足跡歓迎 
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力の限り、見張って、あなたの心を見守れ。いのちの泉はこれから
わく。箴言 4:23
気づきは自分を変える
「気づき」についてです。
それは、いつのまにか自分に課していた「しなければならない。し
てはいけない」という思い込みに気づき、それらから解放され、本来
持っていた欲求に気づくこと。
その結果、周囲の世界では何も変わらなくても、自分自身は新しい
物語を選択できるようになる……ということのようです。
例えば、「感情を伝えてはいけない」と思い込んでいたと気づけば
よいのです。
感情を取り戻すことは自分を取り戻すことです。
（参考）「心を知る技術」
高橋和巳 筑摩書房
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隣（とな）る人
寝付きが悪い人がいます。
さて、母親が忙しくて、子どもを早く寝かせたいと思えば思うほ
ど、子どもは寝てくれないそうです。
それは、子どもが母親不在を感じ取り安心感を得られないからで
す。
ウィニコットは、「子どもは誰かと一緒にいるとき一人になれる」
と言いました。
「隣（とな）る人」を持つことで人は安心して一人（自分自身）と
なれるのです。
さて、どこに見つかるでしょう？
（参考）「親殺し」芹沢俊介 NTT出版
「隣る人」は菅原哲男さんによる造語。
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わたしの力は、弱さのうちに完全に現われるからである。
コリント 12:9
正常と異常
「おかしい人に見える言動は止めてほしい」と指摘されたことがあ
ります。
さて、精神科医リュムケは、「いかなる健常人でも統合失調症の症
状を体験しているのだ、ただしそれは、数秒から数１０秒というごく
短い時間」と言います。
またビオンという人は、健常人、精神病状態にある人をとわず、人
格は「精神病的パーソナリティ」と「非精神病的パーソナリティ」の
両部分からなっており、両者は常に併存していると説きます。
これを知り、何故かホッとするのはどうしてなんでしょう。
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最悪の言葉
この世で多くの犠牲者を生み出す言葉は「（私は）しなければなら
ない」だという説があります。
もし「しなければならない」を聴き続けると、気が滅入り（イライ
ラし）、うつになったり自殺したりする場合もあります。
逆に、もし自分の好きなことをすれば、自分が幸せになり、周囲
が、また、多くの人が幸せになります。
「したい」という言葉に馴染むのは自分勝手ではありません。
（参考）「なりたかった自分になるのに遅すぎることはない」 ス
ティーヴ・チャンドラー ディスカバー21
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愚者の生き方
ダヤンのタロットカードの最初のカードのオットーさんで、彼は何
事にもしばられない自由人です。
見ると、ガケの先に一歩を踏み出しています。
危険は避けなかればなりませんが、ただ、頭の中でたくさん考える
よりも、何かに踏み出して初めて、何倍もの恩恵、理解を得ることも
あるようです。
愚者を装った智者もいます。
正しさを追求するだけが信仰の道ではないようです。
（参考）「ダヤンのタロットカード」鏡リュウジ 白泉社
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種は芽を出して育ちます。どのようにしてか、人は知りません。
マルコ 4:27
ガーデニング
ある女性がこころの疲れでうつうつとしていました。
彼女は、偶然に友人の家に行き、趣味の園芸で庭一杯の草花に圧倒
されました。
次の日から自宅で園芸を始め、会社から帰宅するのが楽しみになり
ました。
気がつくと心が癒されていたそうです。
植物は人間の気持ちや言葉がわかるという説もあります。
植物を育ることは自分の心を育てることです。
心が欲することを見つけたのです。
（参考）「心を癒す芸術療法」徳田良仁
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すべて生きている者に連なっている者には希望がある。伝道 9:4
頑張らないけどあきらめない
生きることはなかなか大変です。
意地をはったり、思わず余計ながんばりをしてしまいます。
つい一言余分に言ってしまい失敗することもあります。
さて、鎌田實さんの「それでもやっぱりがんばらない」という本が
あります。
「がんばらない」というのは、 何もしないという意味ではありませ
ん。
さて、どういう意味を含むでしょう。
「がんばらない」と「あきらめない」
のバランスが大切です。
（参考）「石に言葉を教える」柳田邦男 新潮社
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人の子は、失われた人を捜して救うために来たのです。ルカ 19:10
自己受容
冬になりました。
スヌーピーの犬小屋の上に大きな鋭いツララがぶらさがっています。
今にも落ちてきそうです。
スヌーピーが言います。
「ちょっとでも動いたらあれが落ちてきてボクは死んでしまう」
さらに続けて……
「死ぬには若すぎる。いい性格すぎる。
ボクすぎる」
なかなかいいですね。
（参考）「スヌーピーの５０年」
チャールズ・Ｍ・シュルツ 朝日新聞社
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三つの価値
フランクルのロゴセラピーでは、カウンセラーとの対話をとおして
三つの価値についての意識を深めます。
創造価値～何かを造り出し世界に何かを与えるという価値
体験価値～体験、経験をとおして何かを受け取るという価値
態度価値～運命に対して取る態度という価値
避けるのではなく向き合う、知ろうとする、欲するという逆説的方
法です。
（参考）「ヒューマニスティック・グループ・アプローチ」伊藤義美 ナカニシヤ
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怒りをぶつける
「オズの魔法使い」では、ヒロインの
ドロシーは悪い魔女に立ち向かいます。
魔女は彼女のお気に入りの銀の靴を奪おうとします。
すると彼女は腹をたて魔女に怒りをぶつけます。
バケツの水を頭から浴びせたのです。
すると魔女は恐怖の叫びをあげて
縮んで溶けてゆきます。
正当な怒りをぶつけることで、母親から解放され、強さと自信と活
力を取り戻すことがあるようです。
ただし実際に誰にどう怒りをぶつけるかは検討を要します。
（参考）「娘が母を拒むとき～癒しのレッスン」
イヴリン・バソフ 創元社
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５月○日
すばらしい値うちの真珠を一つ見つけた者は、行って持ち物を全部売り払ってそれを買ってしまいます。マタイ 13:46
銀のかたまり
ある男が雨宿りにおばあさんのあばらやに入りました。
土間の真ん中に大きな石があり、目利きの彼はその泥だらけの大石
が実は銀のかたまりだと見抜きます。
取り除いて欲しいと彼女に頼まれた男は石を貰い受け、自分の家に
運ばせます。
男は手に入れた銀を少しずつ切り取って売り末永く豊かに暮らした
そうです。
心の中にもありそう石の話ですが、問題は、この原石をどう見つ
け、どう使うかです。（参考）「今昔物語」
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男はその父母を離れ、妻と結び合い、ふたりは一体となるのである。創世 2:24
母とのさよなら
グリム童話の解説本の中で、矢吹先生は母の憎しみを避ける方法を
三つあげておられます。
・ 良い子の戦略～良い子を演ずる
・ さよならの戦略～距離を置いて生きる
・ （心理的な）母殺しの戦略
インナー・マザー（責める偶像）として心の中に住まわせている場
合は、どこかに送り届けるというのも良いようです。
純粋な善のみの母親像は幼少時の偶像で、いつか手放さねばならな
いのでしょう。（参考）「グリムは心の診察室」
矢吹省司 平凡社
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心の純粋性
高橋先生が心の純粋性について書いておられます。
こころの純粋性とは、以前よりも自分がしっくりいくという感覚である。
こころの純粋性とは、この考えはどこか矛盾していると感じる直感である。
こころの純粋性とは、より自分に近づいているという感性である。
こころの純粋性とは、主観性への郷愁である。
この感覚はありますか。
阻害するものから距離をおけば育ち始めます。 （参考）「人は変われる」
高橋和巳 三五館
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足跡の謎
クマのプーさんがある時、謎の足跡を見つけ、「ゾゾ」という未知の動物の足跡と考え追跡します。
それは自分の足跡だったとわかります。
さて、親がアルコール依存症だったある子供が、初老になって言いました。
「親のようになるまいと頑謦｣って生きてきたが、振り返ると、親と私との違いは、親はアルコール中毒で亡くなり、私はそれで死ぬことはないということだけだった」
他者の足跡を自分の足跡としないためには、どうしたらいいのでしょう？（参考）「私は親のようにならない」 クラウディア・ブラック 斎藤学 監訳 誠信書房
● 只今、三月号の完成が諸般の事情で遅延中です。お詫び致します。
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人の思いが気になる人
師は他人が自分のことをどう思おうと気にしません。
秘訣を人から尋ねられて言いました。
「二十歳になるまで、人が自分のことをどう思うか
気にもかけなかった。二十歳を過ぎると、
まわりの人がどう思っているか、たえず気に
なりだしたのじゃ。しかし、
五十を過ぎて、にわかに悟ったのじゃ。
だれもわしのことなど気にもとめやしない、
ということを」
（参考）「沈黙の泉」
アントニー・デ・メロ 女子パウロ会 142
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サボテンな人
ある人は、
強迫傾向のある人をサボテンにたとえて
説明しています。
うわべは固く強そうでしっかりしているよう
に見えますが、内面は不安が多く傷つきやすくもろいのです。
いつも天に向かって伸びようと
強迫的に（現実の自分から離れた大目標に向かって）
背伸びをしています。
トゲ（防衛、不信感）のため心の触れ合いが苦手で、
孤独に耐えながら心の砂漠に住んでいます。
私たちと同じ弱さを持った一人の人なのです。
（参考）「強迫症の臨床研究」成田善弘 金剛出版
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NOが言えない人
以下は、境界線が曖昧になる４タイプです。
１ NOが言えない（同意者）
２ NOを受け入れられない（支配者）
３ YESが言えない（責任を負えない人）
４ YESを受け入れられない（愛を受け取れない人）
たとえば、タイプ１とタイプ２が友人、親子に
なると共依存（一方的搾取）になりやすいようです。
安全な人間関係の中で、自信を回復し、適度の
自立を目指すことが境界線回復の第一歩のようです。
正しい境界線は自分の安全のためにも必要です。
（参考）「バウンダリーの確立を通して」
丸屋真也 ライフ・プランニング・センター
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強迫神経症
強迫神経症とは、成功したいと思う自分と、失敗を怖れる自分の葛
藤です。
うつ病や神経症は、自分が作った「枠」からはずれる自分を受容で
きずきらう結果です。
心の中に両方の自分を受け入れようとする力強さやチャンスが潜ん
でいます。
要するに、「枠を守って頑張ってきた自分」と「枠を守れなかった
自分」の 両方を自分として受け入れ感謝し好きになることが楽になる
秘訣のようなのです。
枠にこだわる人は真面目で有能な人だと思います。
（参考）「新しく生きる」高橋和巳 三五館 お勧めです
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その人のいのちは財産にあるのではないからです。ルカ 12:15
逆説的思考による治療
家の玄関のカギを閉め忘れたのではないかという強迫観念のため
に、外出してもすぐに家に戻り、カギ閉めの確認をするために、外出
を楽しむことができない人がいました。
あるカウンセラーの指導のもと、「戸があいていたからどうだと言
うんだ。自分の家にあるものが欲しかったら全部持ってゆけ」と自分
に言い聞かせました。
すると、不思議ですが、強迫観念が気にならず、楽々、外出を楽し
めるようになったそうです。
（参考）「フランクルの心理学」トゥディ みくに書店
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自己受容の幸い
アメリカの心理学者ナサニエル・ブランデンのアサーションの言葉
です。
「どんなに欠点があり不完全であっても、わたしは遠慮せず完全に
自分自身を受け入れます」
〈自己受容〉とは、自分を好きになることでもなく、変えたいとか
もっとよくしたいと思わないことでもありません。
「これが私だ」と認めることです。
自分を受け入れた人は他者をも受け入れられます。
自己受容できた人は「幸福な人」です。
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１２月２日
あなたは、わたしの愛する子、わたしはあなたを喜ぶ。マルコ 1:11
魔物の帽子
ムーミンが魔物の帽子のせいで、おかしな姿に変わってしまいまし
た。
ムーミンパパまでもが、「おまえは誰だ」と言うのですが、ムーミ
ンママだけは、彼の目の奥をのぞき込んで自分の息子だと悟ります。
彼女が、「あなたはたしかにムーミンだわ」と言うと、彼は元の
ムーミンの姿に戻るのでした。
どんな容貌、言動をしても、大切な子どもであることにはかわりな
いですよね。
（参考）「たのしいムーミン一家」
ヤンソン 講談社
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１１月１５日
私はあなたの御前を離れて、どこへのがれましょう。詩篇 139:7
内向と外向
内向性の人は、大勢の人と一緒だと気詰まりですぐに苦痛を感じ初
めます。（そういう場所に出向くのをいやがります）
集団から離れると、離れたメートル数に比例して内側に喜びや自由
を感じます。
一人でいる時間を確保しないと、他人と一緒になどいられません。
逆に、外向の人は、他人と一緒にいることでエネルギーを得るよう
で、他人と一緒にいる時間を確保しないと、自分一人ではすごせませ
ん。
どこで、どうやって神と出会うかは人それぞれでよいのです。
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１１月２８日
『はい。』は『はい。』、『いいえ。』は『いいえ。』と マタイ
5:37
バウンドリー（境界線）チェック
・ 自分が忙しくても誘われると断れない
・ 他人が不機嫌だと機嫌をとろうとする
・ 人からの些細な注意でショックを受け落込む（怒る）
・ 返事や反応がないと気になる
・ 人と一緒だと自分がなくなってしまう
当てはまる割合が高いほど境界線は弱い、または、境界線がありま
せん。
日常生活に困難を感じるようなら以下の本などで学ばれることをお
勧めします。
（参考）「他人は変えられないけど自分は変われる」
丸屋真也 リヨン社 他
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だれでも持っている者は、さらに与えられ ルカ 19:26
引き寄せの法則
「良いことを正しく考えれば良いことを引き寄せ、悪いことを考え
れば悪いことを引き寄せる」という法則があります。
「類は類を呼ぶ」、「雀は雀同士、カラスはカラス同士」、「理想
の人と結婚したいなら自分がまずそうなりなさい」などに似ています
が、要するに、幸せ（人生）は自分持ちということです。
正しく考えている時は、「良い気分」が心にあることからわかるそ
うです。
「引き寄せの法則」を知るには、自分でやってみるのが一番です。
（参考）「ザ・シークレット」ロンダ・バーン
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自分の口でではなく、
ほかの者にあなたをほめさせよ。箴言 27:2
犬たちの肯定語変換
病気になったスヌーピーのお見舞いに駆けつけたスヌーピーの兄弟
犬のアンディ、スパイク、オラフの三匹が病院の廊下で話し合ってい
ます。
アンディが、兄弟なのに自分だけが毛むくじゃらで、スパイクはや
せっぽちで、オラフはデブなのは何故だろうと言います。 スパイク
は「やせていない、すっきりしているんだ」、オラフは「デブじゃな
い、ふっくらしているんだ」と答えます。
そのままの今の自分が好きになれるかは考え方次第なのかもしれま
せん。
（参考）「とっておきスヌーピー１」産経新聞社
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わたしは決してあなたを離れず、また、あなたを捨てない。ヘブル 13:5
あしあと
ある人が夢で神さまと出会い、自分が歩んだ半生の道筋を見せて
もらいます。
海辺に二人分のあしあとが並んでついており、神がいつも共に歩
いてくださったことは明らかでした。
ふと、自分が一番苦しく辛かった時期に目を移すと、そこには一
つのあしあとしか見つけられませんでした。
見捨てられたと思い、抗議する彼に、「あのあしあとは私がおま
えを背負って歩いたものだ」と神は言います。
（参考）「あしあと」マーガレット・F・パワーズ 太平洋放
送協会
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神は愛です。愛のうちにいる者は神のうちにおり、神もその人のうちにおられます。1ヨハネ 4:16
神は愛です
ある司祭さんが子供の頃に母親から一枚の刺繍のしおりをもらい
ました。
見ると多くの色の糸がもつれあっているだけで意味不明でした。
ところが、幾年かして偶然に同じしおりを見て驚きました。
タイトルの文字が浮き出ていたのです。
司祭さんは、初めて反対の側からその刺繍を見たのです。
過去と未来が意味を持ちつながる瞬間を知る人は幸いです。
（参考）「神は人を何処へ導くのか」鈴木秀子 クレスト社
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そうすればたましいに安らぎがきます。マタイ11:29
なんにもしたくない！
という本を買って読みました。
もしそういう気分を感じ取れたらツイてます。
なぜかというと「なんにもしない」練習ができるからです。
なんにもしないのは一種の瞑想（黙想）です。
大きな力、存在を信頼してゆだねることです。
もし何かの深みを感じることでもできたら、それはとてもツイています。
（参考）「なんにもしたくない！」
森川那智子 すばる舎
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ふしぎな宝探し
ムーミンパパは冒険の旅の途中、百歳の王様が百年の知恵で考え出し
た宝探しに参加します。
番号の付いた金の卵の隠し場所は……
走り回っていれば見つかる場所、順序よく考えて探さないと見つから
ない場所、空想的な場所の三種類ありました。
賞品は順に、お菓子、実用品、役に立たない物でした。
不思議なことに誰でも自分の欲しい物が当たっているのです。
他人の賞品を見てうらやむのは筋違いかもしれません。
（参考）「ムーミンパパの思い出」
ヤンソン 講談社
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夫婦の祈り
買ってきた本に「夫婦の祈り」というのがついていました。
私のパートナーを感謝します。（中略）
私たちが、お互いの違いを尊敬しあい、
お互いに似ているところを見つけた時には喜び、
お互いの限界を受け入れ合い、
お互いの賜物を発見できるように導いてください。（出典不明）
結婚とはそのままの相手を受け入れることです。
（参考）「夫と妻のしあわせづくり」 水野健 いのちのことば社
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自分の心と語り合い、
私のたましいは問いかける。詩篇 77:6
もしも
「もしも」という問いかけが効果的なことがあります。
もしも神は何か目的があって私を創ったと知っていさえすれば
もしも神が一つの扉を閉じるときはもう一つの別の扉を開いてく
れると知ってさえしたら
神は私を個人的に愛しておられ、私の怖れや不安、孤独にも届く
と知っていさえしたら
私たちの人生はどう変わるでしょう。
（参考）「もしも世界が明日終わるとしたら」
ワンスワズベル編 PHP
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悩む人への四つの質問
人に愛されないと生きられない、あの人が酷いので私は不幸だ、眠
れない私は不幸だ、幸せになるには歳を取りすぎたなど「考え」て、
悩んでいる人向けの「四つの質問」です。
・ それ（その「考え」、文章）は本当ですか？
・ それが本当だと、絶対に言い切ることができますか？
・ その考えを信じると、あなたはどうなりますか？
・ その考えがなければ、あなたはどういう人になりますか？
次に上の「考え」をひっくり返します。
もし効果が出そうなら教えてください。
（参考）「探すのをやめたとき愛は見つかる―人生を美しく変える四
つの質問」バイロン・ケイティ 創元社
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ベッドから出たくない
チャーリー・ブラウンは時々落込むようです。
きょうもルーシーの精神分析のスタンドで悩みを相談しています。
「朝目覚めると一日に直面できない感じがするんだ」
ルーシーはベッドから出たくない感じを（ベッドに戻って）味わう
ようにアドバイスします。
彼が家に戻り自分のベッドに行くと、そこでスヌーピーが熟睡して
いました。
（参考）「スヌーピー６ 笑ってごらんよ」角川書店
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この女はできる限りの事をしたのだ。
マルコ 14:8（口語訳）
自分への道
ある司祭が、天国で「なぜおまえはモーセのような人間でなかった
のか」と問われるのではなく、「なぜおまえは自己を実現できなかっ
た、自分自身でなかったのか」と問われるに違いないと嘆きました。
キルケゴールという哲学者は、「今、神の助けで私は私になる」と
言いました。
人からの承認を追い求めるのではなく、
自分の心の確信を選択し続けることが勝者への道です。
自分自身になること以上の善行があるのでしょうか。
（引用文献）「自己実現への道」ジェイムス他 社会思想社
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スヌーピーと釣り
スヌーピーが池で釣りをしています。
彼は見に来たルーシーに、「ほめ言葉をつり上げるんだ」と言いま
す。
一度に何匹も釣れたので、さっそく、一枚ずつ読み上げています。
「あなたはすてき、眼がいいわ、ちょっと可愛い、かっこいい」
釣り糸を自分の心にたらしているとしたら、一種の瞑想かもしれま
せん。
あなたの「浮き」は動いていますか？
もしぴったりくる言葉が釣り上がったら教えてください。
（参考）「ピーナッツエッセンス12」 シュルツ 講談社
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うにの寿司
買ってきた本にのっていたお話です。
「うにの寿司」が好きと覚えます。
・「う」らまない
・「に」くまない
・「の」ろわない
これでどうなるか気になる人は、もしよろしければお試しください。
また、「フグ（ふくれる、愚痴る）の寿司」は試さないほうが良い
と思います。
（参考）「神さまに好かれる話」小林正観
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うつの極意
私は人からよく「優しい」「丁寧で信頼できる」と言われます。
「自分のことより他人第一に」「約束を決して破ってはいけない」と親からしつけられた（叱られた）せいもありますが、さて、うつをさける三つの極意です。
・ 焦らないこと
・ 気負わないこと
・ がんばらないこと
高すぎる目標を設定しちゃう人は要注意かも
しれません。
（参考）「傷つきやすいあなたへ」木村藍 文芸社
焦って（気負って）当然だよね、など自分を受容するのも必要です。
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ご機嫌たまの宅配書店が只今アマゾンに出品（販売中）している
本やDVD、ＣＤの一部です。
・ 自信を育てる心理学 ナサニエル・ブランデン
・ 人生を導く5つの目的 自分らしく生きるための40章
・ ゲド戦記 [DVD] (2007) 宮崎吾朗
・ かけがえのないあなた いのちのことば社
アマゾン（マーケットプレイス）に出品中ですので
上の商品は直接販売はできません。
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「すべき」の削除
落ち込みがちな人はよく「どうやったら自己評価を高めることがで
きますか？」と質問するそうです。
「絶対にやらなければならないなどということは存在しないので
す。あなたがすべきなのは批判的な内なる声を消し去ることだけで
す。批判的な内なる声は良いものではありません」（バーンズ）
キリストなら今、私にどうおっしゃるだろうと考えるのも良いよう
です。
時には評価を止めるのも効果的です。
（参考）「いやな気分よさようなら」
デビッド・バーンズ 星和書店
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私を生きる
自分を生きるための３か条です。
１、境界線（バウンダリ）をひく
２、私メッセージ（私はこう思う、感じる）を
適切に使う。アイデンティティを確立する。
３、どんな時も自分自身に「ラッキー、よかったね、素晴らしい」と
語りかける。
自分を生きるということは、我がままに生きることではなく、自分
をそのまま受容してくれる人（存在）と共に、我のままに生きること
です。
（参考）お友達の談話
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マルタとマリア
姉のマルタは人々をもてなそうと、料理を作ったり、掃除をしたり
忙しく働いていました。
妹のマリアは座ってキリストの談話を聴いていたようです。
マルタは一人でできる限界をこえたのか、怒りを覚え、
キリストに文句を言います。
そして、彼は、「マリアは正しい選択をした」と
言うのです。
自分のしたいことを知ること、選んだらそれを遂行すること。
たとえ周囲から見て、奇矯なことであってもよいと思います。
「聴くこと」を第一の奉仕としたのはボンフェッファーでした。
（参考）ルカ 10:42
---
月下美人
教会の月下美人が咲いたそうです。
サボテン科の植物ですが、夏の夜に白い花を咲かせすぐしぼんでし
まいます。
ナーウェンという人が書いた文章を思い出しました。
「待つとは、自分のいるところで何ごとかが起こっていることを確
信しつつ、それゆえ、そこにいたいと願い、いまのこの時にしっかり
と自分を置くことです」
あなたはどういう花を咲かせるのでしょう。
既に咲いているのかもしれません。
（参考）『待ち望むということ』ヘンリー・ナーウェン著
工藤信夫訳 あめんどう発行
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---
境界線
人から良い評価を得られないと「どうしてなのだろう」といつまで
も考えてしまいます。（真面目な人なのです）
もし九十九人が「素晴らしい」と評価しても最後の一人が「ダメ」
と評価することがあります。
評価は相手のすることなのです。
パールズは神経症の心理療法について、「シーザー（カイザル）に
属するものはシーザーに返し、自らに属するものは自らのものとして
認める」ことの大切さを言います。
自他の間の境界線を認めることは習得できる習慣です。
自分を見つけてゆく道です。
（参考）「ゲシュタルト療法」パールズ ナカニシヤ出版
人からの評価（判断）を怖れて考えるだけで
何もしない、二の足を踏む（続けない）ことは私はよくあります。
先日、田中信生牧師の説教を聴いていたら
「始めなさい
続けなさい
成し遂げなさい」
他人に勧められる言葉じゃないけれど自分には言える。
もちろん、「休んでもいいんだよ」（許可令）もあります(^^ゞ
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言える力は癒える力
ある人が心に辛さを覚えてカウンセリングを受けました。
カウンセラーは、「あなたはどうしたいの」
「あなたはどう思うの」としか言わず、不満に思われたそうです。
一気に楽になることを求めて解答をせがんでも、相手は
教えることをせずただ聴くだけだったそうです。
繰り返し、考えながら、思い出しながら、
隠された気持ちや感情を言うことができれば癒しが始まります。
話す力は心の力、言える力は癒える力です。
（参考）『自分を愛するために』渡辺裕子 いのちのことば社
言えることは自分がそれだけは見つかっているってことらしい。
言えないことはまだ閉じこめられて苦しんでいるのかもしれません。
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困ったことにも意味がある
一人の貧しい男が竜宮城で乙姫様からトホウという名の少年をも
らって帰りました。
彼は、鼻水をたらしヨダレを流すきたない子供でした。
ところが男が、「大きな家に住みたいなあ」と話しかけると、
トホウは手をパンパンと打ち鳴らし、大きな家が現れました。
彼が何でも望みをかなえてくれるので、男は大金持ちになりました
が、ある日、トホウのきたなさに嫌気がさし追い出します。
トホウがいなくなると男は落ちぶれてしまいました。
（参考）「日本昔話」
---
---
片目の人
目が見えなくなったときの用心に、片方の目をずっと塞いで生活し
ている人がいました。
あるとき開いていた目にゴミが入って、それがもとで失明してしま
いました。
備えあれば憂いなしということで、「こんな時のために片方の目を
とっておいたのさ」 と、塞いでいた目を開きました。
驚いたことに、世間みな、知らない人ばかりだったそうです。
自己概念に反する認識や気づきは、歪められるか、全く知覚されな
いようです。
どちらの目の見え方が正常でしょうか。
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バラは神とともに生きる
「心をこめてすることのできないことは何一つしたくない」という
心の思いのせいか、牧師職を辞されたエマソンという人がいました。
「我が家の窓辺に咲くバラは、過去のバラや自分より優れたバラの
ことを考えたりせず、バラは自分のために生きる。バラは今ここに神
と共に生きる。バラにとっては時間は存在しない。バラがあるだけ
（中略）生きているあらゆる時間において、バラは完璧」
エマソン
岩波文庫から「エマソン論文集（全二冊）」って本が出ています
が、自然と孤独を愛し、自分の心に忠実に生きた人のようです。
---
いやな気分よ さようなら
落ち込みがちな人はよく「どうやったら自分の自己評価を高めるこ
とができますか？」と質問するそうです。
バーンズ先生は言います。
「絶対にやらなければならないなどということは存在しないので
す。あなたがすべきなのは批判的な内なる声を消し去ることだけで
す。批判的な内なる声は悪だからです」
悩む人は考えが足りないのではなく、考え方（自動思考）が否定的
なようです。
もしかすると親や親しい人から取り込んだ否定的思考（完全主義）
が自分を苦しめているのかもしれません。
ネガティブ思考を紙に書き出して意識化して修正するとよいそうで
すが、他人にそれはできません。
できるのは自分だけのようです。
（参考）「いやな気分よさようなら」デビッド・バーンズ
星和書店
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サボテン
サボテンは日本のように雨の追いところで畑に作ると水分が多すぎ
て腐る場合があります。
鉢植えでも水をやりすぎて腐らせる人がいます。
サボテンの葉がもし普通の葉の形では、水の蒸散が多くなりすぎる
ために、降水量の少ない地域に生きる知恵として葉をとげにしてし
まったのです。
人の口にあるトゲも、その人の大切な心を守っているのかもしれま
せん。
サボテンに親近感を覚えるのはどうしてでしょう。
サボテンからも何か学ぶことがあるでしょうか。
私はあるなあ。自分を守らないと自分がこわれちゃう(^^)
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皆川誠先生の「放蕩息子に見る今日の家庭問題」いのちのことば社 出版社倉庫品切中
アマゾンにて出品中 もしよかったら検索して見つけてね。
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私の現在地
「我々はどこから来たのか、我々はどこへ行くのか、我々は何者
か」
これは私が近藤裕さんの講演会で聴いたのですが、ゴーギャンがタ
ヒチで描いた絵のタイトルだそうです。
長いタイトルですね。
ところで、工藤信夫さんによると、
あなたが、〈どこから来て一過去〉一〈今どこにいて一現在〉一
〈どこに行こうとするのか一未来〉ということをより明白にすること
が、カウンセリングの一つの目標なのだそうです。
この作業の中で私たちは自分と出会い、また、誰かと出会うので
しょう。
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金のカギ
雪のさなかに、少年が一人でそりにたきぎをつんでいました。
あまりに寒いのでたき火をしようと雪をかきのけ、地面を少しだけ
ほってゆくと小さな金のカギを見つけました。
カギがあったということは箱もあるはずだと思い、少年がさらに土
をほってゆくと鉄でできた小さな箱が出てきました。
カギ穴を見つけ、カギを入れるとぴったりです。
箱の中身を見るまではこの小さなカギを手放してはいけません。
（参考）「グリム童話集５」
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もしご不要になられた聖書の注解書などありましたら譲って
いただけると幸いです。
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暗闇の宝
おばあちゃんが街灯の下でカギを探していました。
親切な通行人が近寄って来て、「どの辺で落としたんだね」と尋ね
ました。
おばあちゃんは遠くを指さしました。
通行人は「じゃ、どうしてここで探してるんだい」と不思議がりま
した。
「ここは街灯で明るいけど、向こうは暗くて怖いもの」
なくした場所ではないところで探してもなんの役に立つのでしょう。
宝は私が素早く通り過ぎたい暗闇に隠れていることが多いようです。
（参考）「小鳥の歌」アントニー・デ・メロ
女子パウロ会
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自分の見つけ方
スヌーピーと彼のきょうだい犬でオラフが話し合っています。
「ボクたち、食べて寝てばっかりでいいのかなあ？人生は短いって
いうよ」とスヌーピーが言うと、オラフは「うそだろ」と答えます。
精神分析スタンドのルーシーならこう教えるかもしれません。
「こうしなくちゃいけないなんてことは何にもないのよ。『ねばな
らない』と思っていることの反対をしたらいいのよ」
自分がしたくないことをしなければ、自分のしたいことが見つかる
かもしれません。
（参考）「スヌーピーたちのやさしい関係２」シュルツ 講談社
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想像力は知識より強い
以下はロバート・フルガムという人の
書いたかなり有名な文章です。
「想像力は知識より強い。
神話は歴史より説得力がある。
夢は現実より心を動かす。
希望はつねに経験に勝る。
笑いは悲しみをいやす唯一の薬だ。
愛は死より強い」
十年ほど前に読んだり聴いたりしたときは
たいして感銘を受けませんでしたが、
今読み返すとけっこう濃密で
すごい内容だと思います。
（引用文献）「気がついた時には、火のついたベッドに寝ていた」
ロバート・フルガム 集英社文庫
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夢を旅した少年
少年はスペインの廃墟となった教会にいました。
祭壇だった場所には大きないちじくの木が生えていました。
少年は夢に示され、隠された宝を見つけるためにエジプトのピラ
ミッドに出かけます。
数ヶ月後、少年はその見捨てられた教会に戻ってきました。
エジプトまで旅し、様々の経験をしたのは、いちじくの木の下に埋
まっている宝を掘り出すためだったのです。
（参考）「アルケミスト」パウロ・コエーリョ
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エリザベステーラーのダイエット
エリザベステーラーは五十歳をすぎてからダイエットに成功しました。
世界中の食べ物をもってしても心の内面的な空虚感は満たれないと
言います。
また、真の美しさは内面からくることを知っていました。
淋しさをありのままに味わい、過去の記憶をたよりにして本来の自
分自身への道をたどったのでしょうか。
彼女の場合ですが、自尊心を失ったことが太ってしまった最大の理
由だそうです。
（参考）「淋しい女は太る」植松治彦 MAG BOOKS
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私は治りますか？
カウンセラーは悩める人たちからしばしば「私は治りますか？」と
質問されるそうです。
ある人は病気から回復することは、単に病気前の状態に戻ることで
はないと言います。
たとえ症状が残り、普通に生活できにくくても、それまでは見えな
かったものを見るようになること、そして、もし挫折や悩みがなかっ
たなら、生涯に渡り気づけなかった価値を見いだすことが「治る」と
いうことなのだそうです。
（参考）「心を知る技術」高橋和巳 ちくま文庫
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実際の時間、心理的時間
「歳をとると時間が速くすぎてゆく」ように感じます。
世界に触れる新鮮さの減少が原因だと納得したことがあります。
これは年齢だけのことでもないようです。
私は冊子を作り始めてから十年くらいたっているように思います。
実際は1年くらい昔なのに長く感じられ、反対に、かなり昔からし
ていることが始めたばかりのようにも思えます。
苦労や感動が多いほど心理的時間はゆっくり進むとしたら、少しだ
け価値観が変わるでしょうか。
（参考）「生きにくい、私は哲学病」中島義道 角川書店
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嫉妬深くない人
ある本による嫉妬深くない人の三つのタイプです。
１、自分自身の意見やしたいことを知っていて一人で楽しむことがで
きる
２、理想の自分に振り回されず、ありのままの今の自分を大切に生き
ている
３、人の評価や、身体的魅力よりも、見えない心の内面に価値を見い
だしている
ビーイングの力（つながり感）が豊かということかもしれません。
（参考）「男と女の心理おもしろ辞典」渋谷昌三 三笠書房
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またタイのおかわり
タイの大好きな殿様がいました。
嵐の日、タイが一匹しかありません。
殿様は表側を食べ終え、「おかわりを持ってまいれ」と命じました。
思案していると殿様があっちを向いたので、家来は素早くタイを裏返しました。
食べ終わった殿様は、また「おかわりを持ってまいれ」
家来の困った顔を見て殿様が「もう一度、あっちを向こうか」
裏も食べると表がますますおいしくいただけます。
どちらが表でどちらが裏なのでしょう？
見栄えの良いほうが表、本質が裏という
ご意見がありました。両方大切ですかねえ(^^ゞ
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カギ確認は子ども確認
カギ締め繰り返し確認中に心に拾った気持ちがありました。
うれしがっている子どものようです。
普通はできない「検算や確かめ」のできる良い子を演じて、愛され
る（大人に喜ばれる）自分を確認しているようです。
その裏には「見捨てられる恐怖」が潜んでいます。
小さな声を感知できる透明な心がカギのようです。
カギ確認はガキ（子ども）確認でもあります。
私はきょうも確認をして喜んでいます。
子どもを発見すると親替えもしやすくなると思います。
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イカロスの翼
迷宮内に閉じ込められたダイダロスとその子イカロスは空からの脱
出を試みます。
「中くらいのところを飛ぶように。高すぎると太陽が翼のロウを溶
かし、海面に近すぎると湿気で海に飲み込まれる」
喜びに我を忘れたイカロスは父の戒めを忘れ、太陽熱で落ちてしま
いますが、中間を飛んだ父親は向こう岸に到達します。
「束縛があるからこそ私は高く飛べる。悲しみがあるからこそ私は
高く舞い上がれる。逆境があるからこそ私は走れる。涙があるからこ
そ私は前に進める」（ガンジー）
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小さいことにくよくよしない
以前に読んだ本を読み返してみました。
「小さいことにくよくよしない」と心のエネルギーが浪費されない
ので、「小さいことに忠実に」 なれます。
「小さいことにくよくよしない」と小さなことに大きな愛をもって
取り組めます。
「小さいことにくよくよ（心配）しない」と人生の不動のものが見
えやすくなります。
「小さいこと」とは今の目の前のことかもしれません。
（参考）「小さいことにくよくよするな！～
しょせん、すべては小さなこと」リチャード カールソン
サンマーク出版
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心のデボーションとは
「デボーション」、Devotionは「祈り、黙想」という意味がありま
す。
心に深く沈み、生というものをありのままに見つめることです。
「人間」はすばらしく、そして不思議な存在です。
それだけに、いのちの秘密を見つめる作業は祈りでなければならな
いのでしょう。
「心のデボーション」は、心を見つめる対話です。
ここから新しいことばが生まれることを期待しています。
皆川誠著「心のデボーション」より
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鎧（よろい）と仮面
自分の日記を読み返すと今も十年前と同じテーマがあります。
SSDD(Same Stuff,Different Day)、「同じ内容を異なる場所で異なる日
に繰り返す」という言葉を知りました。
子どもの頃に自分を守るために身につけた鎧と仮面が大人になって
も残っていることがあるのです。
傷に触れられ引き出されたり、高揚感を求めて仕事や（良い子、良
い妻、母親の）役割、嗜癖にはまるのもこれかもしれません。
封印された傷や恐怖を知りたいという興味が癒しにつながることも
あるようです。
（参考）「Here and Nowの心理学」海原純子
ベストセラーズセラーズ
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受容できると明るくなる
「子育てハッピーアドバイス」（明橋大二 １万堂出版）という本
を紹介してもらいました。
「私は私でいいんだ、この子はこの子でいいんだ（相手と自分との
間に境界線を引く）」と書いてありました。
愛を与えることができても考えを与えることはできない。
（ギブラン「予言者」）
母親がありのママの自分を肯定し受け入れることから、お母さんの
心が明るくなり、そのエネルギーが家族を幸せにします。
インナー・チャイルドのつぶやき（本音）とも向き合う余裕もでき
てくるようです。
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子育てのやり直しをしたい
子育て熱心な親ほど罪悪感や後悔ってあるようです。
ある女性がセラピストのところに来て言ったそうです。
「子どもがまだ小さかった頃、厳しく権威的に育てていたことを思
うと、自分を責めてしまいます。私は若くて未熟でした。自分が育て
られた時と同じやり方で、子どもを育ててしまいました。もう一回、
やり直せないでしょうか」
セラピストは「子供の頃の彼にしてあげたように、今、彼を愛して
あげて下さい」と言いました。
今と将来なら変えることができるし、過去を宝にすることもできそ
うです。
自分という子育ても同じです。
（参考）「ワイス博士の瞑想法」ブライアン・ワイス PHP
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ブラウスの話
ある女性が肋骨を骨折し固定しました。
そのせいで、ブラウスしか着れなくなりました。
この「ブラウス」の語源は「ゆったりした」という意味だそうです。
たまたま誕生日のお祝いに、ご主人が新しいブラウスを二着プレゼ
ントしてくださったそうで、彼女はとても幸せな気分を味わっておら
れるそうです。
痛みはあるけれど、今「この瞬間」に自分は満ち足りて、何不足な
く生きているというゆったり（充足）感でしょうか。
この幸せ感だけをいただきたいと思います。
東方で見た星が彼らを先導し
マタイ 2:9
星の取りかた
寺の小僧が夜に長いさおを持ち庭を走り回っていました。
お坊さんが気づき理由を問うと、「空の星がほしくて落とそうとし
ています」と答えます。
お坊さんは、「そのような愚かな考えではいけない。庭からではさ
おが届かないので屋根へ上がれ」と教えました。
「星が見えるということは、その星はおまえの心の中に住んでいる
のだから」というのもあります。
心に星を見つけた夜のうれしさは忘れられません。
（参考）「醒睡笑」
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お姫さまとカエル対決
姫が井戸に落とした黄金のまりを取ってきてくれたら何でも言うこ
とをきくとカエルと約束します。
まりを取って井戸から戻ったカエルは自分も姫のベッドで寝たいと
言いますと、姫は気味悪がって拒否します。
姫は強引に言い寄るカエルに怒り、力まかせにカエルを壁にたたき
つけました。
すると、魔女の魔法がとけ、カエルは王子の姿に戻ります。
女性から本当の感情をぶつけられて初めて目が覚める（正気に戻
る）男性もいるようです。（自己責任でよろしく）
（参考）「グリム童話」一番最初のお話
よほどの条件が揃わないと無理かもしれません。
気がついたらカエルが目の前で死んでいたということに
なりかねませんねえ。
ただのカエルを投げ飛ばしてもカエルのまま。
カエルはともあれ、男性はほめたほうが一般的には良いようです(^^ゞ
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ペールの冒険
ペールギュントは美少女ソルヴェイグの献身的な愛を捨て、冒険の
旅に出ます。
しかし、老齢になったペールは、帰郷して、彼女の受容的な愛に救
われ、永遠の眠りにつきます。
旅また旅の人生の中で獲得したすべてが最後に船の難破で失われま
すが、彼のすべては出発点に最初からありました。
ペールにとって、遠く離れなければ、近くにある宝がわからなかっ
たようです。
遠くは近く（外は内）なのでしょうか。
（参考）「ペールギュント」イプセン
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長靴をはいた猫
末子が父親から猫をもらいました。
猫なんて何の役にも立たないと文句を言う彼に、猫が「長靴と麻袋
が欲しい」と言い出します。
よくわからないことを言うと思いながらも、猫の言うとおりにして
やっていると、猫は鬼をネズミに変身させ食べてしまい、その城を手
に入れ、末子は伯爵となりお姫様と結婚までさせてくれます。
猫は無意識のことだという説があります。
行き詰まった時などは、無意識、直感に導かれるままに動いてみる
のもいいかもしれません。
無意識に「猫」がいるのではなく、「猫」を無意識に例えているわ
けです。
（参考）「メルヘンの深層心理」森省二 筑摩書房
無意識は本来の自分に至る道を知っているかもしれませんねえ。
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ブラックメール
ブラックメールとは「恐怖心（Fear）」「義務感（Obligation）」
「罪悪感（Guilt）」の三つを利用して人を思いどおりにあやつろうと
する方法です。
この「FOG（霧）」で自分を失わないための手段として、「SOS」
があります。
FOGの解毒剤は「Stop（止まれ）」「Observe（観察せよ）」
「Strategize（戦略を練れ）」です。
ともあれ、「私はFOGによっては他人の思うままになりません」と
自分自身と約束するとよいようです。
（参考）「ブラックメール」スーザン・フォワード NHK出版
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大きく見せなくていい
授業中に先生に黒板消しを投げつける背の低い少年をアドラーがカ
ウンセリングしました。
子供の時にくる病をして、背の低いアドラーは言いました。
「小さい〈僕たち〉は大きいことを証明しなければならない。だか
ら先生に向かって黒板消しを投げつける。そうじゃないかい？」
それから、爪先立ちして、次に力を抜いて元のように立ち少年に見
せました。
「大きく見せなくていい、あなたはそのままでいい」というメッ
セージです。
（参考）「アドラー心理学入門」岸見一郎 ＫＫベストセラーズ
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菩薩（ぼさつ）はどこに
むかし女性好きの若僧がいました。
ある女性を好きになりますが、彼女は「お経を暗唱できたら再会しましょう」、
「立派な学僧になられたら結婚しましょう」などと約束します。
彼は目標を達成し、約束は果たせたものの、野原で一人で寝ている自分に気づき
怖れます。
化身した菩薩に導かれたと知らされ、自分の性癖を理解した上でのはからいに感
動し、いよいよ仏の道に励んだそうです。
菩薩ではないのですが、キリストのことを思い出すのです。
（参考）「今昔物語」
以前の文章の書き換えですが、
この話は「今昔物語」（角川ソフィア文庫）に
のっています。入手しやすいです。
菩薩はどこに見つかるのかなあ。
ボサッとしていると近くにいても見つからない。
自分が自分の菩薩（理解者）になるのもいいかも。
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ダイエットできるかな
パンとクッキーが大好きな少女が減量を目指しました。
鏡台の上に美しい女性の彫刻を置き、見る度にスマートな自分
を想像しました。
イメージをかき立てる写真を、パン入れの瓶やクッキーの容器
にはりました。
行動を支配するより、心の態度と目標を支配することのほうが
うまくいくことがあります。
キーを差し込んで車を始動するという感じです。
（参考）「無条件の愛とゆるし」スタウファー 誠信書房
ダイエットの話だけではありません(^^)
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自己受容と他者受容
心理学者のユングの言葉です。
人は自分の最悪のものが受け入れられなければ、自分の存在そのものを
受け入れてもらったとは感じられません。
人は自分が受け入れないものを変えることはできません。
裁きは抑圧です。裁く者は抑圧者です。
ある人を助けようとするなら、彼はその人をあるがままに受け入れなけ
ればなりません。
そのようなことが実際できるのは、彼があらかじめ自分自身をあるがま
まに受け入れているときだけです。
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あなたがたは神に愛されている子供ですエペソ 5:1 （共同訳）
愛されることはもっと大切
「オズの魔法使い」で、魔法使いはブリキの木こりに、「人を愛することも大切
だが、みんなから愛されることはもっと大切だ。
心の大きさとは、愛するのではなく、どれだけ人から愛されるかできまるんだ」
と言います。
さて、誰から愛されたらいいのかと思って、知人に相談すると、「あなたは毎日
自分で自分の気持ちを聴いたり、暖かい言葉かけをしておられるかしら」と自分を
愛することを教えられました。
誰かに愛されると心の広がる力が強められるようです。
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● mixiのたまりん☆トップページ（規約により、面識のある場合以外は私からのmixiへの紹介はできません）
怒っていてイヤだったね
あるマンガのお話ですが、怒っている親への子どもの思いは
「ボクがいったい何をしたから親が怒っているのだろう」
「ボクがいったい何をしなかったから（同上）」
「ボクがいったい何を言ったから（同上）」
「ボクがいったい何を言わなかったから（同上）」です。
子どもは思いを言語化できないせいもあり、こういう中で自分という存在への
自信をなくしていったのかもしれません。
どう語りかけ寄り添ったら解放されるかはあなたがだけが知っています。
（参考）「親から自分をとり戻すための本」マーガレット・ラインホルド
---
アリアドネの糸
ラビリントスと呼ばれる迷路状の宮殿の中にミノタウルスという怪物がいました。
テセウスはその怪物と戦うことになりますが、彼に好意を持つ王女アリアドネ
は赤い糸の玉をそっと手渡します。
彼はこの糸の端を宮殿の入り口に結びつけ、糸玉をほぐしながら奥へ進みました。
取りかかれないように思える難問もこの「アリアドネの糸」を使うと解くこと
ができるようです。
「アリアドネの糸」は私たちの心の迷宮でも使えるのでしょうか。
（参考）「ギリシア神話」遠藤寛子 講談社
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注文と違うものが来たら
中華料理屋で担々麺を注文したら醤油ラーメンが来ました。
「担々麺が欲しかったのに」と言うと気まずくなると
思い黙っていましたが、次からは「しょうゆじゃなく担々麺
だからね」と念を押すようになりました。
自己主張の方法として、「攻撃的」「非主張的」「適切」の三つがあります。
自分のことをまず考えると同時に相手の気持ちも
配慮するのが適切な自己主張だそうです。
もちろん場合によっては「主張しない権利」の選択もできます。
（参考）「自分の気持ちをきちんと伝える技術」平木典子 PHP
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不眠の理由
ある人が騒音で眠れず、睡眠薬を医師に処方してもらいますが、
そのうちに薬もだんだん効かなくなり、困り果ててトゥルニエに
相談しました。
彼は「眠れないのは騒音のせいではなく、あなたが騒音に腹をた
てておられるからです」と教えました。
その患者は一年後、騒音を受け入れることができた時に、眠れる
ようになったそうです。
この場合は、生き方の問題だったようです。
（参考）「生きる意味」トゥルニエ 一麦出版社
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猫のなまえ（笑い話）
捨て猫を拾った人が強い名前をと、近所の人と相談しました。
最初に虎（トラ）はどうかと言うと、虎は竜に負ける、でも、竜は
雲がないと飛べない、雲は風に散らされる、風は障子に止められる、
障子はネズミに弱い、ネズミは猫に食べられるというわけで、猫は猫
という名前になりました。
猫に他の生き物の名前を付けて、猫でないものにしようとした滑稽
さです。
私も時々、他の人になろうと時間を無駄にしているようです。
（参考）「寺村輝夫のむかし話わらいばなし」あかね書房
---
幸せの四段階
一、憂鬱や自己嫌悪など、認めたくない否定的な感情を、責める
ことなく認める。こうしてその時の現実の自分に触れる。
二、それらの気持ちは形あるものではなく、自分の中だけにある
と理解する。
三、感情は自分の本質ではない。「私の感情が憂鬱である」「私
は落ちこんでいない、失望が自分の中にある」
四、自分が変わる。気づくことによって変化は起こります。
（参考）「生の幸い、命の煌めき」鈴木秀子 中央公論新社
これはアントニー・デ・メロ師（カトリックの司祭さま）の
方法に基づいているらしい。
---
しあわせはあたたかい子犬
1960年のシュルツの『ピーナッツ』の漫画からです。
ルーシーがスヌーピーと出会い、目と目が合います。
彼女はスヌーピーの頭を優しく撫でてから、しばらくの間しっか
りと抱きしめました。
その後に彼女は「しあわせはあたたかい子犬」と言います。
松本元さんは、触れられたい、抱かれたいなどの関係欲求が満た
されると、脳が活性化し意識が覚醒することがあると言います。
スヌーピーはその後、立って歩くだけではなく、文章を書くよう
にもなりました。
成長の秘訣は
お寺の五人のお坊さんが偉い先生のところに成長の秘訣を質問し
に行きました。
夕ご飯に煮豆が出たので、一人のお坊さんが一度にたくさん食べ
ようとしました。
先生が、「私は一つぶずついただくが、皆さんは必ず二つぶずつ
はさんで食べてみてください」と言いました。
しばらくして、「もし心をまめに（健康に）したいのなら一つず
つこつこつ続けるのがコツじゃ」と教えました。
要は、マメということです。
（参考）「寺村輝夫のむかし話、わらいばなし」あかね書房
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したいことの見つけかた
ミイがスナフキンに「ポケットの中が、いちばんよくねむれる
の」と言います。
彼は、「大切なのは、自分のしたいことを、自分で知っているっ
てことだよ」と、ミイをポケットの中に入れてあげます。
したいことを見つけるには、まず、「いやだ、やりたくない」と
いう自分の気持ちを認めます。
次に、したくないことをやめると、したいことが見つかります。
ある人たちには、このわがままが幸せへの道です。
（参考）「ムーミン谷の夏まつり」トーベ・ヤンソン 講談社
名を知る魔法
魔法使いのゲドは野ウサギを呼び出す魔法が使えます。
それはウサギの「真の名」を呼ぶことなのです。
魔法の世界では、相手の名前を知ることは相手を支配することと
同じです。
もし自分の影や症状に適切な名前がつけられれば、その部分をコ
ントロールしやすくなるかもしれません。
この魔法は習得にはゆっくりした時間が必要です。
（参考）「こわれた腕輪 ゲド戦記２」ル・グウィン
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自己受容と他者受容
心理学者のカール・Ｇ・ユングが書いたことです。
人は自分の最悪のものが受け入れられなければ、自分の存在その
ものを受け入れてもらったとは感じられません。
人は自分が受け入れないものを変えることはできません。
裁きは抑圧です。裁く者は抑圧者です。
ある人を助けようとするなら、彼はその人をあるがままに受け入
れなければなりません。
そのようなことが実際できるのは、彼があらかじめ自分自身をあ
るがままに受け入れているときだけです。
（参考）「ユング・コレクション３ 心理学と宗教」294
人文書院
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いつかきっとうまくゆく
アトレーユは苦境に陥っていた竜を救出します。
映画を見ていない人も知っている、あの「白い大きな顔」です。
この竜はフッフールという名前の「幸いの竜」でした。
その名前のとおり、「今にきっとうまくいく」がモットーの、ど
んな時も希望を失わず、決してあきらめない竜でした。
フッフールは、危機に陥っているアトレーユを幾度も助けるので
した。
この竜はあなたの幸いを願っているのです。
（参考）「はてしない物語」ミヒャエル・エンデ 岩波少年文庫
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コーヒーこわい
私の一日はコーヒーで始まります。
朝食を食べずにコーヒーを二杯飲んだら胃が痛みました。
カフェインは胃液の中の塩酸を分泌するように脳に命令するそう
です。
ですから、空腹の時にブラックコーヒーを幾杯も飲むと胃の粘膜
を荒します。
逆に、ステーキなどを食べた後に、コーヒーが出るのは、消化を
助けるという意味で役に立つようです。
両刃の剣ということでしょうか。
聖書は、両刃の剣よりも鋭いそうです。（ヘブル 4:12）
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手袋を買いに
寒い雪の日のことです。
狐のお母さんが子狐に手袋を買ってやろうと思いました。
子狐の片方の手を人間の手にして、ふもとの町まで一人で買いに
行かせます。
帽子屋で戸をトントンたたき、すきまからお金を持った手を差し
入れますが、うっかり狐の手の方を入れてしまいます。
帽子屋さんは狐だと知りましたが、本物のお金だと確かめてか
ら、毛糸の手袋を手渡してくれました。
相手のそのままを受容して対応する暖かさを感じます。
（参考）新美南吉童話集
---
よわむしおばけ
コールタールは真っ黒けのオバケです。
ある時、誕生日を祝ってもらいたくなり、自分の誕生日を知ろう
と、自分を作った魔法使いの住むうらめし山を訪問します。
魔法使いから、「覚えてない」と言われ、今度は、町に自分の
ルーツを求めて飛んで行きます。
たまたま出会ったネコが、「誕生日があっても、なくても、おま
えはおまえで、オレはオレだ」と教えます。
ところで、一説によると、オバケの誕生日は自分が死んでオバケ
になった日だそうです。
（参考）「よわむしおばけのたんじょうび」わたなべめぐみ
フォア文庫
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タマゴの漫画
アメリカでは精神分析が流行っていてよく漫画の種になっている
そうです。
ある漫画では異常に腹のふくらんだ男が寝椅子に寝ていて分析医
がききます。
「自分が冷蔵庫だという妄想はいつから？」
また、診察室の寝椅子に巨大なタマゴがのっていて、医師がタマ
ゴに質問します。
「あなたが困っていることは、自分の殻に閉じ込もって自分を主
張できないということですね？」
タマゴの内側から命が育ってきて、タマゴとタマゴの殻はくだけ
ます。
生きているということはそういうことだと思います。
（参考）心理療法個人授業 河合隼雄 新潮文庫
---
嫌う人がいても大丈夫
七八対二二の法則（ユダヤの法則）というのがあります。
これは、人間にできることは最高で七八パーセントだという法則
です。
例えば、私がある集団の中にいて、いくら頑張ったとしても、そ
の中の七八パーセントが私のことを好いてくれて残りの二二パーセ
ントは私が嫌いということです。
実際には、七八パーセントではなく、五十か六十パーセントが好
いてくれたら最高と設定できると楽そうです。
たった数人からひんしゅくをかうのを怖れて、自分を隠し、自分
を損なうほうが怖いようです。
（参考）「ツイてる」斎藤一人
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o(-＾＾-)o たまりん☆クラブ（←仮称）入会のご案内。
たまりん☆の「心のデボーション」（月刊黙想用小冊子）バックナンバーを
十冊ほど購入くださるとたまりん☆クラブ会員になれます。送料込み二千円。
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・「心のデボーション」を購読中の方々は既に会員です。皆川誠著「心のデボーション」
・ 連絡先、入金先等は「心のデボーション」と同じです。
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不忍池（しのばずのいけ）で一言
ある娘さんが花見の客で賑わう上野の公園に行きました。
この娘さんはなかなかのきりょう自慢でした。
すれ違う女性のひとりひとりにやれ、背が低い、口は小さい、目
が大きすぎるなど、けちをつけました。
不忍池までやって来て、水に映った自分の顔を見て言いました。
「これもあんまり感心した顔じゃないよ」
顔の場合も自己受容は他者受容に比例するでしょうか。
忍ばずに受け入れるのもよいようです。
（参考）「日本のわらい話」川崎大治 童心社
---
受容の奥義
お寺に五人のお坊さんがいました。
ある時、彼らは、有名な先生のところに教えを受けに行き、日頃
からききたかった質問をしました。
「どうしたら人を受容できるのでしょうか」
有名な先生は言いました。
「 あなたが人を受容したと感じた時、受容ではなくなってしま
い、あなたが受容できないと感じたとき、人を受容できるのじゃ」
五人は意味がよくわからず顔を見合わせるのでした。
---
ハーモニー
スヌーピーが家に帰ろうと走っています。
そのうちに、スヌーピーの体の中で、足や背中や脳みそや心臓が
喧嘩し始めました。
さて心の中にも、例えば、子供性と大人性、反抗と従順、思考と
感情、意識と無意識、抑圧と解放、生と死、善悪等々、敵対関係が
あるのでしょうか。
自分が考えることやすることは全て自己表現で、心の中には分裂
や対立など最初からなかったのかもしれません。
ハーモニーが生まれるとより素敵な自分に動きだすようです。
---
ボクのお母さんかも
渡り鳥のウッドストックは、自分のお母さん鳥を見つけたがって
います。
スヌーピーはそれは無理だと言い聞かせています。
ところが、スヌーピー（ビーグル犬）のほうが、通りかかったセ
ントバーナード犬に優しいお母さんの幻想を抱き「ママ！！」と呼
びかけてしまいます。
私たちの心の中には、非現実的な、優しい母親像や恐ろしい母親
像が入り混じってあるようです。
その勝手なイメージを身近な女性に投影し、喜んだり傷付いたり
するのです。
（参考）「スヌーピーたちの性格心理分析」ツワルスキー
講談社
---
不安や心配をしているのは
不安や心配をしているのは私です。
正確にいうと私の中の小さな子どものようです。
周囲や状況からの、存在への脅威の中で、不安や心配をしながら
生きのびてきたようです。
不安や心配自体がその子どものようにも思えます。
そうやって私を守ってくれていたのです。
押さえ付けるのでなく、より深く理解し、体験（共感）するプロ
セスが大切です。
準備が整った時に初めて、不安を委ねたり、手放す選択が見えて
きます。
---
あなたがたはほんとうに自由なのです。
ヨハネ 8:36
スナフキン
人のことはよくわかりますが、自分のこととなるとなかなかわか
りません。
あるご婦人から「あなた、スナフキンに似ている」と教えてもら
いました。
スナフキンは、ムーミンの童話に出てくる孤独と自由を愛する思
想家です。
「自分に忠実に生きようとしているのが私にそっくり」という意
味のようです。
誰の心の中にも、このスナフキンが住んでいます。
自分自身を知ることは、自己受容や信仰に欠かせないようです。
（参考）「ムーミン谷の仲間たち」ヤンソン 講談社文庫
「ムーミン谷の仲間たち」は心に興味のある人にお勧め。
---
寅さんの人生脚本
映画「男はつらいよ」の寅さんは、父親から否定され、母親から
捨てられています。（二作）
心優しく、惚れやすいのですが、いつも失恋に終ります。
プロポーズされても冗談扱いし所帯を持ちません。（十五作）
「所帯を持っても決してうまくいくはずがない、オレはダメな男
だから」と思い込んでいる別人格が、寅さんが女性に愛されること
を妨害しているかのようにも見えます。
禁止令の影響で、放浪生活（フーテン）に落ち着きます。
この脚本からの解放されるにはどうしたらいいのでしょう。
自覚（気づき）、受容、自己表現（主張）を経て、愛情を受け取
ることに進むのかな。
---
---
サンダーバードのお父さん
サンダーバードのジェフ（パパ）は仕事人間で、組織設立以来一
年半、働き通しです。
初めての休暇でオーストラリアに行くと、すぐ大事件発生、イラ
イラして夜も眠れません。
長男スコットのやり方に不満で叱りつけ、大急ぎで秘密基地に戻
ります。
「仕事をしていないと心が休まらないんだ」というホンネに、子
どもたちは笑います。
弱さを伝えることで通じる心があるようです。
（参考）「サンダーバード 海上ステーションの危機」
---
こびとと靴屋
貧しい靴屋の夫婦がいました。
靴屋が残った最後の皮で靴を作っている途中で、帰宅します。
翌朝、店にくると、完成品の見事な靴がそこにあり、それが毎日
続きました。
こびとたちが夜に来て、上手に作ってくれていたのです。
ところが、夫婦が彼らにお礼の贈物をした夜を最後に、彼らはも
う二度と現れなくなってしまいます。
心の中の子どもは私たちの応援団ですが、極端に傷付きやすいの
で注意を要します。
「夜遊びはダメ」と叱られたと思ったのかな？
（参考）「こびとと靴屋（グリム童話）」
---
離見の見
能の先駆者の世阿弥が言ったそうです。
「観客の見る役者の演技は、離見（客観的に見られた自分の姿）
である。離見を自分自身で見ることが必要であり、自分の見る目が
観客の見る目と一致することが重要である」（花鏡）
自分が、舞台（人生）に立って演じている自分から抜け出し、客
席の他人の目で自分を観察せよという意味です。
判断せず、変えようとせず、ただ観察だけです。
無意識の同一化がこわされる時、何が起きるでしょう。
---
力を抜くこと
私はよく猫の小屋に手を入れて触ります。
動物学者のムツゴロウさんは長年「ライオンと遊びたい！」と
願っておられました。
ついに、アフリカでライオンと檻の中で遊ぶことができました。
「噛まれないコツは？」という質問に答えて「力を抜くことだ」
とおっしゃったそうです。
防御は攻撃と解釈され、もうそこには愛はありません。
恐れをなくせば内なる自分に触れられるかもしれません。
ムツゴロウさんは指を噛まれたらしい(^^;;
---
恨みからの解放
岸義紘さんは、「自分を愛する」ことが人生の目的、そして、自
分を大切にし自己実現を目指すことが神の前での責任であると記さ
れました。
自分を大切にできるためのヒント、三つ。
・ 親を尊敬する人は自分を尊敬できる
・ 親を尊敬できる人は、他の人を尊敬できる
・ 神さまを自分の親とする人は、親を尊敬できる
（参考）「十戒にこめられた神の愛」
古川第一郎 いのちのことば社
---
母の涙
「次郎物語」（下村湖人）では、次郎は生後すぐに乳母に預けら
れ、数年後に躾けの厳しい実の母に引き取られます。
彼は温もりある母親の無条件の愛を求め、母親になかなか懐きま
せん。
病に倒れた母親は臨終の床で涙と共に次郎たちに語ります。
「子供って、ただ可愛がってやりさえすればいいのね」「あた
し、このごろ、いつもこの子に心の中であやまっているのよ」
このわずかの言葉と涙が、次郎の心から猜疑心を取り除く奇跡を
起しました。
---
大人心を育てるには
心の中に「自分はＯＫではない」と怯える子どもがいます。
言葉でとっさに相手を攻撃したり、感情的に泣き叫ぶのもこの子
どもです。
また、心の中に「だからお前はＯＫじゃないんだ」と責める親が
いて、子ども心を憂鬱にさせていることもあります。
それらに気づき（受容し）、大人心から切り離してゆくと、逞し
い大人心が育ちます。
大人心で自分や相手の子ども心に接するとよいようです。
（参考）「I'M OK-YOU'RE OK」トーマス・ハリス
---
良いところも悪いところもＯＫ
ある人がカウンセラーから、
「自分の良いところも悪いところもＯＫ！」
「相手の良いところも悪いところもＯＫ！」
という言葉をもらいました。
自分の仮面と影との壁が撤去されるというか、「良い子」と「悪
い子」の区別が取り払われる感じでしょうか。
緊張が解け、ありのままの自分に触れられたら、心のコントロー
ルもよりうまくいくようになるかもしれません。
心に暖かさが溢れてきます。
---
モグラ叩きと人生
アルベルトはソフィーに「無意識の衝動を強く抑圧することはモ
グラ穴をふさぐようなもので、一つの穴をふさいでもモグラは庭の
他のところから出てくる」と言います。
彼女は「もし意識と無意識のあいだのドアをきちっとしめたら神
経症になるの？」と質問します。
一説によると、心の深い地層に埋まっているトラウマが原因で、
不快な記憶を忘れる（抑圧する）ためにエネルギーを使い過ぎて動
けなくなってしまうこともあるようです。
心には、モグラ撃退器は不要かもしれません。
（参考）「ソフィーの世界」ヨースタイン・ゴルデル ＮＨＫ出版
---
オレはゆっくり変わるんだよ
『男はつらいよ・望郷編』のお話です。
北海道で蒸気機関車（Ｄ51）をタクシーで追い掛けるシーンがす
ごい。
悟りをひらいて、かたぎになって豆腐屋で働く寅さんですが、失
恋と同時に職場放棄してしまいます。
ここが寅さんらしいというのか(^^;
ラスト、寅さんと弟分の登との対話です。
「兄貴、ちっとも変わらないな」（登）
「バカ言うんじゃないよ、オレはゆっくり変わるんだよ。急に変
わると体に悪いんだぜ」（寅）
寅さんにゆるしのメッセージを送りたいです。
---
キャー、近すぎるわ
二匹のヤマアラシが寒い夜に暖を求めて寄り添おうとします。
「キャー、近すぎるわ」（後略）
近づきすぎて互いの刺で傷つけ合ってしまいました。
そこで困った彼らは近づいたり離れたりしているのでした。
相手の自由や生き方を尊重し、適度な距離を楽しんだほうがよい
場合もあります。
自由に伸び伸びの相手を美しいと感じる幸せです。
近づいても相手をコントロールしなければよいのです。
・ たまりん☆はmixiもやっています。もしよかったらさがしてくださいね。
---
なぜ不快感情を引きずるのか
・ その感情を持っていれば、大事な課題に向き合わなくてすむ
・ 当時の痛みを再体験したくない
・ 不快感情ゆえ、人に愚痴を言ったり同情してもらえる
・ ネガティブな感情があると生きている気がする
・ ポジティブな感情に馴染んでいない
・ 相手を悪人にして被害者顔をしていると優越感に浸れる
（参考）「困らせてくれてありがとう」マーク・ローゼン
サンマーク出版
---
グレムリン
「グレムリン」という映画のお話です。
少年が不思議な生き物の「モグワイ」をもらいますが、以下、飼
育上の注意事項です。
・ 水に濡らさない
・ 太陽光にあてない
・ 夜中12時をすぎたら食べ物を与えてはいけない
約束違反で、「モグワイ」は兇暴な「グレムリン」に変身、増殖
して町中が大騒動。
私の心にも否定的なグレムリンが住んでいて、お前はダメだ、望
みはない、とか言っています。
退治するヒントは上にあります。
---
九十対十の公式
嫌いな誰かのことを考えると心の中に不快感が生まれます。
「嫌い」とは、具体的にどういう感情でしょう。
不快感の十パーセントは相手による部分で、残り九十パーセント
は、小さい時から自分が取り込んだ感情が呼び起こされているとい
う説があります。
他者が自分を苦しめ、攻撃しているというよりも、自分自身が怖
がる子どもを一人にし放置しているのです。
自分自身への虐待かもしれません。
（参考）「愛と癒しのコミュニオン」鈴木秀子 文芸春秋
---
自分自身への謝罪
ある人が自分の愛用の手帳を紛失しました。
その人は「粗末に扱ってごめんなさい。これからは大切にするか
ら出てきて欲しい」と言いながら探しました。
以下は、ジョン・ハワードの自分に迫害をやめる一つの技法です。
もし自分が自分を嫌ったり非難したり恥ずかしく思ったりした
ら、すぐに立ち上がって自分に謝ります。
例えば「あなたをバカ呼ばわりした私をゆるしてね」です。
優しくすると新しい出会いがあります。
（参考）「自己実現への再決断」グールディング
---
結び目
神は、聖人たちよりも自分をダメだと恥じる人の近くにおられる
という教えがありました。
それはこういうわけです。
神は、すべての人間と各々見えない糸で結ばれている。人が罪を
犯すと自ら恥じてその糸を断ち切る。神はそれを再びつなぎとめる
と、そこに結び目ができる。その分だけ糸が短くなり人は神に少し
だけ引き寄せられるというわけです。
自分を恥だと思うのは神ではなく自分なのです。
（参考）「沈黙の泉」 アントニー・デ・メロ
---
ターン
「ターン」という映画（平山秀幸監督）を見ました。
牧瀬里穂の演じる若い版画家が、無人の東京で、次の日に進まな
い同じ一日を繰り返すことを強いられるお話です。
彼女は突然、「一瞬さえ永遠だ。朝青ざめて、毎日が不毛な繰り
返しだといっていたわたし。不毛なのは《毎日》ではなく《わた
し》だった」と悟ります。
人のせいにできない状況に自分があるとわかる時、初めて、新し
い一日が始まるのかもしれません。
（参考）「ターン」北村薫 新潮社
---
内部信号
ガルシンの小説「信号」は、肘をナイフで刺し、赤く染めたハン
カチを振り、列車を事故から救う男の物語です。
私たちも信号を発しています。
何（誰）が好きで、嫌いなのか、何が楽しくて何がイヤなのか、
いつ、何を食べたくて、食べたくないのかなどを心の内部から刻々
と伝えようとしています。
もし、この信号がうまく聴けなくなると、自己を見失い、神経症
的になり苦しくなるかもしれません。
信号に気づけるようになると自分らしい生気が戻ってきます。
ちょっとしたコツだと思います。（たまりん☆冊子十一月号より）
---
もしかして誤解
王様が、外国の視察に行って五階の建物を見ました。
帰国して、大工さんに五階建てを命じて言うのに、「一階、二階
とかは要らないからはやく五階を」と言いました。
マスローの「五段階欲求階層説」があります。
下から順に、「生理的欲求」→「安全欲求」→「所属・愛情への
欲求」→「承認・自尊への欲求」→「自己実現欲求」です。
下にある欲求が十分に満たされないと上の欲求が現れないのです。
まず自分の必要を満たしてよいと思います。
---
これが私のしたいこと
「暴飲暴食してしまった、また駄目な私に戻ってしまった」と
がっかりすることがよくあります。
この考えを、「今日は暴飲暴食した、これが私のしたいことだと
わかった」に変えます。
あるいは、「きょうは食べたい気分だね、少し食べようか」と意
識的に寄り添います。
「きょうは食べたくない」と気づくかもしれません。
「これがありのままのわたしだ。わたしはこの自分をプラスから
プラスに変えていきたい」と思えるとよいのです。
（参考）「癒しのメッセージ」ルイーズ・Ｌ・ヘイ 春秋社
---
無心とは
「無心」とは心をどこにもおかないことです。
ところが、人は「他人が何を言い、何を考え、何をしているか」
が気になったり、心が恨んだり怒ったりしがちです。
また、「今、ここ」から離れて、過去や将来に心を置いてしまう
のです。
膨大な時間、エネルギーを浪費してしまう、「無心」に程遠い自
分を認めたらいいのです。
心をおく場所が一つに定まると自分育てが始まります。
「今、私は～に気づいている」という言葉も良いようです。
（参考）「禅とは何か」鎌田茂雄 講談社学術文庫
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私を許してあげて
私を愛せない私を許してあげて
私の事を分かる事の出来ない私を許してあげて
私が、どんなにわがままでも、どんなに悪い事をしても
赦したいけど許せない私を許してあげて
私の事を何があっても絶対守ってほしいけど、
守れない私を許してあげて
私を自由にさせてあげられない私を許してあげて
（たまりん☆のお友達の文章）
覚えて幾度も唱えると気づきが深まるかもしれません。
---
人から必要とされたい病
共依存は「人から必要とされることを（過剰に）必要とする」病
気です。
何か頼まれないだろうか、など、自分が必要とされている証拠を
探してあちこち歩き回ります。
「自分が相手を好きかどうか」よりも、「相手が自分を好き（必
要）かどうか」が気になります。
「見捨てられ恐怖」、セルフ・イメージの低さがあります。
各種依存、投影、否認などで多い隠している感情（恐怖、恥、劣
等感、寂しさ）の発見が最初の一歩のようです。
---
盗んではならない。出エジプト記 20:15
猫の番
鰹（カツオ）を料理していた魚屋が近所の男に、
「あんたに頼みたいことがあるんだ」
「なんだね」
「今からちょっと外出するあいだ、猫にこの鰹を取られないよう
に番をしていてもらいたいのだが」
「お安いご用だ」と番をしているうちに、
「新しい鰹だな、うまそうだな。一切ぐらい味見をしたって、わ
からんだろう」
とつまみにかかると、向こうで鰹をねらっていた猫が、
「ううー」と逆毛を立てておどした。
（参考）続世界のジョーク 警句集 自由国民社
---
人の子は、失われたものを捜して ルカ 19:10
自分の声を聴く
私は自分と話すことがあります。
もう一人の自分の声が聴こえてくるのです。
心に住んでいるもう一人が、声や動作を通して、考えや感情を聞
いてほしいと願っているのです。
ある人は、日々、この自分に質問や励ましの言葉をかけることが
健全な心理学の神髄と言いました。
「自分は自分を一番必要としている人です。
自分は自分が一番必要としている人です」
迷った子どもの声を聴くのを得意とされる方がおられます。
---
「（子どもの）自分は（大人の）自分を一番必要としている人で
す。（子どもの）自分は（大人の）自分が一番必要としている人で
す」
「（大人の）自分は（子どもの）自分を一番必要としている人で
す。（大人の）自分は（子どもの）自分が一番必要としている人で
す」
「大人の」、は、「親の」でもよいと思います。
---
アッパー・リミット
「幸福に耐えられない」という心理があります。
幸せな状況を後ろめたく感じるのです。
ある人は、幸福感の増加を制限する心の作用のことを「アッ
パー・リミット」と呼びました。
アッパー・リミットを超えると自分から幸せをこわして不安とド
キドキ状態に逆戻りしてしまうのです。
要するに幸せになるのが怖いのです。
あなたは幸せになっていいのです。
幸せは平凡さの中に見つかります。
（参考）「恋愛依存症」伊藤明 ＫＫベストセラーズ
アッパー・リミットを自分で設定しなおすこともできそうです。
---
御霊の実は、愛、喜び、平安、寛容、親切、（中略）自制です。ガラテヤ 5:22
欠乏欲求と成長欲求
人格の中心はその人の欲求です。
欠乏欲求は、欠乏を感じた時に、外界から取り込み、満たそうと
する欲求です。
いわゆる、求める欲求です。
一方、成長欲求とは、より満たされた大人の欲求で、本当の自分
になりたい、自分を超えたい、他者を愛したいなど、もし一言で言
うと、与える欲求です。
マズローは、低次の欠乏欲求が一歩一歩満たされると自ずと成長
欲求も現れると言います。
自分の欲求レベルに気づくことは、自己受容を深めてくれます。
あなたがたも、悪い者ではあっても、自分の子どもには良い物を
与える ルカ 11:13
子どもの再発見
時折、何かのきっかけで、心の奥が疼（うず）くのを感じること
があります。
幼少期から置き去りにされ、長らく見捨てられてきた内なる子ど
もの仕業です。
内に住む子どもから逃げ続けるのをやめると約束し、時間をとっ
て子どもが本当に好きなことをしてあげます。
子どものホンネを聴き取って子どものために行動すると、今度は
心の中で何かが喜びに湧き立つ感じがします。
踏みにじられた子ども心の再発見です。
「汝、気づくなかれ」という心の禁止令もはずれてゆきます。
---
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● たまりん☆冊子二月号ができました。バックナンバーもあります。
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弱いと見られる器官が、かえってなくてはならないもの 第一コ
リント 12:22
石ころだって役に立つ
「道」という映画（1954）のお話です。
貧しい村娘のジェルソミナは、曲芸師のザンパノに一万リラで売
られます。
粗暴な彼は「料理できるか」、「歌や踊りはできるのか」と彼女
を傷つけます。
そんな時、友人の綱渡り青年「キ印」が彼女に小石を示して言い
ます。
「こんな小石でも何かの役に立ってる」
「どんな？」 と彼女の質問に、
「それはオレなんかに聞いてもわからんよ 。神様が知っている。
世界に無用のものなどない。君だって何か役に立ってる」
彼女の目が輝き出したようです。
---
彼はいたんだ葦を折ることもなく、
くすぶる燈心を消すこともなく、イザヤ書 42:3
赤い蝋燭（ろうそく）
猿が赤いろうそくを拾い、花火だと思い山へ持ち帰りました。
猿は、花火が大きな音を出すことや、空に広がる美しさを動物た
ちに教えます。
最初に亀が花火に火をつけることになりますが、花火に近づくと
自然に首が引っ込んでしまいます。
次は近眼のイタチで、花火の近くできょろきょろしています。
勇敢な猪が点火すると、動物たちは耳も眼もふさいでしまうので
しした。
ろうそくは静かに燃えているばかりでした。
（参考）「新美南吉童話集」岩波文庫
でも、花火よりずっと良いものを見つけたと思います。
---
だから、あすのための心配は無用です。
あすのことはあすが心配します。
労苦はその日その日に、十分あります。新約聖書
バラの秘密
エマーソンが書きました。
「我が家の窓辺に咲くバラは、過去のバラや自分より優れたバラ
のことを考えたりしない。バラは今日ここに神と共に生きる。バラ
には時間は存在しない。バラがあるだけだ。生きているあらゆる時
間において、バラは完璧だ」
バラにとっては今しかなく、時間は幻、過去も未来も幻なのかも
しれません。
あす、あさっても、いろいろな心配事はやって来ます。
ところで、『いま、この瞬間』に欠けているものは何かあるで
しょうか。
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菩薩に恋した僧
女性好きの若僧がいました。
菩薩が美しい女性に化身して、彼を誘惑し、「お経を暗唱できた
らまた来てね」「立派な学僧になったらまた来てね。その時は結婚
しましょう」と約束し彼をじらします。
ついに彼女の家で約束は果たせたものの、目を覚ますと、野原で
一人で寝ていました。
真相を知らされた若僧は恥ずかしさとありがたさに感動していよ
いよ仏の道に励み修行したということです。
（今昔物語 巻十七第三十三）
---
はだかの王様
王様が自分の役目にふさわしくない者やばか者には見えないとい
う不思議な着物を作らせます。
それを着たつもりで町を行進します。
町の人々は「すばらしいお召し物だ」とほめますが、一人の小さ
な子供が、「王様は何も着ていない」と、見たままを言いました。
人々も最後には「王様は何も着ていない」とありのままを言える
ようになります。
さて、自分のあるがままの姿が見えなくなるという着物だったの
かなとも思います。
着物を売って儲けているのは誰でしょう。
---
雀も白い鳩になる
遠藤周作さんの「深い河」のお話です。
大津は「神は手品師のように何でも活用なさる（中略）、我々の
弱さや罪も、（中略）手品師が箱のなかにきたない雀を入れて、蓋
をしめ、合図と共に蓋を開けるでしょう。箱のなかの雀は真っ白な
鳩に変わって、飛びたちます」と自分を雀になぞらえて話します。
手品師が上手であればあるほど、見ている人々にはそう見えるの
です。
私にとっては神は手品師以上のお方です。
心に残るのは、何でもプラスのために活用くださるという部分です。
---
二種類の良い子たち
岩月謙司さんは良い子（演じる子）に二種類あるといいます。
「奴隷タイプの人」は、「相手が何を自分に期待しているか」を
優先する代償に、自分の感性や気づく力を失ってゆきます。
「自罰タイプ」の人は身近にいる人が不機嫌だと恐怖を感じ、自
分でいてよいという安心感が持てません。
もし他人の感性や思考に寄生して生き、自分らしさを喪失するな
ら、創造主を悲しませることになるかもしれません。
本当の良い子は見つかりましたか。
（参考）「他人にいい顔をして何になる」岩月謙司
ドリームクエスト
---
不思議な体温計
メリー・ポピンズは蝙蝠傘につかまってやって来た家庭教師。
彼女は大きな体温計を取り出して子どもたちの体温を計ります。
お姉さんのジェイン、目盛りは「不注意、無遠慮、不精」、弟の
マイケルは「手に負えない悪戯っ子」という体温が出ました。
それから自分の口に体温計を差し込んで計ると体温は完璧。
「きわめて優秀な、徳高き人物、いかなる点においても信頼しう
る」と表示を読み、「思ったとおり」と言います。
この体温計は所有者にだけは、プラス思考、肯定語変換で表示す
るのでしょうか。
この体温計、一本あってもよいように思います。
---
最善は善の敵
「最善は善の敵」という言葉があります。
「百を求めて零にしないで」という言葉を思い出しました。
最善（最高）しか目になくて、普通の善（途中の段階、次善）を
切り捨ててしまうという愚を犯してきたのではと気になります。
普通の善が見えない人（私）に「最善」が本当に見えるのでしょ
うか。（←自問です）
「二番目の考えが最善」という諺もあります。
念には念を入れて考えよというような意味です。
（参考）ことわざ大辞典 小学館
---
幸福になる方程式
「幸福になる方程式」というのがあります。
どんなことがあっても、いつも「私は生かされていて価値のある
人間だ」と自分に言い聞かせることがそれです。
図々しいと感じるという声が聞こえてきそうです。
でも、自分に価値があると思える人は、あらゆる方法で自分を成
長させようとします。
またその人は自分の時間もまた価値があると感じ、自分の時間を
有効に使いたいと思うのです。
この方程式が正しいかどうかは人生をとおして確かめることはで
きそうです。
もしわかったら教えてください。
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---
わたしは決してあなたを離れず、
また、あなたを捨てない。ヘブル 13:5
長旅の後
お母さんが「ただいま」と海外旅行から帰ってきました。
留守中、よっちゃんは甘えん坊になって他の人にくっついていた
ようです。
ストレスのせいか便秘気味だったそうです。
お母さんの服の匂いを嗅ぎまわり確かめた後、お母さんにまとわ
りついてきました。
腕や足を甘えて噛みました。
お母さんが横になると、よっちゃんはその足元に一緒に寝て私を
見張るようになりました。
よっちゃんとは誰でしょう。
---
わたしは決してあなたを離れず、
また、あなたを捨てない。ヘブル 13:5
自分を愛するということ
「見捨てられる恐怖」は誰の心にもあります。
その人は自分は全世界から見捨てられたと思っています。
ところが、自分を見捨てているのは自分だということには気づか
ないのです。
「自分へのとらわれ」とう牢獄の戸は内からしか開かず、そして
自分自身が扉を開く鍵なのです。
癒し（変容）は、自分に好意的な注目を注ぎ続けることから来る
ようです。
（参考）『愛されない者の傷』
ペーター・シュレンバウム あむすく
---
確かに、今は恵みの時、
今は救いの日です。第二コリント 6:2
今、意地悪がやめられたら
チャーリー・ブラウンがルーシーに「意地悪な顔をしてる」と言
います。
彼女は「意地悪な顔がなんでいけないの！」と反論しますが、思
い直して「もっと人に優しくしよう」と決意します。
パティが「あなたはずっと今のままでいるのよ！変わろうなんて
思わないことね！」と言うと、ルーシーは「肩の荷がおりたような
気分」になります。
もし変化が起きるとしたら（内的一致を体験した）今です。
（参考）『ピーナッツ』シュルツ
---
「徳」と「不徳」
あるがままの自分を認めることを「徳」と言います。
「あるがまま」は、そこから新しく変化できるから「お得」なの
です。
反対に、理想の自分を演じることを「不徳」と言います。
「不徳」の人は人から尊敬されますが、いつまでたっても内面は
お古の自分のままです。
現実の自分自身を隠すと苦しくて損です。
これを「不得」と言います。
「不得」をやっていると体も太くなるかもしれません。
（ストレスが増えるから(^^;）
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自分にしてもらいたいと望むとおり、
人にもそのようにしなさい。ルカ 6:31
心とパラシュート
心とパラシュートとかけて何と解く？
開いていなければ役に立たない。（作者不詳）
心を少し開いて自分と対話してみます。
何だか怒っているように思える時は、
「どう感じたの？」「どうしたかったの？」「どうして欲しかっ
たの？」とかきいてみます。
答えがないときは、「わかって欲しかったよね～」とか、察して
自分の気持ちをエコーしてみるのもよいようです。
「人にしてもらいたいと望むとおり、自分にもそのようにしなさ
い」です。
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「地獄」と「極楽」
若侍が、地獄の有無を白隠禅師に質問します。
禅師は、「地獄の有無がわからんようではたいしたもんではな
い！」と罵ります。
耐えていた若侍が、ついに怒って刀を抜き、切り下ろそうとした
瞬間、禅師は、 「そこが地獄だ」と言います。
若侍は、はっと気がつき、
「申し訳ございません。よくわかりました」と禅師に両手をつい
て詫びた時、禅師は「そこが極楽じゃ」と言いました。
ありのままの自分との瞬間瞬間の出会いが、そのまま神との出会
いです。
そこから変容が始まります。
---
若返りたいですか
魔法のひきうすがありました。
人を中にいれ、ハンドルを回すと若返って出てくるのです。
ひとりのお婆さんが来て、「もう一度若くなりたいんです」と言
いました。
うすを動かす男が、名前を聞き、彼女の人生の記録帳を調べて言
います。
もし若返ったら、その代償として、記録にある過去の愚行を前と
同じように同じ順序でくり返さなければならないと説明しました。
どんな過ちもそっくりそのままにです。
もしあなたなら若返りますか？
---
なぜ猫は新聞の上に乗るのか
新聞を読もうとすると、どういうわけか、猫が広げた新聞の上に
乗りにくることがよくあります。
ピアノを弾いていると、鍵盤の上に飛び乗って来ることもありま
した。
ある人は、人間が放つエネルギーを猫が感じとり、その中に入り
こんで来るようだと言いました。
そこで猫が「ニャーン」と鳴いたとしたら、「あなた、仕事なん
てしないで、私のほうを向いて素敵な私と遊びなさい」という意味
かもしれません。
（参考）ネコは何を思って顔を洗うのか 沼田朗 PHP文庫
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火宅の人
「火宅の人」という小説があります。
「火宅」とは、「法華経」の中の言葉で、煩悩の炎に包まれて燃
えている家のことです。
燃えさかる家の中で遊びまわる子どもたちを、父親が機転をきか
せて、自発的に家の外に飛び出させます。
彼らは命の危険を察知して外に出たわけではないのです。
もしかすると燃えている家にもう一度戻りたい気持ちさえあるか
もしれません。
この子どもにどう諭したらよいのでしょう。
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● 「心のデボーション」合本全種類（１）～（７）在庫あり。各々二千円。
● 合本各種＆「私は私らしく生きる」発売中皆川誠著「心のデボーション」
● たまりん☆冊子8月号ができました。バックナンバーもあります。
● たまりん☆冊子は全種類、送料込みで１冊二百円。
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不死人間
ガリヴァーはラグナグ国で不死人間を見ます。
彼は最初、彼らの死の不安のないことを思い、嬉しく感じます。
実は、彼ら（ストラルドブラグ）も、人並みに老衰し、髪も歯も
抜け、記憶力もなくなり、病気にもなります。
それでも永久に死ねないのでした。
ガリヴァーの永世への欲望は醒めてしまいます。
（参考）『ガリヴァー旅行記』
日頃、死すべき身であることを経験する（受け止める）力のなさ
を感じます。
死を思い、生を生きる経験を深められることは人生の宝かもしれ
ません。
そこから喜びが来ます。
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どうして笑わないの
周の幽王の后、褒ジ（ほうじ）は笑わない美女でした。
后が外敵侵入を告げるのろしがミスで上がったのを見て笑うのを
見て、王は、敵軍も来ないのにのろしを上げるようになります。
ウソの合図とは知らずに繰り返し駆けつける諸侯に、后は笑い、
王はようやく満足します。
本当に敵軍が襲来した時には、もう誰も来ませんでした。
笑顔は最高の受容です。
（参考）「史記」
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もと犬
面白い落語のお話です。
白という犬が人間になりたいと毎日お祈りしていました。
すると、神様が人間にしてくれました。
もと犬は、人の姿で奉公しますが、名を問われて「白」と答え、
「鉄瓶に湯が沸いてチンチンいっている」と聞き、前足を上げチン
チンします。
隠居が女中のおもとを呼び「もとは居ぬか？」と言うと、「は
い。でも今は人間です」 と答えました。
古から受け継いだ心の働きにゆだねてみるのも幸いです。
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絶えず神に感謝しています。
第一テサロニケ 2:13
况（まして）の翁
「まして」が口癖の翁がいました。
興味を抱いた人がやって来て「どういう修行をしていますか」と
質問しました。
しつこく訊ねられて翁は白状します。
苦しいことが起きると「まして（それ以上に）地獄の苦しみを考
えたら」と言い、
もしうきうきすることがあると、「まして極楽（天国）の喜びと
比べたら」と言います。
この世の苦しみ、楽しみにとらわれない平常心が保てるかもしれ
ません。
（参考）「発心集」
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待ち合わせ病
チャーリー・ブラウンはあちこちで、ありもしない待ち合わせを
演じ、「（人に）会いたがられる自分」にこだわっています。
そういえば、たま君も、中年になってから、四十年以上前の子供
時代の遊び場所を繰り返し歩き回りました。
自分を覚えている誰かが話しかけてくれないかと思っているよう
です。
屋根の上の猫に「おまえは四十年前には生きてなかったよね（だ
からボクを知らないよね）」と話しかけたりしました。
普通とは思えない行動ですが、「こだわり」を大切にすると、そ
こから芽が出て花が咲くことがあります。
あなただけのこだわりのポイントは何ですか。
（参考）「スヌーピーたちの心の相談室」講談社＋α文庫
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ふくらはぎに目がくらむ
久米仙人が、空を飛んでいました。
吉野川で洗濯をしている若い女性のふくらはぎ（つややかな太も
も）を見て目がくらみ、神通力を失って彼女の前に墜落しました。
女もたいそう驚きましたが、それが縁で心が触れ合い、二人は結
婚して夫婦になりました。
そこに住み着いたようです。
そして、仙人から凡人になりました。
もし煩悩がなくなってしまうと、返って悟りを得られないのかも
しれません。
（参考）「今昔物語」巻11、24 話
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きみがそれを作れば
ケビン・コスナー主演の映画「フィールド・オブ・ドリームス」
の原作のお話です。
ぼく（レイ・キンセラ）は三年前の夕方、
「きみがそれを作れば、彼はやって来る」
という声を自宅のベランダで聴きます。
ぼくには、その声は幾度も繰り返し聴こえたのです。
映画から離れますが、
「声」は私をより自由にするために、楽にする（苦しみを癒す）
ために執拗に聴こえることもあるようです。
この「声（促し）」はどこからくるのでしょう。
（参考）『シューレス・ジョー』レイ・キンセラ 文春文庫
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何もしないこと
「ゲド戦記～さいはての島へ」では、老人となったゲドは若いア
レン王子を伴い「見えない敵」を求めて旅にでます。
その道中、ゲドはアレンに、
「人間にとっては、何かをすることのほうが何もしないでいるこ
とより、ずっと容易なんだ。わしらはいいことも悪いこともし続け
るだろう」と言い、続いて、何もしないことが正しく、ほむべきこ
とであり、立派なことである（こともある）と諭します。
（参考）「ゲド戦記３ さいはての島へ」
ル・グウィン 清水真砂子訳 1977年 114ページ
「（ある時には）何もしないこと」の大切さを思いました。
---
ジェーン・エア
映画「ジェーン・エア」（1944 年）を見ました。
エリザベス・テーラーやオーソン・ウェルズの出演です。
孤児の学校で彼女の友の亡くなる夜、原作では「神って何なの」
に続いて、「神さまはお造りになったものは決して滅ぼさない、神
さまは私を愛してくださるわ」とあります。
使徒信条の「からだのよみがえりを信ず」も、神がお作りになっ
た人間（からだ）を（ご自身が）好きであられることを思わせます。
ありのままの自分に抵抗しません。
---
心を強くするとは
心が強いとはどういうことでしょうか。
・ ものごとに動じない
・ うまくいかないとき、悲しまない。気分にむらがない。
・ 他人の目を気にしない
・ 自分をコントロールできる
（参考）「人はなぜ対人関係に悩むのか 神経質症が教えるもの」
長谷川洋三 白揚社
ニセの自分を本当の自分と思い込んで大事にしているから揺れる
のかもしれません。
本当の自分は見つかりましたか？
---
タイムマシン
「タイムマシン」という小説の中で、ウェルズはある出来事を鮮
やかに思い出すことは、ある意味では、その事件の起きた時に戻る
ことだと書いています。
現在の親子関係を見直し、より良い関係とするために、長谷川博
一さんは、親自身が過去を探る旅に出ることに言及されています。
（注意～自助グループや、専門家の助けの中でという文脈になって
います）
イメージの中で、過去の親や人々に自分がどうした（どう言い
た）かったか、親にどうして（どう言って）欲しかったかに気づく
ことができきるようです。
過去をやり直すと現在も変わってしまうのでしょうか？
---
私は誰ですか？
ある旅人が小屋の中で雨宿りをしていました。
そこへ、死体を担いだ鬼と別の鬼がやって来て、二匹の鬼は、死
体が誰のものかと言い争いを始めます。
旅人は争いに巻き込まれ、右手、左手、右足など鬼に引きちぎら
れて、代りに、死体の右手、左手などをつけられてしまいます。
鬼たちが去った後に、旅人の身体はすっかり死体と入れ替わって
いました。
旅人は、自分は以前の旅人なのか、それとも、死んでいた死体な
のか、自分が誰なのかわからなくなって、偉い坊さんのところへ行
きます。
お坊さんの返答で「あ、わかった」と達観します。
さて、そのお坊さんはどう答えたでしょうか。
（参考）「過保護なくして親離れはない」河合隼雄
五月書房
---
「考える」と「感謝する」
悩んでいる当人は何度言われても聞いていない、何度読んでも読
んでいないということがあります。
（反発とか防衛とかは結構するんですけど）
まともなアドバイスってほとんど役に立ちませんよね(^^;
自分自身のことですが、言われて十年くらいしてから、「あの
時、あの人が私にこう言ったな」と思い返す（読み返す）ことがあ
ります。
「考える」は英語で「think」、「感謝する」は「thank」、同
様に、ドイツ語では、「考える」は「denken」、「感謝する」は
「danken」で、よく似ています。（アルフォンス・デーケンさん
による）
もしきちっと考えることができたらいつか悩みは感謝に変わるこ
ともあるのでしょう。
どうしたら、とらわれず自在に考えることができるのでしょう。
デーケンさんのある本に、「○○デーケン」とかギャグが書いて
あったような（笑）
（参考）
「死を見つめ、今を大切に生きる」
春秋社
---
太りそうな話
熊沢蕃山（江戸時代の儒学者）にまつわるお話です。
彼は、長い間さとりの探究をしましたが、さとれずにいました。
ある日、市場を歩いていると、肉屋と客の会話を聞きました。
「あなたのお店で、一番上等の肉をくれませんか」
「わたしの店の肉は、全部一番です」
この肉屋の言葉を聞いたとたん、蕃山はさとりました。
もしも「あるがまま」の今を感謝でき（受け入れられ）たら全部
極上です。
---
あなたはそのままでいい
チャーリー・ブラウンがルーシーに「意地悪な顔をしてる」と言
います。
「意地悪な顔がなんでいけないの！」とルーシーが答えます。
ルーシーが思い直して「もっと人に優しくしよう」と決めると、
パティが言います。
「あなたは変わりっこないわよ！ずっと今のままでいるのよ！本
当は意地悪じゃないんだから変わろうなんて思わないことね！」
ルーシーが自分以外の者にならなくていいと思った時、彼女は肩
の荷がおりたような気分になりました。
そのままの自分を受け入れることから何かが始まります。
---
汝自身を知れ
自分以上に自分のことを気づかってくれる人を探し求めて人は地
の果てにまで旅をしますが、見つかりません。
「汝自身を知れ。汝自身について考えよ」とソクラテスは言いま
した。
心の健康（幸せ）のためには自己への気づきが欠かせません。
あなたの心の中には、幸せになるためのすべて、答えや勇気、自
分自身への愛が眠っています。
誠実さを邪魔する恥の感情も愛おしくなります。
---
猫と魚
猫が台所で魚を見つけました。
猫は、目を光らせ鼻をくんくんさせ、それから大きく欠伸（あく
び）をしました。
次の瞬間には猫はもう魚をくわえます。
猫が欠伸をしている時は、目の前の魚に反応していません。
猫にとって、魚は存在していないかのようです。
（魚を取る前の準備運動かもしれませんが）
外界や心の内側から種々の情報が来ますが、何にどう反応するか
は、私たちの選択です。
傷に傷を重ねるような反応（執着）からはすぐに抜け出たいもの
です。
---
チャーリー・ブラウンの夢
チャーリー・ブラウンには心に秘めた夢がありました。
ルーシーが秘密を守るからそれを教えろと迫ります。
「チャーリーという名前が大きらいだから、フラッシュと呼んで
もらいたいんだ、りっぱなスポーツマンで、学校じゃ、何をやって
も一番のフラッシュってさ」と教えます。
彼女はバイオレットにばらして、二人で彼の夢を大笑いします。
彼は貶されて動じず「がまんがまん」と言います。
移り変わる栄辱より大切なものを知っているからでしょうか。
（参考）ピーナッツの漫画 チャールズ・Ｍ・シュルツ
---
依存性は受容を阻む
もし、自分が誰かに勝れば、あるいは、誰かに賞賛されたりすれ
ば、自分は自分のことを価値があると思えるし、そういう自分なら
受け入れることができる、もしそうだとすると、ある程度は誰でも
そうですが、他者や周囲に依存し切っているということです。
良い悪い、必要、不必要を言うわけじゃありません。
また、（ありのままの）自分じゃなくて、理想の自分に執着して
いるということかもしれません。
すると、たまりん☆のように、他人の不親切な態度に揺れる、落
ち込む、きらいだ、腹が立つ、などとこだわり続けるのです。
他者を受容するどころか、反対に、他者に自分の受容を強いてい
るのかもしれません。
依存性が受容を阻むということかもしれません。
---
ほっとする自分
褒（ほ）められたり貶（けな）されたりするのを気にして
ビクビクしながら怖れて生きている、
他人の評価や言葉で動揺する不自由な自分がいる。
これは仮面（役割、社会）の自分。
だけど、もう一人の自分、
天と地のむこうの「いのち（道）」に
つながっている大きな自由な自分がいる。
これは他人の目に見えない自分。
これがわかると人の評価は
人の評価（自分のほんの一面への評価）
にすぎないと思えてほっとする、かもしれない。
オリジナルは「老子」第二章
（参考）加島祥造『タオ・老子』
筑摩書房
クッキーどろぼう
一人の女性が座って夢中で本を読んでいると、隣にいる男が彼女
の横に置いた袋からクッキーをつまんでいる。
女は驚くが、騒がず様子を見ることにする。
二人はクッキーをどんどん食べて、男は最後に残ったクッキーを
二つに割り、半分を女に差し出し、残りを自分で食べた。
女は、クッキーどろぼうに腹を立てて、その場を離れる。
自分の荷物の中をまさぐった女は、驚いて息をのんだ。
なんと自分が買ったクッキーがある！
「あれはあの人のだった、それを私に分けてくれた！」
反省とは、後悔することではなく、体験を通して知恵を得ること
です。
この経験から彼女は何を学んだのでしょう。
（参考）『こころのチキンスープ３』
---
私へのお土産だけない
もし「私へのお土産だけない」としたら落胆します。
「私への言及（挨拶、笑顔）がない」（忘れられた、無視され
た、意地悪された）というのもありそうです。
心の痛み、苦しみがあります。
相手に受け入れてもらいたいという欲求が、返って相手からの拒
絶や、自分の内側の失望を生み出すことがあるかもしれません。
人からの承認を得ようとして自分を失うより、自分自身になるほ
うが幸せのような気もします。
でも、お土産がもらえるとうれしいです。
（ありのままを認めるほうが幸せのような気もします。）
自分が幸せになれば周囲も幸せになります。
---
野の草さえ、神はこれほどに装ってくださる マタイ 6:30
人生は舞台、あなたは女優
花に水をあげながら考えた。
私は今まで生きている実感がなかった。
花がきれいだなあって感じていい。
今までは自分じゃない人がきれいと感じる花だった。
人のためじゃなく、
自分が大切にしたい花。
自分自身が喜んで生きていい。
自分のために生きていい。
個としての自分の確立、自分の人生の主人公は自分という生き方
です。（たまりん☆冊子7月号より）
---
---
わたしの目には、あなたは高価で尊い。
わたしはあなたを愛している。イザヤ書 43:4
自分にご褒美
アメリカで、ある男性が飛行機に乗りました。
一人のスチュワーデスが赤いバラの花を十数本抱えています。
彼はスチュワーデスに近づいて質問しました。
「今日はあなたの誕生日なんですか？」
「ボーイフレンドがあなたにそれを贈ったのですか？」
答えはどちらも「いいえ」でした。
彼女は、「私が素敵な自分にこれをプレゼントしたのです」
と言いました。
（参考）「すてきなあなた」横山幹雄
---
器官は多くありますが、からだは一つなのです。
第一コリント 12:20
忍辱
右手が、手に持った金槌で、釘をおさえていた左手の指を叩いて
しまいました。
左手は、右手に仕返しをしたり、恨んだりはしません。
「忍辱（にんにく）」とは、侮辱、意地悪、激しい環境に堪える
という意味で、「忍耐」や「我慢」と似た言葉です。
ただ、耐えるべきだと、怒りの感情を抑え込むのではなく、「本
当は私である彼（彼女）が本当は彼（彼女）でもある私を間違って
傷つけている」と考えます。
「引き算」から「かけ算」への変換という感じでしょうか。
（参考）「唯識のすすめ」岡野守也 ＮＨＫ出版
---
ＳＡ
ＳＡとは、セラピストのドリス・Ｗ・ヘルマリングが作った言葉
で、「センス・アビリティ」（感覚力、気づきの力）のことです。
思考、感情、それに伴う行動を客観的に眺める能力です。
自分についての気づきを深めるには、比較（批判）せず（一元
で）受けとめることがよいようです。
「私は自分の中の○○に気づいている」と唱えてみます。
私は一瞬一瞬を、素直に、落ち着いて、意識的にすごしていこう
と決めます。
足し算、かけ算の人間関係が築けるようです。
---
神の国は、あなたがたのただ中にあるのです。ルカ 17:21
いのちを生きる
手術を受けた人が、多くの人々の暖かい思いを感じて励まされた
と後日、おっしゃいました。
人は不安を感じる時など、他者との不思議なつながり感、連帯感
を感じ、心が安心することがあります。
他者が自分とは別に離れて存在しているのではなく、本来一つで
あり、大きないのちとつながっているという実感（認識）かもしれ
ません。
そこでは自分という存在や怖れは消えています。
この感じは何でしょう。
---
わたしの魂よ、沈黙して、ただ神に向かえ。
神にのみ、わたしは希望をおいている。
詩編62:6（新共同訳聖書）
アルファベットの祈り
少女が部屋の中でアルファベットをくり返し言っています。
何をしているのと尋ねると、少女は「お祈り」と答えます。
「うまく言葉が出ないのでアルファベットを言っていたの。神様
が私のかわりに必要な文章を作ってくださるの」と言いました。
単純にして真摯な祈り。
心の沈黙のうちに深い認識に導かれ、魂は作りかえられのかもし
れません。
---
人が人を支配して、わざわいを与える
伝道者の書 8:9
親にそっくり
「はやくテレビを消しなさい、はやく勉強しなさい！」
と私は子供にたくさん言いました。
もし命令されてばかりいると、子供は自分で自分に命令できなく
なり、自分でいられなくて、自立もできません。
命令、叱責口調で人から言われると腹が立ちます。
人を非難、攻撃している時の私は、自分の母親や父親にそっくり
なのです。
世代に渡って連鎖してゆく怖さです。
---
修理可能？
配管技術の研修を終えた若者は意欲満々だった。
彼はナイアガラの滝を見て、しばしの沈黙の後に言った。
「これは修理可能だと思う」
「神よ。変えることのできるものについて、それを変えるだけの
勇気をわれらに与えたまえ。
変えることのできないものについては、それを受け入れるだけの
冷静さを与えたまえ。
そして、変えることのできるものと、変えることのできないもの
とを、識別する知恵を与えたまえ」
（ラインホルト・ニーバーの祈り）
（参考）蛙の祈り アントニー・デ・メロ
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■ 『心のデボーション』通信販売（只今バックナンバー一括販売のみ）
「にんじんメールマガジン」などでお馴染みの皆川誠先生の手作り小冊子
文庫サイズ、約三十ページ、日々の黙想書です。もしご購読希望の場合は、
年間購読料 ４５６０円（月々発送／送料込み）を住所と共に送ってください
郵便振替口座 ００８４０ー３ー８１５１２伊藤康宏 RXV05144@nifty.com
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考えすぎて弱い蘆
「我思う故に我あり」とデカルトは書きました。
もし、自分の思考を「ほんとうの自分」だと思い込むと、「レッ
テル貼り」や「決めつけ」など、妄想世界に陥ることがあります。
自己の思考にこだわると、大きな存在はわかりません。
パスカル風に言うと「人間は考えすぎて弱い蘆になった」のかも
しれません。
わたしにとどまりなさい（中略）あなたがたも、わたしにとど
まっていなければ、実を結ぶことはできません。（ヨハネ 15:4）
自分と向き合い、また自分から離れ、大きな存在とつながりたい
ものです。
---
人生は困難なものである
「知に働けば角がたつ。情に棹させば流される。意地を通せば窮
屈だ。兎角に人の世は住みにくい」 夏目漱石「草枕」
スコット・ペックの「愛と心理療法」（創元社）の冒頭は、「人
生は困難なものである」です。
彼は、続いて、人生を困難なものでなくするには、人生は困難な
ものであると悟ることだと言います。
「子どもじみた」「子どもっぽい」ではなく「子どもらしく」な
りたいと思います。
---
自己イメージ
心は、他人の「あなたはこうだ」という評価に合致するように自
分のイメージを作って安定しようとします。
自己イメージは、幼年時代に、両親や兄弟姉妹の態度、言葉に
よって作られたようです。
つまり、自分ではなく、関わった人々を映し出す鏡です。
その人の実像は自己イメージとは無縁で、イメージの逆の場合も
多いようです。
私たちの心に目覚めを待つイメージがあります。
---
あなたに質問
あなたは今から五年後にどんなあなたになっていますか？
どういう友人（伴侶、子ども）がいますか？
どんな場所に住んでいますか？
何をして（何を大切にして生きて）いますか？
喜んでいますか？不満を言っていますか？
五年後のこうなりたいという自分を思い描き、そのあなたに「あ
なただったら今どうする？」と質問してみます。
今、何かにとらわれてお悩みの方にお勧めです。
五年後にどんなあなたになりたいですか？
---
子供返りは自分育て
心の癒しには、子供時代に逆戻りすることも有効です。
心理的に幼児時代、学童時代に立ち戻り、自分を見つけ、親や周
囲からの愛を確かめ、自分の心に内在化していく作業です。
過去に戻って、未完結の自分育てをやり直すことです。
大人であれば、退行するもう一人の自分を暖かく見守り、自分で
愛を注ぎ、成長を助けることができます。
恨みや寂しさが溶けてゆきます。
（参考）正常と異常のはざま 森省二 講談社現代新書
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少年登場
子供の頃のことは四十過ぎまで忘れていました。
子供時代に蓋をして、埋めておこうとしました。
ある時、突然、子どもが現れ、日常に混乱が生じました。
「少年が現れた目的を叶えてあげなさい」という直観に従って、
子供時代に遊んだ故郷を巡り歩きました。
「君はどうしてほしいの？」と心の中の子供に声をかけながら、
気持ちを感じようとしました。
子供（少年）が現れるのは、大人の自分が少年の未完了を完結で
きるから、そして、少年の願いを叶える力があるからです。
---
あなたなのでうれしいの
ミス・バレーはパレアナを引き取りました。
パレアナは女中のナンシーに言います。
「あなたがあなたなので、それがうれしいの。あなたはあなたの
とおりの方なのね」
悪いことも良いほうに解釈してしまう彼女を、ナンシーは「天か
らまっすぐ降りてきた天使」と感じます。
意識的に、分別を手放してみると、ありのままが美しく見えてく
るのかもしれません。
自分の中に、尊い人が見つかるといいですね。
（参考）「少女パレアナ」ポーター 角川文庫
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どうして結婚したの？
知人の結婚式でもらったプログラムに「子供は三人欲しい」と書
いてありました。
将来、子供から「お母さんはどうしてお父さんと結婚したの？」
と質問されたら「あなたのような子供が欲しかったからよ」と答え
られそうです。
「神はどうして私たちを作ったの？」ではどうでしょう。
「人間の存在がうれしいから、
人間がお好きだったからおつくりになったのよ」
神はあなたがお好きなのです。
---
人と比べずに咲く花に
花にお水をあげながら、考えた。
私は、今まで生きてる実感がなかったのかな？
花がきれいだなぁって感じていい。
今までは、自分じゃない人がきれいと感じる花だった。
私が大事にしたい花。
人のためじゃない。
私は、今まで人を喜ばすために生きていたのかなぁ。
自分自身が喜んで生きていい。
自分のために生きていい。
（参考）お友達の文章
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少年登場
子供の頃のことは四十過ぎまで忘れていました。
子供時代に蓋をして、埋めておこうとしました。
ある時、突然、子どもが現れ、日常が混乱し始めました。
「少年が現れた目的を叶えてあげなさい」という直観に従って、
子供時代に遊んだ故郷を巡り歩きました。
「君はどうしてほしいの？」と心の中の子供に声をかけながら、
気持ちを感じようとしました。
子供（少年）が現れるのは、大人の自分が少年の未完了を完結で
きるから、そして、少年の願いを叶える力があるからです。
---
子供の頃の夢は何でしたか？
大人は最初は子どもでした。
どういう大人になりたかったですか？
子どもの頃の夢はかないましたか？
「キッド」は、三十二年前の子どもの自分（ラスティ）が三十九
歳の私（ラス）に会いに来る映画です。
そして、明日はラスティの八歳の誕生日。
最悪の一日を二人で変えるチャンス到来です。
私も、自分をもう一度育て直すことができます。
今と将来が変わります。
---
ネコと鏡
ネコの目の前に鏡をおくと、どういう反応をするでしょう。
a 鏡に映った自分に見とれる
b 焦ってあらぬ方向を見る
c 鏡に向かって戦闘体制をとる
d 鏡を怖れて逃げ出す
鏡の後ろに他のネコがいるのではと、裏側をのぞくとしたら、優
秀なネコなのだそうです。
自分の姿が映っているのだと気付くと、自分の客観視、所謂、
「投影の引きもどし」ができます。
自分とどう関わるかは、神とどう関わるかに似ているかもしれま
せん。
---
滅びないもの
ある人が言いました。
自分の中にある、何ものにも影響されることのない中心部分に接
することができれば、そして、その中心部分に、接したままいられ
れば最高です。
病気になったおかげで、私は変わりました。もし生きる姿勢が変
われば、いろいろな点が変わってくるのではないでしょうか。
滅びないものが心に見つかるといいですね。
死ですら、全ての終わりではないし、永遠の命に生かされていく
ための一歩です。
（参考文献）「思い込みを捨てろ、人生は必ず変わる」
ウォーレン・バーランド 主婦の友社 他
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● 合本各種＆「私は私らしく生きる」発売中皆川誠著「心のデボーション」
● 皆川誠著「心のデボーション」合本全種類（１）～（７）在庫あり。各々二千円。
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癒すことと治すこと
ラム・ダスが言いました。
癒すことと治すこととは違う。
癒すことは体を元通りにすることではない。むしろ今ある状態を
通してもっと神に近づくことだ。（ここまで）
自分自身を取り繕ろおうとすると、私たちは決して神に近づくこ
とはできません。
問題を抱えたありのままの自分になるとき、神に近づくことがで
きるようです。
（参考）「人生をやり直せるならわたしはもっと失敗をしてもっと
馬鹿げたことをしよう」 ラム・ダス
---
はやく勉強しなさい
「はやくテレビを消しなさい、はやく勉強しなさい」と子供に命
令したことのない親はいないと思います。
たま君は、命令口調、叱責口調がコミュニケーションではいちば
んイヤです。
もし命令されてばかりいると、子供は自分で自分に命令できなく
なり、自分でいられなくて、自立もできません。
世代に渡って連鎖してゆく怖さです。
自分自身が勉強したらみんな幸せになります。
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三つの非合理的な考え方
１、ひとは誰からも好かれなくてはならない。
２、ものごとは常にきちんとしていなければならない。
３、ひとの気持を傷つけてはならない。
山中淑江さんによると、もし三つともとてもよく当てはまるなら
ば、ストレスに要注意です。
この三つはどれも非合理的な考え方だからです。
文末を「するにこしたことはない」と置き換えると、気持ちが楽
になり、やる気が湧いてきます。
（参考）「読むクスリ３２」上前淳一郎 文藝春秋
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犬も走れば棒に当る
スヌーピーがジョギングしています。
ルーシーが挨拶して、言います。
「出っぱったおなかにふりまわされているってわけね」
スヌーピーは「（何かすれば）トゲのある一言にぶつかる可能性
はいつもある」と言い、そのまま走り去ります。
自分が自分をけなしていなければ、人の言葉は放っておけます。
自分の目標があれば、人の態度はそう気になりません。
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心の一新によって自分を変えなさい。ローマ 12:2
自分が変わらなければ
渡辺和子さんが修道院に入った時、必ずしもそこは天国ではない
と思われたそうです。
いろいろなことが重なって、修道院を去ろうかと思い詰めた日、
ある神父さんを訪ねて相談しました。
その時のアドバイスは、
「あなたが変わらなければ、どこへ行っても同じだよ」
幸せは、いつも自分の心が決めるとわかったそうです。
衝動ではなく意志で選択できます。
幸せは自分持ち。
（参考）「目に見えないけれど大切なもの」
渡辺和子 PHP 16
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死ぬまでにしたい10のこと
この本は、著者が病院でＸ線検査を受ける場面から始まります。
23歳にして余命2ヵ月と宣告されたアンは、死ぬまでにしたい10
のリストを作り、秘かに死ぬ準備を始めます。
自分の死を考えさせられる機会は、人生への洞察を深め、自分の
大切なものや目標、したいことなどについて思いめぐらすことがで
きるようです。
もし本当にしたいことが見つかれば、問題はそれをするかしない
かに絞られます。
さて、死亡率百パーセントのこの人生をどう生きましょうか。
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見よ、わたしは、世の終わりまで、
いつも、あなたがたとともにいます。マタイ 28:20
余命一年、だとしたら
ある女性が、不治の病を告げられました。
彼女は、日記帳を買い求め、こう書きました。
「それでもやはり、私はリンゴの木を植える。昨日、『明日やろ
う』と決めたことをやっぱりやりましょう」
ある人が言いました。
「自分が心から望んでいることが本当にわかってしまうと、生き
るか死ぬかは問題じゃないんだ。やることは同じだから」
自分の死を意識することが、人生を深く癒すきっかけになること
があります。
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（参考）「余命一年、だとしたら」
スティーブン・レヴァイン ボイス
「わが涙よわが歌となれ」原崎百子著 新教出版社 他
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ムーミンパパの物語
ヤンソンの「たのしいムーミン一家」には面白い生き物（動物）
がたくさん登場します。
ムーミンのおとうさんのムーミンパパは、自分の部屋でわかい頃
の思い出の物語を書いています。
悩みにみちた長い長い物語でした。
自分を知れば知る程、神をよりよく知ることができます。
自分自身の物語を誰かに語れるならば人生に希望があります。
あまりはやく書き終わってもいけません。
日記や自分の物語を書き続けることは、
自分を見つけ、自分を癒し、自分を育てる
（自分自身を生きる）有効な方法です。
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君のままでいなさい
自分ではない仮面をかぶったせいか、自己嫌悪に陥っていた渡辺
和子さんにある人が言いました。
「あなたはあなたのままでいい。人真似をしないであなたらしく
自由に生きなさい」
この話を読んで思い出した言葉です。
「変わってはいけない。君のままでいなさい。わたしはありのま
まの君が好きだ」
もし自分らしさを深めてゆければ（自分というものがしっかりし
てくれば）、成熟の道も見えてきます。
（参考）「愛をつかむ」渡辺和子 PHP
「小鳥の歌」アントニー・デ・メロ 女子パウロ会 他
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鳥の勝手です
チャーリー・ブラウンが寝転がって、「だれもぼくを好きじゃな
い」と言います。
すると、一羽の鳥が彼の足に止まります。
次の瞬間、鳥は何もしないで飛び去ります。
彼は「やっぱり、だれもぼくを好きじゃない」と言います。
自己否定感の強い彼は、鳥の自然の行動を自分の価値と結びつけて
しまうのです。
この心はどこで癒されるのでしょう。
（参考）「ピーナッツ」チャールズ・Ｍ・シュルツ
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心の中に誰がいますか
先日、夢を見ました。
何かの採用試験を受けたようです。
ある女性が「（たまりん☆は）不採用、失格」と告げました。
落ち込んで寝込んだところで、目が覚めました。
この夢のおかげで、私の心の中に自分自身に酷く否定的な人が住
んでいるとわかりました。
自分の心に住んでほしい人は、自分で選ぶことができます。
素敵な人に心に住んでもらうことを人生の至福といいます。
だれをえらびますか。
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毒になる友人
友人としてどういう人がいいですか？
あるがままのあなたを理解して受け入れてくれる、何でも打ち明
けることができる人。
逆に、「あなたはダメ、価値がない」とか言う友人は「毒になる
友人」かもしれません。
「毒になる友人」は自分の外にはいないのです。
私たちの心の中に、「毒になる友人」も「理想の友人」も共に住
んでいます。
それがわかると、「理想の友人」が得られます。
一番の友人は自分自身です。
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夢で変わります
夢の中で、怪物、強盗、怖い人、強い人などが、私を殺したり、
おそったり、話しかけたりしてきます。
さて、夢分析では、夢に出てくるものはすべて夢見者の分身だ
そうです。自分の心がものや動物、人物、物語を創造します。
夢を通して、自分の内側にはないと思い込んでいた自分の一面な
ども客観的に認めることができます。
こうして自分が少しづつ変わってゆきます。
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青い鳥
チルチルとミチルは幸福の象徴である「青い鳥」を求めて冒険の
旅に出ます。
「記憶の国」の「青い鳥」は籠に入れたとたんに黒い鳥になり、
「夜の国」では捕まえると「青い鳥」は死にます。
「未来の国」の「青い鳥」も赤い鳥に変わってしまいます。
実は、「青い鳥」は自分たちの家にいたのですが、最後には飛び
去ってしまいます。
さて、なぞなぞです。
「どこにでもあって、どこにもないもの」とは何でしょう。
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モ モ
小さなモモにできたこと、それは他でもありません、相手の話を
聞くことでした。
もし誰かが、「なんだ、そんなことか」と思うならば、その人は
人の話をあまり聞いていません。
ほんとうに人の話を聞くことのできる人は、めったにいないもの
なのです。
モモに聞いてもらうと、自分の本当にしたいことがわかってきま
す。また、自分が価値のある存在だとわかってくるのです。
聞いてもらえると自分自身になれるのです。
（参考）「モモ」エンデ
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セルフ・イメージの逆説
罪人とは、自分と向き合い、自分の内なる悪を自覚して（感じ取
り、 納得し、同意して）、そのために心砕けた人です。
自分に向き合わない度合いと、つまり自分を知らない度合いと、
他者に影を投影して（他者を）批判する度合いは比例します。
生きることは自分の複雑さ、不思議さを知り続けることです。
そのとき、セルフ・イメージは回復してゆきます。
説明できない逆説です。
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落とした場所は何処？
楚の男が長江を舟で渡っている時、剣を水に落としてしまいま
す。
彼はあわてて舟に目印を刻んで、「私の剣が落ちたのはここだ」
と言います。
その後、舟が岸に着いて止まってから、彼は舟に刻んだ目印のと
ころから水に入って剣を探しました。
生き延びるために、または傷つかないために、幼少期に断念した
欲求、未発育の自分があります。
過去を手放し、乗り越えて進むには、その段階の状況に戻って、
見つけ、手にし、過程を完結することが必要です。
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「いい子」の辛さを知っていますか
ある家庭で、お兄さんが弟を虐めるのだそうです。
不思議なことに、二人だけの時は仲が良くて、親の前でしか虐め
ないのです。
「いい子」という仮面をかぶることを自分に強いたお兄さんの、
仮面を脱ぎたい（苦しい）という訴えです。
（一般的に）「いい子」は、特に嫌われもしない代りに、深い人
間関係を築くのも苦手です。
報いは小さいのに、犠牲は大きいのです。
この仮面は取り外し自由なのが救いです。
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ピーター・パン
「子どもはだれでもみんな、ただ彼は別ですが、大きく（大人
に）なります」とバリの「ピーター・パン」は始まります。
彼は、実は、誰よりも母から愛されることを必要とし、ネバーラ
ンドでウェンディという女の子に母親の愛を求めます。
ウェンディが大人になってしまうと、その娘のジェインをつれて
ネバーランドに飛んでゆき、これが代々、繰り返し続くのです。
「永遠の少年」とは、ピーター・パンであり、また、作者自身で
あるのかもしれません。
心の物語を書き綴ることで痛みはゆっくりと癒えてゆきます。
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陽気、無邪気、身勝手
ピーター・パンの世界では、子どもは「陽気、無邪気、身勝手」
で、子どもである限り、空を飛ぶことができます。大人は飛ぶこと
を忘れてダメになってしまうのです。
ピータ・パンは、母親の愛情を十分に受けられなかったために永
遠に少年という設定のようです。
「陽気、無邪気、身勝手」の三つはセットで、良い要素だけを選
び取ることができないのが困り物です。
こういうピーター・パンを一番愛したのは作者のバリ、本人かも
しれません。
「身勝手」も適度であれば魅力です。
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チェシャ猫登場
アリスは不思議の国で笑うチェシャ猫に出会います。
「どちらに行ったらよいか教えていただけませんか」（アリス）
「そりゃ、あんたがどこへ行きたいと思っているかによるね」（猫）
「どこだってかまわないんですけど」（アリス）
「それじゃ、どっちに行ってもいいさ」（猫）
「どこかに着きさえすれば」（アリス）
「そりゃ、きっと着くさ。着くまで歩けばの話だけど」（猫）
この時のアリスは誰からもアドバイスがもらえない状態です。
もし自分が誰だかわかると、どうなりたいかがわかり、どっちに
行くかも決められます。
（参考）『不思議の国のアリス』キャロル
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メダルド子爵（決闘）
大砲に吹き飛ばされ悪半身と善半身に分離してしまったメダルド
子爵は、結婚問題で互いに決闘することになります。
悪半と善半は相討ちで倒れ、両半身は包帯で一つにまかれ、メダ
ルドはもとの悪意と善意の入り混じった一つの身体に戻りました。
ひとつになる以前の半分ずつの経験があったので、一方に翻弄さ
れず、折り合いがつけられる思慮深い人になりました。
メダルド子爵が一つの身体になってからは、周囲の人々も幸せに
暮らしたそうです。
（参考）「まっぷたつの子爵」カルヴィーノ 晶文社
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クリスチャンの成長を阻む１２の誤解
ご本の紹介です。以下は成長を阻む誤解の幾つか。
思い込みその一 自分の必要を満たすことは自己中心である
思い込みその二 霊的な歩みをすれば痛みや罪深さとは無縁になる
思い込みその四 ただ主に委ねればいい
思い込みその六 過去を振り返るのはやめよう
思い込みその八 「○○すべき」は良い動機である
思い込みその九 罪悪感と恥は私の益となる
（参考）「クリスチャンの成長を阻む１２の誤解」
ヘンリー・クラウド＆ジョン・タウンゼント 地引網出版
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「好かれたい病」の十戒
第一戒 つねに人が望み、求めるとおりにしなければならない。
第二戒 つねに人の世話をしなければならない。
第三戒 いつも皆の問題を知り、解決に全力を尽くさねばならない。
第四戒 いつも良い人で、他人の気持ちを傷つけてはならない。
第五戒 自分より人を優先させなければならない。
第六戒 決して「ノー」と言ってはならない。（中略）
第十戒 人に頼んだりして他人に負担をかけてはならない。
数個でも、厳守し続けると、ストレスと自己喪失でおかしくなり
そうですから、この十戒は修正する必要がありそうです。
（参考）『思わずYESと言ってしまう自分―NOと言う勇気が、あな
たの心を軽くする』
ハリエット・ブレイカー著 吉田利子訳 光文社
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七つの有害な「お返しルール」
「好かれたい病」の十戒の、それに対応する裏ルールです。
七つの有害な「お返しルール」として紹介されています。
１ 私はこんなに尽くしているのだから、人も私に感謝し、私を愛
してくれなくてはいけない。
２ 私は人を喜ばせようと尽くしているのだから、人は私を肯定
し、好意を持ってくれなければならない。
３ 私は人の期待や要望に応えようといつも努力しているのだか
ら、人は私を拒絶したり、批判したりしてはいけない。（後略）
「良い人」を演じることによって、相手を支配し、人間関係から
の傷つき、衝撃から自分を守りたいのです。
（参考）『思わずYESと言ってしまう自分―NOと言う勇気が、あな
たの心を軽くする』
ハリエット・ブレイカー著 吉田利子訳 光文社
短く要約したので、うまく真意が伝わらないと思いますが、
とても良い本です。ネットでも買えます。
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アスランの影
「ナルニア国物語～カスピアン王子のつのぶえ」では、アスラン
が四人の兄弟を先導して進む時、その姿はルーシーにしか見えませ
ん。エドマンドには影だけが見えます。
「でもあの人（アスラン）はどこにいるの？」（エドマンド）
「あの影といっしょにいるのよ」（ルーシー）
もしも神と人との人格的関係が人間の中の出来事の次元に投影さ
れるとしたら、カウンセリングはそれに近いかもしれません。
神さまなんかわからないという人には、（キリスト教）カウンセ
リングを学ぶのも良いかもしれません。
カウンセラーも影なのです。
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犬の値段
ライナスがチャーリー・ブラウンの家に玄関に来て「君の犬（ス
ヌーピー）をいくらなら売ってくれる？」と言いながら16セントを
見せます。
チャーリーは、「だめだよ、1000万ドルは持ってこなくちゃ」
と言って断ります。
ライナスは「今16セントで残りは後払い」って言います。
さて、自分の目には自分はいくらと思えるでしょう。
尊い自分を封印して「いい子」を続けますか？
（参考）スヌーピーたちの心の相談室～「いい子」をやめる法
チャールズ・Ｍ・シュルツ
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抱き締め療法
一人の少年が、父と共に、ラビのもとにやって来ました。
父は少年が「良い子」になるような説教をラビに頼みました。
ラビは彼と二人きりになると、少年を胸に引き寄せ、無言でただ
ずっと抱きしめていました。
ラビは父親に「十分に叱っておきました。この子は良い子になる
でしょう」と言いました。
少年は成長しラビ・レコヴィッツとなりました。
自分に寄り添いケアしているだけで自己受容は進むようです。
（参考）「ブーバーに学ぶ」斎藤啓一 日本教文社
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せっかく病気したんだから
「せっかく病気したんだから」「せっかく苦しんだのだから」と
いう言葉があります。
もし回復が、症状が出る前の普通の生活に戻るだけならば病気は
無駄、マイナスだったとも言えます。
回復とは、たとえ決まった仕事をしなくても、もし学校に行かな
くても、そういう自分をハッピーと思ってすごせることです。
症状が出る前には、見えなかった楽しみ、感動、心の広さが見つ
かったのです。
もし問題に悩まされなければ、気づくことなく終った人生の価値
です。
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魔法のプリン～ナルニア国物語
Ｃ・Ｓ・ルイスの「ナルニア国物語」のお話です。
次男のエドマンドは女王（魔女）のプリンを食べます。
プリンには悪い魔法がかかっていて、もし一度でも食べると、ど
んな犠牲を払ってでももっと食べたくなる困り物です。
しかも、たくさん食べると死んでしまいます。
プリンが食べたくてエドマンドは女王の言いつけに従います。
何だか依存症に少し似ている気がしてきました。
女王に近づかないのが一番安全かもしれません。
【なぞなぞ】
プリン依存症の俳優さんは？
その人が特に好きなプリンの種類は？ （前にも出した(^_^;）
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どくとくの時間～ナルニア国物語
「ナルニア国物語～ライオンと魔女」の中のお話です。
ルーシーが「衣装だんす」の向こうのナルニア国に行き、ゆっく
りとお茶をいただいてから、元の屋敷に帰ってきます。ところが
こっちの時間は全然経過していませんでした。
そのことについて屋敷の先生はこう言います。
「別世界でどれほど長くとどまろうと、こっちがわの世界の時間
をかけたことにならないのだろう」
逆にこっちがどんなに長く時間をかけても、むこうがわの時間は
経過しないこともあるようです。
だから、無意識の中に、赤ちゃんがいる～。人見知りもしていな
いようだ。どうしよう？（そのままでだいじょうぶ）
（参考）「ナルニア国物語～ライオンと魔女」岩波 62
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ひとりひとり神から与えられたそれぞれの賜物を持っているの
で、第一コリント 7:7
ウサギとサル
ある日、ウサギとサルがぶらついていました。
ウサギはしょっちゅうキョロキョロし、サルはしょっちゅう体を
かき、互いにそれが愚かに思えたのです。
それで、一日の間、キョロキョロもポリポリも止めることにしま
した。
でも、いくらもしないうちにサルは体をかきたくなり、ウサギは
おとなしく地面を見ているのが苦しくなってしまったのです。
自分でないものになろうとする努力は空しく疲れるものです。
皆川誠著「心のデボーション」
---
ほんとうに良いものを堅く守りなさい。
第一テサロニケ 5:21
同居人
ある作家は「人の心の中には多少とも善人が住み、同じ程度で悪
人も住んでいる」といいます。
だから、善人であれ悪人であれ「つき合ってみるとそれほどでは
ない」というのです。
問題は、善人しか住んでいない「とてもよい人」です。
その人の内に住んでいるはずの「とても悪い人」は上手に隠れた
か、どこかに外出したのです。
「とてもよい人」とは、自分の「とても悪い人」としっかり同居
できる人です。
皆川誠著「心のデボーション」
---
二人の息子物語
兄はおこって、家にはいろうともしなかった。
ルカ15:28
「都合の良い子」を強いられると、長年の間の怒りが鬱積し、い
つのまにか、子どもの心には心的外傷（トラウマ）と呼ばれる心の
傷が生じるそうです。
症状は、過度の機嫌とり、追従、自己喪失などです。
弟息子は、「良い子」の怒りの暴発だったのかもしれませんが、
父の家を飛び出し、自己発見の旅に出ます。
一方の、兄息子は、弟息子より重症の「良い子」で、父親に正当
な自己主張をする勇気もなく、心の傷を癒すチャンスを逸してし
まったようにもみえます。
神様の光は二人のどちら側により明るく当っているのでしょう？
（どちら側にも）
---
ナマコ療法
ナマコが敵に襲われた時、どういうふうに体を変化させて身を守
るかご存じですか？（【なぞなぞ】ではなくクイズです）
まず、体を硬直させて固くなり、それでもダメなら、軟化したり
内臓を吐き出して自分のからだを敵のエサにして逃げます。
最後の手段は、みずからドロドロに溶け、後から元の体に戻ると
いう方法です。
「人間というものはこの彫刻家に劣らない巧さで、彼ら自身をみ
んな石に変えてしまうものか！」（ソクラテス）
自分の心を柔らかくする自己溶解と自己回復とは同じプロセスと
も読みました。
心もからだもだいぶ固くなっているようです。
---
真っ二つの心
ある時ルーシーが、
「人間のハートの片側には憎しみが、反対側には愛が詰まってい
て、いつも戦っている」と教えます。
それを聞いた弟のライナスは不安になり「全部愛にしたい！」と
言います。ルーシーはライナスの体を少し傾けます。
「これで愛が憎しみにこぼれていくわ」
憎しみだけ、愛（愛しすぎ）だけでは、共に迷惑です。
それぞれを味わい尽くした後に、混ざり合えば最高です。
（参考）「ピーナッツ・エッセンス４」講談社 シュルツ
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● 「心のデボーション」合本全種類（１）～（７）在庫あり。各々二千円。
● たまりん☆冊子8月号ができました。
● たまりん☆冊子は全種類、送料込みで１冊二百円。
● 合本各種＆「私は私らしく生きる」発売中皆川誠著「心のデボーション」
５月２８日
わたしの目には、あなたは高価で尊い イザヤ書 43:4
金の仏像
あるお寺に高さ三メートルくらいの土の仏像がありました。
移動させようとして損傷させました。
夜、懐中電灯で点検したところ、ひび割れから金色の光が漏れて
います。
慎重に泥を取り除くと、中味は神々しい金の仏像でした。
昔々、外敵に攻められた時に、僧侶たちが金を隠そうと、土で
覆ったのでした。
私たちも皆、殻をつけています。
殻を落すのが日々の楽しみです。
（参考）『こころのチキンスープ』
ダイヤモンド社
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「心のデボーション」五月号冊子より
「自分に向かって出る（歩く）」と
セットの文章です。
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セロ弾きのゴーシュ
ゴーシュは金星音楽団で一番下手なセロ弾きでした。
毎晩、猛練習するゴーシュの小屋に、三毛猫、かっこう、子狸、
鼠の母子が次々訪れ、ゴーシュは彼らを相手にセロを弾くうちに、
自分の欠点に気づき技術を磨きます。
数日のうちにゴーシュは腕を上げ、演奏会後のアンコールでセロ
の独奏をし皆が感動し祝福します。
（「セロ弾きのゴーシュ」宮沢賢治）
自分の内の「乏しい自分」を発見するには、対話してくれる相手
を必要とするようです。
私たちは仲間の中で互いに癒されてゆきます。
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原体験と原風景
「ＡＬＷＡＹＳ三丁目の夕日」という映画を三回見ました。
この映画を見ていると、子供時代の忘れていた感情が心に浮き上
がって来ます。
幼児期に体験した最初のことを、大人になって思い出されること
を「原体験」といいます。
また、「原体験」を想起させる風景が「原風景」です。
「原体験」を探ると自分の心がほんとうに求めていることが見え
てくるようです。
幸いな子供時代はいつからでもやり直せます。
---
蚊帳（かや）依存症
「蚊帳の外」という言葉があります。
「大切な情報を知らされない、仲間はずれ（見捨てられる）」と
いう意味です。
自分を大事に受け入れてくれる「蚊帳」を求めてさまようとした
ら、父親や母親に大切にされたーい、という抑圧された欲求と共
に、自分の内側に自分を見捨てている心もあります。
「蚊帳の中」に入るのが極度に気持ちが良く、そのためになら何
でもするというのは「蚊帳依存症」です。
「幸せは自分持ち（人のせいにしない）」という決意が成長のカ
ギです。
---
この中でだれが一番偉いだろうかという議論も起こった。
ルカ 22:24
だれが一番偉いか
人よりも偉くなりたいという欲求があります。
幼少時に親や兄弟からおさえつけられ、重要感を得られなかった
人が肩書きや権力を求めたりすることもあります。
特別な存在として扱われたい欲求は、欲求が強ければ強いほど、
もし普通の扱いをされると、軽んじられたと感じ傷つきます。
成長のカギは「自己理解」「自己受容（自分育て）」です。
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愛しすぎる女たち
どこまでも人に尽くし、与えようとする人がいます。
この人は、トラブルが何か起きると、「自分が悪いことをしたか
らだ」という声がきこえます。
罪悪感を消すための補償行為として尽くしているのです。
虚しさや寂しさを味わう勇気は大切です。
本当に生きているあなたを伝えることで癒されます。
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ジキル博士とハイド氏
ジキル博士は、薬を飲んでハイドに変身し放蕩な生活をするう
ちに、ジキルにもどりにくくなり、自分の意志に反して、朝目覚
めるとハイドになっていたりします。
彼は、自分の内にある善悪二つの性格を分離させようとしたの
です。彼は真面目で、羞恥心や隠蔽傾向がありました。
その結果、殺人まで犯し、絶望し、自殺するのです。
もし影の自分を恥じ追放しようとすれば、人との連帯感を失い
さまよい人になります。
影のない人は本当の自分ではないのです。
---
わたしはスポック
スター・トレックでおなじみの俳優、レナード・ニモイの綴った
二冊目の自叙伝「わたしはスポック」（扶桑社）を読みました。
一冊目の「わたしはスポックではない」の頃は、もしかすると、
耳の尖った感情のない異星人のキャラクターと、生身の自分自身と
の折り合いを模索していたのかもしれません。
ニモイは本書の中で、彼の内なるスポックに「ぼくはきみで、き
みはぼくだ」と穏やかに語りかけています。
自己受容できれば心は安定します。
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すべてのものは、この方によって造られた。
ヨハネ 1:3
祝福の七つの言葉
「ついてる」「うれしい・楽しい」「感謝してます」「しあわ
せ」「ありがとう」「ゆるします」
（斎藤一人さんの「天国言葉」）
これに似たもので、小林正観さんの七つの「祝福神」というのが
あります。「うれしい、楽しい、幸せ、愛している、大好き、あり
がとう、ついてる」です。
必ずしも言葉に心を込めなくてもいいようです。
愉快に笑顔で生活することです。
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人を恐れるとわなにかかる。
しかし主に信頼する者は守られる。
箴言 29:25
四つの恐れ
人は誰でも恐れを持っています。
１ 失敗への恐れ
２ 人から否定的に評価されることの恐れ
３ 他人から拒否されることの恐れ
４ 人と親しくなることの恐れ
四つ共に、恐れているのは自分自身だということです。むしろ
劣った部分さえあるそういう自分が受け入れられないのです。
その程度の自分だと認めれば全てが解けます。
（参考）「自分の弱さを出したほうが好かれる」
加藤諦三 三笠書房
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あの人はケチだ
「投影」とは、自分がもっている感情とか欲望を、自分がもって
いるとは気がつかず、相手がそれをもっているというふうにすり変
えてしまうことです。
「あの人はケチだ」「あの人は私を憎んでいる」
「あの人はいやらしい（Ｈだ）」という具合です。
なぜかある人に憎まれているように（自分だけが）感じてしまう
のも、自分のなかに憎しみの感情があるからです。（被害妄想）
（参考）「フロイトからユングへ」鈴木晶
自分のなかに憎しみがあった、殺意もあった、と認めたらよいと
思います。
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お化け屋敷の人生
お岩さんは夫の伊右衛門に毒を盛られ、紫色に腫上がり髪の毛の
抜けた顔を鏡で見て、半狂乱になります。『四谷怪談』
自分の心を見ようとすると、辛いし、怖いし、苦しいし、見たく
ないし、認めたくない、その衝撃に耐えられず、忘れようとした
り、人のせいにしがちなのを思い出しました。
美しさと共に醜さをも合わせ持っているのが人間です。
見たくないことを見てみようとする自分をほめたいです。
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神は心の秘密を知っておられるからです。
詩篇 44:21
盗まれた手紙
婦人が愛人からの秘密の手紙をＤに盗まれます。
警察はＤ宅を徹底的に捜索しますが見つかりません。
デュパン（探偵）は目立ち過ぎる場所に吊るした粗末な名刺入れ
の中に、手紙が無造作に差し入れてあるのを発見します。
「盗まれた手紙」（ポオ）
秘密にしていると「病気」はひどくなります。
絶対の秘密は主の前に保管して、それ以外は、隠そうという思い
はほどほどが良いかもしれません。
---
カエルの秘密
二十年以上前、数日がかりで童話をアレンジしたようなゲームを
していました。終盤、悪い魔法使いのお城の奥にカエルが一匹いて
無言でこっちを見ています。
どうしたらいいのか迷い、販売元にヒントを求めました。
「白雪姫（アニメ版）をご存じですか」と教えてくれました。
私がカエルにどうすると、カエルはどうなったでしょう？
私はきょうもカエル探しです。
---
たまりん☆的には
カエルはキリスト、または
（もうひとりの）自分自身です。
イザヤ書 53:2
彼は主の前に若枝のように芽生え、
砂漠の地から出る根のように育った。
彼には、私たちが見とれるような姿もなく、
輝きもなく、
私たちが慕うような見ばえもない。
第一コリント 12:23
また、私たちは、からだの中で比較的に尊くないとみなす器官を、
ことさらに尊びます。こうして、私たちの見ばえのしない器官は、
ことさらに良いかっこうになりますが、
---
わたしの目には、あなたは高価で尊い。
イザヤ書 43:4
オズの魔法使い
竜巻のせいで、「オズの国」へ飛ばされた少女ドロシーは、途中
で出会った「勇気が欲しい」怖がりのライオン、「脳みそが欲し
い」かかし、「心臓（ハート）が欲しい」木こりと共に、願いを叶
えてもらうため「エメラルドの都」の魔法使い「オズ」に会う旅を
続けます。
オズは、一人一人が一番必要としていたもの、すなわち「自信」
を与えます。
彼らは、今の自分で大丈夫という安心感を得て、既に内在してい
た豊かな能力～勇気、知性（脳みそ）、感受性（ハート）に気づく
のでした。
---
カエルの秘密
二十年以上前、「ウィザード・アンド・ザ・プリンセス」という
アドベンチャーゲームをしていました。ゲームの終盤、魔法使いの
城の奥にカエルが一匹いて、こっちを見ています。
どうしたらいいのか迷い、販売元にヒントを求めました。
「白雪姫（アニメ版）をご存じですか」と教えてくれました。
カエルにどうすると、カエルはどうなったでしょう？
私はきょうもカエル探しです。
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秘密の部屋
人間はだれでも秘密を持っています。
打ち明けられない過去、欲求、願い、封印された人生のシーンが
幾つもあります。
その秘密とどう付き合うかが、心の豊かさや人生の発展に影響を
与えるそうです。
上品に振るまい、当たり障りのない話題でお茶を濁さなければな
らない場所とは私はできるだけ関わりたくありません。
自分だけの恥や悩みを納めた（絶対の）秘密の部屋の前で、私は
神と出会います。
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宝の持ち腐れ、でも
守銭奴が金塊を城壁の前に埋めて、いつも検分していました。
ある男が見て、この金を掘り出し盗み取ったので、守銭奴は泣き
わめきました。
人々は、「お前さん、悲しむことはない。同じ場所に石を埋め、
金だと思うことだ。どうせ使わないのだから同じことだ」
使わなければ持っていても意味がないとイソップは言います。
でも、自分の宝物が埋まっていると知るだけでも、人は幸せに生
きられる場合があります。
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赤ちゃん返り
岩月謙司教授は、心の傷を修復する一つの方法として「赤ちゃん
返り」を紹介しています。
もし自分を無条件に愛してくれる人を身近に感じれば、いくつに
なっても、意識を乳幼児期に戻して、過去の思い残しをはらすこと
ができます。
赤ちゃんとして愛され、甘える経験ができれば、不安は安心に、
また、怒りは愛に置き換わります。
無条件に愛してくれる人とは自分自身です。
たまりん☆は幼児期を越えて、
赤ちゃんを越えて、動物返り。これで人生豊か、ツイてる。
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あなたは、わたしの愛する子、わたしはあなたを喜ぶ。
マルコ 1:11
わたしの愛する子
岩月謙司さんは、子どもが自分の存在に誇りを持つためには、
「自分のせいで親が喜んでいる」「自分が親を幸せにしている」と
感じることだと言います。
もし、親が不機嫌だと、子どもは「自分が悪い子だからだ」と自
分を責め不安になります。笑顔を引き出そうと努力するのです。
神はあなたの存在を喜んでおられます。
休息がここにあります。
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人生の意味
「スヌーピー」（シュルツ著）の漫画の中のお話です。
ルーシーがチャーリー・ブラウンに言います。
「あなたは、人生の意味をわかってないからダメなのよ！」
するとチャーリー・ブラウンが
「じゃあ、君は人生の意味をわかってるの？」と尋ねます。
「私のことを話しているんじゃなくて、あなたのことを話している
のよ！」（ルーシー）
他人の欠点はすぐ目につきますが、自分のは見えません。
「人生の意味」って何でしょう。
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タンポポの根
タンポポはたくさんの種を遠くまで飛ばします。冬になると、葉
を地面にぴったりつけて冷たい風を防ぎ、新しい芽を出す準備をし
ています。
地上に見える茎の長さの数倍の深さまで、地下に真っ直ぐ根を伸
ばしているのだそうです。
心の奥深くに、それぞれの弱さ、（辛かった）思い出に、小さい
自分に、「たいへんだったね」「当然だよね」と声をかけてあげた
いです。
秘密の自分を宝として受け入れることが変化につながります。
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真実の口
名作映画「ローマの休日」の中のお話です。
「真実の口」という石の顔があり、嘘をついている人がその口に
手を入れると噛み切られるそうです。
身分を隠しているアン王女は手を入れるのを躊躇します。
「真実の重大な部分を省いていう嘘」で 「白い嘘」というのも
あります。
「お祈り」も「真実の口」に少し似ています。
手を入れる勇気はありますか。
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価値逆転の方程式
どんぐりたちがだれがいちばん偉いかで争っています。
「頭が尖ったのが一番偉い」「丸いのが一番偉い」「大きなのが
一番偉い」という具合です。（「どんぐりと山猫」宮沢賢治）
裁判を依頼された一郎少年は、
「この中でいちばんばかで、めちゃくちゃで、まるでなってなく
てえらくないのがいちばんえらい」と判決を下します。
人間的な道徳論理の立場からの議論をはずしてみると、新しい世
界が見えてくることがあります。
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ゲルダと主の祈り
『雪の女王』（アンデルセン）のお話です。
ゲルダ（女の子）がカイを助けようとしてピンチに陥ったときに、
「主の祈り」を祈ると、天使の軍団が現れ、彼女を敵から守ってくれ
ます。
こうして彼女は安心して進んでゆきます。
アンデルセンも「主の祈り」を日頃から祈っていたと感じ、励まさ
れます。
カイは心に（悪魔の）鏡の破片が入ったせいか、「主の祈り」を祈
れなくなってしまいます。
「主の祈り」なんてと言わず、「主の祈り」だけでもいろいろな効
果があります。
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「天国言葉」効果集（１）
「ついてる」「うれしい・楽しい」「感謝してます」
「しあわせ」「ありがとう」「ゆるします」（「天国言
葉」斎藤一人）をまだ続けています。
その効果かどうかわかりませんが、
・ 家の庭のダンボール箱に時々、ビンやコーヒーの缶が
捨ててある→路上に散らかされなくてこの箱に捨ててくれ
てツイてる
・ 頓珍漢な質問→自分が深く考えることができツイてる
・ 中古で安く買ったＣＤに斑点→音跳びがないか繰り返
し集中して聴けてツイてる
と思えました。
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猫が虎になる夢
『吾輩は猫である』（夏目漱石）の中のお話です。
「吾輩（猫）」は縁側で昼寝して虎になった夢を見ます。主人に
鶏肉を持って来いと命令したり、口を大きくあけて「うー」と唸っ
て脅かしたりします。
すぐに目が覚めて、主人に横腹を蹴られた痛みとかで、夢の内容
は忘れてしまいます。（夢は無意識の願望でしょうか？）
猫は猫のままでよいのです。
人は神ではない、だから尊いのです。
（参考）『吾輩は猫である』（夏目漱石）岩波文庫 299
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黒澤明監督の「生きる」
黒澤明監督の「生きる」という映画があります。
自分が致命的な癌であることを知り、はじめて生き生きとした人
生に目覚める主人公の姿を描きました。
さて、紀元前65年～紀元前8年に生きたローマの詩人ホラティウ
スの言葉です。
「毎日、自分に言い聞かせなさい。きょうが人生最後の日なのだ
と。あると期待していなかった時間が喜ばしい驚きとして訪れるで
しょう」書簡集第一巻
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異郷訪問
引越しで別れた幼い日の友達への思いを抑圧していました。三十
数年後に「心残り」が抑え切れなくなりました。
行って見たら一緒に遊んだ彼女の家は消えていました。
名前も知らない、顔も覚えていない（同年代の）女性を見つける
危ない試みは数年続きました。
異郷に迷い込んだ心が現実（大人の世界）に帰る道筋を見つけた
理由は、自分でも説明できません。
この体験のおかげで心の子どもたちが解放されたようです。
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天使の鏡
天使がふしぎな力をもつ、一枚の鏡をつくりました。
もし、その鏡に、役に立たないものとか、みにくいものがうつる
と、たちまち、それが小さくなり、ほとんどなんにも見えなくなっ
てしまうのです。
ところが、その反対に、よいものや、美しいものなどは、はっき
りと大きくうつって、しかもそれが、いっそう素敵になる鏡です。
こんな鏡があったら、いつも持ち歩きたいです。
鏡の成分は心の癒しにもよさそうです。
（参考）「雪の女王」アンデルセン 矢崎源九郎訳 新潮文庫
「マッチ売りの少女」アンデルセン
矢崎源九郎訳 新潮文庫
を買いました。「雪の女王」も収録。
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悪魔の鏡
悪魔が、良いものや美しいものを縮小して見えなくしてしまい、
欠点や、醜いものをはっきり大きく映し出す鏡を持っていました。
その鏡が粉々に割れて、破片が少年の目と心臓に刺さり、彼は優
しい心を失ってしまいます。
雪の女王について行ってしまった少年を、少女が助けに行く物語
がアンデルセンの「雪の女王」です。
「天使の鏡」が欲しくなりますが、どこで手に入るのでしょう。
・ 「雪の女王」は文庫本で70ページくらいです。読み易い。
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猫檀家(ねこだんか）
和尚さんがある夜、寺に帰ると長年飼っていた三毛猫が和尚さん
の衣を着て踊っていました。
猫は、「踊っている姿を見られたからにゃあ、もう寺にはおられ
んようになりました」と言い去って行きます。（猫檀家）
正体を見られた時が別れの始まりというパターンは「夕鶴」もそ
うです。
宗教や心の世界では、正体を見られた時から関係が始まります。
居続ける強さはどこから来るでしょうか。
● 皆川誠先生の「心のデボーション」購読者さま募集停止中
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ふたりなら立ち向かえる。
伝道者の書 4:12
ウィリアム・ウィルソン
ウィリアム・ウィルソンは、ある時、自分と瓜二つ、同姓同名、
誕生日も同じの「もう一人の自分」と遭遇し、ことあるごとに彼に
邪魔され悩まされます。
その影の男を剣で刺し貫いた時、血まみれの男は「君は僕の中に
あって生きていたのに、君は自分自身を殺したのだ」と告げます。
（ポオの小説）
彼と闘い合ってはいけなかったのです。
「一人より二人」のほうが楽に生きられます。
● 皆川誠先生の「心のデボーション」購読者さま募集停止中
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猿の手
三つの願いを叶えてくれる猿の手のミイラのお話です。
老人が猿の手に二百ポンドを願うと、一人息子が職場で機械にま
きこまれて死んだ連絡が入り、弔慰金二百ポンドが手に入ります。
老人は息子の蘇生を願うと、吹雪の闇夜に戸をノックする音が聞
こえ、恐ろしくなって三つ目の願いをします。
自分の願いが叶う時、幸せが即座に手に入るとは限りません。
「猿の手」を欲しがってはいけません。
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犬の影
肉をくわえた犬が橋を渡る時、水に映る自分の影を見て、大きな
肉を持った別の犬がいると思いワンワンと吠えました。
くわえていた肉は川に落ちてしまいました。（イソップ）
影の持ち分まで奪おうと吠えるのは、犬だけじゃないような気が
してきます。
長年ライバルとして意識し続けて来た自分の影と仲直りする時が
近づいているようです。
安心感や嬉しさを味わうとまた一歩素敵になります。
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古い人を脱ぎ捨てるべきこと エペソ 4:22
北風と太陽
北風と太陽がオーバーコートを着て歩いていく男の人を見て、ど
ちらが彼のコートを脱がすことができるか勝負した話は有名です。
オーバーコートは身を守るための防衛機制でしょうか。それと
も、いつの間にかかぶるようになった仮面でしょうか。
北風と太陽のどちらが勝ったかはご存じのとおりです。
そのままの自分に向き合うばかりでなく、新しい自分になってゆ
くためにも、暖まるほうが良いようです。
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「心のデボーション」購読者さま募集停止中。皆川誠著「心のデボーション」
たまりん☆冊子は毎月おまけとして皆川先生の冊子に添えて贈呈中。
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自分の敵を愛し、迫害する者のために祈りなさい。
マタイ 5:44
影をなくした男
シャミッソーの「影をなくした男」で、シュレミー
ルは、灰色服の男の持っていたお金が無限に出てくる
革袋と自分の影を交換します。
シュレミールは、影をなくした後に「影」の価値を
悟り後悔します。
人は、影を意識しなければしないほど、影はますま
す黒く濃くなり、自律性を強く持ちます。
意識的な人格と「影」との共存が癒しにつながります。
灰色服の男の正体は何だったでしょう。
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灰色服の男は悪魔。（以下、小説とは別ですが）人間に影を自覚させないようにして
組織（家庭）内に争いを引き起こすことができたら。またはもし影を自覚しなければ、
性格上の欠点などを直しようがありません。
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音楽による癒し
柏木哲夫さんがおっしゃいました。
・ 動物には音楽がない（音楽は人の魂に響く）
人間だけに魂（たましい）があるという文脈で、「バッハの宗教
曲にたましいが震える経験」を挙げられました。
（宗教曲に限らず）音楽に感動するのは、私たちの心の深み、た
ましいが音楽に触れられることを求めているのかもしれません。
理性の働きが弱まり、心の声に導かれる体験により、内側の何か
が癒されるのです。
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ロビンソン・クルーソーの日記
ロビンソン・クルーソーが難破した船から連れてきた生き物に、
犬が一匹と猫が二匹いました。
犬は役にたったと書いてありますが、猫はどうだったか気になり
ます。
また、彼が島に持ち帰ってきたものの中にペンとインクと紙があ
りました。（聖書はもちろん）
自分の気持ちを励まし、自制心を保つために彼は日記を書き続け
ました。
聖書と日記、似合う組み合わせかもしれません。
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航星日誌を書いたのは
「宇宙大作戦（スター・トレック）」のエンタープライズ号の船
長はしばしば「航星日誌」を書きました。
（テレビコマーシャルが終るとたいてい「航星日誌」で始まった記
憶があります）
名前はカーク船長ですから覚えやすいです。
「航星日誌」には、出来事と同時に、カーク船長の分析、評価、
決意も含まれていました。
日誌は自己反省の最高の方法ですが、出来事の背後の意味に対す
る信頼が必要です。
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羽ばたく人（２）
電気屋さんの大型テレビに映ったお姉さんを見て思わず両手を広
げて羽ばたいていました。次の瞬間、レジのお姉さんを見てまた羽
ばたきました。
「相手をしてくれる優しい女性」を見つけると「自由な子ども」
が「羽ばたき行動」を起すようです。
羽ばたいている時は気持ちは陽気で生きる力に満ちています。
もし「批判的な親」が大めに見てくれると、子どもは人生に幸せ
を運んでくれます。
---
「自由な子ども」「批判的な親」などの詳細は、
エゴグラム、交流分析の本にのっています。
---
ふとりまあす
日曜学校で牧師が質問しました。
「みなさん、肉体のたのしみばかり考えて、
心を忘れるとどうなりますか？」
指名された子供は、「ふとりまあす」と答えました。
（参考）「素敵な自分に育てる本」深沢道子 海竜社
自分の心を知ることを嫌がっていると、心が寂しくなって、つい
「ふとりまあす」となるのでしょう。
心のホンネが問われています。
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無意識の自律性（忘れ物）
プールの近くまで来て「水着を忘れた」と気づきました。
自宅に戻って、家内と「意識的にはプールに行こうと決めたの
に、無意識の自分は、寒い、疲れる、イヤだと思ってるんで、忘れ
物をさせたのかも」「そうかもね（笑）」と会話しました。
今度は手に袋を持ってプールに出かけました。
プール近くまで来て「また水着を忘れた」と気づきました。
袋の中味は、古本屋で処分しようと準備しておいた古本。
無意識を無視し続けると人生に行き詰まります。
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完全主義の麻痺
「がんばっていても不安なあなたへ～完璧主義からの解放」とい
う本の中でアン・Ｗ・スミスは書いています。
共依存者がストレス性疾患にかかりやすくなる三つの要素
・ 自分に対して無関心なこと
・ 限界を認めないこと
・ 感情を抑圧すること
宗教的頑張りは、自分と向き合う代用にならないどころか、時に
は、自分を見失う原因となることがあるようです。
「完全主義の麻痺」とでもいうのでしょうか。
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ホンネさんとタテマエさん
ホンネさんとタテマエさんが二人乗り用自転車に乗りました。
上り坂にさしかかったので、タテマエさんは坂を登り切ろうと頑
張ってペダルをこぎました。
ホンネさんはその背後で必死でブレーキをかけました。
タテマエさんは心の意識部分でホンネさんは無意識部分です。
宗教的頑張りをしたい時こそ、無意識の自分との連携が必要とな
るというお話です。
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奴隷タイプと自罰タイプをやめる
『自分にウソをついて何になる』
岩月謙司著 ドリームクエスト という本の紹介です。
・ 自分の好きなこと、楽しいことをする
・ 自分を嫌う人から好かれようとしない
・ まず（自分を理解し愛してくれる人から）愛されること
・ 平凡な自分を見つめ好きになること
「キミに尽くすからその代わりボクを見捨てないで」「自分を責
めるからその代わり私を嫌わないで」という「見返り」をやめるこ
とだと岩月教授は書いています。
自分自身と友達になるのが先決です。
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窓
病室に二人の男が寝ていました。
部屋に窓がひとつありました。
窓側の男は、寝たきりで外が見えない男に、外の人々、動物た
ち、花々などについて生き生きと話してあげました。
窓側の男が亡くなった後、残された男は窓側のベッドに移しても
らい窓から外を見ました。
そこには、灰色の高い塀が張りめぐらされているだけでした。
（参考）『心のチキンスープ2』
私は、夢、希望、想像力を育てます。
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子ども心の反抗
状況に過度に動揺しやすい人は、分析的、冷静に対応できる「大
人心」を育てると良いそうです。
「大人心」を育てるために、情報豊富な本を読んだり、セミナー
に出ようと決意したりすると、抵抗し始める子がいます。
「頭がピーマンだから勉強は意味がない」（順応した子ども）
「知識を増やすと私の創造性が枯れてしまう」（自由な子ども）
言葉が使えないので、病気になって反抗する子もいます。
「子ども心」との対話も「大人心」を育てます。
---
ふりをするテクニック
大学の心理学者たちが学生たちを使って実験をしました。
刑務所と同じ環境で、看守と被収容者の役目を与え、演技するよ
う指示しました。
被収容者役の学生が落ちこんで情緒不安定になったり、看守役の
学生には冷酷な態度が出始めたため実験は中止となりました。
人は、無意識のうちに「ふりをしている」ってこともあるようで
すが、誰の「ふりをしている」のでしょう。
私は良いモデルを見つけます。
---
ホメオスタシス
猫が耳に怪我をしましたが、すぐ治癒し短い毛も生えました。
体温調整、脈拍の調整、病気の治癒のように、生体の状態を一定
に保とうとする遺伝子的プログラムがホメオスタシスです。
古い習慣を捨て良い習慣を身につけ成長しようとする時、体が抵
抗し混乱するのも、ホメオスタシスかもしれません。
「はじめは人が習慣をつくり、それから習慣が人をつくる」
（ジョン・トライデン）
「新しい人」が身に付くまでの数週間の辛抱です。
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子ども心の反抗
状況に過度に動揺しやすい人は、分析的、冷静に対応できる「大
人心」を育てると良いそうです。
「大人心」を育てるために、情報豊富な本を読んだり、セミナー
に出ようと決意したりすると、抵抗し始める子がいます。
「頭がピーマンだから勉強は意味がない」（順応した子ども）
「知識を増やすと私の創造性が枯れてしまう」（自由な子ども）
言葉が使えないので、病気になって反抗する子もいます。
「子ども心」との対話も「大人心」を育てます。
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死を受け入れる心
「人間は皆例外なく死ぬ者である。死を受け入れない生き方は幽
霊の生き方になる。死を人生の一部として受け入れて生きること
が、足を地につけた生き方につながる」とある人が言いました。
「人生のなかばを過ぎてからも元気でいられるのは、人生ととも
に（もし自分の寿命が尽きたら）死のうとする人だけ」（ユング）
死を受け入れた心から今日の感謝が生まれるようです。
「どう生きたいのか」、「どう死にたいのか」と自問自答してみ
ます。
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「心のデボーション」定期購読者さま募集中。皆川誠著「心のデボーション」
たまりん☆冊子は毎月おまけとして皆川先生の冊子に添えて贈呈中。
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阿頼耶識
仏教で無意識のことを「阿頼耶識（あらやしき）」と言います。
ユングはこの無意識を宗教経験へと至る唯一の可能な源泉と書い
ています。
信仰を身体で覚えるとは、潜在意識、無意識の世界で信仰を理解
するということです。
あなたの「荒屋敷」でも、馴染むにつれ、お宝が見つかります。
「神の作品」としての尊厳です。
---
「荒屋敷」の直接の探索はできない、
そのせいで辛いことが続くことはある。
「荒屋敷」というお名前があるらしいです。
---
【解答付き】子子子子子子
お正月（干支）に因んだナゾナゾです。
「子子子子子子、子子子子子子」
平安時代に嵯峨天皇が小野篁（おののたかむら）に出題しました
が、天才小野篁はただちに、
「猫の子の子猫、獅子の子の子獅子」と答えました。
読み解く手がかりは「子」の字を「ネ、コ、シ」と読み分けるこ
とです。
手がかりなしではいくら考えても子のままで終ります。
「ココココココ、ココココココ」
---
いいかげんの勧め
気を使いすぎてフラフラの人向けの文章です。
・ 物事はいつもきちんとしていなければならない
・ 人の気持ちを傷つけてはならない 他
これらの「しなければ（あらねば）ならない」を「する（ある）
にこしたことはない」に入れ替えます。
「多少いいかげん」でやってゆける心の強さが育ちます。
神さまは、自然体のあるがままのあなたにこしたことはないけれ
ど、今のままの「頑張りをやめられない」あなたも大好きとおっ
しゃっているのかもしれません。
---
うそから出たまこと
「私は（神に）愛されています」
「私は（神さまが）ツイてる人間です」
良いなと思っても、私はダメ人間だからとか、そんな気がしな
い、うそだろうという思いが消えません。
「うそから出たまこと」という表現がありますが、一回うそをつ
いただけでは駄目で、本当になるまでには、大分繰り返しうそをつ
かねばならないようです。（参考）「こころの処方箋」河合隼雄
何万回も唱えてゆくうちに、真実だとわかります。
---
「感情と知性の分離、統合」
（長い日記、回想なのでmixiではなくこちらに載せます）
「過去に戻ってやり直すことなどもう
できない」ことを感情は納得しようとしません。
「自分に優しく自分を大切にするように
他人に要求したかった」
のですが、それはかなわないことだとは
（感情は）納得できませんでした。
知性と感情が分離しちゃいます。
もう一人の自分（子どもの感情）は、
誰かに癒されたい、一人になりたくない、
自立（成長）はイヤだと思っていますから、
「私は愛されています（大人になって大丈夫）」
という自己宣言に、病気（苦痛）という手段で
抵抗します。
そういう袋小路の辛さのなかで、
できたことは、「大人の自分は
あなた（チャイルド）の欲求をできるだけ
満たすよう付き合う」と繰り返しながら
歩き回る（散歩、瞑する）ことでした。
「あなた（子どもの私）は愛されている、
だから大丈夫」と幾度もとなえました。
その時には、感情の変化は
何もありません。
「私は愛されています」
という自己宣言の効果が出て、
自然治癒力の効果で、
（無意識、潜在意識の）心が成長する結果は、
数年（十数年）後の、気がついたら
徐々に楽な状態になっていたという感じ
だと思います。
どうしたらいいのか徐々に
わかってくるというか。
先日、道端でクスリの袋（病院の薬局で
もらうような白い袋）を拾いました。
クスリの名前も記載してあったんで
ネットで調べてみました。
三種類が睡眠薬でしたが、残りの
一種類が強力な精神安定剤とかでした。
（クスリによっては、
不安や、幻覚？異常行動に効果があるらしいが、
体重増加とか、副作用もあるんだよね～）
---
ドーナツを投げ付けたい気持ち
普段は人の悪口を言わない人が、店員さんの失礼な対応に、「今
後あのレンタル屋にいきたくない」とか、「ドーナツ屋でドーナツ
を投げつけて帰りたくなった」などと言います。
人の悪口を言えなかった人が多少なり文句を言うようになれたの
はすごいことです。
精神的に完全に成長しきった人などいません。誰でも多少なり幼
児期の心のつぶやきを持っています。
かんしゃくや幼い心を追い出すのではなく、忍耐や寛容な心をよ
り豊かにしたらいいのです。
ただし、悪いのをいつも他人にする人も病気です。
---
このような音ではない
ベートーベンの 「第9交響曲」の第四楽章では、それまでの楽章
の旋律が次々と回想され、それぞれ「求めている音とは違う」と否
定されてゆきます。
その後、「喜びの歌」が紹介されます。
捨てる楽しみは、最後に残るものを明確に見い出し、それに徹底
的にこだわるという希望にあります。
このことに気づく時、身のまわりに物や人をあふれさせた人生も
宝に変わります。
要するに全てが必要だったのです。
---
幻想に生きる
「永遠のマリア・カラス」という映画を見ました。
声の衰えた彼女が、過去のレコードを聴いて悲しむ場面がありま
した。
ジャクリーヌ・デュ・プレは臨終の時まで病床で自分のチェロの
レコードを聴いていたそうです。
野球選手やピアニストになるという自己イメージを描き、練習に
励み、自分の限界を知り普通の人に落ち着くことは辛いことです。
でも、幻想の自己イメージに固執することの危うさもあります。
夢破れて喪失体験を重ねる中には、幸いもあります。
---
母をたずねて三千里
「母をたずねて三千里」（デ・アミーチス作）では、十三歳の少
年マルコが母親を探し求めてアペニン山脈からアンデス山脈まで旅
します。
この旅路を支えたのは、周囲の人々の暖かい支援もさることなが
ら、母親の良い対象イメージが内在化していたことがあります。
森省二さんは、もしマルコの母親の居場所がわからなくても彼は
その悲しみから立ち直ったであろうと書いておられます。
（参考）「子どもの悲しみの世界」森省二 ちくま学芸文庫
このイメージが育てられるのを心の中で待っています。
---
心の刷新
たま君は定期的に本を処分します。
もし捨てないと、本立てや机の上に本が溢れてしまって、どこに
欲しい本があるか、わからなくなってしまいます。
また、本の所有冊数と、一冊に向く注意力は反比例するように思
うからです。
馴染んだものを喪失する辛さや悲しみも、「死と再生」の過程に
含まれるようです。
人は古きものを断ち切ることによって前に進みます。
同伴して下さる方がおられます。
---
ジャヴェール警部の最後
「レ・ミゼラブル」という映画を見ました。
ジャン・ヴァルジャンの宿敵ジャヴェール警部は、ジャンに命を
助けられ、その後、彼の願いをきいて彼を逃がしてしまいます。自
分の義務を否定してしまった警部は、
「今日という今日まで、神という別の上役のことは考えたことが
なかった～神に辞表を出すにはどうしたらいいのか」と煩悶するの
です。
感情のないコンピューター人間だった彼が選んだ行動は・・・
憐れみ深い神というイメージがなかったための悲劇でしょうか。
---
悲哀の仕事
幼少期の友だちを「どこかに生きているのではないか」と探し
回ったことがあります。
探して、運良く見つけても意味がないと「頭では分かっているの
に」、感情が諦め切れず、辛くなりました。
あちこち歩き回りながら、ああでもないこうでもないと思い巡ら
しつつ、過去に戻ることはもうできないのだと、感情も納得してゆ
く、すなわち「悲哀の仕事」をしていたようです。
暖かい関係、心のエネルギーに恵まれると、「死と再生」のテー
マにつながるかもしれません。
● たまりん☆冊子2月号（購読者向けおまけ冊子）ができました。
「心のデボーション」定期購読者さま募集中。皆川誠著「心のデボーション」
たまりん☆冊子は毎月おまけとして皆川先生の冊子に添えて贈呈中。
---
子どもが住んでいる
エリック・バーンは人の心の中に住む三人（親、大人、子ども）
の自分に気づき「交流分析」を始めました。
精神分析の口語版です。
エゴグラムによると、たま君はＦＣ（自由な子どもの心）が少し
強いようです。
バスや電車の中で楽しい気持ちでいると、隣や前の席の人がさっ
さと席を変わって離れていきます。
ＦＣの強い人は自分は悩まない代りに周囲が悩むようです。
子どものように純粋なのですが。
---
三毒追放
ある人が、「怒らない、グチをいわない、妬まない」一一朝晩こ
れを唱えるようになたら、ツキが向うからどんどんやってくるよう
になったそうです。
仏教では、「怒り、グチ、妬み」を知恵をなくす三つの毒、つま
り「三毒」と言うそうです。
三毒は、心に取り込まないのが一番ですが、その反対に、いつま
でも思い返して復習していると、低温火傷のように自分の心を傷つ
けてしまうようです。
「天国言葉」で心の治癒力を回復します。
・ 過去を振り返ることも場合によっては必要だと思います。
---
ナイル川を渡るアリ
ナイル川を渡るアリがいるそうです。
その方法は、無数のアリがサッカーボールのような塊になって、
水の上をくるくると回転しながらナイル川を渡ります。
「読むクスリ26」（上前淳一郎 文藝春秋）
水面上になったり水面下になったりして回転することが全滅しな
いためのアリの知恵です。
たま君の場合は、成し遂げる（元気）→失敗（自己嫌悪、うつ傾
向）→回復→成し遂げる（元気）というサイクルです。
人生を渡り切るには水面下も大切のようです。
好不調って受け入れていいのだな、たぶん。
---
新しい物語を作ろう
私の母親は私が幼少時に昼は会社員で夜は高校生でした。
実の親と触れ合う時間が少なかった（マイナス）けれど、一緒に
いる時は濃密な関係（プラス）だった。
昼間家に母親はいなかった（マイナス）けれど祖母と祖父がいて
可愛がってくれた（プラス）。
斎藤学さんはこうしたことを、「真っ暗闇の中からキラキラ光る
ものを見つける作業」と呼び、肯定的な新しいストーリー（物語）
を語ることが回復であると言います。
心が暖まってくるとできてくる物語です。（たまりん☆冊子）
---
思慮深い妻は主からのもの。箴言 19:14
見ずに信じる者
たま君は子供時代に母親の熱い愛情表現の中で育ちました。
さて、家内にほめてもらいたくて何か報告すると答えはたいてい
「あ、そう」なのです。
たま君のもの足りない表情を察したのか、家内が「（私は）愛情
は豊か だけど表情が淡白なの」と言いました。
「（愛情も）見ずに信じる者は幸いである（あなたもそうなれ）」
というメッセージらしいです。
信頼の心があるならば、確かに、愛情のしるしは見つかります。
家内は理想の女性です。（たまりん☆冊子）
---
その時には、私が完全に知られているのと同じように、
私も完全に知ることになります。第一コリント13:12
王様のお面
ある国に怖い顔の王様がいました。優しい顔のお面を職人に作ら
せ、お面着用でお城で生活していました。
王様は自分を偽ることに良心の呵責を感じるようになりました。
ある日のこと、鏡の前でお面をはずそうとしましたが、鏡に映った
王様の素顔は優しいお面の顔だったのです。
自分を受け入れることができた時、仮面を脱いでも素顔が優しく
変わっていたということかもしれません。
仮面の奥の自分に出合ってゆく過程が人生の楽しみです。（たまりん☆冊子）
---
絶えず神に感謝しています。
第一テサロニケ 2:13
ありがとうで人生は変わる
私たちが日常使う「ありがとう」の語源は、「有り難い」、すな
わち「めったにないほど尊い」という意味です。
中世になり、宗教的な感謝の気持ちをいうようになり、元禄時代
以後、人への感謝にも使われはじめて「ありがとう」になったそう
です。
人の脳はその所有者の支配下にあります。
膨大な記憶量の中から思い出すことを自分で選べるのです。
感謝日記を毎日つけると人生は変わります。（たまりん☆冊子）
---
私は、キリストの力が私をおおうために、
むしろ大いに喜んで私の弱さを誇りましょう。
第二コリント 12:9
これも変化
「自分を愛する」とは、現状の自分を受容することです。
私たちは、減量できたら、より美しくなったら、人気者になった
ら、イヤラシさがなくなったら、それが本当の自分と考えているふ
しがあります。
「○○中毒になりたい自分なのだ、暴飲暴食したい、それが自分
なのだ」と認めると、「自分を新しく変えていきたい」という願い
が本物になってきます。
でも、変えなくてもよいことがわかるのも変化です。（たまりん☆冊子）
---
● 皆川誠著「心のデボーション」合本（７）が届きました。
---
主よ。私には、水がかき回されたとき、
池の中に私を入れてくれる人がいません。ヨハネ 5:7
見つからない
ホチキスをさがしたのですが見つかりませんでした。
ホチキスは黄色だと思ってさがしていました。実は、黄色はこわ
れたので青いのに取り替えていたのです。
もし潜在意識（無意識）がホチキスは黄色に限ると決めているな
ら、永久に目の前の青いホチキスと出会えません。
幸せや癒しも同じことです。
もしも、「私の幸せ（癒し）はここからしか来ない」と固定化し
た（強迫的な）イメージがあると、悲惨です。
私は強迫思考を手放します。
（参考）TCSの知人から聴いた話。原稿料は出しません(^_^;
「私は強迫思考を手放します」はクーエの特殊暗示風です。
---
嫌な記憶でも
言葉は
心の流れを変えてくれるように
思います。
自分で褒めてマイナスの言葉と結びついた
嫌な記憶を、プラスの言葉で変えてゆく。17
（引用文献）口に出して幸運をつかむ奇跡の言葉
朝見政資 東洋経済
強迫観念はただの記憶
（記憶は事実とは別）。
---
たまたま聴こえてきた言葉
「無目的、無目標は
失敗の人生を計画していることだ」
（誰の言葉か不明）
「わからない」を口癖にすると
「わからないという人生」で終ります。
（田中信生さんかも）
---
南沙織さん
南沙織さんが歌手をやめようと決心したとたん、洋服ダンスの中
のたくさんの衣装がチンドン屋の服のように見え、飾ってあったト
ロフィーががらくたに見えてきたというようなことを言っておられ
たそうです。
歌手の世界に住むのをやめて、別の世界に身を移すと、物の見え
方が変わってきたということのようです。
岸田秀さんの言葉によると、
われわれは現実そのものをありのままに見ていることは絶対ない
わけで、どんな場合でも、われわれの「幻想を介して」見ていると
いうことです。
（参考文献）「保育器の中の大人」
岸田秀＋伊丹十三 青土社
（乱暴に言うと）今の現実を作ったのは自分です、ってことかな。じゃ、自分で変えられる。
---
努力逆転の法則
クーエの法則というのがあります。
・ 意志と想像力が反目する場合、勝つのは常に想像力。
・ 意志と想像力が相争う場合、想像力の力は、意志の力の二乗に
正比例。
・ 意志と想像力が同調している場合、そこから生じる力量は、両
者の和によってでなく、積によってはかられる。
・ 想像力は誘導可能である。
（参考）「自己暗示」クーエ 法政大学出版局
上の二つをボードゥアンは「努力逆転の法則」と呼びました。
意志（頑張り）より強力なものがあるようです。
---
上の「正比例」や「和」などは
厳密な意味での数学用語じゃありません。
「掛算夫婦」って言葉を思い出しました。
---
伝道者は適切な言葉を見いだそうとし・・・。
伝道者の書 12:10
同質の原理
音楽療法で大切なのは「同質の原理」とされます。
その人の気分と同質の音楽を選んで聞かせるのです。
病気になってまだ日も浅い人に深い受容の音楽は、
かえって苦しいものになります。刺激は
強ければよいのではありません。刺激にも
「適切な量」があるのです。
デボーションにも「同質の原理」は働きます。
自分に合った「ことば」と「適切な量」を見いだす
ことが大切です。
皆川誠著「心のデボーション」
幸いなことよ、喜びの叫びを知る民は。詩篇 89:15
幸せ
幸せは求めている間は得られなくて、
求めを忘れた瞬間にやってきます。
求めを忘れるほどに何かにうちこめることが「幸せ」です。
でも、一つのことに集中すれば「幸せ」を感じるかといえば、
そうでもありません。それが「幸せ」なのだと思えなければ、
何にうちこんでも幸せを感じる瞬間はおとずれないのです。
「幸せ」と思えるかどうかは性格の問題ではなく、
「技術の問題」です。
この技術は意外とやさしく、習得は簡単です。
皆川誠著「心のデボーション」
（宣伝）皆川誠著「心のデボーション」合本（７） 近日発売
合本（１）～（６）は発売中
各々 B6版、365ページ、ハードカバー
一冊につき二千円（＆送料実費）代金後払い
もしよろしければ自作の小冊子を数冊おまけさせていただきます
---
弱さの祝福
今朝はゴミ出しを忘れたので台所にゴミ袋が残ってしまった。
ある人が夢を見ました。
自分や親の隠したい、直したい、弱さ（強さ）がゴミのように積
み上げられていて、マザー・テレサが手をかざしてその弱さを尊敬
していました。
自分の醜さ、弱さのゆえに人生に喜びを失い疲れている、そうい
う人のためにキリストが来られたようです。
ということは、そのままで深く愛されることです。
（参考）「弱さの祝福」井口貴志 サンパウロ
「愛は謙遜というパイプを通して流れる」、
だったかな。カウンセラーが自分の位置をずっと低くすると
そこからクライアントの背景に天が見えると先日聴きました。
人は「自分の影」を受け入れると謙遜になる。
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たてまえさん（「べき」の私、表の私）
とホンネさん（影の私、嫌われている私）との会話。
た「いままで嫌っていてごめんなさい」
ほ「あなたから嫌われていると
感じていつも辛かった」
た「これからは大切にするから仲良くしようね」
ほ「そうなったらうれいいな（証拠を見せろ）」
た「きみを尊敬する、きみは必要だった、
きみは守ってくれたと今ようやくわかったよ」
ほ「二人がいっしょだと楽しいね」
た「今まで喧嘩していたのがウソみたい」
ほ「ボクもよく乗っ取りして悪かったよ」
た「ホンネさんはボクがこわれないようするための
安全弁だったんだ、大切な時間をありがとう」
良いことは悪いことのふりをして
やってくる。
良いことは悪いことの包装紙で
存在している。学ぶことができた時
悪いものは消える。
感謝して受けるならば
（その意味を理解できるならば）捨てるべきものは何もない。
どうすると自分と和解できるかって？ まず口に出して幾度も言ってみること。
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人生でいちばん楽しいこと
哲学者のタレスに、あるとき弟子が質問しました。
「人生でいちばん難しいことは何でしょうか」
「それは自分自身を知ることである」
「いちばんやさしいことは何ですか」
「他人に忠告（説教）することじゃ」
「では人生でいちばん楽しいことは何ですか」
「（自分の）目的をもって、それを達成することだ」
ユングは幸福の条件の一つとして、
「朝起きてすることがあること」を挙げています。
最もやりがいのある目的とは、「自己実現」でしょうか、「自分
捜し」でしょうか。
生涯、終らない（日々ちょうど良い）作業です。06,12,5
---
女性の秘密
家内に教えてもらった女性の秘密です。
「女性は感情的に人（たま君）を拒絶することがあるから、そう
いう時に傷つかないようにしましょう。そのうえ、拒絶する基準は
日によって変わるから気をつけましょう」だそうです。
これって、本当なのかなあ？
スヌーピーの漫画のあるエピソードを思い出しました。
ルーシーの年間スケジュールは愛想良くする人が200日、上機嫌
の日が100日、意地悪日が60日、不機嫌日が5日だそうです。
今日をどの日にするかはルーシーが決めているらしいのです。
これを認めないと、彼女とは折り合えません。
---
互いに癒し合う
「あの人はドロボウだ」ともしわかったら、盗まれないように注
意して付き合う、「怖い人だ」とわかったら距離をおいて付き合う
のが良いという説があります。
全てを知って、なおかつ嫌わないという意味です。
自分の中にも、いろいろな人が住んでいます。
渡辺裕子さんによると、「食いちぎられて（痛めつけられて）本
望」という気持ちと、「じっと見て観察し、よく知る」という姿勢
で、知恵深く付き合うと互いに癒されてゆくそうです。
一番大切なことは自分と向き合う勇気だと思います。
（参考）『自分を愛するために』渡辺裕子
いのちのことば社
「もう一人の私」から見たら、あっちが私で
私は他人。相手の気持ちを察したいですね～。
自分の中での（自分たちとの）関係が良好になると
外との関係も良くなるかもしれません。
---
● たまりん☆の掲示板「たま書店 心の掲示板」
見つからない
ホチキス（文房具）をさがしても見つからない。何故見つけられ
なかったのかわかりました。
ホチキスは黄色だと思ってさがしていました。実は、黄色はこわ
れたので青いのに取り替えていたのです。
潜在意識（無意識）が黄色いホチキスをさがしていました。
だから、目の前の青いホチキスをホチキスと認識しません。
幸せも同じです。
幸せとはこういうものだと固定化したイメージがあると、幸せの
中に住んでいても、不幸です。
無意識の思いに気付く（修正する）ことです。
---
反応があれば元気だ、愛情だ
ある人は、奥さんに「お茶」と言うと「目の前でしょ」と言わ
れ、「新聞」と言うと、「たまには取ってきたら」と言われます。
心に躓きのある人は、相手の不機嫌が恐怖となり、暖かいサービ
スを求めて相手にネチネチとからむことがあります。
相手は「不機嫌はあなたのせいじゃない（放っといて）」と余計
に苛立ちます。
反応があって元気だ、愛情だ、ツイてると思えれば、どんなこと
でも「感謝日記」の題材になります。
「感謝日記」が書ければだいぶ自立してきています。
---
今の自分でいいんだ
「自分を愛する」とは、現状の自分を受容することです。
私たちは、減量できたら、より美しくなったら、人気者になった
ら、性格が良くなったら、それが本当の自分と考えているふしが
あります。
「○○中毒になりたい自分なのだ、暴飲暴食したい、それが自分
なのだ、今はそれでいい」と認めると、不思議なことに、「自分を
新しく変えていきたい」という願いが本物になってきます。
それまでは、何を聴いても、学んでも、お題目に終ります。
自分を愛し、今の自分に感謝すること、言い換えると、「今の自
分でいいんだ」と思えた時から確かな変化が始まります。
あなたは、今、この変化を体験しています。
以下、YUCCAさんのコメントへの
たまりん☆の文章。
工藤信夫さんがなにかの本の中で、
「その人がその人として受け入れられる」という体験は、新しい変
化、成長の起こる先駆けであり、その人がもはやそこにとどまって
いないということを意味する・・・とか書いておられました。
そして、自分をいつもトータルに（根こそぎ）受け入れてくれる
一番身近で、一番可能性の高い人というと、キリストを除くなら、
自分自身であることは言うまでもありません。
聖書を持ち出さないと納得したくない私は、サマリヤの女やザア
カイとキリストとのかかわりを思い出します。
キリストがザアカイに説教した記述がないのを数十年前に不思議
に想ったことがあります。
説教の効果はその長さに反比例すると河合隼雄さんが書いておら
れますが、説教の究極の長さは〇時間、本物の愛との出会いは人を
変えるともいえそうです。
マーちゃんの紹介くださった
神父さんのお話もそうでした。
神父さんから釘をつめてもらった（釘を盗もうと思っていた）少
年は、一言の説教もないのに、神父さんと同じ道を歩む決心をした
のでした。「ああ無情」みたいですね。
---
---
ルーシーの一人二役
シュルツのスヌーピーの漫画（ピーナッツ）の中でルーシーはよ
くチャーリー・ブラウンをカウンセリングしています。
あるとき、彼女はクライアントとカウンセラーの一人二役をして
います。以下は漫画とは無関係の対話です。
ルーシー（クライアント）「深い悲しみ、寂しさが出てくるわ。
きょうも酷い一日になりそうなの」
ルーシー（カウンセラー）
「ルーシーさん、それって深く癒されるための準備ができたってこ
とじゃない、自分自身（つまり神）と深く出会っている証拠だわ、
どの面が癒される準備ができたの？」
ルーシー（クライアント）
「心の中に希望が見えてくるわ」
クライアントの中に癒す力があることに
気付かせるのが良いカウンセラーです。
もし自分で魚を釣ることを覚えたら、魚屋に
買いにいかなくてもよいのです。魚は心の中に
住んでいます。魚ってキリスト（イエス）のことだよ(^_^;
---
それもまた良しホトトギス
「鳴かぬなら、それもまた良しホトトギス」
松下幸之助
松下幸之助さんには当初「お金」「健康」「学歴」の三つがな
かったそうです。
ところが、松下さんは、「ないこと」を「あること」以上の宝と
され、「幸いなことに天は自分に貧乏、無学歴、病弱な体を与えて
くれた」 と後に語られています。
自分に与えられた道を感謝して歩み続ける時に、深い喜びも生ま
れてくるようです。
三つの「ないこと」をどのように生かされたのでしょう。
---
「上品な人」と「下品な人」
社会学者のマックス・シェーラーは、人間は「上品な人」と「下
品な人」に分けることができると言いました。
「上品な人」とは、誰もがその人として尊いという価値観を持っ
た人です。他者と比較したり、劣等感（優越感）を抱かず、そのま
まの自分を人と分かち合うことができます。
「下品な人」は、自分自身の中に平和がありません。
今既に愛されていることを信じればよいのです。
---
見知らぬ自分に気付く時
長年たっても、願うような自分になれなくて、返って、 自分の心
の中に黒い塊のようなものの存在が見えてくることがあります。
大きな挟みを持って追いかけてくる人が内側から出てきます。
そういう時は、神の悲しみを感じると同時に、奥の深い自分の存
在（全体）に気づけた喜びがあります。
見知らぬ自分に気付く時、自分の存在が無条件に愛おしくなるこ
とがあります。
自分の姿を神さまの目で嘆く人に、神の赦しと慰めがあります。
---
● たまりん☆の掲示板「たま書店 心の掲示板」
猫舌な人
熱い食べ物が苦手な人を「猫舌な人」といいます。
猫舌は慣れと技術でなおせるという説があります。
（本物の猫はダメです）
さて、人間関係の温度に傷つく人向けのお話です。
慣れ親しんだ「熱い（冷たい）人間関係には耐えられない」とい
う考え（文章）を「熱い（冷たい）人間関係でも耐えられる」にし
ます。
すると、不思議なことに、「どういう温度でも感謝し幸せに過ご
せる」ように頭脳がうまく調整してくれます。
私は、今このままで、幸せになります。
・ 適切な距離、境界線が必要です。
---
憂鬱の向う側
高い所に渡した狭い厚板の上を職人さんが渡って向う側に歩いて
行きます。
渡るのが容易と想像できないと落ちるそうです。
たま君には、大丈夫と背中に触れてくれる頼れる人の元に戻りた
いという強い欲求があります。
それは、ある意味、不安や憂鬱の向う側にある、安心と優しさに
満ちた「内なる天国」です。
問題は、自分がそこに行けると思えるかどうかです。
憂鬱の向こう側、死の向う側に、橋をかけてくださったのがキリ
ストです。
---
眠りは小鳥
以前、軽い不眠症でした。
換気扇や冷蔵庫の音、そのうちに自分の心臓の音が気になり眠れ
ません。
隣の部屋の足音や、隣の家の樋の雨音がうるさいと苦情を言いま
した。敏感症状です。
Ｖ・フランクルの言葉です。
「眠りは掌に載った小鳥に似ている。掴もうとするから逃げられ
る。わざわざ追い払うような真似さえしなければ、それはいつまで
もあなたと一緒にいる」
自分（眠り）に自信が持てるようになると良いようです。
でも、耳栓は手放せません。
・ 重い（病気から来る）不眠症はお医者さんに相談してください。
---
ありがとう療法
マクドナルドのメニューの一覧表には「スマイル・ゼロ円」と書
いてあります。
日本マクドナルド（前）社長の藤田田さんによると、「日本人
は、ありがとうございます、といわれると、しびれる。恍惚として
三秒間ぐらい催眠状態におちいる」そうです。
ありがとうの笑顔を向けられると、快感ホルモンのドーパミンが
分泌されるという説もあります。
自分自身に「いつも（頑張ってくれて）ありがとう」とやってみ
たらどうでしょう。
（参考）「読むクスリ５」上前淳一郎 文藝春秋
---
復活療法
先日、親戚に喪中ハガキを出しました。
そこで、晴佐久昌秀神父お勧めの一度死んで復活する比較的に手
軽な方法を思い出しました。
「夜寝る前に、自分はこれで死ぬ、もう朝は来ないのだ、と思っ
てベッドに入って下さい」
もちろん、翌朝には目覚めますが、いつもとは違う新鮮な気持ち
があるかもしれません。
「死者のよみがえり、永遠の命を信ず」（使徒信条）の予行演習
にもなります。
やってみる時は、各々の責任でよろしくお願いします。
---
もし、「感謝日記」と「謝罪日記」が日頃書けると
自分と向き合うことができ、
成長するだろうな。ボクはまだできてない。
---
完璧なタイトル
チャールズ・Ｍ・シュルツのスヌーピーの漫画（ピーナッツ）で
愉快なのがありました。
スヌーピーが犬小屋の上でタイプライターをたたいています。
（彼が狭所恐怖症なのをご存じでしたか？）
チャーリー（飼い主）がスヌーピーに「神学の本を書いているん
だってね、いいタイトルを思いつくといいね」と言います。
スヌーピーは黙想の後に完璧なタイトルを思いつきます。
「自分が間違っているかもしれないと思ったことがあるか？」
（参考）「まにあうよ、いまからでも」
Ａ・Ｊ・ツワルスキ 講談社
シュルツ（スヌーピー）の漫画は面白い。
聖書知識豊富なライナスの質問も
「自分が間違っているかもしれないと思ったことがありますか？」
でした。
もし心の病になると、
固定した考えしか受け入れられなくなるのかな～と
思いました。あるいは、柔軟な決断ができなくなるとか。
病気の時はそれでいいのだ。
---
あなたがたのうちだれが、心配したからといって、
自分のいのちを少しでも延ばすことができますか。マタイ 6:27
死ぬのは一回だけ
斎藤一人さんが講演会で「一年前に悩んでいた内容を覚えている
人は手を挙げて下さい」と言いました。
手を挙げた人はいなかったそうです。
たま君は、体調が悪くなると、「もう死ぬ、もう死ぬ」と不安に
なることがよくあります。
本当に病気がなおらなくて死に至るのは人生に一回だけで、他は
一応回復します。
死を覚えることも有益ですが、「もし永遠に死ななかったら」と
心配することも有益かもしれません。
---
みなの人にほめられるとき
チャーリー・ブラウンは自尊心が低く、「ボクなんてどうせダメ
だろう」心理の持ち主です。
ある時、彼が、食料品店である夫婦二人から「とても良い子」だ
とほめられ、その事件を、ライナスに良い気分で話します。
ライナスはチャーリー・ブラウンに「みなの人にほめられるとき
は、あなたがたは哀れな者です」（ルカによる福音書 6:26）を語り
ます。
可哀想なチャーリー・ブラウン(^_^;
私もこのたぐいの聖書の使い方をよくしていました。
---
（参考）
『スヌーピーのもっと気楽に１』チャールズ・Ｍ・シュルツ
講談社＋α文庫 143ページ
---
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口の悪い人
（ピーナッツの）ルーシーの口の悪さは天才的です。
数十年昔ですが、ルーシーに似た女性を知っています。
散々たま君の悪口を言いふらしました。彼女はたま君に言いまし
た。「本当に酷い（ひどい）人には私は悪口を言わないわ」
自分の言っていることは冗談だという意味でしょうか。
そうだったかもしれない。たぶんそうだ。
過去への解釈は今なら自由に変えることができます。
でも、彼女と結婚しなくて本当によかったと思います。
---
キツネの捨て台詞
数十年昔ですが、散々たま君の悪口を言いふらした女性が
いました。
さて、ここで、ある寓話を思い出しました。
キツネが、大好きなブドウを取ろうとジャンプしますが、届かず
食べられません。キツネは捨て台詞として「あのブドウは酸っぱい
（最悪）に違いない！」と言いました。（イソップ）
このキツネは自分の自信を保つために「合理化」という「防衛機
制」を使ったのです。
たま君は美味しいブドウなのだと思います。
あなたは自分が思っているより素晴らしい。
（かもしれません）
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笑いと治癒力
ノーマン・カズンズは難病を「笑い」によって克服し、闘病体験
を「笑いと治癒力」（岩波書店）という本に著しました。
この本の中で、人の脳には感情に反応して分泌されるホルモンが
数百種類もあり、人が心で感じることは、間違いなくからだに影響
すると言います。
また、笑うと免疫力が高まるという説もあります。
さらに、笑うことは、美しさを保つ秘訣、老化を阻止するとも聞
きました。未確認です(^_^;
ただ、「笑いと治癒力」を読んでも笑えませんので、シュルツの
ピーナッツ（スヌーピーの漫画）をお勧めします。
---
母が死んだ夢
先日、母親が死んだ夢を見ました。
（母親はもう十数年前に亡くなっている）
その夢はいつものように記録しようという気持ちになれなかった
にもかかわらず、「（夢の中で）親が死んだ」という事実が脳裏に
浮かび上がってきました。
母親の価値観から自由になりつつある、つまり個性化のステップ
を踏んでいるという意味だろうか。
その夢を思い出すとき気持ちが楽になる感じがしました。
自分自身になっていいんだという思いがつのります。
---
憎しみは争いをひき起こし、
愛はすべてのそむきの罪をおおう。箴言 10:12
愛と憎しみ
ルーシーは（時々）有能な精神分析医のようですが、自分の毒舌
は治せないようです。
ある時ルーシーが、
「人間のハートの片側には憎しみが、反対側には愛が詰まってい
て、いつも戦っている」と言います。
それを聞いた弟のライナスは不安になり「全部愛にしたい！」と
言います。ルーシーはライナスの体を少し傾けます。
「これで愛が憎しみにこぼれていくわ」
ともあれ、（本当の）愛は恐れ（憎しみ）を締め出します。
（参考）「ピーナッツ・エッセンス４」講談社 シュルツ
憎しみの背後には恐れがあるかもしれません。
作者のシュルツは熱心なクリスチャンだったそうですが、人間の
実際の心をよく観察していると思います。
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チャーリー・ブラウンの希望
心の優しいチャーリー・ブラウンは「どうせダメだろう心理」の
持ち主です。
ライナスが「明日を思い煩わず今日を考えよう」とチャーリー・
ブラウンに言います。
ところが、チャーリー・ブラウンは彼に、
「ぼくにはまだ昨日がよりよいものになるって希望がある」
と話すのです。
過去（の解釈）も変えることができます。
幸せになりたければですが・・・
（参考）「ピーナッツ・エッセンス１０」講談社 シュルツ
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変わってはいけない
アントニー・デ・メロの「小鳥の歌」という本に「変わってはい
けない。君のままでいなさい。わたしはありのままの君が好きだ。
君が好きなんだよ・・・変わってはいけない。私は君が好きだ」と
いう言葉を聴いて、新しく生まれ変わった（変容した）人の物語が
書いてあります。
親の教えや自分の信念、多くの「べき」から自由になる、仮面を
脱いでみる、自分に触れてみる、受容され愛される体験。
一人一人の心の中に、変容のしくみは備えられているような気が
します。
環境が整えば変容します。
（参考）「小鳥の歌」アントニー・デ・メロ 女子パウロ会
● たまりん☆の掲示板「たま書店 心の掲示板」
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『コミュニケーションの７つのレベル』
という田中信生牧師のテープを聴きました
セルフ・エスティーム（自己評価）が秘密
自分の評価をあなたがどう下しているか(??)
セルフ・エスティームの低い人の傾向
・ 感情でものを捕らえやすい
・ 自分自身に対する否定的な感情を集める
・ 失敗した言い訳をつくる
・ 批判されると存在が無視されたように感じる
・ 相手が自分のほうを向いてくれないと、苦しい、辛い
セルフ・エスティームの高い人の傾向
・ 豊かな感情の中にも知性が芳醇である（大人いうこと）
・ 自分自身に対する否定的な感情、情報を求めない
・ 相手に言い訳をする必要を感じない
・ 批判されてもdoingとbeingを分けて考えることができる
・ 批判されても傷つかない
・ 地上の者が何と言っても存在は傷つかない
以上は最初の出だし部分を私が記憶を頼りに、自分を振り返り、
メモしたものです テープはもしよかったら以下のサイトでどうぞ 各種発売中
http://www.kojochurch.com/index.html
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イネイブリングのゲームからおりるとき、真の愛情がためされます。愛は、
昔から言われるように「身近なところから」生まれるもの。身近なところ、そ
れは「わが家」ではなく、私たち自身の心です。人は、自分に注ぐ愛と同じだ
けしか、人に愛を与えられません。愛する能力は自己愛から生まれるのだか
ら、自分自身を大切にし、成長しようとし、能力を伸ばすことこそが、愛する
人びとを助けるいちばんの秘訣なのです。160
（引用文献）「何がまちがっていたの～愛で支配する人・イネイブラー」
アンジェリン・ミラー著 ヘルスワーク協会
この本は目からウロコ
自分の空想を秘密にしておく必要があると思う時、私たちは「暗い所」にそ
れをしまっておきたいと思うものなのです。172
いったん進んで自分の思いを全ての人にさらけだそうとすると、我々は自分
の一切の考えをすばらしいものとするように動機が与えられます。
神は自分の子供たちが、心の最も奥深い思いまで御霊によって祝福されるこ
とを望んでおられます。神の御霊によって祝福されることこそ、この地上で得
られる最も神聖で価値の高い体験なのです。235
（引用文献）「隠れた思い」 マーリン・キャロザース 生ける水の川
日記をつける、文章化するなどして、自分自身の思いを自分に気づかせる
って、ぼくは大事だと思いいます 自分に隠すと、振り回されるようです
他人に打ち明ける場合は、内容を、相手（時と場所）を慎重に選ぶべきです
つまずくことも、転ぶことも、だまされることも、裏切られることも、決し
てそれ自身嬉しいことではないし、自ら望むべきことではありません。しかし
ながら、どうしようもなく、それらが"来る"時、そういうマイナス要素からさ
え、プラスの要素を掴みとることが人間にはできるのです。（中略）この世の
中に無駄なものは一つもありません。苦しみを避けることなく、むしろ与えら
れる苦しみに、ふさわしい者であることを願いながら、謙虚に生きてゆきたい
と思います。
愛することは許されること～聖書からの贈りもの
渡辺和子著 ＰＨＰ文庫
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もしあなたが誰かに期待したほほえみが得られなかったなら
不愉快になるかわりに
むしろあなたの方からほほえんでごらんなさい
実際、ほほえみを忘れた人ほど
あなたからのそれを必要としている人はいないのだから
（渡辺和子著作集より）
こだわらない心を持つことができたら、心はずい分、平安になる
のでないでしょうか。もちろん、世の中には、どうしてもこだわら
ないといけないこともあります。私にはかくて、ラインホールド・
ニーバーの祈りが必要なのです。
主よ、変えられないものを
受け入れる心の静けさと
変えられるものを
変える勇気と
その両者を見分ける
英知を与え給え
何にこだわるべきか、そして、何にはこだわってはいけないかを
知る「英知」こそは、私たちが祈り求めて、初めて与えられるもの
なのでしょう。
（引用文献）『愛することは許されること』 渡辺和子著 ＰＨＰ研究所
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聖書を読んでいて思い出しましたので、
「あしあと」という詩のご紹介です
ある夜、わたしは夢を見た。
わたしは、主とともに、なぎさを歩いていた。
暗い夜空に、これまでのわたしの人生が映し出された。
どの光景にも、砂の上にふたりのあしあとが残されていた。
一つはわたしのあしあと、もう一つは主のあしあとであった。
これまでの人生の最後の光景が映し出されたとき、
わたしは、砂の上のあしあとに目を止めた。
そこには一つのあしあとしかなかった。
わたしの人生でいちばんつらく、悲しい時だった。
このことがいつもわたしの心を乱していたので、
わたしはその悩みについて主にお尋ねした。
「主よ。わたしがあなたに従うと決心したとき、
あなたは、すべての道において、わたしとともに歩み、
わたしと語り合ってくださると約束されました。
それなのに、わたしの人生のいちばんつらい時、
ひとりのあしあとしかなかったのです。
いちばんあなたを必要としたときに、
あなたが、なぜ、わたしを捨てられたのか、
わたしにはわかりません。」
主は、ささやかれた。
「わたしの大切な子よ。
わたしは、あなたを愛している。あなたを決して捨てたりはしない。
ましてや、苦しみや試みの時に。
あしあとがひとつだったとき、
わたしはあなたを背負って歩いていた。」
マーガレット・F・パワーズ
（参考文献）「あしあと」おおくの人々を感動させた詩の背後にある物語
マーガレット・F・パワーズ著 大平洋放送協会(PBA)
この詩は、
以前、「作者不明」の詩として出回っていたようです
マーガレット・F・パワーズさんが原作者です
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私たちのこころのなかには、
悩みごとに対する答えが眠っています。
自分自身に質問をすることで、こころのなかの答えや、
それを実行していく勇気が自分にあること、
誰に頼らずとも自分でしあわせをつかむ力があることに気づいて
ほしいのです。
（引用文献）「質問にひとつ答えるごとに"新しいあなた"が見つかる本」
伊東明著 扶桑社 （カバー）
お勧め本です 自分に問いかけながら、自分に寄り添いながら、
（既に自分の中にある!?）答えに気づく時を待てるといいですね～
>> 086
>> ６歳のころのあなたと、道でバッタリ出会ったとしましょう。
>> ６歳のあなたは、今のあなたにどんな言葉をかけるでしょう？
>> 逆に、今のあなたは、６歳のあなたにどんな言葉をかけますか？
>>
（引用文献）「質問にひとつ答えるごとに"新しいあなた"が見つかる本」
伊東明著 扶桑社
無理に答えを出さず、
ときどき、自分に問いかけているだけで、
効果があると思います
この種の質問を自分に問いかけられる人は、
存在の強さが育っていると思いました
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原罪とは、それが人であれ自然であれ、そのものをあるがままの姿において
受けとめることのできない心の汚れともいえるでしょう。
（引用文献）井上洋治 日本とイエスの顔 講談社 ２３
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この本は、大学生の娘がうつ病になり、治療を受けたときに、主治医からす
すめられたものです。うつ病に苦しむ娘をもって、母親である私は、自分の落
度を責め、自分のいたらなさを嘆きました。そんな辛く苦しいときに、娘のも
っていたこの本を読み、立ち直るうえでいちばん大切なのは、あるがままの自
分を受入れ、自分を好きになって、自分をだいじにしていくことだと知りまし
た。9
（引用文献）「自分が好きになる２０の方法」
心を丈夫にする処方箋
Ｌ・ホール／Ｌ・コーン マケーレブ恒子 訳 知恵の森文庫
現在、品切
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真に受入れられるとは、成長の余地はあっても、
それが強制されないということである。
自分以外の人間になる必要はない。
ピーター・ヴァン・ブリーマン
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何かから逃げていると、気が休まることはありません。自分で自分の気分を
悪くさせてもなんの得にもならないのです。逃げずに真正面から自分と向き合
うことです。127
（引用文献）「何かを心配しているときにそっと読む本」
アン・ウィルソン点シェイフ 宮崎伸治訳 ＫＫベストセラーズ
解放される自由と、向かう自由が与えられる、これが恵み。
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私は自分を好きになることができませんでした。自分はだめだと思えてなり
ませんでした。そして、私の心の葛藤はすべてこのところから発していました。
私はいつもイライラとして不機嫌でした。それは自分の弱さや不安と向き合
いたくない、そういう自分を見たくないがための感情です。相手にイライラを
ぶつけて攻撃することで自分と向き合わずにすむからなのです。自分の弱さを
そのままに認めてしまえばイライラしなくてすむのに、どうしても認めたくな
い、不安な自分に気づきたくないと思っていました。なぜなら、そういう自分
に気づいたら、また認めてしまったら、自分は人間としてだめであり価値がな
いことを認めることになると思っていたからです。
（引用文献）「自分を愛するために」 渡辺裕子著 いのちのことば社
「自分を好きになること」こそ立ち直る手段であり、ゴールなのです
（引用文献）自分が好きになる２０の方法
～心を丈夫にする処方箋 Ｌ・ホール／Ｌ・コーン
マケーレブ恒子（訳）光文社
>> ピリピ 3:12（新改訳聖書）
>> 私は、すでに得たのでもなく、
>> すでに完全にされているのでもありません。
回復とは常に過程のことを言い、
決して完成した製品のことを言うのではない。
（引用文献）「愛しすぎる女たちからの手紙」ロビン・ノーウッド著
読売新聞社 114
人生において、
いつばんたいせつなことは自分を発見することである。
そのために、ときには一人きりで静かに考える時間が必要だ。
ナンセン（ノルウェーの北極探検家、政治家）
もし人は人にほんとうに自分を理解されれば癒される。しかし、人は自分の
ことで精一杯で、他人のことはわかりようがない。では、誰に理解してもらう
ことを願うべきか。それは他人ではなく自分にである。自分を知ること。
（古川第一郎牧師）
自分を知ることが深ければ深いほど、人は生き生きとしてくる
（ハイデッガー）
だれだって心のなかには、「よいところ」と「悪いところ」がある。自分を
知ろうとするときは、まず「ありのままの自分」を受けいれることが大切。そ
れから、そんな自分を許してあげること。「悪いところ」は、たいていの場合、
「よいところ」の行きすぎなんだ。だから、「悪いところ」を少し抑えてやる
と、そこは「よいところ」にかわってくれる。
（引用文献）「夢をかなえる本」パット・パルマー著 eqPress訳 径書房
パット・パルマーのご本も、自分を大切にする示唆に満ちていますね～
■「魅力ある人間関係」
人間関係を豊かにする最大の秘訣は、自分自身を、主にあって、主がそうし
てくださったように丸ごと受け入れることです。自分を受け入れている量と他
者を受け入れる量は正比例するからです。主にあって、自分が大好きになるな
らば、どのような人をも受け入れられるようになります。人間関係の広がりと
深さを、本書を通して増し加えてくださればと願っております。
（はじめにより）
（引用文献）田中信生著「魅力ある人間関係」いのちのことば社 1,200円税別
自分を好きになることを
目標にしてもいいな～と思います 目標は大切です
■「心の健康診断」
人は愛されることによって強くなる。
しかし、今だれに一番愛されなければならないだろうか。
それは、第一に神、第二に自分、
そして第三に親である両親をも含めた、その他の人々である。
この順序を絶対に転倒してはならない。
（引用文献）「心の健康診断」
古川第一郎 いのちのことば社 1,270円税別
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☆ 伊藤康宏のプロフィール ☆
■ 画像
■ ハンドル 伊藤たま o(-＾＾-)
■ 生年月 ７月
■ 職業 教師（学習塾）～ 古本屋さんではありません
■ 趣味 心の本（の収集）やクラシック音楽
■ 所属教会 プロテスタント教会の会員
02年9月 開店 『ご機嫌たまの宅配書店』のURLは
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