ジェンダーという言葉を『社会的性差』と訳す。対になる『生物学的性差』をあらわすのが
　　　　『セックス』　という概念で、これに対して『社会的性差』をジェンダーと呼ぶのが普通、
　　　　学問上使われている区分です。
　　
　　　　生物的には性差はある程度あります。例えば子どもを生むことは女性にしか出来ません。
　　　　では子どもを育てることは女性にしか出来ないことでしょうか。
　　　　
　　　　家庭によっては、『私が生んだんだからあんたが育てなさい』という家があってもいいはずです。
　　　　つまり、子育てを誰がするかは社会的な性差、社会的にこうでなければならないと
　　　　人が考えているというレベルのものであって、生物学的に決まっていることではない。
　　　　ですから『男性が子育てをする』、『男性が家事をする』ということは当然おきていいこと
　　　　なわけです。　

　　　　つまり、私たちが、『男はこうだ、女はこうだ』と考えていることの大半は、実は生物学的に
　　　　決まってることではなく、社会的な約束事に過ぎないわけです。
　　　　社会的な約束事というのは、時代や社会で大きく変化をしています。

　　　　ジェンダーという言葉を獲得した事で、性差に関する生物学的な宿命論から逃れる事ができた。
　　　　性差に関して、【男だから】【女だから】という言葉をある意味で封じる事が出来るようになった。
　　　　社会的に決められた約束事に過ぎないのであって、人の合意で変えていってかまわない事だと
　　　　いう事が言えるようになった。」
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　『お笑いジェンダー論』　（勁草書房2001年12月第1版）　P4より

　　　　　　　　　　　　　　■伊田 広行　(大阪経済大学・助教授)　

　　　　家族・ジェンダーにまつわるさまざまな研究が、この40年ほどで次々と明らかにしてきたのは、
　　　　いまの男らしさや女らしさ、性別役割、子育ての仕方、家族・結婚・恋愛・性のあり方といった
　　　　ものは、ある特定の文化的特性をもった近代社会が作り上げたものであり、永遠普遍の真理
　　　　などではないということだ。そういうものは時代や文化・民族によって異なるのである。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　『シングル化する日本』　（洋泉社　2003年4月初)　P36より