博雅は、醍醐天皇の皇子である克明親王の子でした。
博雅は何事にも優れ、特に管弦の道を探求していて、
琵琶や笛の音はとても素晴らしいものでした。
村上天皇の御時、逢坂の関に一人の盲者が、庵を造って住んでいました。
その盲者は名前を蝉丸といいました。
蝉丸はもともと、管弦の道を極めた敦実親王のもとで従事していました。
蝉丸はこの親王が琵琶を弾くのを長年聞いて、
自分も見事に弾くようになったのです。
博雅は、逢坂の関に住む盲者が琵琶の名手だと聞き、
なんとかしてその琵琶を聞きたいと思いました。
しかし、その盲者の庵があまりにもみすぼらしかったので、
自分では行かず、使いの者に伝言を託しました。
「なぜ、そのような場所に住んでいるのか？
京に住んだらどうか。」
この使いの言葉を聞きましたが、蝉丸は返事をせず一首詠みました。
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「世の中はとてもかくても同じこと 宮も藁屋も果てしなければ」
世の中は何処でど過ごそうと同じこと、 立派な御殿もみすぼらしい藁屋も何時までも存在しはしないのだから、 という意味 |
使いの報告を聞いて博雅は思いました。
「私は管弦の道を探求しているので、この蝉丸にどうしても会いたい。
蝉丸が何時まで生きているとも限らないし、
自分も何時まで生きているか分からない。
琵琶には『流泉』、『啄木』 という秘曲があるが、
今、この世でその秘曲を知っているのは蝉丸ただ一人しかいない。
なんとかして、蝉丸がその秘曲を弾くのを聞きたい。
ある夜、博雅は逢坂の関へ行ってみました。
しかし蝉丸は弾きませんでした。
それからというもの、博雅は３年間、夜毎に逢坂の関に行きました。
蝉丸の庵の近くで、蝉丸が秘曲を弾くのを待ったのです。
「もう弾くか？ もう弾くか？」
蝉丸は期待しながら待ったのですが、蝉丸はいっこうに弾きませんでした。
３年経った、８月１５日の夜のことです。
その夜は月が朧で、とても趣がありました。
「今夜こそ、蝉丸は秘曲を弾くのではなかろうか？」
博雅がそう思って見ていると、蝉丸は琵琶をかき鳴らしながら、
物思いに慕っている様子です。
博雅はドキドキしました。
すると蝉丸は、心のおもむくままに歌を詠みつつ、琵琶を弾きだしました。
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「逢坂の関の嵐の激しきに しゐてぞゐたる夜を過ごすとて」
逢坂の関を吹く嵐の激しさに、眠りもせず一夜を過ごそうと、 盲者の私はじっと座り続けていることだ、 という意味 |
博雅はこれを聞いて涙を流して感激しました。
やがて蝉丸が独り言を言いました。
「なんとも趣のある夜かな。
もし私以外に管弦の道を心得た風流な人がいて、
今夜ここに訪ねて来てくればよいのになあ。
いろいろと語り合いたいものだ。」
その独り言を聞いて、博雅はすぐに声をかけました。
「京に住む博雅という者がここに来ている。」
「そう申されるのは、どなたですか？」
蝉丸が尋ねました。
博雅は答えました。
「私はこういう者で、管弦の道を探求しています。
この３年間、この庵のあたりに来ていました。
幸いにして今夜、貴方に会うことができました。」
蝉丸はそれを聞いて喜びました。
蝉丸と博雅は庵の中に入り、互いに語り合いました。
「流泉、啄木の曲を聞かせていただきたい。」
博雅がそう言うと、蝉丸は答えました。
「亡き宮様（敦実親王）は、このように弾かれました。」
そう言うと蝉丸は、博雅に秘曲を教えました。
博雅は琵琶を持ってきていませんでしたが、口伝えでこれを習いました。
蝉丸は身分の低い者でしたが、長年、宮の弾いていた琵琶を聞いて、
このように名人になっていたのです。
それが盲目になったため、逢坂の関に住んでいたのです。
これより、盲目の琵琶が世に始まったのだと語り伝えられているのです。
| 参照 今昔物語 |
| 源博雅朝臣逢坂の盲の許に行く語 |
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| 関蝉丸神社（大津市） |
| 源博雅 |
みなもとのひろまさ
９１８〜９８０ 醍醐天皇の皇子である克明親王の子。 母は藤原時平の娘。 管弦の道に優れ、博雅の三位と呼ばれた。 |
| 蝉 丸 |
せみまろ （せみまる、とも呼ぶ）
生没年未詳 平安時代の伝説的歌人。 盲目で、逢坂山の庵に住んだと伝えられる。 逢坂の関の明神に祭祀され、琵琶法師などの芸能的盲人の信仰対象となった。 |
| 新古今和歌集 蝉丸 |
| 世の中はとてもかくても同じこと宮も藁屋も果てしなければ |
| 新古今和歌集 蝉丸 |
| 秋風になびく浅茅の末ごとに置く白露のあはれ世の中 |
| 続古今集 蝉丸 |
| 逢坂の関の嵐のはげしきにしゐてぞゐたる夜を過ぎんとて |
| 百人一首１０番 蝉丸 |
| これやこの行くも帰るも別れては知るも知らぬも逢坂の関 |