大島幹雄『虚業成れり』（岩波書店）松原隆一郎・評

　興業の真似事をしたことがある。表現の場に飢えていた若手フリージャズ奏者たちと夜を徹してのコンサートを催したのだが、韓国から出演者をタダ同然で招聘したり、会場を無料で借り受けたりとずいぶん無茶をした。だが出演者たちは皆、現在では世界に名を知られるようになり、意気込みが間違っていなかったと一人合点している。

　それゆえ高度成長期に彗星のごとく現れた「赤い呼び屋」・神彰のこの評伝には、血湧き肉躍る思いがした。うたごえ運動が頂点に達したころ、ロシア通の友人たちと語り合い、故郷を離れ本物のロシア民謡を歌うドン・コサック合唱団を呼んで、世間をあっと言わせた。それを皮切りに、当時国交すらなかったソ連からボリショイバレエ、ボリショイサーカスをも呼ぶ。神彰三十五歳の離れ業である。

　こう要約すれば、世評高い芸術家を公式の窓口から招いたと思われるかもしれない。

だが実情は一か八かで、招聘は私人ルート。外貨支払いに制限の課された頃、神は闇ドルを求めて奔走する。融資を募るためはったりでクライスラーを乗り回しもした。

　宣伝文句も熟考し、「炸裂するブラックファンキー」（アート・ブレイキー）、「世界の恋人」（イブ・モンタン）など傑作コピーを残す。ところが有吉佐和子との結婚を機に会社に内紛が生じて倒産、離婚。インディ・カーレースで復活するがマイルス・デイビスが麻薬歴から入国できず、再び倒産。それでいて居酒屋チェーン「北の家族」の大成功で再復活。波瀾万丈の人生である。

　本書は結論として、大企業でしか外人タレントが呼べない時代になった、としている。けれども昨今では、個人で起業し、失敗しても再起できる社会への転換が良しとされている。また経営目標の社会性が要請されてもいる。芸術招聘を戦争で荒廃した精神を復興するための社会事業とみなしたことも含め、むしろ神の生涯は時代を先取りしているように読めた。まさに「虚業成れり」、である。