十訓抄第八　　諸事を堪忍すべき事

十訓抄（じっきんしょう）

第八　　諸事を堪忍すべき事

ある人が言うには、すべての事を耐え忍ぶことは、最高の徳となる。

人の心の中には、種々の悪しき思いがある。

これを耐え忍べないのは情けないことである。

人の身には様々な苦しみがある。

これを耐え忍べなければ、世の中で立ち回って生きてゆくことことはできない。

なかでも年の若い人々は、飢えに耐え忍び、人としての道を学び、寒さに耐え忍んで、

主君に仕えて、家をお越し、身を立てるよう努めるべきである。

それゆえに何事についても、耐え忍ぶべきなのである。

およそ、この忍耐を身につけている人のことを五の徳のある人という。

五戒十善などとも言われ、いろいろな罪を消す方策としている。

すべての場合、物事に耐え忍ぶことができなかったことから始まるのである。

「源信僧都四十一箇条起床請」の第十には、こうある。

設（たと）ひ心に叶はざる事有りと雖（いへど）も思ひ忍びて全てを嗔意を起すさざれ

（たとえ心に叶わないことがあっても、じっと耐え、絶対に恨みの心を起してはいけない）

そんなことから聖人たちの教えを尋ねてみると、

仏教の七賢位（しちげんい）という修行の段階の中にも、「忍法位」をもうけ、

六波羅蜜の修行の中にも、「忍辱波羅密（にんにくはらみつ）」というものがあり、

十地（じゅうじ）といわれる菩薩の修行にも、「堪忍地」というものが配置されている。

修行によって悟りを開いた段階を「無生忍（むしょうにん）と呼ぶし、

釈迦如来のことを能（よ）く忍ぶという意味の「能忍（のうにん）」と呼ぶこともある。

羅怙羅尊者（らごらそんじゃ）（釈迦の実子）は、忍耐第一の人であった。

このようなことから、中国では大枚の金銀を使って、「忍」という一字を書いてもらい、

お守りにしている人もあるということだ。

それゆえ、荒れ果てた軒端に生えるノキシノブ草までも、ただの草と思ってはいけない。

なかには「雪山にある草を名づけて、忍辱草（にんにくそう）と呼ぶ」という詩文もある。

ニンニク草という霊妙な草も、「忍辱」という同じ名前を持っている。

この霊草は、尋瑞草（じんずいそう）というおめでたい名もあわせ持っており、

普通の草の名前とは大きく違っている。

『法華経』法師品（ほうしぼん）の

「刀杖（とうじょう）、瓦石（がんせき）でもって打たれようとも仏を念じ思って、

まさに耐え忍べ」

という経文のいうところを、寂念がノキノシノブに寄せて、歌に詠んでいる。

「深い夜に、窓を打ちたたき、降る雨に音も立てずに耐え忍ぶ忍草（しのぶぐさ）。

同じく『法華経』不軽菩薩品の心を大江以言（おおえもちとも）が詩に作っている。

真如（しんにょ）の珠（たま）の上に、塵（ちり）、礼（らい）を厭（いと）ふ。

（人々は嫌った。仏のなることのできる仏性の珠の上に置く塵埃が拝まれることを）

忍辱の衣の中に、石、縁を結ぶ。

（人々は縁を結んだ。不軽大士の袈裟に向かって投げつけたいしによって）

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