（御霊神社）
| 拝観日 | 場所 | 備考 |
| 2003/1/11-12 | 平成センター | 全日程拝観 |
２００３年１月１１日〜１２日（「自然派宣言！／クマ探し日記」より抜粋）
穏やかな天気の週末になった。今日は、年明け最初の夜神楽取材。寒波の襲った先週のような天気でなくて、本当によかった。
この日は町内２ヶ所で夜神楽が開催される。この内１ヶ所は昨年全日程を取材しているので、他方を取材する事にした。神楽宿となる地区の公民館を訪れると、舞人たちは身支度のために帰宅した後。残っていた数人の関係者に挨拶すると、すぐに「あっ、あの！」と、僕の身元に思い当たったようだ（もう、神楽宿でも悪い事は出来ない…）。
まだ、他に来客がなかったからか、内注連など飾り着けの写真を撮ろうとした僕に、木箱に納まった神面も手元で見せてくれた。木箱には意外にも四つの神面が納まっていた。二つはこの地区の氏神を表徴する神面で、新旧二つ。代がわりしたそうで、似てはいるが古いほうは他ではあまり見ない無骨な風貌だった。他に古い男女二神の面。これも相当古い神面のようだが、一般的な神楽面より小ぶりで、上品な顔立ち。明らかに能楽面に近い作りのものだった。残念ながら製作年代などは判らず。
３時半頃に始まった神社での宮神楽、そして「道行き」を追いかけ、夕方からの神楽舞いを最前列から撮影。隣には神楽の音楽を調べに来たという女子大生（お母さん同伴により、悪さはしておりません）。幸い観光客は少なめで、「身動きが取れない」というほどの状態にはならなかった。そして、間口も閉め切ってあり、あまり寒くないので助かった。
が、あまり寒くなかったせいか、それとも久しぶりの福岡への出稼ぎの疲れか、序盤から眠気を感じた。一脚に固定したカメラを握り締めたまま、ついウトウト…。やはり夜神楽は、ちょっと寒いくらいが良いのかも。
序盤が終わった頃、神棚の木箱から白い「般若」のような神面がうやうやしく取り出された。明らかに特別扱いだが、事前に見せてもらったこの地区の「氏神さま」とは全くの別物。そしてこの面をつけた舞手が、ひとりで舞を披露した。内容は「入貴神の舞」と呼ばれる舞だが、普通これだけで一つの番付を構成する事はない。演目も示されなかった。説明もなかったため疑問は解消せず、後で舞人の一人を捕まえて質問。で、やっと事情が飲みこめた。
実は、この白い神面は、近くの他地区の氏神さまだった。その地区では神楽が廃れてしまったが、「せめて氏神さまにだけは舞ってもらいたい」というその地区の住民の願いにより、二年ほど前からこの地区の夜神楽の席で「番外」でご登場頂くことになったという。僕は気付かなかったが、この舞が披露されている時、その地区の住民たちが連れだって来ていたそうだ。
高千穂の夜神楽は、はた目ほど安穏と維持できているわけではない。この地区も今は夜神楽を開催できているが、すでに民家での開催は断念しているし、舞人の数は明らかに不足している。神楽の開催を断念せざる終えなかった人々の無念の思い。そして彼らの願いを受け入れたこの地区の人々。高千穂の人々にとっての「夜神楽」という行事の重さを、改めて感じることが出来た気がする。
さて、明け方からは前にも増して睡魔と戦いながら、シャッターを押し続けたが、午前９時ごろ終幕。使用フィルムは１５本。閉め切られていたから判らなかったが、外は快晴でかなり冷え込んだようだ。女子大生君を駅まで送って帰宅。
（後略）
御霊神社氏神の新旧の神面。左が当代の氏神面（「杉登」）だが、先代の面も現役（右・「五穀」）。
他の地区の氏神面が登場（番外「入貴神」）
２００３年１月１１〜１２日の丸小野神楽（番付順）
| 番付表 | 実際の順番 | ||
| １ | 彦舞 | １ | 彦舞（17:00ごろ開始） |
| ２ | 太殿 | ２ | 太伊殿 |
| ３ | 神降 | ３ | 神おろし |
| ４ | 鎮守 | ４ | 鎮守 |
| ５ | 杉登 | ５ | 杉登（前半） |
| 入貴神 | |||
| 杉登り（後半） | |||
| 神事・直会（夕食） | |||
| ６ | 地固 | ６ | 地固め |
| ７ | 幣神添 | ７ | 幣神添 |
| ８ | 武智 | ８ | 本花 |
| 番外 | 鎮守？（子供舞） | ||
| 番外 | 入貴神 | ||
| ９ | 太刀神添 | ９ | 弓刄添（たちかんぜ） |
| １０ | 弓正護 | １０ | 八つ鉢 |
| １１ | 沖逢 | １１ | 住吉 |
| １２ | 岩潜 | １２ | 五穀 |
| １３ | 地割 | １３ | 御神體 |
| 夜食 | |||
| １４ | 山森 | １４ | 沖逢 |
| １５ | 袖花 | １５ | 七貴神 |
| １６ | 本花 | １６ | 地割 |
| １７ | 五穀 | １７ | 武知 |
| １８ | 七貴神 | １８ | 山森 |
| １９ | 八つ鉢 | 御神酒 | |
| ２０ | 御神体 | １９ | 岩潜 |
| ２１ | 住吉 | 朝食・御神酒 | |
| ２２ | 伊勢神楽 | ２０ | 柴引 |
| ２３ | 柴引 | ２１ | 伊勢神楽 |
| ２４ | 手力雄 | ２２ | 大力男の舞 |
| ２５ | 鈿女 | ２３ | うずめの舞 |
| ２６ | 戸取 | ２４ | 戸取の舞 |
| ２７ | 舞開 | ２５ | 舞開き |
| ２８ | 日の前 | ||
| ２９ | 大神 | ||
| ３０ | 御柴 | ||
| ３１ | 注連口 | ||
| ３２ | 繰下し | ||
| ３３ | 雲下し | ２６ | 雲下し（9:00ごろ終了） |
配布された番付表は高千穂町製作の三田井地区向けのもの。内容も概ね三田井地区などに多い形式に沿ったもの。
飾り付けで特徴的なのは、外注連がないこと。前庭がほとんどない神楽宿（公民館）の立地によるものかもしれないが、狭い庭しかなくても小さな外注連を作る他地域の例を考えると、もともと外注連を立てる習慣がなかったのかもしれない。同時に「みどりの糸」「乗り柴」もなく、番付の「御柴」や「繰り下し」などの省略、また本文にある通り間口を閉め切っていた（「戸立て」）のも、これに伴うものだろう。
「みこうやほめ」の唱教に相当するものはなかった。「太伊殿」の序盤で唱教があったのみ。
番外が二つ挿入された。子供舞は、まだ未熟で未完成状態の二人舞（たぶん「鎮守」だろう）。幼い２人の舞に暖かい笑い声と「おひねり」が飛んだ。２つ目の番外「入貴神の舞」は本文にある他地域の氏神を招いてのもの。
「弓刄添」と紹介された番付は、「たちかんぜ」だそうだ。内容は確かに太刀を使った「太刀神添」で、弓矢は登場しなかった。「弓正護」がなかったが、もしかしたら、両者（同系統の舞とされている）が統合されているのかもしれない。
御神體では、先導として他地域にも見られる神官のほか、男女２神が冒頭に登場。これらは「命付け」では鶺鴒（せきれい）となっていた。
「高千穂神楽の夜は永く」表紙 高千穂神楽拝観記（目次） 「自然派宣言！」へ
このページに掲載されている文章、画像の無断転用・複製を禁じます。Copyright © 2003 Tomoaki Kurihara. All rights reserved. (Revised on 2, Feb., 2003)