衣装 最終更新日 2007.07.16
●各町が、独自の衣装をもっています。
揃いの衣装の踊り手は、25歳以下の未婚の男女に限られます。
青年団、生徒、児童、幼児、と細かく区分されている町もあるようです。
このページの記述を、「おわら風の盆 公式ガイドブック」（2003年8月、越中八尾観光協会・発行）に使って下さいました。そのため、「おわら風の盆 公式ガイドブック」と重複する部分があります。
「おわら風の盆 公式ガイドブック」には、青年団男女・地方の衣装写真と詳しい説明があります。
●各町の青年団の女性の衣装
十一の町（「富山県民謡越中八尾おわら保存会」の十一の支部）の衣装が現在のように定まった時期については、よく知りません。色名は、私が実際に見た印象です。
（東町は1991年、諏訪町は1996年、西町・天満町は1999年、本部は2003年、他は2000年に撮影した写真です）
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●東新町（ひがししんまち） JR越中八尾駅から最も遠く、坂の一番上にあります。薄い橙色の地色に、黒帯、黄の帯締め。 後ろ姿に折り鶴の模様を散らします。袖と裾の橙色の部分に、おわらの歌詞があります。 この町の小学生女子だけ、水色の手甲・脚半に赤い襷という早乙女姿です。 |
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●西新町（にししんまち） 東新町と平行する町です。薄い牡丹色の地色に、黒帯、赤の帯締め。 「富山県民謡越中八尾おわら保存会」(本部) の衣装と色違いのような感じですが、裾模様が高い位置にあります。袖の胴の色の濃い部分に、おわらの歌詞があります。 現在の衣装になる前は、袖の地色と濃い部分との堺に白い線がありました。 |
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●諏訪町（すわまち） 薄い柿色の地色に、黒帯、黄の帯締め。 「富山県民謡越中八尾おわら保存会」(本部) の衣装と同じようです。 袖の胴の色の濃い部分に、おわらの歌詞があります。 見慣れているせいもありますが、この淡い地色が好きです。それも、洗い晒した色が。 |
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●上新町（かみしんまち） 諏訪町と平行する町です。薄い鴇（とき）色の地色に、黒帯、赤の帯締め。 後ろ衿、袖、胴に格子の模様があります。 他の町のような、帯状になった色の濃い部分がありません。 上半身、下半身にそれぞれ、少し大きな字でおわらの歌詞があります。 |
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●鏡町（かがみまち） 白に近い鳥の子色の地色に、黒帯、赤の帯締め。 肩・袖・裾に、しぼりのような紫の雲取り模様が入ります。芸妓の風を残すような艶っぽい衣装です。1978（昭和53）年からの衣装で、再放送で見た「新日本紀行」（1976年に放送）では、現在と違う衣装でした。鏡町と東町は、おわらの歌詞が染められていません。 |
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●東町（ひがしまち） 抹茶色の地色に、黒帯、赤の帯締め。 この町だけ、帯は黒無地ではなく、黒に金銀の市松模様です。袖・裾に、地色と橙色との市松模様があり、花や葉を散らします。町娘というよりも、お嬢さん風。 東町と鏡町は、おわらの歌詞が染められていません。 |
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●西町（にしまち） 東町と平行する町です。 薄い茜色の地色に、黒帯、赤の帯締め。 肩から袖先に波のような模様、裾に亀甲のような模様があります。 袖と胴の色の濃い部分に、おわらの歌詞があります。 |
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●今町（いままち） 薄い柿色の地色に、黒帯、赤の帯締め。 「富山県民謡越中八尾おわら保存会」(本部) や「諏訪町」の衣装と似ていますが、肩から袖先、裾の模様が少し違うようです。今町の方が大人っぽいと思います。 袖と胴の色の濃い部分に、おわらの歌詞があります。 |
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●下新町（したしんまち） 朱の地色に、黒帯、赤の帯締め。 あまりに鮮やかで、初めて見たときは驚きました。袖と裾に大きな白い稲穂。 上半身の前・後、裾の帯状の若草色の部分におわらの歌詞があります。 |
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●天満町（てんまんちょう） 天満宮のある町らしく、薄い紅梅色の地色に、黒帯、赤の帯締め。 袖と裾に斜めに濃い模様の部分があります。 模様のない部分に、大きな文字のおわらの歌詞があります。 |
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●福島（ふくじま） 薄紫がかった桜色の地色に、黒帯、赤の帯締め。 「富山県民謡越中八尾おわら保存会」(本部) の衣装と色違いのような感じですが、福島では、裾に稲穂を描き、小鳥を散らします。 袖と胴の色の濃い部分に、おわらの歌詞があります。 |
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●「富山県民謡越中八尾おわら保存会」(本部) 薄い柿色の地色に、黒帯、赤の帯締め。 「富山県民謡越中八尾おわら保存会」(本部) と諏訪町支部・今町支部の衣装は類似しているのですが、見分け方は、帯揚げが緑なら「富山県民謡越中八尾おわら保存会」(本部) 、帯締めが黄なら諏訪町、帯締めが赤でも帯揚げが緑でなければ今町です。 |
今町の人から、小川千甕*・作の「おわら歌詞」、今町では「おとり」に濁点をつけて「おどり」にしたということを教えてもらいました。ありがとうございました。
あらためて見直してみると、西新町、諏訪町、西町、今町、福島の衣装は「富山県民謡越中八尾おわら保存会」(本部) の衣装と基本デザインが同じようで、袖に描かれている「おわら歌詞」も同じだということに気づきました。本部、諏訪町、福島が「おとり」、西新町、西町、今町が「おどり」でした。また、別のデザインの上新町、下新町は「踊り」でした。
下の写真は、諏訪町の浴衣の袖の部分です。袖に抜かれている小川千甕・作の「おわら歌詞」は、現在の平仮名と同じ字もありますが、変体仮名なので判読しにくい字もあります。
向かって左から順に、諏訪町の袖に書かれているもの、全部を漢字に戻したもの、現在の平仮名にしたものを示してみました。
おわら 於和良 おわらおとり能 於止利能 おとりの
笠き天 笠幾天 笠きて
古゛左゛れ 古゛左゛禮 ござれ
忍ぶ夜道は 忍不゛夜道波 忍ぶ夜道は
月明可り 月明可利 月明かり
*小川千甕（おがわ・せんよう ）は、京都市出身の画家。1882（明治15）年-1971（昭和46）年。仏画師北村敬重の門弟となり、さらに浅井忠（1856−1907）に洋画を学びました。
●衣装に描かれた歌詞
（帯に隠れている部分、表記などに正確でない部分があります。変体仮名は改めました。）
| 東新町 | 袖 | 浮いたか瓢箪 かるそに流れる 行先ゃ知らねど あの身になりたや | 古謡 |
| 裾 | 来る春風 氷がとける うれしや気ままに オハラ 開く梅 | 古謡 | |
| ゆらぐ釣橋 手に手を取りて 渡る井田川 オハラ 春の風 | 小杉放庵*・作 | ||
| 西新町 | 袖 | おわらおどりの 笠きてござれ 忍ぶ夜道は 月明かり | 小川千甕・作 |
| 胴 | 恋のつぶてか 窓打つ霰 あけりゃ身にしむ オワラ 夜半の風 | 水田竹圃*・作 | |
| ゆらぐ釣橋 手に手を取りて 渡る井田川 オワラ 春の風 | 小杉放庵・作 | ||
| 諏訪町 | 袖 | おわらおとりの 笠きてござれ 忍ぶ夜道は 月明かり | 小川千甕・作 |
| 胴 | 恋のつぶてか 窓打つ霰 あけりゃ身にしむ オワラ 夜半の風 | 水田竹圃・作 | |
| ゆらぐ釣橋 手に手を取りて 渡る井田川 オワラ 春の風 | 小杉放庵・作 | ||
| 上新町 | 上下 | おわら踊りの 笠きてござれ しのぶ夜道は 月あかり | 小川千甕・作 |
| 鏡町 | 衣装に歌詞は描かれていません | ||
| 東町 | 衣装に歌詞は描かれていません | ||
| 西町 | 袖 | おわらおどりの 笠きてござれ 忍ぶ夜道は 月明かり | 小川千甕・作 |
| 胴 | 恋のつぶてか 窓打つ霰 あけりゃ身にしむ オワラ 夜半の風 | 水田竹圃・作 | |
| ゆらぐ釣橋 手に手を取りて 渡る井田川 オワラ 春の風 | 小杉放庵・作 | ||
| 今町 | 袖 | おわらおどりの 笠きてござれ 忍ぶ夜道は 月明かり | 小川千甕・作 |
| 胴 | 恋のつぶてか 窓打つ霰 あけりゃ身にしむ オワラ 夜半の風 | 水田竹圃・作 | |
| ゆらぐ釣橋 手に手を取りて 渡る井田川 オワラ 春の風 | 小杉放庵・作 | ||
| 下新町 | 前 | 八尾よいとこ おわらの本場 二百十日を オワラ でヽ踊る | 渡辺紫洋・作 |
| 後 | おわら踊りの 笠きてござれ しのぶ夜道は オワラ 月あかり | 小川千甕・作 | |
| 裾 | ゆらぐ釣橋 手に手をとりて 渡る井田川 オワラ 春の風 | 小杉放庵・作 | |
| 八尾坂道 わかれて来れば 露かしぐれか オワラ はらはらと | 小杉放庵・作 | ||
| 天満町 | 唄の街だよ 八尾の町は うたで糸とる オワラ 桑もつむ | 中山 輝・作 | |
| 福島 | 袖 | おわらおとりの 笠きてござれ 忍ぶ夜道は 月明かり | 小川千甕・作 |
| 胴 | 来る春風 氷がとける うれしや気ままに オワラ ひらく梅 | 古謡 | |
| ゆらぐ釣橋 手に手を取りて 渡る井田川 オワラ 春の風 | 小杉放庵・作 |
*小杉放庵（こすぎ・ほうあん）は、栃木県日光市出身の日本画家。1881（明治14）年-1964（昭和39）年。1935（昭和10）年頃より、放庵を放菴と署名するようになりました。
*水田竹圃（みずた・ちくほ）は、大阪出身の日本画家。1883（明治16）年-1953（昭和28）年。
*中山輝（なかやま・てる）は、富山県出身の詩人、 後に北日本新聞社の代表取締。1905（明治38）年-1977（昭和52）年。
●帯
黒帯を用いるのは、昔、衣装を揃えようとした際に帯まで手が回らず、ほとんどの人が冠婚葬祭用の黒帯なら持っていたから といわれています。帯締めは、東新町と諏訪町が黄で、他は赤です。
●編み笠
町回りが始まった頃、照れや恥ずかしさから、手拭いで顔を隠して踊ったといわれています。それが編み笠に変わりました。あどけない少女も、編み笠をかぶると別人のよう。巧みな演出となりました。
編み笠をかぶると、誰だか分からなくなることもありますが、私は髪飾りで判断していました。毎年、変わっていて、彼女たちの僅かに個性を主張できる部分なのでしょう。
●草履
赤い鼻緒が白足袋に映えて、美しいです。
●青年団の男性の衣装
各町とも、女性の衣装のように、それぞれの法被に特徴があります。
黒地の法被に黒股引、黒足袋に黒い鼻緒という、精悍な装いは各町共通です。
衿に町名が入りますので、区別できると思います。（今町の「今」は、変体仮名で「以満」と書かれています）
●鏡町（かがみまち）両方の襟に白抜きで「八尾 鏡町おわら」。
全体に花や葉を散らし、裾は黒と紫の市松模様です。
右の写真のように、背中には、稲穂で囲んだ五三の桐の紋が描かれています。
左の写真は、まだ男性の茶髪が珍しかった1997年9月1日、頭髪全体を金に、前髪を赤に染めた鏡町の若者で、最も目立っていました。
●諏訪町（すわまち）両方の襟に白抜きで「諏訪 おわら」。
裾の斜めの市松模様には、菊と桐の花。袖口にも飾りがあります。
背中には、稲穂で囲んだ「諏」の文字。
いつも諏訪町へ出かけているのに、諏訪町の衣装を紹介していないのは申し訳ないので、探してみました。1994年に撮影していました。
●法被
法被に股引という、野良着を型どった衣装ですが、素材は羽二重だといいます。
「かかし踊り」とも呼ばれる、力強く躍動的な「男踊り」。そのシルエットの美しさの秘密が、ここにもあります。木綿では、あの美しさは出ないでしょう。
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