祖母傾山系ほかにおけるクマの記録（戦前）

江戸時代の古文書・加藤数功（１９５９）のクマ捕獲表・その他の明治時代の記録

１．古文書にみられる江戸時代のクマ記録

○賀来飛霞「高千穂採薬記」

　明治維新（１８６８年）の２０年あまり前の弘化２年（１８４５）、豊前（現大分県）の医師・本草学者であった賀来飛霞（かくひか・1816〜1894・晩年には東京大学小石川植物園取調係を務めている）は、日向延岡藩（現宮崎県北部）の招きで当地を訪れ、その調査旅行の記録を残している。それが「高千穂採薬記」である。

　この中で、２ヶ所にクマについての聞き書きが記録されている。（原文は文献２１、他に文献１２、２０、２４、２５）

　１）弘化２年（１８４５）３月１６日付　古老からの聞き書き（延岡の専念寺にて）

　「翁曰、少カリシトキ、度々高千穂ニテ熊胆ヲ買シニ、一度梅雨ノ候、臭気ヲ生ズルモノヲ得タリ。熟視スルニ猶真也。何ヲ以テ如此ト疑ヒ居シニ、又高千穂ニ遊シニ、偶々猟夫熊ト野猪トヲ獲タリ。之ヲ解クヲ観シニ、胆ヲ出シタルマヽニテ収メズ。傍人ノ見ルヲ憚ルモノニ似タリ。僕、愈疑ヒ如何スルト注意スル事良久シト雖トモ、尚収メズ。僕偽曰、速ニ猪ヲ解ケ、予甚ダ肉ヲ嗜ト。彼ナヲ顧ミズ。因テ路傍ニ臥シ、睡ルマネシテ居タリシニ、彼、猪ヲ解キ胆ヲ出シ、徐々ニ引テ延長ナラシメ、熊胆汁ヲ出シ、猪胆ノ中に瀉キ、其不足ヲ補フニ猪血ヲ口ニ含ミ、中ニ吸入レ、立ドコロニ一熊ヲ以テ二胆ヲ偽造ス。果シテ彼ガ姦ヲ得タリ。胆中ニ猪血ヲ雑ルモノ、必ズ夏月臭穢ヲナス。延岡以南海辺ノ山中ニテモ熊ヲ獲シ事アレドモ、海ノモノハ魚ヲ食スルヲ以テ、其胆腥フシテ不佳也。又曰、熊、寒ヲ畏レテ穴居スルトキ、穴口ニ（樫）ノ垣ヲ作リヲキ、別ニ明リ穴ト云アリ。其穴ノ口ニテ、威シニ鉄鉋（砲）ヲ放テバ、其響ニ畏レ、垣ヲツクリオキシ穴ノ方ニ出ント、頻リニ之ヲ内ニ引ケドモ、外ニ推スコトヲ知ラズ。此時鉄砲ニテ獲ベシ。又曰、熊甚ダ蜂蜜ヲ嗜ムヲ以テ、高千穂ニテハ十一月マデ蜜ヲ置クヲ得ズ。否ザレバ熊ノ為ニ悉ク食ワル。」

要旨

　（熊の胆の偽造）延岡の古老の話では…若い頃、高千穂でしばしば「熊の胆」を買い求めたが、ある梅雨時に異臭を放つものがあるのに気づいた。だが見る限りは本物である。疑問に思いつつも、またの機会に高千穂に出向いた時のこと。たまたま出会った猟師がクマとイノシシを同時に獲り、その解体の様子を見ていたが、猟師の態度が怪しい。そばで寝たふりをすると、猟師はイノシシの胆嚢にクマの胆汁やイノシシの血を混ぜて、二つの「熊の胆」を偽造した。（海辺のクマ）延岡より南の海岸近くの山でもクマが獲れることがあるが、魚を食べているからか熊の胆が生臭い。（冬のクマ猟）冬にクマが穴ごもりしたとき入口に木枠で蓋をして、別に開けた明りとりの穴から鉄砲を撃ち込み、クマが驚いて外に出ようとして木枠で立ち往生したところを射殺する。（蜂蜜の被害）クマは蜂蜜を好むので、高千穂では十一月までは蜜を放置できない。さもないとクマに食われてしまう。（現代語訳：栗原）

注釈

　この話の語り手である「翁」は、賀来飛霞が３月１２日から逗留していた延岡の寺にいた古老で、３月１３日付けの記述に

「寺ニ八十一歳ノ翁アリ。本、市中ノ人ニテ僧ニアラズ。耳少シ聾シト雖ドモ、精神尚盛ニシテ、動作モ矍鑠タリ。能ク少壮ノトキノ事ヲ記シ、余カ為ニ話（語）ル。」

と紹介してある。８１歳とはいえ、まだ元気な古老だったようだ。上記はその「少（若）かりしとき」の話であるので、この時点（１８４５年）からおそらく数十年以上前の、１７００年代末〜１８００年代初めのことであろう。

　「度々高千穂ニテ熊胆ヲ買シニ」の記述、偽造品まで出回っていた事などから、当時の高千穂地域（後述）でクマは比較的頻繁に獲られ、ある程度まとまった熊の胆の生産の量と流通があったであろうと考えられる。この時期に乱獲が生じた可能性もある。

　「延岡以南海辺ノ山中ニテモ熊ヲ獲シ事アレドモ」がどの地域を指しているのか不明だが、例えば都農町の尾鈴山（1405m）などは比較的海岸線に近い。いずれにせよ延岡の北に位置する祖母傾山系の山奥だけでなく、比較的広い地域に少なからずクマが生息していた事を物語っている。

　ここに紹介されている冬眠熊を獲る猟法は、本州各地の猟師に伝わる猟法と似ている。九州でも本州同様、クマは冬眠していたのがわかる。また、ハチミツに関する記述から、本州産のクマ同様、ハチミツを好んだのがわかる。

　なお、上記のクマの話に続けて古老が語った「冬の山で遭難しそうになった男が、クマに助けられたが、その事を猟師に話したところ、猟師がクマを捕殺し、後に男は不慮の事故で死んだ。クマのタタリだと言われている」という伝説めいた話も記載されている。

　２）弘化２年（１８４５）３月２８日付　七ツ山村の村人からの聞き書き（七ツ山村にて）

　「又熊ハ数十年以来ニ僅カ三疋ヲ獲タル事アリ。犬ハ熊ヨリ抱カレナガラ脱スル事速ニシテ、決シテ熊ヨリ傷ケラルヽモノニアラズ。高千穂モ広キ山故ニ、今ニテモ熊ヲ獲ル処モアリ。」

　要旨

　（諸塚のクマ）熊はここ数十年で三頭獲れただけ。猟犬は素早いのでクマに傷つけられることはない。高千穂も広いから、今でもクマを獲るところもある。（現代語訳：栗原）

　注釈

　賀来飛霞の時代、「高千穂」とは旧「高千穂郷」の１８村を指し、現在の高千穂町、五ヶ瀬町、日之影町、諸塚村の広範囲に当たる。原文中の「七ツ山村」は現在の高千穂町の南隣に当たる諸塚村七ツ山のこと。

　この山域は祖母傾山系とは五ヶ瀬川水系を挟んで別の山系で、九州山地へとつながっている。この山域ではクマが当時すでに資源枯渇の状態にあった事が伺われる。祖母山系に比べ地形の穏やかなこの一帯での乱獲がより進んでいた可能性がある。

　ちなみにこの記述の前後には、同じ村人が語ったイノシシ猟と猟犬の話（上記で犬の話が出るのはこのため）と、「オオカミは近年見ない」という話が登場している。

○天保十五年（１８４４）熊塚建立

　高千穂町上野の旧家・Ｋ氏家に伝わる同家祖先の日記に、上記「高千穂採薬記」の前年の１８４４年にクマの慰霊祭が僧を招いて行われたことが記されている。同氏邸の敷地内に、その熊塚と思われる祠が２つ確認されている。（文献２３、３１）

「天保十五年十月廿九日より卅日迄、村右衛門処熊津か（塚）石立くふよう（供養）相すみ候　尤、ろうそう（老僧）しめおんぎやう（御経）〆三人御出被下候　尤、老僧ハ廿九日はん（晩）より御出被下候」

２．加藤数功の「祖母、傾山系における熊の捕獲表」

　下記２つの年表は加藤数功「祖母大崩山群に於ける熊の過去帳とかもしか」(文献６)から引用したもの。「目方」のkg表記は１貫＝3.75kgとして換算（小数点以下四捨五入）するなど、表記は一部改変。

　なお、この年表の元となった加藤の調査が開始されたのは、早くても昭和６年と推測される。そして、この調査続行中に捕獲されたクマは下表最下に記載されている昭和１６年、笠松山シャクナン尾の例のみのようだ（この経緯は文献１に詳しい）。そしてこの表が掲載された書籍「祖母大崩山群」が発行される昭和３４年までは、いわば「捕獲情報の空白期間」となる。栗原の私見だが、戦前〜戦後のいずれにおいても、本表が該当期間のすべての捕獲例を網羅しているとは考えにくい。

　「祟り（たたり）」や慰霊のための「熊塚」・「熊墓」に関する記述が興味深い。

「祖母、傾山系における熊の捕獲表　其一　（大分県）」

「祖母、傾山系における熊の捕獲表　其二　（宮崎県）」

（＊）脚注…

• (*1)享保年間は江戸時代中期の１７１６〜１７３５年。

• (*2)本書の発行が１９５９年なので、１８００年代半ばの頃だろう。

また、文献２０（山口保明「宮崎の狩猟」２００１）では下記の内容が補われている。

• (*3)…明治初年頃（1868〜1874）
• (*4)…藤野新三郎
• (*5)…オスで十三貫、仔熊は三貫（ただし、これは山口の誤読だろう。）

３．その他の明治年間の記録

　上記の加藤数功「祖母大崩山群に於ける熊の過去帳とかもしか」に含まれていない明治年間の記録も見つかっている。

○明治１２年（１８７９）クマ捕獲・慰霊祭

　高千穂町五ヶ所の旧家・Ｙ氏家の日記にクマに関する記述が見つかっている。

（明治１２年１２月１０日付）原山、団十郎熊ヲ獲ル処、今日下ノ村（２人の個人名）外一名ニ売ル、金七拾円也

（同年同月１３日付）団十郎熊猟シ山神祭アリテ行ク、源太郎モ同行ス　

（文献３１より抜粋）

　すなわち「（五ヶ所）原山の猟師・団十郎がクマを仕留め、下野村（現・高千穂町下野）の３名に７０円で売った。」そして後日、慰霊祭が行われたことが読み取れる。

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