グリム童話と落語「死神」
-グリム童話「死神の名づけ親」と落語「死神」、そして、オペラ「クリスピーノ」の文学的関係-
グリム童話KHM44「死神の名づけ親」は、グリム童話の中でも、僕の気に入っている作品のひとつです。冒頭の、死神を名づけ親に選ぶ論理が、おもしろいと思います。ところが、この作品と、ほとんど同じ内容の古典落語が存在する事を、最近、知りました。三遊亭円朝の「死神」というのがそれで、グリム童話版の冒頭の一番おもしろいところはカットされていますが、「古典落語大系 第二巻」（三一書房 1969年）の152ページに載っています。そして、同書にある、矢野誠一氏の解説には、永井啓夫「三遊亭円朝」からの引用として、「今村信夫氏の考証によれば、この話はイタリアの歌劇「靴直クリピスノ」を円朝が翻案したものだというが、「グリム童話集」の「死神の名づけ親」も全く同様のはなしである」と書かれています。そこで、この「靴直クリピスノ」なるオペラとは何物なのか調べようとしたのですが、音楽之友社の「名曲解説全集」にも載っていません。そこで、インターネットで、情報を募ったところ、問題のオペラは、リッチ兄弟が作曲したものであることがわかり、、音楽之友社の「オペラ名曲百科（上）」に、「クリスピーノと死神」というタイトルで」載っていました。さらに、イタリアのボンジョバンニレーベルから、CDが出ているという情報を得て、台本英訳付のCDを入手したところ、原題は"Crispino e la Comare"で、直訳すれば「クリスピーノと名づけ親」であることがわかりました。また、ストーリーを比較したところ、落語「死神」が、ほとんど、グリム童話の「死神の名づけ親」の翻案であるのに対して、「クリスピーノ」のほうは、両者との違いが際だっており、こちらは、グリムと共通のルーツをもつ伝承に基づいた物語ではあるものの、落語「死神」がオペラ「クリスピーノ」から作られたという説は間違いである可能性が極めて高いということがわかりました。さらに、グリム童話を円朝に教えた人物としては、福地桜痴が有力な候補として浮かんできました。また、間違った説が、どのようにして生まれ、どのように広がったのかということについても、興味深いことがわかってきました。
こうした研究結果を「死神のメルヘン」という論文にまとめ、駿台予備学校の講師の論文を掲載する「駿台フォーラム」という雑誌の第18号（2000年8月30日発行、駿台教育研究所編集、駿台予備学校発行）に発表しましたので、詳しくはそちらをご覧下さい。また、このサイトの、古い記事の中にも、未整理ながら、主要な情報ははいっていますので、ご覧下さい。古い記事は、日付ごと掲載してありますので、きちんと整理されていませんが、調査、研究の過程が、ある意味では、論文以上によくわかると思います。「死神の名づけ親」は、事実上、日本で、最初に普及したグリム童話ということになると思います。色々と情報を寄せていただいた方々に感謝しています。今後も、何か、新しい情報がありましたら、是非、教えて下さい。なお、駿台教育研究所によると、上記の雑誌「駿台フォーラム」第18号は品切れになってしまったそうですが、07年2月現在、論文のコピーをご希望の方には、駿台教育研究所（ホームページはリンクページ参照）から、直接、送っていただけるようですので、ご希望の方は、駿台教育研究所に問い合わせてみてください。また、同誌は、国立国会図書館で閲覧できると思います。該当論文は、p.53-70にあります。
なお、文学者の西本晃二氏の著書「落語『死神』の世界」（2002年11月発行、青蛙房発行、本体価格3200円）は、発行日は、僕の論文より後ですが、これは、イタリア文学の研究家であり、イタリア・オペラ「クリスピーノ」との関係の問題を中心に、落語「死神」について研究されてきた西本氏が、長年の研究成果をまとめたもののようで、僕の論文をふまえたものでもなければ、もちろん反論本でもありません。落語「死神」のルーツについては、オペラ「クリスピーノ」とグリム童話とのダブルルーツ説の立場をとっています（山本進氏や石井明氏と同様）。15年がかりの本とのことであり、研究の出発点が間違った説にあったとしても、これはこれで、価値ある一冊ではないかと思います。なお、巻末の文献リストの中で、僕の論文「死神のメルヘン」の掲載誌名が「駿河台フォーラム」となっていますが、正しくは「駿台フォーラム」です（ミスプリのようです）。興味をお持ちの方は、是非、僕の論文「死神のメルヘン」と読み比べてみて下さい。
(07. 2.13更新）
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