仮想寺院 華厳宗 幻空寺
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下記のアドレスへ引っ越しました
　
http://39nippon.com/genkuuji/
　
今後とも 宜しく お願い致します
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　

　宗教は危ない
　
　何事によらず、盲信、というのは危険であります。特に、信仰（宗教を含む）に関しては、信念の拠り所が「神」「仏」「真理」などという、絶対的な概念になります。概念は存在を生み出します。絶対的存在に対して、人間は弱いものです。盲信に陥ると修正が難しく、盲信に気付いたとしても、絶対的存在への依存心から、盲信している振りをして続けることもあるでしょう。

　信仰に対する盲信の恐ろしいところは、善悪を含む物事の判断基準を放棄し、自分の存在意義さえも、自分以外の他者に捧げてしまう所にあります。捧げる対象が、特定の宗教団体であれ、個人的宗教家であれ、感化された書籍等であれ、その背後には信仰の対象となる絶対的存在が（当人にとっては）輝いているわけであります。

　こうなりますと、信仰者の行動は、常に絶対的存在に承認され、守られたものとなりかねません。たとえ、その信仰対象が正しくは無かったとしても、信仰者にしてみれば、自分に異を唱える者が悪魔の手先や、憐れむべく無知の輩であって、信仰対象が間違っていたと認めることは困難と思われます。

　一方で、絶対的存在に対しての背信行為は、その絶対性ゆえに、隠すことは不可能であります。絶対的存在が罰を下すかどうかは判りませんが、少なくとも、信仰者の自責の念は、信仰心が深ければ深いほど、痛烈なものとなるでしょう。

　絶対的存在というモノが、有るのか無いのか判りません。もし運良くその「絶対的存在」に対して信仰出来れば良いですが、そうで無ければ悲劇であります。そして、悲しいかな、歴史を振り返ってみますと、どうも、その様な信仰対象はありそうにも無いのであります。

　もしも、神や仏が絶対的存在だったとしても、神の啓示であれ、仏の教えであれ、結局、それを解釈し、理解し、実践するのは人間なのであります。物事の判断基準を放棄した人にとって、啓示や教えを正しく理解して実践することは不可能と思われます。

　これは自動車の運転と同じであります。どんなに正確に道路を憶えたとしても（正しく啓示を憶えたとしても）、目を閉じては安全に運転できません（盲信では実践できません）。結局、危険極まりない行為で社会に迷惑を掛け、当人は破滅するかも知れないのです。


　信仰とはこの様に、とても危険な側面を持ちます。だからこそ、仏教の開祖、釈尊は「自燈明」という言葉を残されました。

　「自燈明」とは、自らを拠り所とし、他者を拠り所としない。ということです。

　誰の教えであれ、どんな教えであれ、自分が信じているものであれ、概念などは解釈により、どうとでも採れるのであります。従いまして、信仰対象を絶対化せず、常にこれを疑い、疑いながら、信じて実践することが大切かと思います。本当の真理や、絶対的存在ならば、どんなに疑っても、不正はみつからないでしょうから。

　難しいことですが、この部屋を読まれる方には特に大切と思います。心に刻んでおいて頂きたいと、切に願う次第であります。