あ行

か行

さ行

た行

な行

は行

ま行

や行

ら行

わ行

あ行	解説
阿伊佐（あいさ）	踏込佩楯で足を入れる帯状（おびじょう）の部分を言います。 左右を重ねてボタンや鞐で留（と）める形式や、一続（ひとつづ）きの帯（おび）にした物などがあります。 「廻（まわ）し」・「相引（あいび）き」とも言います。
合印（あいじるし）	味方同士を識別（しきべつ）するために用いる印（しるし）のことです。
愛染明王（あいぜんみょうおう）	サンスクリット語（＝古代インドで使われた言葉）で「ラーガ・ラージャ」といいます。 愛情・情欲（じょうよく）などの欲望（よくぼう）を、悟（さと）りを開くための力に変換してくれる仏様で、恋愛成就（れんあいじょうじゅ）・怨敵降伏（おんてきこうぶく）・戦勝などのご利益（りやく）があります。 通常、獅子を頭にかぶり、三目六臂（さんもくろっぴ＝目が三つに腕が六本）の赤い体で表されることが多いようです。 鎌倉時代以降広く信仰されました。
青貝（あおがい）	�@：螺鈿に用いるために加工された貝殻（かいがら）や、その貝殻（かいがら）を使った細工（さいく）のことを言います。 鮑（あわび）・夜光貝（やこうがい）など、殻（から）に真珠色（しんじゅいろ）の光沢を持った貝が使われます。 �A：巻貝（まきがい）の一種です。
青貝微塵塗（あおがいみじんぬり）	漆（うるし）を塗った上に細かく砕いた青貝を蒔（ま）いて固定し、さらに漆をかけて研（と）ぎ出す技法を言います。 用（もち）いる素材の違いなどによって様々な種類があるようです。
泥障（あおり）	鞍橋の四方手に結び、馬の汗や蹴（け）上げる泥を防ぐための敷物を言います。 下鞍の小さな大和鞍に用い、のちには装飾用として天候に関係なく用いられました。 通常、毛皮や皺韋などで円形に作られますが、武官（ぶかん）用は方形とし、「尺泥障（さくのあおり）」と呼びます。 皮革（ひかく）製の物は「鐙摺（あぶみずり）」とも言います。
朱柄槍（あかえのやり）	「しゅえのやり」・「朱槍（しゅやり）」とも言います。 文字通り柄（え）の部分を朱漆で塗った槍（やり）のことで、特に武勇（ぶゆう）に優（すぐ）れた者にのみ与（あた）えられ、使用を許される槍（やり）とされます。
赤備え（あかぞなえ）	身分の上下を問わず、各人の鎧兜・刀槍・馬具・軍装の主要な部分、あるいは全てを朱漆塗りで統一した部隊のことを言います。 赤備えの起源は甲州（こうしゅう＝山梨県）武田家と言われ、武田信玄（たけだしんげん）の家臣であった飯富虎昌（おぶとらまさ）や弟の山県昌景（やまがたまさかげ）が率（ひき）いた部隊などが有名で、その勇猛（ゆうもう）さゆえに恐れられていたようです。 武田家が滅亡（めつぼう）した時に、徳川家康（とくがわいえやす）の指示（しじ）によって井伊直政（いいなおまさ）がこの部隊を受け継ぎ、以降、「井伊の赤備え」・「井伊の赤鬼（あかおに）」などと呼ばれるようになりました。
足掻胴（あがきどう）	別名を「海老胴（えびどう）」とも言います。 横矧の桶側胴で各板を鋲（びょう）で固定せずに鋲穴（びょうあな）を縦に長くし、その中を鋲（びょう）が上下にスライド出来るように工夫（くふう）された胴のことです。 通常の立胴と違って屈伸（くっしん）出来ると言う利点（りてん）があります。
総角（あげまき）	「上巻」・「揚巻」とも書きます。 蜻蛉（とんぼ）形の十文字に結んだ紐（ひも）のことを言います。 通常は胴の背に結ばれた物を指し、ここに袖の懸緒や水呑緒を結びとめ、腕の動きに合わせて袖が効果的に動作するための基部として用いられていました。 しかしながら時代が下がると背のみでなく、甲冑の様々な個所に用いられ装飾的な意味合いがより強くなりました。 なお結び目は「人」字型の組み合わせとし、「入」字型の結び目は甲冑では用（もち）いないとされているようです。
阿古陀瓜（あこだうり）	南瓜（かぼちゃ）の一種で、オレンジ色の皮を持ち「金冬瓜（きんとうが）」とも呼ばれます。 室町時代に海外から輸入され珍重（ちんちょう）されていたようで、同時にその独特の形を真似た意匠（いしょう＝デザイン）が流行したようです。
阿古陀形（あこだなり）	室町時代頃から行われた兜鉢の形式の一つで、前後頂部にふくらみを帯び、天辺がくぼんだ物を言います。 その形が阿古陀瓜に似ていることからこう呼ばれます。
浅黄色（あさぎいろ）	浅葱色の当（あ）て字として使われていますが、実際の色は薄（うす）い黄色のことです。
浅葱色（あさぎいろ）	浅葱（あさつき）の葉の色に似た、青みがかった紺色（こんいろ）のことを言います。 浅葱（あさつき）とはユリ科の多年草（たねんそう）で、細い葱（ねぎ）のことです。 「浅黄色」と書く場合もありますが、これは当（あ）て字です。 この色の薄（うす）いものは水浅葱と言います。
足軽（あしがる）	「足軽くよく走る者」の意味で、もともは主人に従って徒歩（とほ）にて戦い、雑役（ざつえき）などもこなす下級兵士のことを言いました。 その後、室町時代末期には集団戦の普及（ふきゅう）とともに一般兵として訓練・組織され、「弓足軽（ゆみあしがる）」・「鉄砲足軽（てっぽうあしがる）」・「槍足軽（やりあしがる）」などが編成されました。 江戸時代には武士の中で最も下級の身分とされていたようです。
足半（あしなか）	鎌倉時代頃から徒歩（とほ）の身分の者が使用した、足裏の前半分に履（は）く草鞋のことを言います。 南北朝時代以降はしだいに草鞋が一般的となり、廃（すた）れていったようです。
網代（あじろ）	�@：杉・檜（ひのき）・竹・葦（あし）・籐などの細い物を、斜めまたは縦横（たてよこ）に交互（こうご）にくぐらせて編（あ）んだものを言います。 �A：冬、湖や川に柴（しば）や竹を細かく立て並べ、魚を中へ誘い込んでとる仕掛（しか）けのことです。
網代胴（あじろどう）	籐をこまかな網代にして作られた仏胴のことを言います。 胴の裏側はネリ革で、その上に天鵞絨を貼（は）り、表面に籐の網代をかけて漆を塗ります。 軽くて強靭（きょうじん）なのが特徴で、草摺も籐の網代になっているようです。 籐を用（もち）いた胴には他に籐伏胴があります。
汗流しの穴（あせながしのあな）	面頬の顎（あご）下中央部に開けられた穴のことで、面頬を付けた時に顔の汗をこの穴から外へ出すための穴とされるのでこう呼ばれます。 古くは5〜6個の小さな穴でしたが、近世には丸い大穴となったようです。 また穴に管（くだ）を立てて緒便としたものもあります。
愛宕権現（あたごごんげん）	本地仏を「勝軍地蔵」、主祭神（しゅさいじん＝お祭りされている複数の神様の内で、中心となる主要な神様）を「迦倶槌命（かぐつちのみこと＝火の神）」とする権現のことで、戦勝を祈願（きがん）すれば必ず勝利するといわれ、戦国武将達に信仰されました。 また最上氏（もがみし）の信仰（しんこう）が盛んであった影響で、特に東北地方には神社の数が多いそうです。 現在ではもっぱら火伏（ひぶせ＝防火）の神様として知られています。
鐙（あぶみ）	乗馬（じょうば）の際に使用する馬具（ばぐ）の一つで、鞍の両脇につるして乗り手が足を置く部分のことを言います。 壷鐙・半舌鐙・舌長鐙など、時代によって形状が異なります。
雨走（あまばしり）	出眉庇の表面のことを言います。 「あめばしり」とも言います。
飴色（あめいろ）	水飴（みずあめ）の色のように薄い茶色です。
綾威（あやおどし）	威毛として織物（おりもの）を用いる手法です。 「綾（あや）」とは、さまざまな模様を織り出した絹（きぬ）のことで、このような布で畳（たた）んだ麻布（あさぬの）などを包（くる）んで作った紐（ひも）を用いて札を威します。 模様により様々な種類があります。
家地（いえじ）	甲冑類に用いる布（ぬの）・綿（めん）類を言います。 特に籠手・臑当・佩楯にはほとんど必ず使用されています。
筏金（いかだがね）	籠手や佩楯などに使われた座盤の一つで、篠の1/3か1/4の長さの物を特にこう呼びます。 長方形の物を「篠筏（しのいかだ）」、正方形の物を「角筏（かくいかだ）」、花形の物を「花筏（はないかだ）」、二つ並べた物を「雙筏（もろいかだ）」、菱形の物を「菱筏（ひしいかだ）」などと呼び、篠と同じように表面の形状によって「平筏（ひらいかだ）」・「丸筏（まるいかだ）」・「鎬筏（しのぎいかだ）」・「麦藁筏（むぎわらいかだ）」などの呼び名があります。 板所の一つとされ、単に「筏（いかだ）」とも呼ばれます。
居木（いぎ）	鞍橋で前輪と後輪をつなぐために渡した木の部分を言います。 乗り手が実際に座る部分のことです。
居木先（いぎさき）	居木の両端（りょうたん）で、前輪と後輪の内側にある切り込みにはめ込む部分のことです。
板合当理（いたがったり）	ネリ革や木などを櫛（くし）状にしたものに受筒を差し込む穴を開け、板の両側に付いた紐（ひも）で胴に取り付けるようにした合当理のことです。 上等なものには鯨（くじら）の鬚（ひげ）、韋で包（つつ）んだものもあるようです。
板袖（いたそで）	江戸時代中期以降に現れた袖の様式で、一枚の延板（のべいた）で作る場合と、数段の札板を鋲留（びょうどめ）などして作る場合があるようです。 これと同じ頃、額袖・瓦袖・変わり袖などの様式も現れました。
板所（いたどころ）	小札や金具廻りを除いて、甲冑を構成する主な鉄または革製の板部分で、表面は漆塗り、縁（ふち）は捻（ひね）り返すか切放（きりはなし）たままの物が一般的です。 篠・筏金・骨牌金・亀甲金などが主なもので、座盤などもこう呼ばれます。
板物（いたもの）	札板の代わりに用いられた、文字通り一枚の板のことです。 室町時代末期頃から行われたようです。
伊太羅貝（いたらがい）	本来は「いたや貝」で、これが訛（なま）って「いたら」になったと言われます。 「いたや」とは板屋根の意味で、その殻（から）の形が板で葺（ふ）いた屋根を思わせることに由来しています。
一の谷形兜（いちのたになりかぶと）	屏風（びょうぶ）を立てたように板を付けた兜のことを言います。 「一の谷」は兵庫県にある源平合戦の古戦場で、板状の装飾（そうしょく）がその地形のように険（けわ）しいのでこう呼ばれるそうです。 また、板に鎬が付いた物などもあります。
一枚ジコロ（いちまいじころ）	一枚の板物だけで構成されたシコロのことを言います。
射向（いむけ）	左側のことを言います。 弓を射る時、敵に向けるのが体の左側であることから付いた名称です。 また、弓を持つ方の手と言う意味で「弓手（ゆんで）」とも言い、弓を押出（おしだ）すところから「押手（おしで）」とも言います。 反対側は馬手と言います。
射向威（いむけおどし）	越中流具足の特徴（とくちょう）の一つで、射向草摺のみを金または銀で磨（みが）き、紅糸（くれないいと）などで威す技法（ぎほう）を言います。 槍（やり）を構えたり弓を射る時に敵に向ける左側を尊重（そんちょう）し、彩（いろど）りを添（そ）える目的で行われたのではないかと考えられ、別名を「小桜（こざくら）」とも言うそうです。
射向草摺（いむけのくさずり）	射向側の草摺のことを言います。 大鎧では左側の一枚、腹当などで草摺が三枚の場合には左端の一枚、その他の場合では引合せから前方に数えてだいたい四〜五間目の草摺を言います。 「弓手草摺（ゆんでのくさずり）」とも言います。 なお、反対側は馬手草摺と言います。
射向袖（いむけのそで）	射向側の袖のことを言います。 大鎧の大袖などでは、矢戦（やいくさ）の際に盾（たて）の役割を果たしていたようです。 「弓手の袖（ゆんでのそで）」とも言い、反対側は馬手袖と言います。
伊予札（いよざね）	一般的な札が半分づつ重なって札板を構成（こうせい）するのに対し、端（はじ）をわずかに重ねて札板を構成（こうせい）する形式の札を言います。 製作が簡略（かんりゃく）化できるので流行し、古くは鉄製でしたが近世はネリ革製が多くなりました。 伊予（いよ＝愛媛県）で作られたのが名前の由来（ゆらい）と言われ、札頭の形も半円状・小札・半円を二つ並べた「碁石頭（ごいしがしら）」・四半円を二つ並べた「矢筈頭（やはずがしら）」・小札の札頭を二つから四つ並べた「小札頭（こざねがしら）」などがあります。
色々威（いろいろおどし）	通常、三色以上の威糸を使って威した物を指します。 色の組合せには規則性（きそくせい）のある場合とそうでない場合があります。
彩漆（いろうるし）	漆（うるし）に種々の顔料（がんりょう＝絵具）を加えて着色した物を言います。 代表的な物には黒漆、朱漆、黄漆などがあります。
受緒（うけお）	袖の冠板裏側前方に設（もう）けられた緒（お）のことで、肩上前方の茱萸金物に四方手結び、袖が後ろにめくれるのを防ぎます。 「袖付の前緒（そでつけのまえお）」とも言います。
浮張（うけばり）	兜鉢の裏側に半球状の韋、または渦巻（うずまき）状に縫い付けて半球状にした布を浮かして張ったものを言います。 頭が直接兜に触れないようにするとともに、兜鉢との間に出来た空間が衝撃を和らげたり換気の役目をはたします。 室町時代以降は必ず用いられ、取り外しの出来るものや力韋を付けたものなどがあります。 また、兜の作者の銘（めい＝サイン）を見られるように切り込みを入れたものもあり、これを「銘見の穴（めいみのあな）」と言います。 「受張」とも書き、「頭受（ずうけ）」・「頭入（ずいり）」とも言います。
薄板貝（うすいたがい）	螺鈿に用いる青貝の中で、特に殻（から）を両面から削って薄い板状にした物を指します。
鶉巻（うずまき）	熏韋の一種で、太い竹や木などの筒（つつ）状の物に白い韋を縄（なわ）で巻き付け、藁（わら）と煙草（たばこ）などをくべて燻（くすぶ）らせて色やうねり模様を付ける技法を言います。 鶉（うずら）の羽のような斑点（はんてん）のある、木目調（もくめちょう）の模様であることからこう呼ばれますが、うねり模様の状態、茶色に黒白の斑点（はんてん）など、場合によって多少の違いがあるようです。
打刀（うちがたな）	刀（かたな）の様式の一つです。 一般的には長さが70cm前後で、腰（こし）の帯（おび）に差し込んで着用する形式のものを言います。 室町時代中期頃から、それまでの太刀に代わって多く用いられるようになりました。 刀（かたな）の先の方が反っており、文字通り抜（ぬ）き打ちに便利な形状となっています。 室町時代後期頃までは太刀と同じように刃を下にして着用していましたが、江戸時代になると刃を上にした状態で着用し、大小の二本を持つことが定着（ていちゃく）しました。 刃を下に向けた差し方を「天神差し（てんじんざし）」と言い、江戸時代でも馬に乗る時やしゃがんで鉄砲を撃つ場合などに鞘が馬や地面にあたらないようにこの差し方としたそうです。 このほか刀（かたな）が地面と水平になるように差す「閂差し（かんぬきざし）」や、それとは逆に刀（かたな）を立てて差す「落し差し（おとしざし）」と呼ばれる差し方もあったようです。
打出し（うちだし）	鉄地の裏側より意匠（いしょう＝デザイン）をおおまかに叩（たた）き出し、表側から細部を彫り上げていく技法のことです。 意匠（いしょう＝デザイン）としては文字・神仏・好みの模様などがあり、時には象眼を施した物もあります。
内張（うちばり）	�@：兜鉢の裏側に張る韋や布などを言い、浮張と裏張があります。 �A：足掻（あが）きを良くしたり、札の引っかかりを防ぎ着用しやすくするため胴や袖の裏側に韋・天鵞絨・布などを張りとめたものを言います。 裏張と言う場合もあります。 �B：浮張や裏張を張ることを言います。
内眉庇（うちまびさし）	直眉庇や卸眉庇などのさらに内側に設けた眉庇のことを言います。 多くの場合、下の縁（ふち）を実際の眉（まゆ）に沿った曲線に切り欠いています。 変わり兜などに用いられる事も多いようです。
打眉（うちまゆ）	眉庇を額（ひたい）に見立て、眉（まゆ）の形を打出したり、眉（まゆ）形の鉄を貼り付けたり、木屎で盛り上げたりした物のことで、見上の表側に有ることからこう呼ばれます。 「見上眉（みあげまゆ）」とも呼ばれ、室町時代末期頃から行われたようです。 このほかに見上皺と呼ばれる物もあります。
打廻籠手（うちまわしごて）	腕（うで）の外側だけでなく内側まで全面を鎖（くさり）で覆（おお）った形式の籠手のことです。 「総鎖（そうぐさり）」とも言います。 また、脇（わき）のところに脇曳状の鎖（くさり）を縫（ぬ）い付けた物もこう呼びます。 このほかに半籠手と呼ばれる形式があります。
空穂（うつぼ）	矢を収納・運搬（うんぱん）するための筒状の容器のことで、普通は右腰につけます。 竹や葛藤を編んだ物やネリ革に漆をかけた物があり、逆頬空穂・土俵空穂と呼ばれる物もあります。 雨や湿気（しっけ）などによって矢が傷んだり、矢羽や篦が傷んだりするのを防ぐために用（もち）いられました。 箙ほど沢山の矢を盛（も）ることが出来ないので、上差の矢がある場合は上に置きます。 「靫」とも書き、「うつお」とも言います。 空穂台を使えば弓とともに運ぶことが出来ます。 矢を入れる容器には他に箙や矢籠などがあります。
空穂台（うつぼだい）	二張（ふたはり＝二本）の弓を空穂とともに持ち運びが出来るようにするための器具のことです。
畦目綴（うなめとじ）	「胸目（むなめ）」とも言い、「無名目（むなめ）」・「武奈目（むなめ）」とも書きます。 札を連結するときに、表・裏・表と交互に横一直線で綴（と）じていく手法のことを言いい、特に シコロ・袖・草摺・栴檀板などの菱縫板に装飾（そうしょく）として施（ほどこ）されます。 その場合、耳糸と同じ柄（がら）を用（もち）いるのが原則（げんそく）のようです。 この他に菱綴と呼ばれる手法もあります。
馬標（うまじるし）	大将（たいしょう）の所在（しょざい）を示すために立てる目印のことで、大将（たいしょう）の馬側にあるのでこう呼ばれます。 他の人と紛（まぎ）れないように考案した旗（はた）・幟（のぼり）・その他いろいろな形のものを竿（さお）に付けて用（もち）いました。 大型のものを特に「大馬験（おおうまじるし）」、背中の指物にも用（もち）いられるくらいのものを「小馬験（こうまじるし）」と言います。 「馬験」・「馬印」とも書きます。
馬廻り（うままわり）	戦場で大将（たいしょう）の乗った馬の廻（まわ）りを守る騎馬武者（きばむしゃ）のことを言います。
馬鎧（うまよろい）	「馬甲」とも書き、文字通り馬に着せる鎧のことで、鞍から前に付ける「胸甲（むなよろい）」と後に付ける「尻甲（しりよろい）」から構成されます。 金箔を押した2〜3cm角ほどのネリ革または金属製の板や、鎖（くさり）などを家地に縫いつけてつくられています。 馬面とともに用いることが多く、さらに鳥の羽や動物の毛皮をその上にかぶせて装飾する場合もあったようです。
裏張（うらばり）	�@：兜鉢の裏側に韋を浮かせず直接貼ったものを言い、浮張より古い時代の手法です。 �A：胴や袖の内張のことです。
潤漆（うるみうるし）	いろいろな作り方があるようですが、一般的には黒漆と朱漆を混（ま）ぜ合（あ）わせて作った漆（うるし）のことを言います。 混（ま）ぜ合（あ）わせの比率（ひりつ）は特に決まっていないため、焦（こ）げ茶色から茶色っぽい朱色（しゅいろ）まで多くの色があり、「茶漆（ちゃうるし）」と呼ばれる物はこの別名（べつめい）ではないかと思われます。 なお潤色（うるみいろ）は皇室（こうしつ＝天皇家・皇族）を象徴（しょうちょう）する色として、かつては御料車（ごりょうしゃ＝皇室専用の車両）などに用（もち）いられていたそうです。
鱗具足（うろこぐそく）	「天狗具足（てんぐぐそく）」・「根来具足（ねごろぐそく）」とも言い、ネリ革や鉄でできた小さな魚鱗札を使った具足のことを言います。 トルコなど中近東（ちゅうきんとう）の鎧に影響を受けて作られたと言われているようです。 似た物に船手具足があります。
上差（うわざし）	箙に矢を盛（も）る時に表側に一・二筋（すじ＝本）差しそえた中差と形式の異なる矢を言います。 通常、雁股の付いた鏑矢などが用いられたようです。 「上矢（うわや）」とも言います。
纓（えい）	冠形兜で冠（かんむり）の後ろから張り出した板状の装飾（そうしょく）を言います。 唐冠の場合は左右に張り出し、和冠の場合は冠（かんむり）に対して縦方向に取り付けられることが多いようです。 縦方向に張り出したものは「立纓(りゅうえい)」と言い、その他にも「垂纓（すいえい・たれえい）」・「巻纓（かんえい・けんえい）」・「細纓（さいえい・ほそえい）」などがあります。 その人の身分によって使い分けていたようです。
絵韋（えがわ）	鹿の韋に華麗（かれい）な文様などを染めた物のことで、「画韋」とも書きます。
越中籠手（えっちゅうごて）	越中流具足で多く用いられた籠手で、鎖（くさり）と篠を最小限に用いた実用的な物を言います。 格子（こうし）状に組んだ鎖（くさり）の間に鎬を立てた小さな篠を入れ込むのが一般的です。
越中ジコロ（えっちゅうじころ）	小型で肩摺板が古式のように直線で、下の縁を韋で覆輪としてあります。 シコロの板は韋包みの漆（うるし）塗り板物を毛引威とする場合が多い様です。 普通、越中頭形兜と組で用いられるようです。
越中頭形兜（えっちゅうずなりかぶと）	越中流具足で多く用いられた兜で、「越中形兜（えっちゅうなりかぶと）」とも言います。 五枚張の頭形兜で、頭上の板が眉庇の上に重なっているのが特徴です。 またシコロは通常、越中ジコロと呼ばれる物が用いられます。 「越中」の名称は細川越中守忠興（ほそかわえっちゅうのかみただおき）とその家中で好んで使われたことに由来しますが、本形式の兜はそれ以前から既に存在していたようです。
越中臑当（えっちゅうすねあて）	越中流具足で多く用いられた臑当で、篠と篠の間の三・四個所だけを鎖（くさり）で繋（つな）ぎ、立挙と家地の付いていない物を言います。
越中佩楯（えっちゅうはいだて）	越中流具足で多く用いられた佩楯で、格子（こうし）状に組んだ鎖（くさり）の間に鎬を立てた小さな篠を散らした、非常に簡略（かんりゃく）化された実用的な物を言います。
越中頬（えっちゅうぼお）	越中流具足で多く用いられた面頬で、顎（あご）と両頬（りょうほほ）の下部のみを覆（おお）う最小限の物を言います。 「顎当（あごあて）」とも言います。
越中流具足（えっちゅうりゅうぐそく）	細川越中守忠興（ほそかわえっちゅうのかみただおき）が好んで用いた具足とされ、「越中具足（えっちゅうぐそく）」・「越中流（えっちゅうりゅう）」とも言われます。 また忠興（ただおき）の歌人（かじん＝和歌を作る人）としての名前である「三斎宗立（さんさいそうりゅう）」から、「三斎流具足（さんさいりゅぐそく）」・「三斎流（さんさいりゅう）」と呼ぶ場合もあります。 兜は越中頭形兜に越中ジコロで、原則として吹返を省略し、黒熊の引廻しを用いることが多いようです。 その他は越中頬・越中籠手・越中佩楯・越中臑当によって構成され、軽量（けいりょう）で活動力に重点を置いた最小限の防御構成（ぼうぎょこうせい）のため袖は使用せず、胴は韋包み漆（うるし）塗りの札を用いた丸胴が普通です。 また、敵側に向ける射向草摺を含む二間の草摺を連結（れんけつ）し、槍を突き込まれ難くした様式もあります。 細川家中はもちろん他家（たけ）でもこの様式を真似（まね）ることが多く、非常に流行したようです。
烏帽子（えぼし）	烏（からす）のように黒い色をした袋状の帽子（ぼうし）のことで、成人した男子が使用しました。 麻（あさ）や絹（きぬ）製、漆で塗り固めた紙製などがあります。 被（かぶ）る人の職業・階級・年齢などの別によって形と塗りが異なり、「立烏帽子（たてえぼし）」・「風折烏帽子（かざおりえぼし）」・「侍烏帽子（さむらいえぼし）」・「引立烏帽子（ひきたてえぼし）」・「揉烏帽子（もみえぼし）」・「萎烏帽子（なええぼし）」などの区別が生じました。
箙（えびら）	矢を入れる容器の一つで、平安時代頃から使われました。 鏃を差す「方立（ほうだて）」と呼ばれる箱状の部分と、篦をよせかける「端手（はたて）」と呼ばれる枠（わく）で構成され、端手（はたて）につけた紐（ひも）で右腰に固定します。 中に盛（も）る矢の数は普通24本とされ、上差と中差に分けられます。 逆頬箙のように様々な形式があります。 矢を入れる容器には他に空穂や矢籠などがあります。
烏帽子形兜（えぼしなりかぶと）	変わり兜の一種で、侍烏帽子を象った物を言います。 烏帽子の形状が長い物を特に「長烏帽子形兜（ながえぼしなりかぶと）」と言います。
襟廻（えりまわし）	「立襟（たてえり）」・「襟裏（えりうら）」などとも呼ばれ、肩上の内側から背の押付板辺りにかけて、首廻りを立襟（たてえり）状にした防具です。 左右後が一続きになっている立襟（たてえり）状の物と、左右後を分割した三ツ割（みつわり）状の二種類があります。 また、肩当に小鰭と共に縫（ぬ）い付けた物もあるようです。
負包（おいづど）	麻（あさ）や柿渋（かきしぶ）を塗った紙の紐（ひも）を網目（あみめ）に編（あ）んで作った袋のことで、中に食べ物や小物を入れて背負うのに使われました。
大袖（おおそで）	文字通り広い面先を持った袖のことで、通常は大鎧に附属（ふぞく）します。 馬上での矢戦（やいくさ）などでは体を護る盾（たて）として使われていたようです。
大立物（おおたてもの）	立物のなかでも特に巨大（きょだい）な物を言います。
大鎧（おおよろい）	平安時代から室町時代頃まで作成された鎧の形式で、甲冑の様式（ようしき）の中でも最も大型で堂々としているのでこう呼ばれます。 「式正の鎧（しきしょうのよろい）」・「式の鎧（しきのよろい）」とも呼ばれます。 騎馬（きば）での矢戦（やいくさ）に適応して作られた鎧で、一般的な形式は草摺が前草摺・引敷草摺・馬手草摺・射向草摺の四間、胴右側は独立した脇楯とし、左側から正面にかけて弦走韋を貼り、栴檀板・鳩尾板を備え、袖は大袖、兜は星兜となっています。 大鎧の形式は室町時代以降衰退（すいたい）しましたが、江戸時代になると復古調として再び作成されるようになります。
御貸具足（おかしぐそく）	「御借具足」とも書きます。 身分が低く、自分で甲冑を用意することが難しい者のために主人が貸与（たいよ）した量産品の具足のことです。 量産品だけに、通常は簡単な桶側胴や仏胴に素懸威の草摺を五間ほど備え、袖・佩楯・臑当は省略し、籠手も手甲の無い物が多く、兜は簡単な頭形兜・桃形兜・烏帽子形兜・畳兜・陣笠などで構成されます。 兜や胴の目立つ所に合印を描き、背に同じ印を描いた指物を装備する場合が多い様です。
置上げ（おきあげ）	絵の具や胡粉を盛（も）って、絵・蒔絵・彫刻（ちょうこく）などの模様（もよう）を地の部分よりも高くすることを言います。 「起揚げ」とも書きます。
置袖（おきそで）	桃山時代末期〜江戸時代初期に実用化されたと考えられる小型の袖の事です。 通常、上下同じ幅で全体をゆるく湾曲（わんきょく）させ、冠板はほとんど設（もう）けず、代わりに矢留冠が見られます。 肩上への取り付けもそれまでの緒（お）で結びとめる方式ではなく、矢留冠裏左右の端（はし）に輪（わ）を設（もう）け、その輪（わ）を籠手の鞐に通して取り付ける方式となっています。 また袖の下方に「仕付けの鞐（しつけのこはぜ）」を設（もう）け籠手に留（と）め、袖が跳ね上がるのを防ぐ形式のものなどもあります。 肩上との連結（れんけつ）部分は小鰭によって守られます。
置手拭形兜（おきてぬぐいなりかぶと）	雑賀鉢の一形態とされ、幅の広い上板を兜鉢の天辺中央で左右から矧（は）ぎ止めた形が、あたかも手拭（てぬぐい）を畳んで頭の上に置いたような形に見えることからこう呼ばれます。 通常は五枚張りで、矧（は）ぎ止めた上板の後方は兜鉢から張り出します。
臆病金（おくびょうがね）	南北朝時代以降の立挙が付いた臑当で用いられた、臑（すね）の背面である「ふくらはぎ」を護るための鉄板のことです。 別名を「膕金（よぼろがね）」とも言います。 武士にとって後を守る必要があるということは、「敵に背を向ける」ことに通じるので「臆病（おくびょう）」の名称が付いたようです。
臆病板（おくびょうのいた）	室町時代に腹巻を完全武装化するために背中の引合せの隙間（すきま）をふさぐ目的と、袖を付けた時に背の総角が無いのを補（おぎな）う目的で別に設けられた板のことを言います。 古くは押付板と総角の台座のみの板でしたが、次第に草摺まで含んだ長さの板となりました。 「背板（せいた）」とも言います。 武士にとって後を守る必要があるということは、「敵に背を向ける」ことに通じるので「臆病（おくびょう）」の名称が付いたようです。
桶側胴（おけがわどう）	鉄やネリ革を矧（は）ぎ留めして作った胴のことで、二枚胴と五枚胴の形式があります。 矧ぎ留めの方法には縦矧と横矧があり、留める方法によって鋲綴胴・菱綴胴・胸目綴胴などに分けられます。 さらに、桶側仏胴・包仏胴と呼ばれる形式などもあり、当世具足の中ではもっとも数多い作例が残されています。
桶側仏胴（おけがわほとけどう）	「塗上仏胴（ぬりあげほとけどう）」ともいい、桶側胴の表面に漆（うるし）を厚く塗って平らにし、あたかも一枚板の仏胴のように見せたものを言います。 さらに、見た目の単調さを無くすために菱綴や畦目綴としたものもあります。 似たものに包仏胴と呼ばれる形式もあります。
押付板（おしつけのいた）	胴の背に当たる金具廻りの部分です。 一般に覆輪した鉄やネリ革の板で作られ、ここに肩上が付けられます。 当世具足では「望光板（ぼうこうのいた）」・「押付の金具」・「後の金具」・「肩上の横根（よこね）」・「肩上の附板（つけいた）」とも言うようです。
小田籠手（おだごて）	瓢籠手の別名とされます。 常陸（ひたち＝茨城県）の小田家で作られた、あるいは流行したのが名前の由来だと言われています。
緒便（おだより）	面頬の頬（ほほ）や顎（あご）下にあって、兜の緒（お）を締めて固定する時に使う部分を言いいます。 頬（ほほ）の部分にあって「Ｌ」字型に折れた釘（くぎ）状のものを「緒便釘（おだよりのくぎ）」・「緒便折釘（おだよりのおれくぎ）」と言い、環（わ）になっているものを「緒便鐶（おだよりのかん）」、細長い一枚の板になっているものは「緒便板（おだよりのいた）」・「竪緒便（たておだより）」・「緒便金（おだよりがね）」もしくは矢を止めるという意味で「矢留板（やどまりのいた）」・「矢止め（やどめ）」・「槍止め（やりどめ）」などと呼びます。 顎（あご）の部分にはまっすぐな釘（くぎ）状のものやイボ状の「緒便イボ（おだよりのいぼ）」などがあったほか、汗流しの穴に管（くだ）をつけたものもあったようです。
威（おどし）・威（おど）し	威毛で札を上下に連結することで、紐（ひも）を札の穴に通す「緒通し（おどおし）」が語源（ごげん）と言われます。 連結手法により様々な名称があります。 「縅（おどし）」とも書きます。
威糸（おどしいと）	札を威すのに用いる糸のことです。 模様により様々な種類があります。 また、威毛に糸を用いる手法のことを「糸威（いとおどし）」と言います。
威毛（おどしげ）	札を威すのに用いる紐（ひも）のことを言います。 紐（ひも）が規則正しく並んでいる様子が鳥獣（ちょうじゅう）の羽毛（うもう）に似ていることから「毛」の名称が使われているそうです。 紐（ひも）の素材には「糸」・「韋」・「織物（おりもの）」の三種類があり、これらの素材を用いて威す手法をそれぞれ糸威・韋威・綾威と呼びます。
緒留革（おとめがわ）	小猿革に付けられた筒（つつ）状の革のことで、佩楯の左右の腰紐（こしひも）を後ろに廻（まわ）し前にとってこの筒（つつ）を通して結び、佩楯が弛（ゆる）むのを防ぐために使われていたようです。 「帯通緒（おびどおしのお）」・「帯通（おびどおし）」・「前締（まえじめ）」とも言います。 引上綰と呼ばれる形式もあるようです。
鬼会（おにだまり）	江戸時代の用語で、当世具足の胸板のことです。 「胸のたすけの板」・「胸の金具」とも言うようです。
御歯黒（おはぐろ）	�@：女性が歯を黒く染めることを言います。 鉄漿に飴（あめ）や、付きをよくするために五倍子の粉(こな)を入れ、筆で歯に塗りました。 「鉄漿」とも書き、「鉄漿付（かねつ）け」・「五倍子水（ふしみず）」とも言います。 �A：鉄漿のことを言います。
帯留め（おびどめ）	刀（かたな）を抜いたとき鞘が一緒に抜けてきてしまわないよう、帯（おび）に留めておくための鉤状(かぎじょう)の突起（とっき）のことを言います。 鞘の中程（なかほど）に付けられ、角（つの）・木・金属で作られています。 「折り金(おりがね)」・「返し金(かえしがね)」とも言うようです。
於女里（おめり）	金具廻りの下方や佩楯など見られる、紙・竹ヒゴ・木屎などを芯（しん）にして作られた土手状（どてじょう）の盛り上がり部分を言います。 金具廻りと札の段差を埋めて見た目を良くしたり、札の頭を保護する、あるいは家地が札の頭で傷（いた）むのを防ぐ目的で作られたようです。
面懸（おもがい）	三懸の一つで、轡を馬の頭と首につなぎとめ固定するため紐（ひも）のことです。 「おもづら」とも言います。
卸眉庇（おろしまびさし）	兜鉢を構成する板をそのまま眉庇とした形式のものを言い、雑賀鉢や頭形兜に見られます。 中には打眉や見上皺を打出したり、眉（まゆ）の形に切り出した鉄などを取り付けたり、下の縁（ふち）を実際の眉（まゆ）に沿った曲線に切り欠いた物などもあります。 「撫眉庇（なでまびさし）」・「付卸眉庇（つけおろしまびさし）」とも言います。
か行	解説
替紋（かえもん）	文字通り定紋に替えて非公式（ひこうしき）の場で用（もち）いる、略式（りゃくしき）または装飾（そうしょく）家紋のことを言います。 「替え紋」とも書き、「裏紋（うらもん）」・「副紋（そえもん）」・「別紋（べつもん）」・「控え紋（ひかえもん）」などとも言います。
額袖（がくそで）	江戸時代中期以降に現れた袖の様式で、全体を一枚の板で構成し、下段の数段のみを威した様式を言うようです。 これと同じ頃、板袖・瓦袖・変わり袖などの様式も現れました。
懸緒（かけお）	袖の冠板裏側後方に設（もう）けられた緒（お）のことで、袖が前にめくれるのを防ぐため総角の左右の輪になった部分に四方手結びにします。 総角の無い腹巻では肩上後方の茱萸金物に四方手結びにします。 「袖付の後緒（そでつけのあとお）」とも言います。
�ﾎ具摺（かこずり）	臑当内側下方の鉄片を略し、その部分に張った革のことを言います。 乗馬の際に鐙上部の�ﾎ具頭（かこがしら）と臑当が干渉（かんしょう）し、双方が傷（いた）むのを防止するために張られました。 別名を「角摺（かくずり）」・「鐙摺（あぶみずり）」・「鐙摺韋（あぶみずりのかわ）」とも言います。
笠ジコロ（かさじころ）	南北朝時代以降に見られる、水平に広がったシコロのことを言います。 笠状に広がった状態からこう呼ばれますが、この形式は室町時代末期頃にはすたれ、その後は江戸時代に一部で再び行われたようです。
重鎖（かさねぐさり）	丸輪の鎖（くさり）だけを縦横につないだものを言います。 代表的なものに八重鎖があります。
飾り鞍（かざりぐら）	儀礼用（ぎれいよう）の装飾を施（ほどこ）した鞍のことで、唐鞍と大和鞍があります。
火事装束（かじしょうぞく）	江戸時代、火事の際に消火に当たる人が身に付けた服装で、「火事頭巾（かじずきん）」・「火事羽織（かじばおり）」・「野袴（のばかま）」・「胸当」・「革足袋（かわたび）」などのことを言います。 一般の消防士が作業服として着た物と、武士が警備用（けいびよう）に着る物がありました。
樫鳥（かしどり）	「かけす」の別名です。 カラス科の鳥で全長33cmくらい、体は淡（あわ）い葡萄（ぶどう）色で翼（つばさ）の一部に白・黒・水色の美しい斑（まだら）模様があります。 木の上に杯（さかずき）形の巣をかけるところから「かけす」と呼ばれ、樫の実（かしのみ＝ドングリ）を好むところから「かしどり」とも呼ばれるようになったそうです。 「やまがらす」とも言います。
樫鳥威（かしどりおどし）	樫鳥の羽毛（うもう）に似た模様の緒（お）で威す手法を言います。 「かんどりおどし」とも言います。
糟毛（かすげ）	馬の毛色（けいろ）の一つで、灰色（はいいろ）に少し白い毛がまじっているものを言います。
肩当（かたあて）	鉄製であることの多い肩上から肩を守る為に、その裏側に取り付ける綿入れの蒲団（ふとん）状の物です。 大抵は押付板裏までをカバーし、襟廻や小鰭が付きます。
片籠手（かたごて）	文字通り、籠手を片方（かたほう）の手だけに着用する事を言います。 平安時代〜鎌倉時代末期にかけての騎馬（きば）による矢戦（やいくさ）を中心とする時代に用（もち）いられた大鎧などでは、敵（てき）に向く射向側にだけ籠手を付け、太刀や矢を引く馬手側は動きやすくするために籠手を省略（しょうりゃく）したためこう呼ばれます。 なお、両手に着用する場合は諸籠手と言います。
肩摺板（かたずりのいた）	兜のシコロの最下段を言います。 「肩摺（かたずり）」・「受板（うけいた）」・「裾板」と呼ぶ場合もあります。
刀筒（かたなづつ）	刀（かたな）を入れる筒状のケースです。 表面は漆塗りや蒔絵、螺鈿などで装飾（そうしょく）されることが多いようです。 また、形は似ていますが鉄砲（てっぽう）を入れる物は鉄砲筒と呼ばれます。
肩脱胴（かたぬぎどう）	胴の斜め半分を助骨胴とし、他を小札 毛引威とした物を言います。 「片肌脱胴（かたはだぬぎどう）」とも言います。
勝虫（かちむし）	「蜻蛉（とんぼ）」の別名で、「勝」の文字から縁起（えんぎ）の良いデザインとして武具や武士の衣装などに好んで用いられています。 「かちむし」と呼ばれる理由は、 　�@：獲物を狙う様子（ようす）が猛々（たけだけ）しい。 　�A：常に真っ直ぐにしか進まない。 　�B：とんぼ返りのように、戦（いくさ）に勝って無事帰る。 などの諸説（しょせつ）があるようです。 また、「古事記（こじき）」や「日本書紀（にほんしょき）」には日本の別名である「秋津島（あきつしま）」の「あきづ」が「蜻蛉（とんぼ）」の別名に由来するとの記述もあり、古くから特別な虫と考えられていたようです。
鹿角（かづの）	文字通り本物の鹿（しか）の角（つの）、もしくは鹿の角を模（も）した物を言います。 立物をはじめ指物や馬標などにも使われたようです。
金具廻り（かなぐまわり）	札や兜鉢以外で、甲冑を構成する主要な鉄やネリ革製の板の部分を言います。 主なものには眉庇・胸板・脇板・押付板・鳩尾板・冠板・障子板・壷板などがあります。 通常、板の表は絵韋に小縁韋が伏縫され、裏は韋張り、縁（ふち）を覆輪とします。 板の表には漆塗りや蒔絵などの手法が使われる場合もあります。
樺色（かばいろ）	山桜（やまざくら）の樹皮のような茶色、或いは蒲（がま）の穂のような色と言われ、「蒲色」とも書くようです。
兜蓑（かぶとみの）	兜の附物の一つで兜鉢全体を覆（おお）うように付けられた装飾のことを言います。 白熊・黒熊・赤熊・馬の毛などが使われました。 これと似た物に引廻しがあります。
鏑矢（かぶらや）	雁股を付けた「鏑（かぶら）」と呼ばれる部品を備え、四立羽とした矢のことを言います。 「鏑（かぶら）」は中をくりぬいて穴を開けた球状（きゅうじょう）をしており、射（い）ると穴に空気が流れて笛のような音がするため平安時代以降は合戦（かっせん）を始める時の合図として用いられました。
火薬（かやく）	衝撃（しょうげき）や火などの熱を加える事によって瞬間的（しゅんかんてき）に爆発（ばくはつ）する物質の事です。 爆発（ばくはつ）によって発生するエネルギーがいろいろな用途（ようと）に利用されます。
火薬入（かやくいれ）	文字通り火薬を入れておくための容器（ようき）で、標準は100発分の火薬を入れることが出来たそうです。 また、蓋（ふた）1杯分が1発打つのに必要な量になるという優（すぐ）れた工夫（くふう）がされています。
唐鞍（からくら）	飾り鞍の中でも大和鞍に対して唐風（からふう＝中国風）の装飾をこらした物を言います。 「銀面（ぎんめん）」・「頸総（くびぶさ）」・「雲珠（うず）」・「杏葉（ぎようよう）」などの飾りからなり、朝廷（ちょうてい）の儀式用馬具として使われました。 「からぐら」とも言います。
繰南蛮鎖（からくりなんばんぐさり）	甲冑に用（もち）いる鎖（くさり）の輪の形式の一つです。 輪が一般の鎖（くさり）より太く、輪の合わせ目を平らにして重ね、鋲（びょう）で止めてあるので輪が広がって外れる心配がありません。 近世になって海外から伝えられ、国内でも製作されるようになりました。
烏天狗（からすてんぐ）	烏（からす）のような嘴（くちばし）があり、黒い羽（はね）に覆（おお）われた体と背中には翼（つばさ）を持った天狗（てんぐ）のことを言います。 一説（いっせつ）にその姿は迦楼羅から影響（えいきょう）を受けたものとも言われます。 自由に空を飛ぶことができる上に、剣術（けんじゅつ）に優（すぐ）れているとされ、幼（おさな）い源義経（みなもとのよしつね）に剣術（けんじゅつ）を教えたと言われます。 また、「小天狗（こてんぐ）」とも呼ばれ、武芸（ぶげい）に秀（ひい）でた若者のことを指（さ）す言葉としても使われます。 「鴉天狗」とも書きます。
唐の頭（からのかしら）	ヤクの毛で作られた兜蓑や引廻しを付けた兜のことを言います。 中国からの輸入品であったため「唐（から）」の文字が用いられたようです。 白熊・黒熊・赤熊などの種類があり、高級な輸入品として珍重（ちんちょう）されたようです。
雁股（かりまた）	先端（せんたん）が「Ｖ」字型の二股（ふたまた）に開きいた内側に刃をつけた鏃やそれを付けた矢のことで、本来は飛ぶ鳥や走る獣（けもの）の足を射切（いき）る狩猟用（しゅりょうよう）として使われていたようです。 また、上差として用いられる場合が多いようです。 「狩股」とも書きます。
カルカ（かるか）	火縄銃の銃身（じゅうしん）の下に収納（しゅうのう）されている棒（ぼう）の事です。 玉を込めた後、この棒（ぼう）を銃口（じゅうこう）から入れて突き、火薬と玉を押し込むのに使ったり、銃身（じゅうしん）の掃除をする時に使われました。 玉込めの時は必要以上の力で何度も突くと玉が変形して射撃出来なくなるため、突く回数は1回だけ、それも適度な力で突くとされていました。 「サク杖（さくじょう）」・「込矢（こめや）」・「玉杖（たまづえ）」とも言います。
骨牌金（かるたがね）	7cm×4cm位の長方形をした板で、鉄やネリ革などで出来ています。 形状が「かるた（トランプ）」のカードに似ているのでこう呼ばれます。 板所の一つとされます。
迦楼羅（かるら）	金色で口から火を吐（は）き、翼（つばさ）を広げると336万里（まんり）もあると言う想像上の巨大（きょだい）な鳥です。 龍（りゅう）や毒蛇（どくへび）を食べるとされたことから、風雨（あめかぜ）を治（おさ）め雷（かみなり）を避（さ）けたり、災（わざわ）いや病気を除（のぞ）く力があると信じられました。 「金翅鳥（こんじちょう）」・「妙翅鳥（みょうしちょう）」・「ガルーダ」などとも言い、「迦留羅」とも書きます。
迦楼羅頬（かるらぼお）	鳶頬の中でも特に皺（しわ）や表情（ひょうじょう）を強く打出したものを、迦楼羅に因（ちな）んでこう呼びます。 「迦楼羅面（かるらめん）」とも言い、総面もあります。
韋威（かわおどし）	威毛として鹿の韋を用い、札を威す手法を言います。 模様により様々な種類があります。
瓦袖（かわらそで）	江戸時代中期以降に現れた袖の様式で、全体を一枚板で構成し、屋根瓦（やねがわら）のように大きく撓（たわ）みをつけた様式を言うようですが、その特徴は必ずしも明確（めいかく）ではないようです。 これと同じ頃、板袖・額袖・変わり袖などの様式も現れました。
変わり兜（かわりかぶと）	兜鉢の上に薄鉄（うすてつ）・ネリ革・張懸けなどで様々な形を作り出したり、仕掛けを施した兜のことを言います。 「形兜（なりかぶと）」とも言います。
変わり袖（かわりそで）	江戸時代中期以降に現れた袖の様式で、丸・羽箒（はねぼうき）・木葉（このは）・亀甲（きっこう）・軍配などの様々な形を表したり、複数枚を重（かさ）ねたような「重ね袖」など、その様式は多様（たよう）です。 これと同じ頃、板袖・額袖・瓦袖などの様式も現れました。
雁木篠（がんぎしの）	幅2〜3cmの細長い平板（ひらいた）状の篠を、板の端がわずかに重なるように並べて連結し、薄い韋で包んで漆を塗る手法を言います。 一枚の板で作るよりも柔軟（じゅうなん）性・機動（きどう）性が高いのが利点（りてん）とされます。 また、これをまねた物に雁木塗があります。 「雁木（がんぎ）」とは本来、城などで内側から土塁（どるい＝土を盛り上げて作った壁）の上に登るために設（もう）けた階段のことで、形状が似ていることからこう呼ばれます。
雁木塗（がんぎぬり）	一枚の板でありながら、漆を盛り上げたり表面に切り込みを付けたりして何枚もの平板が重なっているかのようにした物を薄い韋で包んで漆を塗り、あたかも雁木篠であるかのように見せた手法とされます。
冠形兜（かんむりなりかぶと）	変わり兜の一種で、冠（かんむり）を模した物を言います。 中国の冠（かんむり）を模した物を「唐冠形（とうかんむりなり）兜」、日本の冠（かんむり）を模した物を「和冠形（わかんむりなり）兜」と呼び、いづれの場合も立物には纓がつくことが多いようです。 「かむりなり」とも言います。
冠板（かんむりのいた）	金具廻りの一つで、袖・栴檀板の最上段に付けられているのでこう呼ばれます。 袖では一枚板の形式を「立冠（たてかんむり）」、「Ｌ」字型に外へ折り返した形式を「折冠（おりかんむり）」と言います。 栴檀板では頭の部分を「山」字型に切り欠いたものや、中央に据文金物を打ったものなどがあります。 なお近世では籠手の肩側の端（はじ）に付けられた鉄の小さな板を指す場合も有るようです。
黄漆（きうるし）	透漆に石黄を混ぜて作られた黄色の漆です。
亀甲金（きっこうがね）	六角形をした板で、鉄やネリ革などで出来ています。 亀の甲羅（こうら）の六角形の部分に例えてこう呼ばれます。 板所の一つとされます。
鳩尾板（きゅうびのいた）	「小手輪（こてわ）」・「はとおのいた」とも呼ばれ、金具廻り の一つです。 大鎧に附属（ふぞく）し、左手を動かした時に左脇に出来る隙間を防ぐために使われます。 長方形をした一枚の鉄板で作られ、通常は表面に絵韋が貼られています。 栴檀板と一対で用いられます。
杏葉（ぎょうよう）	古くは大型で、胴丸が軽武装（けいぶそう）であった時代に肩の防御（ぼうぎょ）目的に使われていました。 鎌倉時代以降、胴丸が重武装（じゅうぶそう）に用（もち）いられ、袖が使われるようになってからは肩上の先に付けられ、形も小型化していったようです。
魚鱗札（ぎょりんざね）	鱗具足や船手具足などで使われた、魚の鱗（うろこ）状の札のことです。
切付札（きりつけざね）	板物の上部に札頭に似（に）せた切り欠（か）きを入れ、あたかも札を連結した札板であるかのように見せたものを言います。 さらに通常は木屎を盛上げて札のようにしています。 小札に似（に）せたものを「切付小札（きりつけこざね）」、伊予札に似（に）せたものを「切付伊予札（きりつけいよざね）」と言います。
金小札（きんこざね） 銀小札（ぎんこざね）	金小札（きんこざね）は「金札（きんざね）」とも言い、金箔を押したり金陀美塗を施した小札のことです。 また、金の代わりに銀を用いた物を「銀小札（ぎんこざね）」と言います。
近習（きんじゅう）	主君の側近くに仕え、身の回りの世話や秘書的な仕事をする家臣のことを言います。
金象眼（きんぞうがん） 銀象眼（ぎんぞうがん）	はめ込みに金を用いた象眼を金象眼（きんぞうがん）、銀の場合を「銀象眼（ぎんぞうがん）」と言います。
金陀美塗（きんだみぬり） 銀陀美塗（ぎんだみぬり）	金陀美塗（きんだみぬり）は「金溜塗」とも書き、あらかじめ細かな金粉（きんぷん）を用いて全体を蒔絵した上に透漆を何度も掛けて磨き上げる手法です。 金陀美（きんだみ）は「金彩」とも書き、金箔や金泥を使って全体を装飾する手法全般のことを指す場合もあるようです。 なお銀を用いた場合はそれぞれ「銀陀美塗（ぎんだみぬり）」、「銀彩（ぎんだみ）」と言います。
金泥（きんでい） 銀泥（ぎんでい）	金泥（きんでい）は金粉（きんぷん）を膠で溶（と）いて泥（どろ）のようにした顔料（がんりょう＝絵具）のことで「こんでい」とも言います。 銀粉（ぎんぷん）を用いた場合は「銀泥（ぎんでい）」または「白泥（びゃくでい）」と言います。
金箔（きんぱく） 銀箔（ぎんぱく）	金を槌（つち＝ハンマー）などでたたいて薄（うす）くのばし、紙のようにした物のことを言います。 銀の場合は「銀箔（ぎんぱく）」と言います。
金白檀塗（きんびゃくだんぬり） 銀白檀塗（ぎんびゃくだんぬり）	下地に金箔・金泥を用いた白檀塗のことを金白檀塗（きんびゃくだんぬり）と言います。 銀箔・銀泥が下地の場合は「銀白檀塗（ぎんびゃくだんぬり）」と言います。
金覆輪（きんぷくりん） 銀覆輪（ぎんぷくりん）	覆輪する際に、金または金色の金属を用いた物を特に金覆輪（きんぷくりん）、または「黄覆輪（きぶくりん）」と言います。 銀または銀色の金属を用いた場合は「銀覆輪（ぎんぷくりん）」・「白覆輪（しろぶくりん）」と言います。
金粉溜塗（きんぷんためぬり） 銀粉溜塗（ぎんぷんためぬり）	金粉溜塗（きんぷんためぬり）は溜塗の上に塗る透漆に金粉（きんぷん）を蒔（ま）く手法のことだと思われます。 銀粉（ぎんぷん）を用いた場合は「銀粉溜塗（ぎんぷんためぬり）」と言います。
鎖帷子（くさりかたびら）	細い鎖（くさり）をつなぎ合わせて帷子（かたびら＝ひとえの着物）などにとじつけて作った防具のことを言います。 鎧や衣服の下に着込（きこ）んで使用したので「着込（きご）み」・「着籠（きごめ）」とも言い、「鎖襦袢（くさりじゅばん）」とも言います。
鎖籠手（くさりごて）	座盤を用（もち）いず家地に鎖（くさり）だけを縫（ぬ）い付けて作製された籠手のことを言います。 特に、肩から手甲・指の先まで全て鎖（くさり）製とした物を 「総鎖籠手（そうくさりごて）」と言います。 鎖（くさり）は堅固（けんご）な青海波や、江戸時代末期には繰南蛮鎖が使われました。
鎖垂（くさりだれ）	鎖（くさり）を家地に縫（ぬ）い付けて作製された垂のことを言います。
鎖踏込（くさりふんごみ）	踏込佩楯で阿伊佐が切れるのを防ぐため家地に鎖（くさり）を縫いつけた形式の物を言います。
九字（くじ）	正しくは「九字法（くじほう）」と言います。 九字とは「臨・兵・闘・者・皆・陣・列・在・前（りん・ぴょう・とう・しゃ・かい・じん・れつ・ざい・ぜん）」の九つの文字とされ、「臨（のぞ）める兵、闘（たたか）う者、皆、陣を列（つら）ねて、前に在（あ）り」の意味を表しているそうですが、文字やその配列が異なる場合もあります。 九字を唱（とな）えれば護身（ごしん）・破魔（はま）に効果があるとされ、精神統一（せいしんとういつ）の効果もあると言われています。
天鼠（くすね）	松脂（まつやに）に油を加え、熱して練（ね）ったもののことを言います。 粘着力（ねんちゃくりょく）が強いため弓の弦（つる）などに塗って補強したり、弓手に塗って弓が滑らないようにするのに使われました。 ちなみに弓手に塗ることを「手薬煉を引く（てぐすねをひく）」と言い、弓の用意をして敵を待つところから、いまでは「準備を整（ととの）えて何かを待ち構（かま）える」の意味で使われます。 もとは「くすりねり」という言葉が変化したものと言われ、「薬練」・「薬煉」・「天鼠矢」とも書きます。
轡（くつわ）	馬に手綱をつけるために、馬の口（歯槽間縁）にくわえさせる金具のことです。 面懸によって固定します。
組討（くみうち）	互（たが）いに組み合って争（あらそ）うことを言います。 特に戦場で敵と組み合って討ち取ることを言い、討ち取る時には鎧通などが使われました。
茱萸金物（ぐみかなもの）	袖の緒（お）を結ぶために肩上に付けられた筒（つつ）状の金物のことを言います。 通常は金銅製で、中央が膨（ふく）らんだ筒（つつ）型が茱萸（ぐみ）の実に似ていることからこう呼ばれます。 肩上の前方の金物には受緒、中央部の金物には執加緒を結びます。 また腹巻に限っては肩上後方に金物を設（もう）け、そこに懸緒を結びます。
鞍（くら）	人が馬や牛の背に座り易くするための道具で、鞍橋によって構成されます。 儀礼用（ぎれいよう）に飾（かざ）りを付けたものは特に飾り鞍と呼ばれます。
鞍橋（くらぼね）	鞍の基本となる部分で、前輪・後輪・居木によって構成されます。
栗形（くりかた）	打刀や腰刀で、鞘の鯉口近くに付けられた下げ緒を通すための穴の開いた突起（とっき）のことです。 木・角（つの）・金属などで作られた半円（はんえん）状の輪（わ）で、栗（くり）の実を半切りにしたような形をしているのがその語源とも、穴を刳(く)った物の意である「刳り形」が語源とも言われているようです。 「下げ緒通し（さげおどおし）」とも言います。
繰半月（くりはんげつ）	「Ｃ」字型の開いた部分を上に向けて横にしたような形状、もしくはその状態のまま開いた部分をつなげて円にした形状を言います。 前立をはじめ、指物や馬標などにも使われたようです。
曲輪（ぐるわ）	喉輪と同様に首から胸上部を守るものですが、こちらは蝶番（ちょうつがい）を備えた立襟（たてえり）状で、首の周りを防御することが出来るようになっています。 面頬を伴（ともな）うものは曲輪垂と言います。
曲輪垂（ぐるわすが）	文字通り面頬の垂を曲輪にしたもので、江戸時代以降におこなわれたようです。
黒漆（くろうるし）	漆を精製（せいせい）する際に鉄粉（てっぷん）や水酸化鉄（すいさんかてつ）を混ぜ合わせ、化学反応によって深みのある黒色を出した漆のことです。 作成方法によって何種類かに分けられます。
鍬形（くわがた）	通常、兜の正面に付けられ「Ｖ」字型に見える立物のことです。 平安時代中期頃から行われたとされ、古くは一枚で構成されていましたが鎌倉時代頃から左右別々の部品となり、鍬形台に差し込む形式となりました。 形が農機具（のうきぐ）の鍬（くわ）に似ているのでこう呼ばれると言う説のほか、先端（せんたん）の形が慈姑（くわい）の葉に似ているからだとする説も有るようです。 多くの方にとって最も馴染（なじみ）のある立物ではないでしょうか。
鍬形台（くわがただい）	左右の鍬形を差し込んで固定する、半月状（はんげつじょう）の台のことです。 兜の眉庇に固定されています。
軍扇（ぐんせん）	軍陣（ぐんじん）用の扇（おうぎ）のことで、平安時代末期頃にその形態がととのったとされます。 表面に日輪（にちりん＝太陽）・裏面に月などの文様（もんよう）をあしらった華（はな）やかな物が多く見られ、室町時代末期頃からは使い方について複雑（ふくざつ）な作法（さほう）が色々と言われるようになりました。
軍配（ぐんばい）	正しくは「軍配団扇（ぐんばいうちわ）」と言いますが、単に「団扇（うちわ）」・「軍配（ぐんばい）」と略して呼ばれます。 軍隊への合図・指揮（しき）をとるのに用いた道具で、室町時代末期頃から行われました。 時代が下がるにつれて団扇部分の面積が大きくなって行ったようです。 この他、指揮道具には采幣と呼ばれる物もあります。
毛引威（けびきおどし）	威しの手法の一つで、一枚の小札に対し一行を威し、次々と横に上下を威して行く手法を言います。 また、全体をこの方法で仕上げたものを江戸時代には「総毛引威（そうけびきおどし）」または「総毛引（そうけびき）」と呼んだようです。
鯉口（こいぐち）	刀（かたな）の鞘の口のことを言います。 見た目が鯉（こい）の開いた口に似ているのでこう呼ばれます。 また刀（かたな）をすぐに抜けるように、刃（は）を少し引き出しておく事を「鯉口を切る（こいぐちをきる)」と言います。
笄（こうがい）	�@：髪型（かみがた）を整（ととの）えたり、髪（かみ）のかゆいところをかいたりするための、箸（はし）に似（に）た細長（ほそなが）い道具のことです。 �A：刀（かたな）の差表に付く金属製（きんぞくせい）の箆状（へらじょう）の道具のことです。 本来は�@と同じで携帯用（けいたいよう）の整髪（せいはつ）道具でしたが、中世以降は小柄とともに刀（かたな）の装飾（そうしょく）となったようです。 �B：江戸時代の女性用髪飾（かみかざ）りの一種です。
笄金物（こうがいかなもの）	水呑鐶の座金（ざがね＝土台）となる装飾（そうしょく）を施（ほどこ）した細長（ほそなが）い金物（かなもの）のこを言います。 鎌倉時代後期以降にみられ、形が笄の柄（え）に似（に）ているのでこう呼ばれます。 一般的に大袖は上から四段目の表側後方、広袖や壷袖では上から三段目の表側後方に付けられ、江戸時代になるとそのほかの袖にも付けられるようになったようです。
甲懸（こうがけ）	足の甲（こう）を守るための防具です。 �@：室町時代頃の古い形式は筒臑当や臆病金の下辺に、板状の鉄を鎖（くさり）などで連結し、籠手の手甲のようにして用（もち）いていたと思われますが遺物は残っていません。 �A：近世の当世具足で使われた形式は何枚かの鉄やネリ革の板を鎖（くさり）で連結して足袋（たび＝くつした）の形にし、家地に綴（と）じ付けた物を言います。 こちらは臑当とは独立した防具になっており、見かけは足袋（たび＝くつした）のようですが、守るのは足の甲（こう）の周囲だけですので底の部分には何も付いていません。 また、板のかわりに鎖（くさり）だけを使った物もあります。 装着する時はまず足袋（たび＝くつした）をはいた上に乗せ、その上から草鞋を履（は）いて固定しました。
合子形兜（ごうすなりかぶと）	「ごうしなりかぶと」とも読みます。 「合子（ごうし）」とは椀（わん）などの蓋（ふた）付き小容器の総称（そうしょう）で、これを象（かたど）って作られた変わり兜のことを言います。
蝙蝠付（こうもりづけ）	�@：大鎧で右側の草摺を脇楯の壷板へ、左側の草摺を胴へ連結する絵韋のことを言います。 �A：喉輪や曲輪で垂と本体を連結する絵韋のことを言います。 いずれの場合も形が羽を広げた蝙蝠（こうもり）に似ているのでこう呼ばれます。
黒色火薬（こくしょくかやく）	硝石を約75%、硫黄（いおう）を約10%、木炭（もくたん）を約15%混ぜ合わせて作られた火薬のことです。 爆発力（ばくはつりょく）が弱く、主に物を発射（はっしゃ）するために用（もち）いられました。 現在では花火に使われています。
木屎（こくそ）	木の粉（こな）や繊維屑（せんいくず）などを漆（うるし）に混（ま）ぜた物を言います。 「刻苧」・「木糞」とも書きます。
小具足（こぐそく）	兜・胴・袖など、体の主要な部分を護（まも）る甲冑本体に附属（ふぞく）して顔・喉（のど）・手足などを防御し、隙間を覆（おお）って甲冑の機能を補（おぎな）う面具・籠手・佩楯・臑当・満智羅などを言います。
小具足出装(こぐそくいでたち)	陣中（じんちゅう）などで、小具足のみを着用（ちゃくよう）した姿（すがた）のことを言います。 兜・胴を着（つ）ければ完全武装（かんぜんぶそう）となる出装(いでたち)のことです。 「小具足姿（こぐそくすがた）」とも言います。
黒熊（こぐま）	ヤクの毛を黒く染（そ）めた物のことを言います。
小猿革（こさるがわ）	佩楯を腰に結ぶ腰紐（こしひも）の中央に付けられた熏韋製などの小さな座（ざ）の部分で、ここに引上綰や緒留革が付きます。
腰当（こしあて）	革または布製の帯（おび）で、太刀の鞘を固定して腰に巻くために用います。 これを使うと太刀をいつでも確実に固定でき、摩擦（まさつ）による揺絲への損傷（そんしょう）を防（ふせ）ぐ事もできます。 その反面、鞘が固定されていることで刀（かたな）が抜き難くなったり、太刀が物に引っかかったりしたときなどは大変動き難いと言う欠点（けってん）がありました。 このような理由から加賀（かが＝石川県）の前田家では使用を禁じていたとも言われますが、実戦経験の無い江戸時代の武士達は好んで使用したようです。
腰刀（こしがたな）	鞘巻など、腰（こし）に差す鍔のない短い刀（かたな）のことを言います。 「腰挿し（こしざし）」・「腰の物（こしのもの）」とも言うようです。
腰韋附（こしかわつき）	「腰革付（こしかわづけ）」とも言い、胴との取り外しが可能な草摺の形式を言います。 揺絲の上部に「腰韋（こしかわ）」と呼ばれる細い三つ折の韋を取り付け、この「腰韋（こしかわ）」部分を紐（ひも）や釦（ぼたん）などで胴に取り付けます。
腰巻板（こしまきのいた）	兜鉢が半球状を維持する為に、鉢（はち）周りを固定する板のことです。 この板にシコロや眉庇が付きます。
拵え（こしらえ）	刀（かたな）の柄や鞘に施（ほどこ）す細工（さいく）や塗りなどの装飾（そうしょく）、またはその様式（ようしき）のことを言います。
小柄（こづか）	刀（かたな）の差裏にさし添（そ）え、雑用（ざつよう）などに用（もち）いた小刀（こがたな）のことです。
小手（こて）	腕（うで）の肘（ひじ）と手首との間の部分を言います。
鞐（こはぜ）	「笠鞐（かさこはぜ）」と「責鞐（せめこはぜ）」の組によって構成（こうせい）され、肩上と胸板・肩上と籠手などを連結する部分の紐（ひも）に付けられた仕掛（しか）けのことを言います。 「笠鞐（かさこはぜ）」は菱型（ひしがた）が一般的で、一方の紐（ひも）の先端に付いていて、この部分を相手の紐（ひも）に通すと菱型（ひしがた）の両端が丁度（ちょうど）「Ｔ」字型に相手の紐（ひも）に引っかかり、抜けないようになっています。 「責鞐（せめこはぜ）」は「笠鞐（かさこはぜ）」の相手側の紐（ひも）に取り付けられ、「Ｓ」字型もしくは「８」字型の穴の部分に紐（ひも）を通して前後にスライドできるようになっています。 「笠鞐（かさこはぜ）」を紐（ひも）に掛けた後、「責鞐（せめこはぜ）」を前にスライドさせて紐（ひも）の幅を絞（しぼ）ることによって、「笠鞐（かさこはぜ）」がさらに紐（ひも）から抜け難くなります。 どちらも材質は金銅・赤銅・水牛の角・象牙（ぞうげ）などが使われました。
小鰭（こびれ）	肩上の外端に付き、肩を守る鰭（ひれ）状の防具で、 一枚鉄製・三段札板製・鎖（くさり）製などがあります。 また、肩当に襟廻と共に縫（ぬ）い付けた物や、蝶番（ちょうつがい）で付けた物などもあるようです。
胡粉（ごふん）	室町時代以降に用（もち）いられた、「白色顔料（はくしょくがんりょう）」と言われる白い絵具のことです。 カキの殻（から）を焼いて砕（くだ）き、水簸・乾燥（かんそう）させた粉末（ふんまつ）のことを言います。 主な成分（せいぶん）は炭酸カルシウムで、漆塗りの下地としても使われました。
御幣（ごへい）	神道（しんとう）で用（もち）いられる供（そな）え物の一種で、段々（だんだん）折りに連（つら）なった紙垂（しで）と呼ばれる2つの紙を、竹または木の幣串（へいぐし）と呼ばれる棒（ぼう）の先に挟（はさ）んだものの事です。 多くの場合、紙垂（しで）は白い紙で作られ、実った稲穂（いなほ）が垂（た）れる様子を表しているとも言われますが、五色の紙や金箔・銀箔を押したものを使う場合もあります。 古くは神様に布（ぬの）を捧（ささ）げる時、棒（ぼう）に挟（はさ）んで供（そな）えていたものが変化したようです。 「幣束（へいそく）」・「幣（ぬさ）」とも言います。
小縁韋（こべりがわ）	金具廻りの絵韋などの縁（ふち）に伏縫で連結した韋で、単に「小縁（こべり）」とも言います。
五枚胴（ごまいどう）	蝶番（ちょうつがい）を体の四隅（よすみ）にあたる部分に配し、広げると全体が連（つら）なった五片で構成（こうせい）された形式の胴をこう呼んでいます。 蝶番（ちょうつがい）を「・」で表すと、右脇前板・前板・左脇板・背板・右脇後板、の四ヶ所蝶番（ちょうつがい）五枚分割となります。 胴をほぼ平面になるまで展開出来るのが特徴で、その典型的な物が「仙台胴（せんだいどう）」です。 仙台胴は別名「雪の下胴（ゆきのしたどう）」・「奥州胴（おうしゅうどう）」・「関東具足（かんとうぐそく）」とも呼ばれています。
高麗犬（こまいぬ）	犬に似た想像上の動物です。 魔よけの力があるといわれ、獅子と対（つい）にして神社の入口などの右側に置かれました。 古くは頭に角（つの）がない方を獅子としていたようですが、後には混同（こんどう）されるようになったそうです。 「狛犬」とも書き、たんに「こま」とも呼ばれるようです。
権現（ごんげん）	「権（か）りの姿で現われる」という意味で、仏教の仏様が日本の神道の神様に姿を変えたものとされます。
紺青（こんじょう）	青色を出すための素材の一つで、フェロシアン化カリウム水溶液（すいようえき）に硫化第一鉄（りゅうかだいいちてつ）を混ぜ合わせ、さらに塩素酸（えんそさん）ナトリウムを加えて作られるそうです。
金銅（こんどう） 銀銅（ぎんどう）	銅または銅を主とする金属に、金を鍍金したものを言います。 銀を鍍金したものは「銀銅（ぎんどう）」と言います。
さ行	解説
雑賀兜（さいかかぶと）	雑賀鉢を用いた兜のことです。 「さいがかぶと」とも言います。
雑賀鉢（さいかばち）	室町時代末期頃に紀州（きしゅう＝和歌山県）雑賀（さいか）の甲冑師によって作られた兜鉢の事です。 鍛（きた）えの良い鉄を切り出して模様をつけたり、矧（は）ぎ止めに鋲（びょう）を使うところに特徴のある異国的（いこくてき）な雰囲気（ふんいき）の兜鉢です。 通常、表面は鉄錆地で、八枚張りの場合が多いようですが七枚張りや置手拭形兜などの形式もあります。 「さいがばち」とも言います。
采幣（さいはい）	軍隊への合図・指揮（しき）をとるのに用いた道具のことで、室町時代末期頃から行われました。 細かく裂（さ）いた紙を束（たば）ねた物を紐（ひも）で棒の先に結び付けた形式が一般的ですが、紙の代わりにヤクの毛などを用いた物などもあります。 江戸時代には身分に応じて紙の色に規定（きてい）があったようです。 「采配」・「再拝」とも書きます。 この他、指揮道具には軍配と呼ばれる物もあります。
采幣付鐶（さいはいづけのかん）	両乳鐶の一つで、江戸時代になって当世具足への装飾として前立挙右側に付けられた鐶（かん＝輪）のことを言います。 采幣の紐（ひも）を結ぶための鐶（かん＝輪）とされます。
逆頬空穂（さかつらうつぼ）	空穂の中でも特に表面を熊（くま）や猪（いのしし）の毛皮で包んだ物のことを言います。 「逆頬（さかつら）」とはその毛並（けなみ）が逆さまに上へ向かっている様を表した言葉です。 矢を入れる容器には他に箙や矢籠などがあります。
逆頬箙（さかつらえびら）	箙の中でも特に表面を熊（くま）や猪（いのしし）の毛皮で包んだ物のことを言います。 「逆頬（さかつら）」とはその毛並（けなみ）が逆さまに上へ向かっている様を表した言葉です。 矢を入れる容器には他に空穂や矢籠などがあります。
柘榴形兜（ざくろなりかぶと）	柘榴（ざくろ）を模した兜のことです。 柘榴（ざくろ）は赤い花をつける落葉樹で、実は球状で熟（じゅく）すと裂（さ）けて赤い肉のある種子が現れます。 「石榴」とも書きます。
下げ緒（さげお）	刀（かたな）を帯（おび）に結び付けるために鞘の栗形に通す紐（ひも）のことです。 「下げ（さげ）」とも言います。
栄螺形兜（さざえなりかぶと）	張懸けや打出しで作られた、栄螺（さざえ）を模した兜のことです。 栄螺（さざえ）は巻貝（まきがい）の一種で、多くは棘（とげ）のあるごつごつした殻（から）をしています。 棘（とげ）の威嚇的（いかくてき）な感じ、守りの堅（かた）い殻（から）の感じ、あるいは名前に「栄（さかえる）」と言う縁起（えんぎ）の良い文字が含まれているなどの理由から、武具の意匠（いしょう＝デザイン）として用いられたと言われています。
差裏（さしうら）	鞘の裏側（うらがわ）のことです。 打刀を腰（こし）に差した時、鞘の体に接（せっ）する側（がわ）のことで、小柄が付く場合もあります。 反対側は差表と言います。
差表（さしおもて）	鞘の表側（おもてがわ）のことです。 打刀を腰（こし）に差した時、鞘の体に接（せっ）しない側（がわ）のことで、笄が付く場合もあります。 反対側は差裏と言います。
札（さね）	「小札（こざね）」とも言い、甲冑の各部分を構成する縦長の部品です。 鉄やネリ革などで作られます。
札板（さねいた）	札を重ね威して構成された板のことです。
札頭（さねがしら）	札板の上部のことです。
座盤（ざばん）	籠手などの小手部分や二の腕部分を保護するために家地に縫（ぬ）い付けてある鉄板のことを言い、広義には板所とされます。
鞘（さや）