 白揚社
ニセの自分を本当の自分と思い込んで大事にしているから揺れる
のかもしれません。
本当の自分は見つかりましたか？
---
タイムマシン
「タイムマシン」という小説の中で、ウェルズはある出来事を鮮
やかに思い出すことは、ある意味では、その事件の起きた時に戻る
ことだと書いています。
現在の親子関係を見直し、より良い関係とするために、長谷川博
一さんは、親自身が過去を探る旅に出ることに言及されています。
（注意～自助グループや、専門家の助けの中でという文脈になって
います）
イメージの中で、過去の親や人々に自分がどうした（どう言い
た）かったか、親にどうして（どう言って）欲しかったかに気づく
ことができきるようです。
過去をやり直すと現在も変わってしまうのでしょうか？
---
私は誰ですか？
ある旅人が小屋の中で雨宿りをしていました。
そこへ、死体を担いだ鬼と別の鬼がやって来て、二匹の鬼は、死
体が誰のものかと言い争いを始めます。
旅人は争いに巻き込まれ、右手、左手、右足など鬼に引きちぎら
れて、代りに、死体の右手、左手などをつけられてしまいます。
鬼たちが去った後に、旅人の身体はすっかり死体と入れ替わって
いました。
旅人は、自分は以前の旅人なのか、それとも、死んでいた死体な
のか、自分が誰なのかわからなくなって、偉い坊さんのところへ行
きます。
お坊さんの返答で「あ、わかった」と達観します。
さて、そのお坊さんはどう答えたでしょうか。
（参考）「過保護なくして親離れはない」河合隼雄
五月書房
---
「考える」と「感謝する」
悩んでいる当人は何度言われても聞いていない、何度読んでも読
んでいないということがあります。
（反発とか防衛とかは結構するんですけど）
まともなアドバイスってほとんど役に立ちませんよね(^^;
自分自身のことですが、言われて十年くらいしてから、「あの
時、あの人が私にこう言ったな」と思い返す（読み返す）ことがあ
ります。
「考える」は英語で「think」、「感謝する」は「thank」、同
様に、ドイツ語では、「考える」は「denken」、「感謝する」は
「danken」で、よく似ています。（アルフォンス・デーケンさん
による）
もしきちっと考えることができたらいつか悩みは感謝に変わるこ
ともあるのでしょう。
どうしたら、とらわれず自在に考えることができるのでしょう。
デーケンさんのある本に、「○○デーケン」とかギャグが書いて
あったような（笑）
（参考）
「死を見つめ、今を大切に生きる」
春秋社
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太りそうな話
熊沢蕃山（江戸時代の儒学者）にまつわるお話です。
彼は、長い間さとりの探究をしましたが、さとれずにいました。
ある日、市場を歩いていると、肉屋と客の会話を聞きました。
「あなたのお店で、一番上等の肉をくれませんか」
「わたしの店の肉は、全部一番です」
この肉屋の言葉を聞いたとたん、蕃山はさとりました。
もしも「あるがまま」の今を感謝でき（受け入れられ）たら全部
極上です。
---
あなたはそのままでいい
チャーリー・ブラウンがルーシーに「意地悪な顔をしてる」と言
います。
「意地悪な顔がなんでいけないの！」とルーシーが答えます。
ルーシーが思い直して「もっと人に優しくしよう」と決めると、
パティが言います。
「あなたは変わりっこないわよ！ずっと今のままでいるのよ！本
当は意地悪じゃないんだから変わろうなんて思わないことね！」
ルーシーが自分以外の者にならなくていいと思った時、彼女は肩
の荷がおりたような気分になりました。
そのままの自分を受け入れることから何かが始まります。
---
汝自身を知れ
自分以上に自分のことを気づかってくれる人を探し求めて人は地
の果てにまで旅をしますが、見つかりません。
「汝自身を知れ。汝自身について考えよ」とソクラテスは言いま
した。
心の健康（幸せ）のためには自己への気づきが欠かせません。
あなたの心の中には、幸せになるためのすべて、答えや勇気、自
分自身への愛が眠っています。
誠実さを邪魔する恥の感情も愛おしくなります。
---
猫と魚
猫が台所で魚を見つけました。
猫は、目を光らせ鼻をくんくんさせ、それから大きく欠伸（あく
び）をしました。
次の瞬間には猫はもう魚をくわえます。
猫が欠伸をしている時は、目の前の魚に反応していません。
猫にとって、魚は存在していないかのようです。
（魚を取る前の準備運動かもしれませんが）
外界や心の内側から種々の情報が来ますが、何にどう反応するか
は、私たちの選択です。
傷に傷を重ねるような反応（執着）からはすぐに抜け出たいもの
です。
---
チャーリー・ブラウンの夢
チャーリー・ブラウンには心に秘めた夢がありました。
ルーシーが秘密を守るからそれを教えろと迫ります。
「チャーリーという名前が大きらいだから、フラッシュと呼んで
もらいたいんだ、りっぱなスポーツマンで、学校じゃ、何をやって
も一番のフラッシュってさ」と教えます。
彼女はバイオレットにばらして、二人で彼の夢を大笑いします。
彼は貶されて動じず「がまんがまん」と言います。
移り変わる栄辱より大切なものを知っているからでしょうか。
（参考）ピーナッツの漫画 チャールズ・Ｍ・シュルツ
---
依存性は受容を阻む
もし、自分が誰かに勝れば、あるいは、誰かに賞賛されたりすれ
ば、自分は自分のことを価値があると思えるし、そういう自分なら
受け入れることができる、もしそうだとすると、ある程度は誰でも
そうですが、他者や周囲に依存し切っているということです。
良い悪い、必要、不必要を言うわけじゃありません。
また、（ありのままの）自分じゃなくて、理想の自分に執着して
いるということかもしれません。
すると、たまりん☆のように、他人の不親切な態度に揺れる、落
ち込む、きらいだ、腹が立つ、などとこだわり続けるのです。
他者を受容するどころか、反対に、他者に自分の受容を強いてい
るのかもしれません。
依存性が受容を阻むということかもしれません。
---
ほっとする自分
褒（ほ）められたり貶（けな）されたりするのを気にして
ビクビクしながら怖れて生きている、
他人の評価や言葉で動揺する不自由な自分がいる。
これは仮面（役割、社会）の自分。
だけど、もう一人の自分、
天と地のむこうの「いのち（道）」に
つながっている大きな自由な自分がいる。
これは他人の目に見えない自分。
これがわかると人の評価は
人の評価（自分のほんの一面への評価）
にすぎないと思えてほっとする、かもしれない。
オリジナルは「老子」第二章
（参考）加島祥造『タオ・老子』
筑摩書房
クッキーどろぼう
一人の女性が座って夢中で本を読んでいると、隣にいる男が彼女
の横に置いた袋からクッキーをつまんでいる。
女は驚くが、騒がず様子を見ることにする。
二人はクッキーをどんどん食べて、男は最後に残ったクッキーを
二つに割り、半分を女に差し出し、残りを自分で食べた。
女は、クッキーどろぼうに腹を立てて、その場を離れる。
自分の荷物の中をまさぐった女は、驚いて息をのんだ。
なんと自分が買ったクッキーがある！
「あれはあの人のだった、それを私に分けてくれた！」
反省とは、後悔することではなく、体験を通して知恵を得ること
です。
この経験から彼女は何を学んだのでしょう。
（参考）『こころのチキンスープ３』
---
私へのお土産だけない
もし「私へのお土産だけない」としたら落胆します。
「私への言及（挨拶、笑顔）がない」（忘れられた、無視され
た、意地悪された）というのもありそうです。
心の痛み、苦しみがあります。
相手に受け入れてもらいたいという欲求が、返って相手からの拒
絶や、自分の内側の失望を生み出すことがあるかもしれません。
人からの承認を得ようとして自分を失うより、自分自身になるほ
うが幸せのような気もします。
でも、お土産がもらえるとうれしいです。
（ありのままを認めるほうが幸せのような気もします。）
自分が幸せになれば周囲も幸せになります。
---
野の草さえ、神はこれほどに装ってくださる マタイ 6:30
人生は舞台、あなたは女優
花に水をあげながら考えた。
私は今まで生きている実感がなかった。
花がきれいだなあって感じていい。
今までは自分じゃない人がきれいと感じる花だった。
人のためじゃなく、
自分が大切にしたい花。
自分自身が喜んで生きていい。
自分のために生きていい。
個としての自分の確立、自分の人生の主人公は自分という生き方
です。（たまりん☆冊子7月号より）
---
---
わたしの目には、あなたは高価で尊い。
わたしはあなたを愛している。イザヤ書 43:4
自分にご褒美
アメリカで、ある男性が飛行機に乗りました。
一人のスチュワーデスが赤いバラの花を十数本抱えています。
彼はスチュワーデスに近づいて質問しました。
「今日はあなたの誕生日なんですか？」
「ボーイフレンドがあなたにそれを贈ったのですか？」
答えはどちらも「いいえ」でした。
彼女は、「私が素敵な自分にこれをプレゼントしたのです」
と言いました。
（参考）「すてきなあなた」横山幹雄
---
器官は多くありますが、からだは一つなのです。
第一コリント 12:20
忍辱
右手が、手に持った金槌で、釘をおさえていた左手の指を叩いて
しまいました。
左手は、右手に仕返しをしたり、恨んだりはしません。
「忍辱（にんにく）」とは、侮辱、意地悪、激しい環境に堪える
という意味で、「忍耐」や「我慢」と似た言葉です。
ただ、耐えるべきだと、怒りの感情を抑え込むのではなく、「本
当は私である彼（彼女）が本当は彼（彼女）でもある私を間違って
傷つけている」と考えます。
「引き算」から「かけ算」への変換という感じでしょうか。
（参考）「唯識のすすめ」岡野守也 ＮＨＫ出版
---
ＳＡ
ＳＡとは、セラピストのドリス・Ｗ・ヘルマリングが作った言葉
で、「センス・アビリティ」（感覚力、気づきの力）のことです。
思考、感情、それに伴う行動を客観的に眺める能力です。
自分についての気づきを深めるには、比較（批判）せず（一元
で）受けとめることがよいようです。
「私は自分の中の○○に気づいている」と唱えてみます。
私は一瞬一瞬を、素直に、落ち着いて、意識的にすごしていこう
と決めます。
足し算、かけ算の人間関係が築けるようです。
---
神の国は、あなたがたのただ中にあるのです。ルカ 17:21
いのちを生きる
手術を受けた人が、多くの人々の暖かい思いを感じて励まされた
と後日、おっしゃいました。
人は不安を感じる時など、他者との不思議なつながり感、連帯感
を感じ、心が安心することがあります。
他者が自分とは別に離れて存在しているのではなく、本来一つで
あり、大きないのちとつながっているという実感（認識）かもしれ
ません。
そこでは自分という存在や怖れは消えています。
この感じは何でしょう。
---
わたしの魂よ、沈黙して、ただ神に向かえ。
神にのみ、わたしは希望をおいている。
詩編62:6（新共同訳聖書）
アルファベットの祈り
少女が部屋の中でアルファベットをくり返し言っています。
何をしているのと尋ねると、少女は「お祈り」と答えます。
「うまく言葉が出ないのでアルファベットを言っていたの。神様
が私のかわりに必要な文章を作ってくださるの」と言いました。
単純にして真摯な祈り。
心の沈黙のうちに深い認識に導かれ、魂は作りかえられのかもし
れません。
---
人が人を支配して、わざわいを与える
伝道者の書 8:9
親にそっくり
「はやくテレビを消しなさい、はやく勉強しなさい！」
と私は子供にたくさん言いました。
もし命令されてばかりいると、子供は自分で自分に命令できなく
なり、自分でいられなくて、自立もできません。
命令、叱責口調で人から言われると腹が立ちます。
人を非難、攻撃している時の私は、自分の母親や父親にそっくり
なのです。
世代に渡って連鎖してゆく怖さです。
---
修理可能？
配管技術の研修を終えた若者は意欲満々だった。
彼はナイアガラの滝を見て、しばしの沈黙の後に言った。
「これは修理可能だと思う」
「神よ。変えることのできるものについて、それを変えるだけの
勇気をわれらに与えたまえ。
変えることのできないものについては、それを受け入れるだけの
冷静さを与えたまえ。
そして、変えることのできるものと、変えることのできないもの
とを、識別する知恵を与えたまえ」
（ラインホルト・ニーバーの祈り）
（参考）蛙の祈り アントニー・デ・メロ
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考えすぎて弱い蘆
「我思う故に我あり」とデカルトは書きました。
もし、自分の思考を「ほんとうの自分」だと思い込むと、「レッ
テル貼り」や「決めつけ」など、妄想世界に陥ることがあります。
自己の思考にこだわると、大きな存在はわかりません。
パスカル風に言うと「人間は考えすぎて弱い蘆になった」のかも
しれません。
わたしにとどまりなさい（中略）あなたがたも、わたしにとど
まっていなければ、実を結ぶことはできません。（ヨハネ 15:4）
自分と向き合い、また自分から離れ、大きな存在とつながりたい
ものです。
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人生は困難なものである
「知に働けば角がたつ。情に棹させば流される。意地を通せば窮
屈だ。兎角に人の世は住みにくい」 夏目漱石「草枕」
スコット・ペックの「愛と心理療法」（創元社）の冒頭は、「人
生は困難なものである」です。
彼は、続いて、人生を困難なものでなくするには、人生は困難な
ものであると悟ることだと言います。
「子どもじみた」「子どもっぽい」ではなく「子どもらしく」な
りたいと思います。
---
自己イメージ
心は、他人の「あなたはこうだ」という評価に合致するように自
分のイメージを作って安定しようとします。
自己イメージは、幼年時代に、両親や兄弟姉妹の態度、言葉に
よって作られたようです。
つまり、自分ではなく、関わった人々を映し出す鏡です。
その人の実像は自己イメージとは無縁で、イメージの逆の場合も
多いようです。
私たちの心に目覚めを待つイメージがあります。
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あなたに質問
あなたは今から五年後にどんなあなたになっていますか？
どういう友人（伴侶、子ども）がいますか？
どんな場所に住んでいますか？
何をして（何を大切にして生きて）いますか？
喜んでいますか？不満を言っていますか？
五年後のこうなりたいという自分を思い描き、そのあなたに「あ
なただったら今どうする？」と質問してみます。
今、何かにとらわれてお悩みの方にお勧めです。
五年後にどんなあなたになりたいですか？
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子供返りは自分育て
心の癒しには、子供時代に逆戻りすることも有効です。
心理的に幼児時代、学童時代に立ち戻り、自分を見つけ、親や周
囲からの愛を確かめ、自分の心に内在化していく作業です。
過去に戻って、未完結の自分育てをやり直すことです。
大人であれば、退行するもう一人の自分を暖かく見守り、自分で
愛を注ぎ、成長を助けることができます。
恨みや寂しさが溶けてゆきます。
（参考）正常と異常のはざま 森省二 講談社現代新書
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少年登場
子供の頃のことは四十過ぎまで忘れていました。
子供時代に蓋をして、埋めておこうとしました。
ある時、突然、子どもが現れ、日常に混乱が生じました。
「少年が現れた目的を叶えてあげなさい」という直観に従って、
子供時代に遊んだ故郷を巡り歩きました。
「君はどうしてほしいの？」と心の中の子供に声をかけながら、
気持ちを感じようとしました。
子供（少年）が現れるのは、大人の自分が少年の未完了を完結で
きるから、そして、少年の願いを叶える力があるからです。
---
あなたなのでうれしいの
ミス・バレーはパレアナを引き取りました。
パレアナは女中のナンシーに言います。
「あなたがあなたなので、それがうれしいの。あなたはあなたの
とおりの方なのね」
悪いことも良いほうに解釈してしまう彼女を、ナンシーは「天か
らまっすぐ降りてきた天使」と感じます。
意識的に、分別を手放してみると、ありのままが美しく見えてく
るのかもしれません。
自分の中に、尊い人が見つかるといいですね。
（参考）「少女パレアナ」ポーター 角川文庫
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どうして結婚したの？
知人の結婚式でもらったプログラムに「子供は三人欲しい」と書
いてありました。
将来、子供から「お母さんはどうしてお父さんと結婚したの？」
と質問されたら「あなたのような子供が欲しかったからよ」と答え
られそうです。
「神はどうして私たちを作ったの？」ではどうでしょう。
「人間の存在がうれしいから、
人間がお好きだったからおつくりになったのよ」
神はあなたがお好きなのです。
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人と比べずに咲く花に
花にお水をあげながら、考えた。
私は、今まで生きてる実感がなかったのかな？
花がきれいだなぁって感じていい。
今までは、自分じゃない人がきれいと感じる花だった。
私が大事にしたい花。
人のためじゃない。
私は、今まで人を喜ばすために生きていたのかなぁ。
自分自身が喜んで生きていい。
自分のために生きていい。
（参考）お友達の文章
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少年登場
子供の頃のことは四十過ぎまで忘れていました。
子供時代に蓋をして、埋めておこうとしました。
ある時、突然、子どもが現れ、日常が混乱し始めました。
「少年が現れた目的を叶えてあげなさい」という直観に従って、
子供時代に遊んだ故郷を巡り歩きました。
「君はどうしてほしいの？」と心の中の子供に声をかけながら、
気持ちを感じようとしました。
子供（少年）が現れるのは、大人の自分が少年の未完了を完結で
きるから、そして、少年の願いを叶える力があるからです。
---
子供の頃の夢は何でしたか？
大人は最初は子どもでした。
どういう大人になりたかったですか？
子どもの頃の夢はかないましたか？
「キッド」は、三十二年前の子どもの自分（ラスティ）が三十九
歳の私（ラス）に会いに来る映画です。
そして、明日はラスティの八歳の誕生日。
最悪の一日を二人で変えるチャンス到来です。
私も、自分をもう一度育て直すことができます。
今と将来が変わります。
---
ネコと鏡
ネコの目の前に鏡をおくと、どういう反応をするでしょう。
a 鏡に映った自分に見とれる
b 焦ってあらぬ方向を見る
c 鏡に向かって戦闘体制をとる
d 鏡を怖れて逃げ出す
鏡の後ろに他のネコがいるのではと、裏側をのぞくとしたら、優
秀なネコなのだそうです。
自分の姿が映っているのだと気付くと、自分の客観視、所謂、
「投影の引きもどし」ができます。
自分とどう関わるかは、神とどう関わるかに似ているかもしれま
せん。
---
滅びないもの
ある人が言いました。
自分の中にある、何ものにも影響されることのない中心部分に接
することができれば、そして、その中心部分に、接したままいられ
れば最高です。
病気になったおかげで、私は変わりました。もし生きる姿勢が変
われば、いろいろな点が変わってくるのではないでしょうか。
滅びないものが心に見つかるといいですね。
死ですら、全ての終わりではないし、永遠の命に生かされていく
ための一歩です。
（参考文献）「思い込みを捨てろ、人生は必ず変わる」
ウォーレン・バーランド 主婦の友社 他
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癒すことと治すこと
ラム・ダスが言いました。
癒すことと治すこととは違う。
癒すことは体を元通りにすることではない。むしろ今ある状態を
通してもっと神に近づくことだ。（ここまで）
自分自身を取り繕ろおうとすると、私たちは決して神に近づくこ
とはできません。
問題を抱えたありのままの自分になるとき、神に近づくことがで
きるようです。
（参考）「人生をやり直せるならわたしはもっと失敗をしてもっと
馬鹿げたことをしよう」 ラム・ダス
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はやく勉強しなさい
「はやくテレビを消しなさい、はやく勉強しなさい」と子供に命
令したことのない親はいないと思います。
たま君は、命令口調、叱責口調がコミュニケーションではいちば
んイヤです。
もし命令されてばかりいると、子供は自分で自分に命令できなく
なり、自分でいられなくて、自立もできません。
世代に渡って連鎖してゆく怖さです。
自分自身が勉強したらみんな幸せになります。
---
三つの非合理的な考え方
１、ひとは誰からも好かれなくてはならない。
２、ものごとは常にきちんとしていなければならない。
３、ひとの気持を傷つけてはならない。
山中淑江さんによると、もし三つともとてもよく当てはまるなら
ば、ストレスに要注意です。
この三つはどれも非合理的な考え方だからです。
文末を「するにこしたことはない」と置き換えると、気持ちが楽
になり、やる気が湧いてきます。
（参考）「読むクスリ３２」上前淳一郎 文藝春秋
---
犬も走れば棒に当る
スヌーピーがジョギングしています。
ルーシーが挨拶して、言います。
「出っぱったおなかにふりまわされているってわけね」
スヌーピーは「（何かすれば）トゲのある一言にぶつかる可能性
はいつもある」と言い、そのまま走り去ります。
自分が自分をけなしていなければ、人の言葉は放っておけます。
自分の目標があれば、人の態度はそう気になりません。
---
心の一新によって自分を変えなさい。ローマ 12:2
自分が変わらなければ
渡辺和子さんが修道院に入った時、必ずしもそこは天国ではない
と思われたそうです。
いろいろなことが重なって、修道院を去ろうかと思い詰めた日、
ある神父さんを訪ねて相談しました。
その時のアドバイスは、
「あなたが変わらなければ、どこへ行っても同じだよ」
幸せは、いつも自分の心が決めるとわかったそうです。
衝動ではなく意志で選択できます。
幸せは自分持ち。
（参考）「目に見えないけれど大切なもの」
渡辺和子 PHP 16
---
死ぬまでにしたい10のこと
この本は、著者が病院でＸ線検査を受ける場面から始まります。
23歳にして余命2ヵ月と宣告されたアンは、死ぬまでにしたい10
のリストを作り、秘かに死ぬ準備を始めます。
自分の死を考えさせられる機会は、人生への洞察を深め、自分の
大切なものや目標、したいことなどについて思いめぐらすことがで
きるようです。
もし本当にしたいことが見つかれば、問題はそれをするかしない
かに絞られます。
さて、死亡率百パーセントのこの人生をどう生きましょうか。
---
見よ、わたしは、世の終わりまで、
いつも、あなたがたとともにいます。マタイ 28:20
余命一年、だとしたら
ある女性が、不治の病を告げられました。
彼女は、日記帳を買い求め、こう書きました。
「それでもやはり、私はリンゴの木を植える。昨日、『明日やろ
う』と決めたことをやっぱりやりましょう」
ある人が言いました。
「自分が心から望んでいることが本当にわかってしまうと、生き
るか死ぬかは問題じゃないんだ。やることは同じだから」
自分の死を意識することが、人生を深く癒すきっかけになること
があります。
---
（参考）「余命一年、だとしたら」
スティーブン・レヴァイン ボイス
「わが涙よわが歌となれ」原崎百子著 新教出版社 他
---
ムーミンパパの物語
ヤンソンの「たのしいムーミン一家」には面白い生き物（動物）
がたくさん登場します。
ムーミンのおとうさんのムーミンパパは、自分の部屋でわかい頃
の思い出の物語を書いています。
悩みにみちた長い長い物語でした。
自分を知れば知る程、神をよりよく知ることができます。
自分自身の物語を誰かに語れるならば人生に希望があります。
あまりはやく書き終わってもいけません。
日記や自分の物語を書き続けることは、
自分を見つけ、自分を癒し、自分を育てる
（自分自身を生きる）有効な方法です。
---
君のままでいなさい
自分ではない仮面をかぶったせいか、自己嫌悪に陥っていた渡辺
和子さんにある人が言いました。
「あなたはあなたのままでいい。人真似をしないであなたらしく
自由に生きなさい」
この話を読んで思い出した言葉です。
「変わってはいけない。君のままでいなさい。わたしはありのま
まの君が好きだ」
もし自分らしさを深めてゆければ（自分というものがしっかりし
てくれば）、成熟の道も見えてきます。
（参考）「愛をつかむ」渡辺和子 PHP
「小鳥の歌」アントニー・デ・メロ 女子パウロ会 他
---
鳥の勝手です
チャーリー・ブラウンが寝転がって、「だれもぼくを好きじゃな
い」と言います。
すると、一羽の鳥が彼の足に止まります。
次の瞬間、鳥は何もしないで飛び去ります。
彼は「やっぱり、だれもぼくを好きじゃない」と言います。
自己否定感の強い彼は、鳥の自然の行動を自分の価値と結びつけて
しまうのです。
この心はどこで癒されるのでしょう。
（参考）「ピーナッツ」チャールズ・Ｍ・シュルツ
---
心の中に誰がいますか
先日、夢を見ました。
何かの採用試験を受けたようです。
ある女性が「（たまりん☆は）不採用、失格」と告げました。
落ち込んで寝込んだところで、目が覚めました。
この夢のおかげで、私の心の中に自分自身に酷く否定的な人が住
んでいるとわかりました。
自分の心に住んでほしい人は、自分で選ぶことができます。
素敵な人に心に住んでもらうことを人生の至福といいます。
だれをえらびますか。
---
毒になる友人
友人としてどういう人がいいですか？
あるがままのあなたを理解して受け入れてくれる、何でも打ち明
けることができる人。
逆に、「あなたはダメ、価値がない」とか言う友人は「毒になる
友人」かもしれません。
「毒になる友人」は自分の外にはいないのです。
私たちの心の中に、「毒になる友人」も「理想の友人」も共に住
んでいます。
それがわかると、「理想の友人」が得られます。
一番の友人は自分自身です。
---
夢で変わります
夢の中で、怪物、強盗、怖い人、強い人などが、私を殺したり、
おそったり、話しかけたりしてきます。
さて、夢分析では、夢に出てくるものはすべて夢見者の分身だ
そうです。自分の心がものや動物、人物、物語を創造します。
夢を通して、自分の内側にはないと思い込んでいた自分の一面な
ども客観的に認めることができます。
こうして自分が少しづつ変わってゆきます。
---
青い鳥
チルチルとミチルは幸福の象徴である「青い鳥」を求めて冒険の
旅に出ます。
「記憶の国」の「青い鳥」は籠に入れたとたんに黒い鳥になり、
「夜の国」では捕まえると「青い鳥」は死にます。
「未来の国」の「青い鳥」も赤い鳥に変わってしまいます。
実は、「青い鳥」は自分たちの家にいたのですが、最後には飛び
去ってしまいます。
さて、なぞなぞです。
「どこにでもあって、どこにもないもの」とは何でしょう。
---
モ モ
小さなモモにできたこと、それは他でもありません、相手の話を
聞くことでした。
もし誰かが、「なんだ、そんなことか」と思うならば、その人は
人の話をあまり聞いていません。
ほんとうに人の話を聞くことのできる人は、めったにいないもの
なのです。
モモに聞いてもらうと、自分の本当にしたいことがわかってきま
す。また、自分が価値のある存在だとわかってくるのです。
聞いてもらえると自分自身になれるのです。
（参考）「モモ」エンデ
---
セルフ・イメージの逆説
罪人とは、自分と向き合い、自分の内なる悪を自覚して（感じ取
り、 納得し、同意して）、そのために心砕けた人です。
自分に向き合わない度合いと、つまり自分を知らない度合いと、
他者に影を投影して（他者を）批判する度合いは比例します。
生きることは自分の複雑さ、不思議さを知り続けることです。
そのとき、セルフ・イメージは回復してゆきます。
説明できない逆説です。
---
落とした場所は何処？
楚の男が長江を舟で渡っている時、剣を水に落としてしまいま
す。
彼はあわてて舟に目印を刻んで、「私の剣が落ちたのはここだ」
と言います。
その後、舟が岸に着いて止まってから、彼は舟に刻んだ目印のと
ころから水に入って剣を探しました。
生き延びるために、または傷つかないために、幼少期に断念した
欲求、未発育の自分があります。
過去を手放し、乗り越えて進むには、その段階の状況に戻って、
見つけ、手にし、過程を完結することが必要です。
---
「いい子」の辛さを知っていますか
ある家庭で、お兄さんが弟を虐めるのだそうです。
不思議なことに、二人だけの時は仲が良くて、親の前でしか虐め
ないのです。
「いい子」という仮面をかぶることを自分に強いたお兄さんの、
仮面を脱ぎたい（苦しい）という訴えです。
（一般的に）「いい子」は、特に嫌われもしない代りに、深い人
間関係を築くのも苦手です。
報いは小さいのに、犠牲は大きいのです。
この仮面は取り外し自由なのが救いです。
---
ピーター・パン
「子どもはだれでもみんな、ただ彼は別ですが、大きく（大人
に）なります」とバリの「ピーター・パン」は始まります。
彼は、実は、誰よりも母から愛されることを必要とし、ネバーラ
ンドでウェンディという女の子に母親の愛を求めます。
ウェンディが大人になってしまうと、その娘のジェインをつれて
ネバーランドに飛んでゆき、これが代々、繰り返し続くのです。
「永遠の少年」とは、ピーター・パンであり、また、作者自身で
あるのかもしれません。
心の物語を書き綴ることで痛みはゆっくりと癒えてゆきます。
---
陽気、無邪気、身勝手
ピーター・パンの世界では、子どもは「陽気、無邪気、身勝手」
で、子どもである限り、空を飛ぶことができます。大人は飛ぶこと
を忘れてダメになってしまうのです。
ピータ・パンは、母親の愛情を十分に受けられなかったために永
遠に少年という設定のようです。
「陽気、無邪気、身勝手」の三つはセットで、良い要素だけを選
び取ることができないのが困り物です。
こういうピーター・パンを一番愛したのは作者のバリ、本人かも
しれません。
「身勝手」も適度であれば魅力です。
---
チェシャ猫登場
アリスは不思議の国で笑うチェシャ猫に出会います。
「どちらに行ったらよいか教えていただけませんか」（アリス）
「そりゃ、あんたがどこへ行きたいと思っているかによるね」（猫）
「どこだってかまわないんですけど」（アリス）
「それじゃ、どっちに行ってもいいさ」（猫）
「どこかに着きさえすれば」（アリス）
「そりゃ、きっと着くさ。着くまで歩けばの話だけど」（猫）
この時のアリスは誰からもアドバイスがもらえない状態です。
もし自分が誰だかわかると、どうなりたいかがわかり、どっちに
行くかも決められます。
（参考）『不思議の国のアリス』キャロル
---
メダルド子爵（決闘）
大砲に吹き飛ばされ悪半身と善半身に分離してしまったメダルド
子爵は、結婚問題で互いに決闘することになります。
悪半と善半は相討ちで倒れ、両半身は包帯で一つにまかれ、メダ
ルドはもとの悪意と善意の入り混じった一つの身体に戻りました。
ひとつになる以前の半分ずつの経験があったので、一方に翻弄さ
れず、折り合いがつけられる思慮深い人になりました。
メダルド子爵が一つの身体になってからは、周囲の人々も幸せに
暮らしたそうです。
（参考）「まっぷたつの子爵」カルヴィーノ 晶文社
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クリスチャンの成長を阻む１２の誤解
ご本の紹介です。以下は成長を阻む誤解の幾つか。
思い込みその一 自分の必要を満たすことは自己中心である
思い込みその二 霊的な歩みをすれば痛みや罪深さとは無縁になる
思い込みその四 ただ主に委ねればいい
思い込みその六 過去を振り返るのはやめよう
思い込みその八 「○○すべき」は良い動機である
思い込みその九 罪悪感と恥は私の益となる
（参考）「クリスチャンの成長を阻む１２の誤解」
ヘンリー・クラウド＆ジョン・タウンゼント 地引網出版
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「好かれたい病」の十戒
第一戒 つねに人が望み、求めるとおりにしなければならない。
第二戒 つねに人の世話をしなければならない。
第三戒 いつも皆の問題を知り、解決に全力を尽くさねばならない。
第四戒 いつも良い人で、他人の気持ちを傷つけてはならない。
第五戒 自分より人を優先させなければならない。
第六戒 決して「ノー」と言ってはならない。（中略）
第十戒 人に頼んだりして他人に負担をかけてはならない。
数個でも、厳守し続けると、ストレスと自己喪失でおかしくなり
そうですから、この十戒は修正する必要がありそうです。
（参考）『思わずYESと言ってしまう自分―NOと言う勇気が、あな
たの心を軽くする』
ハリエット・ブレイカー著 吉田利子訳 光文社
---
七つの有害な「お返しルール」
「好かれたい病」の十戒の、それに対応する裏ルールです。
七つの有害な「お返しルール」として紹介されています。
１ 私はこんなに尽くしているのだから、人も私に感謝し、私を愛
してくれなくてはいけない。
２ 私は人を喜ばせようと尽くしているのだから、人は私を肯定
し、好意を持ってくれなければならない。
３ 私は人の期待や要望に応えようといつも努力しているのだか
ら、人は私を拒絶したり、批判したりしてはいけない。（後略）
「良い人」を演じることによって、相手を支配し、人間関係から
の傷つき、衝撃から自分を守りたいのです。
（参考）『思わずYESと言ってしまう自分―NOと言う勇気が、あな
たの心を軽くする』
ハリエット・ブレイカー著 吉田利子訳 光文社
短く要約したので、うまく真意が伝わらないと思いますが、
とても良い本です。ネットでも買えます。
---
アスランの影
「ナルニア国物語～カスピアン王子のつのぶえ」では、アスラン
が四人の兄弟を先導して進む時、その姿はルーシーにしか見えませ
ん。エドマンドには影だけが見えます。
「でもあの人（アスラン）はどこにいるの？」（エドマンド）
「あの影といっしょにいるのよ」（ルーシー）
もしも神と人との人格的関係が人間の中の出来事の次元に投影さ
れるとしたら、カウンセリングはそれに近いかもしれません。
神さまなんかわからないという人には、（キリスト教）カウンセ
リングを学ぶのも良いかもしれません。
カウンセラーも影なのです。
---
犬の値段
ライナスがチャーリー・ブラウンの家に玄関に来て「君の犬（ス
ヌーピー）をいくらなら売ってくれる？」と言いながら16セントを
見せます。
チャーリーは、「だめだよ、1000万ドルは持ってこなくちゃ」
と言って断ります。
ライナスは「今16セントで残りは後払い」って言います。
さて、自分の目には自分はいくらと思えるでしょう。
尊い自分を封印して「いい子」を続けますか？
（参考）スヌーピーたちの心の相談室～「いい子」をやめる法
チャールズ・Ｍ・シュルツ
---
抱き締め療法
一人の少年が、父と共に、ラビのもとにやって来ました。
父は少年が「良い子」になるような説教をラビに頼みました。
ラビは彼と二人きりになると、少年を胸に引き寄せ、無言でただ
ずっと抱きしめていました。
ラビは父親に「十分に叱っておきました。この子は良い子になる
でしょう」と言いました。
少年は成長しラビ・レコヴィッツとなりました。
自分に寄り添いケアしているだけで自己受容は進むようです。
（参考）「ブーバーに学ぶ」斎藤啓一 日本教文社
---
せっかく病気したんだから
「せっかく病気したんだから」「せっかく苦しんだのだから」と
いう言葉があります。
もし回復が、症状が出る前の普通の生活に戻るだけならば病気は
無駄、マイナスだったとも言えます。
回復とは、たとえ決まった仕事をしなくても、もし学校に行かな
くても、そういう自分をハッピーと思ってすごせることです。
症状が出る前には、見えなかった楽しみ、感動、心の広さが見つ
かったのです。
もし問題に悩まされなければ、気づくことなく終った人生の価値
です。
---
魔法のプリン～ナルニア国物語
Ｃ・Ｓ・ルイスの「ナルニア国物語」のお話です。
次男のエドマンドは女王（魔女）のプリンを食べます。
プリンには悪い魔法がかかっていて、もし一度でも食べると、ど
んな犠牲を払ってでももっと食べたくなる困り物です。
しかも、たくさん食べると死んでしまいます。
プリンが食べたくてエドマンドは女王の言いつけに従います。
何だか依存症に少し似ている気がしてきました。
女王に近づかないのが一番安全かもしれません。
【なぞなぞ】
プリン依存症の俳優さんは？
その人が特に好きなプリンの種類は？ （前にも出した(^_^;）
---
どくとくの時間～ナルニア国物語
「ナルニア国物語～ライオンと魔女」の中のお話です。
ルーシーが「衣装だんす」の向こうのナルニア国に行き、ゆっく
りとお茶をいただいてから、元の屋敷に帰ってきます。ところが
こっちの時間は全然経過していませんでした。
そのことについて屋敷の先生はこう言います。
「別世界でどれほど長くとどまろうと、こっちがわの世界の時間
をかけたことにならないのだろう」
逆にこっちがどんなに長く時間をかけても、むこうがわの時間は
経過しないこともあるようです。
だから、無意識の中に、赤ちゃんがいる～。人見知りもしていな
いようだ。どうしよう？（そのままでだいじょうぶ）
（参考）「ナルニア国物語～ライオンと魔女」岩波 62
---
ひとりひとり神から与えられたそれぞれの賜物を持っているの
で、第一コリント 7:7
ウサギとサル
ある日、ウサギとサルがぶらついていました。
ウサギはしょっちゅうキョロキョロし、サルはしょっちゅう体を
かき、互いにそれが愚かに思えたのです。
それで、一日の間、キョロキョロもポリポリも止めることにしま
した。
でも、いくらもしないうちにサルは体をかきたくなり、ウサギは
おとなしく地面を見ているのが苦しくなってしまったのです。
自分でないものになろうとする努力は空しく疲れるものです。
皆川誠著「心のデボーション」
---
ほんとうに良いものを堅く守りなさい。
第一テサロニケ 5:21
同居人
ある作家は「人の心の中には多少とも善人が住み、同じ程度で悪
人も住んでいる」といいます。
だから、善人であれ悪人であれ「つき合ってみるとそれほどでは
ない」というのです。
問題は、善人しか住んでいない「とてもよい人」です。
その人の内に住んでいるはずの「とても悪い人」は上手に隠れた
か、どこかに外出したのです。
「とてもよい人」とは、自分の「とても悪い人」としっかり同居
できる人です。
皆川誠著「心のデボーション」
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二人の息子物語
兄はおこって、家にはいろうともしなかった。
ルカ15:28
「都合の良い子」を強いられると、長年の間の怒りが鬱積し、い
つのまにか、子どもの心には心的外傷（トラウマ）と呼ばれる心の
傷が生じるそうです。
症状は、過度の機嫌とり、追従、自己喪失などです。
弟息子は、「良い子」の怒りの暴発だったのかもしれませんが、
父の家を飛び出し、自己発見の旅に出ます。
一方の、兄息子は、弟息子より重症の「良い子」で、父親に正当
な自己主張をする勇気もなく、心の傷を癒すチャンスを逸してし
まったようにもみえます。
神様の光は二人のどちら側により明るく当っているのでしょう？
（どちら側にも）
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ナマコ療法
ナマコが敵に襲われた時、どういうふうに体を変化させて身を守
るかご存じですか？（【なぞなぞ】ではなくクイズです）
まず、体を硬直させて固くなり、それでもダメなら、軟化したり
内臓を吐き出して自分のからだを敵のエサにして逃げます。
最後の手段は、みずからドロドロに溶け、後から元の体に戻ると
いう方法です。
「人間というものはこの彫刻家に劣らない巧さで、彼ら自身をみ
んな石に変えてしまうものか！」（ソクラテス）
自分の心を柔らかくする自己溶解と自己回復とは同じプロセスと
も読みました。
心もからだもだいぶ固くなっているようです。
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真っ二つの心
ある時ルーシーが、
「人間のハートの片側には憎しみが、反対側には愛が詰まってい
て、いつも戦っている」と教えます。
それを聞いた弟のライナスは不安になり「全部愛にしたい！」と
言います。ルーシーはライナスの体を少し傾けます。
「これで愛が憎しみにこぼれていくわ」
憎しみだけ、愛（愛しすぎ）だけでは、共に迷惑です。
それぞれを味わい尽くした後に、混ざり合えば最高です。
（参考）「ピーナッツ・エッセンス４」講談社 シュルツ
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５月２８日
わたしの目には、あなたは高価で尊い イザヤ書 43:4
金の仏像
あるお寺に高さ三メートルくらいの土の仏像がありました。
移動させようとして損傷させました。
夜、懐中電灯で点検したところ、ひび割れから金色の光が漏れて
います。
慎重に泥を取り除くと、中味は神々しい金の仏像でした。
昔々、外敵に攻められた時に、僧侶たちが金を隠そうと、土で
覆ったのでした。
私たちも皆、殻をつけています。
殻を落すのが日々の楽しみです。
（参考）『こころのチキンスープ』
ダイヤモンド社
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「心のデボーション」五月号冊子より
「自分に向かって出る（歩く）」と
セットの文章です。
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セロ弾きのゴーシュ
ゴーシュは金星音楽団で一番下手なセロ弾きでした。
毎晩、猛練習するゴーシュの小屋に、三毛猫、かっこう、子狸、
鼠の母子が次々訪れ、ゴーシュは彼らを相手にセロを弾くうちに、
自分の欠点に気づき技術を磨きます。
数日のうちにゴーシュは腕を上げ、演奏会後のアンコールでセロ
の独奏をし皆が感動し祝福します。
（「セロ弾きのゴーシュ」宮沢賢治）
自分の内の「乏しい自分」を発見するには、対話してくれる相手
を必要とするようです。
私たちは仲間の中で互いに癒されてゆきます。
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原体験と原風景
「ＡＬＷＡＹＳ三丁目の夕日」という映画を三回見ました。
この映画を見ていると、子供時代の忘れていた感情が心に浮き上
がって来ます。
幼児期に体験した最初のことを、大人になって思い出されること
を「原体験」といいます。
また、「原体験」を想起させる風景が「原風景」です。
「原体験」を探ると自分の心がほんとうに求めていることが見え
てくるようです。
幸いな子供時代はいつからでもやり直せます。
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蚊帳（かや）依存症
「蚊帳の外」という言葉があります。
「大切な情報を知らされない、仲間はずれ（見捨てられる）」と
いう意味です。
自分を大事に受け入れてくれる「蚊帳」を求めてさまようとした
ら、父親や母親に大切にされたーい、という抑圧された欲求と共
に、自分の内側に自分を見捨てている心もあります。
「蚊帳の中」に入るのが極度に気持ちが良く、そのためになら何
でもするというのは「蚊帳依存症」です。
「幸せは自分持ち（人のせいにしない）」という決意が成長のカ
ギです。
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この中でだれが一番偉いだろうかという議論も起こった。
ルカ 22:24
だれが一番偉いか
人よりも偉くなりたいという欲求があります。
幼少時に親や兄弟からおさえつけられ、重要感を得られなかった
人が肩書きや権力を求めたりすることもあります。
特別な存在として扱われたい欲求は、欲求が強ければ強いほど、
もし普通の扱いをされると、軽んじられたと感じ傷つきます。
成長のカギは「自己理解」「自己受容（自分育て）」です。
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愛しすぎる女たち
どこまでも人に尽くし、与えようとする人がいます。
この人は、トラブルが何か起きると、「自分が悪いことをしたか
らだ」という声がきこえます。
罪悪感を消すための補償行為として尽くしているのです。
虚しさや寂しさを味わう勇気は大切です。
本当に生きているあなたを伝えることで癒されます。
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ジキル博士とハイド氏
ジキル博士は、薬を飲んでハイドに変身し放蕩な生活をするう
ちに、ジキルにもどりにくくなり、自分の意志に反して、朝目覚
めるとハイドになっていたりします。
彼は、自分の内にある善悪二つの性格を分離させようとしたの
です。彼は真面目で、羞恥心や隠蔽傾向がありました。
その結果、殺人まで犯し、絶望し、自殺するのです。
もし影の自分を恥じ追放しようとすれば、人との連帯感を失い
さまよい人になります。
影のない人は本当の自分ではないのです。
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わたしはスポック
スター・トレックでおなじみの俳優、レナード・ニモイの綴った
二冊目の自叙伝「わたしはスポック」（扶桑社）を読みました。
一冊目の「わたしはスポックではない」の頃は、もしかすると、
耳の尖った感情のない異星人のキャラクターと、生身の自分自身と
の折り合いを模索していたのかもしれません。
ニモイは本書の中で、彼の内なるスポックに「ぼくはきみで、き
みはぼくだ」と穏やかに語りかけています。
自己受容できれば心は安定します。
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すべてのものは、この方によって造られた。
ヨハネ 1:3
祝福の七つの言葉
「ついてる」「うれしい・楽しい」「感謝してます」「しあわ
せ」「ありがとう」「ゆるします」
（斎藤一人さんの「天国言葉」）
これに似たもので、小林正観さんの七つの「祝福神」というのが
あります。「うれしい、楽しい、幸せ、愛している、大好き、あり
がとう、ついてる」です。
必ずしも言葉に心を込めなくてもいいようです。
愉快に笑顔で生活することです。
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人を恐れるとわなにかかる。
しかし主に信頼する者は守られる。
箴言 29:25
四つの恐れ
人は誰でも恐れを持っています。
１ 失敗への恐れ
２ 人から否定的に評価されることの恐れ
３ 他人から拒否されることの恐れ
４ 人と親しくなることの恐れ
四つ共に、恐れているのは自分自身だということです。むしろ
劣った部分さえあるそういう自分が受け入れられないのです。
その程度の自分だと認めれば全てが解けます。
（参考）「自分の弱さを出したほうが好かれる」
加藤諦三 三笠書房
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あの人はケチだ
「投影」とは、自分がもっている感情とか欲望を、自分がもって
いるとは気がつかず、相手がそれをもっているというふうにすり変
えてしまうことです。
「あの人はケチだ」「あの人は私を憎んでいる」
「あの人はいやらしい（Ｈだ）」という具合です。
なぜかある人に憎まれているように（自分だけが）感じてしまう
のも、自分のなかに憎しみの感情があるからです。（被害妄想）
（参考）「フロイトからユングへ」鈴木晶
自分のなかに憎しみがあった、殺意もあった、と認めたらよいと
思います。
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お化け屋敷の人生
お岩さんは夫の伊右衛門に毒を盛られ、紫色に腫上がり髪の毛の
抜けた顔を鏡で見て、半狂乱になります。『四谷怪談』
自分の心を見ようとすると、辛いし、怖いし、苦しいし、見たく
ないし、認めたくない、その衝撃に耐えられず、忘れようとした
り、人のせいにしがちなのを思い出しました。
美しさと共に醜さをも合わせ持っているのが人間です。
見たくないことを見てみようとする自分をほめたいです。
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神は心の秘密を知っておられるからです。
詩篇 44:21
盗まれた手紙
婦人が愛人からの秘密の手紙をＤに盗まれます。
警察はＤ宅を徹底的に捜索しますが見つかりません。
デュパン（探偵）は目立ち過ぎる場所に吊るした粗末な名刺入れ
の中に、手紙が無造作に差し入れてあるのを発見します。
「盗まれた手紙」（ポオ）
秘密にしていると「病気」はひどくなります。
絶対の秘密は主の前に保管して、それ以外は、隠そうという思い
はほどほどが良いかもしれません。
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カエルの秘密
二十年以上前、数日がかりで童話をアレンジしたようなゲームを
していました。終盤、悪い魔法使いのお城の奥にカエルが一匹いて
無言でこっちを見ています。
どうしたらいいのか迷い、販売元にヒントを求めました。
「白雪姫（アニメ版）をご存じですか」と教えてくれました。
私がカエルにどうすると、カエルはどうなったでしょう？
私はきょうもカエル探しです。
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たまりん☆的には
カエルはキリスト、または
（もうひとりの）自分自身です。
イザヤ