2000.10.15,1998.10.1(since 1997.4.1)

木屋の資料館3.3

倭史の鍵　にぎはやひ資料集

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話題中心データベース

[3.31東征]

[3.32辛嶋]

[3.33倭韓]

地域中心データベース

[3.3A玄海]

[3.3B内海]

[3.3C斐伊]

人物中心データベース

[3.3a饒速日]

[3.3b建御名方]

本題、古代、倭の謎を追求します。
鍵となる人物は「饒速日」

☆表示できない漢字について☆ 次の略字記号・借字記号で対応します。
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また、△部分は次の記号で部首の配置を示します。
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,	・・・下部
[	・・・右部(へん)		]	・・・左部(つくり)

●神宝

●出雲の国譲り

　つまり、大穴持は、大御和の神域に大物主と名乗って八咫の鏡に取り託けて坐し、鴨の神域に阿遅鋤$高日子根を坐し、雲梯として事代主を坐し、飛鳥の神域に加夜奈留美を坐し、杵築の宮に静まった。

※　大御和の神奈備は、大神神社(三輪山)。鴨の神奈備は、高鴨神社(葛城の金剛山)。雲梯は、雲梯神社(雲名梯神社。現、川俣神社。畝傍山、高市郡)。飛鳥の神奈備は、飛鳥神社。杵築の宮は、出雲大社。
　本来、大御和(大三輪)の神奈備は、大物主=饒速日の神域、鴨(賀茂)の神奈備は、(上)賀茂別雷=饒速日の神域である。また、飛鳥の神奈備は、飛鳥三日女の神域である。

※　逆に、大穴持は大穴持神社(葛上かつらぎのかみ郡)、阿遅鋤$高日子根は高鴨阿治須岐託彦根命神社(葛上郡、奈良盆地東南部)、事代主は鴨事代主神社(高市郡高市御県、奈良盆地南部)、加夜奈留美は加夜奈留美命神社(高市郡、奈良盆地西南部)。

※　大国主(大穴持)は和魂であるが、和魂は、奇魂と幸魂に分けられる。このことは、大国主(大穴持)と大物主を区別している証拠である。「日本書紀」では、大三輪神が大己貴神に「吾は汝の幸魂奇魂である」と言ったことになっている。

「日本書紀」今この国(葦原中国)を理するのは、唯吾(大己貴)一人である。吾と共に天下を理する者は有るか。時に神光、海に照らしてたちまち浮かび来る者有り。もし吾がいなければこの国を平らげる事ができただろうか。吾がいたので汝は大きく造りあげることができたのだ。大己貴が誰だと問うと、吾は汝の幸魂奇魂である、という。・・・吾は日本国の三諸山に住もうとおもう、という。・・・これは大三輪神である。


※　「先代旧事本紀～神代本紀」物部氏は天地開闢の神を「天譲日天狭霧国禅日国狭霧尊 あめゆずるひあまさぎりくにゆずるひくにさぎりのみこと」とする。

▼大己貴幸魂2003.8.30

「古語拾遺」彦狭知命は紀伊国忌部の祖。



●荒魂と御阿礼2004..8.1
▼大物主の荒魂
狭井神社(大神神社摂社,奈良県桜井市三輪字狭井)
祭神は、大神荒魂神、大物主神、媛蹈鞴五十鈴姫命、勢夜多々良姫命、事代主神
「延喜式」狭井坐荒魂神社五座
「大宝神祇令」季春鎮花祭(三月,4/10)。義解「大神・狭井の二祭なり。春花飛散の時に、疫神分散し癘を行ふ。その鎮遏のため必ずこの祭あり。故に鎮花といふ。」
鎮花祭では、薬草としてユリの根と忍冬(スイカズラ)が供えられる。崇神天皇のとき疫病が流行したので太田田根子に祭らせたといい、大神神社と狭井神社で行われる。
狭井神社は「花鎮社」(はなしずめのやしろ)とも呼ばれる。

▼賀茂の御阿礼神事
上賀茂神社(賀茂別雷神社)では、陰暦四月の中の酉の日に下賀茂神社と共に葵あおい祭(賀茂祭)が行われるが、
それに先だって、御祓神事と神御衣を奉る祭りの夜に上賀茂神社で行われる神事を御阿礼神事(下鴨神社で行われる神事を御蔭神事)という。より古くは阿礼乎止女が祭事を行った。

上賀茂神社の主祭神は、賀茂別雷神。
上社の摂社として、
①片山御子神社(片岡社)(玉依比売)(式内社、境内)
②賀茂山口神社(御歳神)(式内社、境内)
③須波神社(阿須波神他、五柱)(式内社、境内)
④新宮神社(貴布祢新宮)(高龗神)、境内
⑤若宮神社(若宮神)(境内)
⑥奈良神社(奈良刀自)(境内)
⑦久我神社(氏神社)(建角身)(式内社、境外)
⑧太田神社(恩多社)(天鈿女)(式内社、境外)

[推定系図私案ver.0.1]2004.08.01
　　　　　　　　　　丹塗矢━━┓
　　　　　　　　　　乙訓の火雷┣可茂別雷
　丹波伊可古夜日女┳玉依日売━┛（上賀茂祭神）
＞━━賀茂建角身━┻玉依日子
　　　　　　　　　　（下鴨祭神）

●忍穂耳と饒速日
「先代旧事本紀～天神本紀」、天照太神詔して曰はく、豊葦原の千秋長五百秋長の瑞穂國は、吾が御子正哉吾勝々速日天押穂耳尊の知らす可き国なりと、言寄さし詔りごち賜ひて天降りしたまふ時、高皇産霊尊の児思兼神の妹萬幡豊秋津師姫栲幡千々姫命と妃と為て、天照国照彦火明櫛玉饒速日尊を誕生の時、・・・

　しかし、忍穂耳と饒速日を共に祀った神社はない。

●天孫降臨、饒速日
「日本書紀～神武」時に、長髄彦が言うには、むかし、天神の子が有り、天磐船に乗り、自ら天より降り止まった。号を櫛玉饒速日命という。(饒速日を爾芸波椰卑という。)是吾が妹、三炊屋媛、亦の名は長髄媛、亦の名は鳥見屋媛、を娶り、遂にヵ児息があって、名を可美真手命とう。(于魔誌奔耐という。)故に吾は饒速日命を君として奉る。

「先代旧事本紀～天神本紀」、天孫、天照地照彦天火明櫛玉饒速日尊。又の名、天照地照彦天火明玉尊。又の名、天火明尊。
又の名、膽杵磯丹杵穂尊。

▼防衛ふせぎもり
連むらじ、首おびと、直あたひ、県主あがたぬし、国造くにのみやつこ

▼五部人いつとものおのかみ

▼五部造いつとものみやつこ

▼天物部あまつもののべ等、二十五部人はたちあまりいつとものおのかみ

▼船長ふねのおさ、梶取かじとり等

References:
　「延喜内匠式」
　「粥田庄納所等連署算用状」

　物部・蘇我氏と古代王権、黛弘道、吉川弘文館、1995.9.1
　饒速日・物部氏の原像、加古樹一、編集工房ノア、1992.11.10
　消された覇王～伝承が語るスサノオとニギハヤヒ、小椋一葉、河出書房新社、1988.10.28
　記紀以前の資料による古代日本正史、原田常治、同志社、1976.9.27

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