堺屋太一

　高度経済成長をもたらした規格大量生産型の社会を捨て、あるべき明日に向けて、いま何を決断すべきか述べた本。日本のかたちを説明するために、まず歴史の話からはじまり、次に他国と比較する。現代の日本を相対的に説明するために、「過去の日本」と「他国」を例に出す論法は、堺屋さんの本に多く見られる。

• 江戸時代は、効率を犠牲にしても安定を追及した。（36頁）
• 火縄銃を造りながら、そこにあるネジ釘を、船舶や建築に応用する発想は江戸時代を通じてついぞ起こらなかった。これがデッドコピーの弱みである。（48頁）
• 倫理には腐敗と退廃がある。腐敗とは、悪いと知りながら私利私欲や気の弱さのために悪事をやってしまうことであり、退廃とは何が正しいか分からなくなることだ。権力をもつ組織が陥る罪悪としては倫理の退廃の方がはるかに恐ろしい。「一億玉砕」を真剣に言った戦争末期の軍人たちは完全に退廃していた。（61頁）
• 社会主義とは、善良にして有能な官僚が定める最適規格によって大量生産をすれば、最小の資源で最大の生産ができるはずだ、という発想から生まれた体制である。（65頁）
• どうして、これほど苛立たしい事ばかり起こるのか。その意味することをひとことで表現すれば「近代」という時代が終った「時代末」の現象である。（181頁）
• 日本以外の国では転職は一般的であり、転職によってその人の経歴にキズがつくようなことはない。実は戦前の日本もそうだった。これからもそうなるだろう。（206頁）
• 「土地余り、人不足」の「文化」を確立するためにも、首都機能を過密な東京から空間豊かな適地に移すことが望ましい。（240頁）
• 「組織の盛衰」で著した立派な組織が死に至る三つの病、�@機能組織の共同体化、�A環境への過剰適応、�B成功体験への埋没。（267頁）
• 今、この病み疲れた日本の形と気持ちを一新するためには、首都機能の移転に優る施策はない。官僚機能が、この巨大な東京を離れて小都市に移ることこそ、「官主文化」から脱却する最も確実な道である。それは同時に、土地多消費人手節約的な文化を創ることにもなるだろう。（287頁）

堺屋太一

　1994年に出版されたものの文庫版。都会国というテーマで、堺屋さんが自説を語ったもの。日本における都会の成り立ち、他国の都会との比較、そして、日本が都会国として今後どのように進むべきか述べてある。本書の内容も、官僚の統制をなくし自主競争社会をつくることが発展を約束する、という堺屋さんの考えに基づいている。

　都会は若者の集まるところ、というのは間違いである。高度経済成長期に若者が集まっただけであり、やがて彼らが年をとり、都会が老人の町になってしまう。というようなことが書いてあった。これでは、町全体が老人ホームになってしまうではないか。

• 世間ではよく「大都市で上げた税収を地方に分配している」というが、｢過去からの補助金｣を含めて考えると、むしろ都会の方が有利な仕組みになっている。(61頁)

堺屋太一

　1993年4月にPHP研究所より刊行されたものの文庫版。堺屋さんが「この本をかくのに長い時間をかけた」と言っているだけあって、本書で述べられている組織論には、説得力があり、そう簡単に覆されるものではないように思える。

• 軍人共同体と化した帝国陸海軍の機能低下をもたらした原因の第一は、やはり成功体験への埋没である。(59頁)
• 海軍はさらに悪い。常に艦隊決戦を前提とした作戦を立て、主力は戦艦だという思想からついぞ抜けられなかった。(60頁)
• 太平洋戦争の全期間を見れば、喪失した飛行機の数は、米軍一に対して日本軍二十以上にもなっている。日本軍が太平洋戦争で敗れたのは決して物量だけではない。(65頁)
• 組織に属する個人が優秀なら、その組織は優秀だと錯覚し易い。しかし、優秀な個人を集めた共同体化した機能組織ほど危険なものはない。旧帝国陸海軍の無残な敗北は、それを物語っている。(66頁)
• 近代において、参謀の地位を確立した最初の組織はプロイセン陸軍、のちのドイツ参謀本部である。ここには、参謀の人事評価について注目すべき基準があった。まず各人の評価を「能力」と「意欲」に分け、参謀として最も要職につけるべき人材は、「能力大にして意欲小」なる者、次は「能力・意欲共に大」なる者、第三は「能力・意欲共に小」なる者とし、絶対に要職に付けてはならないのは、「能力小にして意欲大」なる者としている。(153頁)
• 文部省、厚生省、警察の三つは、消費者側の意見を聞くことがないし、聞く必要もないと思っている。(173頁)
• 組織は成功体験には溺れ易いが、失敗には学び難い。(207頁)
• 何故に「地位が人をつくる」のか。それは本人の自覚や修練、周囲の補助補完によるところもあるが、何よりも重要なのは地位が情報環境を決定することである。(258頁)
• 「三比主義」（「前年比」「他社比」「予算比」）のより重大な欠陥は、量だけでノルマを課すため質の悪化を招くことである。(293頁)
• 人間の哀しさは、自分が本当にしたいことが分からない点にある。(325頁)

堺屋太一

　乱世での織田信長、豊臣秀吉の組織作り、乱世から治世に移行するときの、島津、毛利、上杉の生き残り戦術、また封建社会打破のための高杉晋作の組織革命について、堺屋さんが持論を展開していく。

　秀吉の周りには常に人が集まり、人材も豊富だったと思っていたのだが、どうやら、史上希な急成長を遂げた組織だけあって、常に人材不足に悩まされていたようだ。

• 名将とは、常に自軍の長所を活かし、敵軍の短所を衝く。凡将は、自軍の短所に不満を持ち、敵の長所に脅える。(52頁)
• 名将はまず味方の利点を知って策を練り、凡将は先に味方の欠点をみて脅える。(67頁)
• 徳川時代の初期、元禄までの100年間に土地開発や特産品産業が発達、商業が全国的に拡大した。この100年間に日本の人口は約2倍になり、国民総生産(GNP)は3倍になったとみられている。(220頁)

堺屋太一

　堺屋さんが経済企画庁長官に就任してから、雑誌に掲載された文章や公演の原稿をまとめたもの。日本は明治維新、終戦に続く転換期を迎えている、という考えに基づき、堺屋さんは行動されている。古いシステムを壊し、新しく強い経済システムを作ることに邁進されていることがよく分かる。

• 万国博が系列をつくった。
• 人間が持っている四つ目の劣情、嫉妬だけは許してはいけません。社会の成功者を妬むという、人間の陥りやすい嫉妬に正義感を与えることで共産主義やナチズムは成り立っています。

堺屋太一

　戦国時代と戦後50年を対比。信長の勢力拡大と高度経済成長を見事に照らし合わせている。これは非常に面白い。

7

堺屋太一

　昭和の歴史を描き尽くした作品。すばらしい。堺屋太一さん乾坤の作品に違いない。

　「昭和16年体制」という言葉が出てくる。製品の規格化、教育の画一化が昭和16年より進められ、戦時、終戦、経済成長期を経て今日に至っている。その結果、平等という精神を日本の場合、機会の平等ではなく、結果の平等においてしまった。

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堺屋太一

　堺屋さんが選んだ日本を創った12人。聖徳太子から松下幸之助まで、時代を越えて選んである。

　渋沢栄一さんも選ばれているのだが、なにやら、調整型の人間であり、談合体質を作り上げた人物として取り上げられている。僕の印象では、起業家渋沢栄一だったのだが、本書では、全く反対の人物のように書かれている。言われて見れば確かに、経営の表舞台に立たずに、影で支えていた渋沢さんを私利私欲の無かった人と捉えるのではなく、責任回避の立場を取りつづけた人と解釈しても間違いではないと思う。

堺屋太一

　政治･経済の55年体制が崩壊しているこの「大変」な時代について、常識破壊と競争を中心に堺屋さんが述べた本。この本が出版された1995年は、「景気は底を打った」という言葉が楽観的に信じられていた時期であったが、本書はそれに警鐘を鳴らす意味もあってか暗い話が多かった。

　アメリカ式自由競争は「プロレス型」、日本式競争は「大相撲型」、ヨーロッパは「サッカー型」という例え話で、各国の競争に対する姿勢を分かり易く説明してあった。

• 多くの人々が「大変な時代になった」と思うのは、時代の「不連続感」があるからだろう。(15頁)
• 子どもが減れば、国民社会全体の教育負担は軽減する。(23頁)
• 情報関連のもっとも劇的な失敗例はハイビジョンだ。なぜかというと、ハイビジョンであれば他のテレビと違って格段におもしろいというソフトが発見できなかったからだ。(135頁)
• 日本の製造業の合理化とは、工場生産コストを国内流通コストに付け替えたもの。(188頁)

堺屋太一

　本書は集英社から刊行された｢歴史の群像｣｢日本を創った戦略集団｣から再編されたもの。本書で述べられる変革期とは、成長期から停滞期へ、創業者から二代目へ、といった守成が大事となる時期である。元禄期の徳川綱吉と柳沢吉保の政治、忠臣蔵の人間学、明治から昭和において財産を守り抜いた芝川一族などが変革期にとった行動を学ぶべきものだとして紹介してある。

• 忠臣蔵が有名なのは、赤穂浪士たちの行動が日本人の典型だからではなく、非常に珍しいからである。徳川260年間に改易された大名は200家もあったのに、｢主君のため｣「お家のため」にと実力行使に出たのは、赤穂浅野家の場合だけだった。忠臣蔵的忠誠心の発揮率は、わずかに0.5パーセント。(152頁)
• 激しい変革期に対して巧妙に対応するのは難しい。だが、誰も驚き慌てるほどの大変革の中で、あえて動かぬことはそれ以上に難しい。(240頁)
• 見込んだ男を娘の婿養子として家業を継がせるのは、古くからの関西商家の伝統だ。このため関西では強い権力をもつ家付き娘が多く、それが社会全体の風潮にも影響して女性の力が強かった。(258頁)
• 苦言まことに余が病に当たる良薬、一時の齟齬は屈するに足らず。(260頁)
• 伝統を誇る大組織が衰亡する原因の中でも、最も多いのは｢見切り｣の悪さである。(264頁)

堺屋太一

　日本の｢次｣について暗い話が集められている。少子化、官僚、平等主義を例にとり悪い話が延々と続く。他の著書にない悲観的な内容だった。

• 非確定論的なカオス理論が物理学の世界でさえ認められるようになったいまでは、個人の感情や主観がまちまちなのは当然であり、個人が個人が自分の主観を満足させることこそ意義がある、とされている。(31頁)
• 規格大量生産体制の重点が、1970年代に大量から規格に転換した結果、高コスト化が猛烈な勢いで進みだした。(43頁)
• 現在、日本には、世界の自動販売機の七割、世界の自動ドアの七割、そして世界の建設業の七割が集まっているという。(91頁)
• 若者が減少すると、未来を夢見て現在の苦労は厭わない山中鹿之助型人物は減少する。(133頁)
• だいたい公共事業の恐ろしいところは、いったん施設を建設したら、以後年々多額の維持管理費が必要となることだ。(139頁)
• 能力があって意欲のない人間ほど、生意気でいやなやつはいない。逆に能力がなくて意欲のある人間ほどかわいいものはない。(294頁)

堺屋太一

　堺屋太一さんが1983年に書いたものの文庫版。戦国時代と昭和時代を照らし合わせる堺屋史観はこの当時からすでに完成されていたようだ。