セブンスデー・アドベンチストのＱ＆Ａ

最も信頼されているＳＤＡのＱ＆ＡＳＤＡのＦＡＱ

セブンスデーアドベンチスト（ＳＤＡ）

について頻繁になされる質問

最新追加質問項目：Ｑ88，Ｑ89，Ｑ90，Ｑ91、Ｑ92

最新改訂質問項目： none

最新改定日： May 27, 2001

Ｑ１どうしてこのようなＦＡＱが作られたのですか？

ＡＳＤＡ以外の読者にＳＤＡとは何かを知ってもらうためです。ＳＤＡの信徒の読者にとってはＳＤＡというのは本来何だったのかという事を思い出したり誠実に反省したりすることが出来るようになるためです。このような企画は世紀末の反省としてふさわしいものと思います。ＳＤＡ教団のＨＰにもＦＡＱがあるようですが、わかりにくく本質的でないので、インターネット読者の便宜を考え、こちらのＦＡＱをＳＤＡに関するメインとして見なし登録していただけるように主要サービスの検索ロボットがピックアップしやすいよう配慮しています。従って、このＦＡＱは読者のニーズに従って今後拡大する自由度を無限に備えています。内容も、関係読者からのフィードバックを受け入れながら、予告無くアップデートしています。

Ｑ２「セブンスデーアドベンチスト」という教会の名前の意味を教えて下さい？

Ａ英語では SEVENTH DAY ADVENTISTS と表記します。強いて日本語に意訳するならば「第七日を安息日として守るキリストの再臨待望者」という事になります。この長い名前が明らかにしているのは、この宗教団体は、旧約聖書で神の定められた週の第七日目である（今日で言う所の）土曜日を主の聖なる日として守り、神の律法を遵守し、イエスキリストがダニエル書や黙示録の預言に従って再臨のメシアとして再び来られる事を信じている世にも希有なキリスト教会です。

Ｑ３電話帳を見るとセブンスデーアドベンチスト教会が見当たりません！どうしてなのですか？

Ａ日本では、長い間たとえば「セブンスデー・アドベンチスト札幌教会」という風な呼称で親しまれて来たものが、最近になって突然変更されて「SDA札幌キリスト教会」、もしくはSDAすらも省略して「船橋キリスト教会」とすら名乗られている事もあり、名前を見ただけではこれが何であるのか実体の解りにくい省略形の名前になってしまっていますが、これらの正体はもちろんセブンスデーアドベンチストです。こうしたあやふやな教会名は類似の「アドベント教会」などと間違えられる恐れがあります。電話帳で検索する時はご注意下さい。名前というのは大切です。アメリカのＳＤＡでは、同じ様な教会の名称の変更は行われておりませんから、アメリカに来て電話帳で検索する時はそれほど混乱しません。。

Ｑ４セブンスデーアドベンチストはどうして土曜日を安息日として守るのですか？

Ａ神はこの世界を６日間で創られ、七日目に休まれました。それ以来、この世界は七日間を一サイクルとする「週」による生活パターンが定められています。週の第七日を安息日として聖別することは、神の定められた掟です。それゆえＳＤＡの人々は其の通りに従うのです。

Ｑ５土曜日を安息日にするのはユダヤ教の律法主義ではないのですか？

Ａ神は土曜日を安息日と定められました。神の戒めを守ることは安息日遵守だけでなく、殺人、姦淫の禁止も含めて、全ての人に要求されています。それを律法主義というならばその通りです。しかし、キリストが律法主義者と言って新約聖書で非難されていたのは、心が私欲や世俗の関心にありながら形式を重んじていた人々です。神の戒めを従順に守っている人々のことではありません。従って、神の律法を守っているからという理由だけで「律法主義者」という批判は当たりません。

Ｑ６アガペーの愛の神は我々にユダヤ人の律法を守らなくても救われる道を与えられたのではないのですか？

Ａそれは完璧に間違った認識です。愛の神は私達が罪の故に律法が提示する清らかさの水準に達し難いのをご存知でありますが、そうであっても、天国に回復されることが出来るように我々を招いておられます。その為に神はイスラエルの人々に子羊などの清い傷の無い動物の犠牲の血を捧げる信仰によって我々が回復される道をお示しになりました。それは律法をキャンセルしたのではなく、律法が提示した高みに達することができるようにされたのです。ですから律法を守ることによって品性の回復が出来ないからといって、律法が破棄された訳ではありません。イスラエルに与えられた律法は十字架と共に今も生きているのです。これがセブンスデー・アドベンチストの正規の教えです。ちなみに、「アガペー」というのは、パウロがユダヤの教育規範のなかに示されている神の愛を表わす言葉である「ハセード」という言葉をギリシャ語に訳する時に、当時のギリシャ語に適当な当てはまる語彙が無かったので、既にその時点で古いギリシア語の死語になっていた「アガペー」という言葉を持ち出して来て、これにヘブル語の「ハセード」の意味を吹き込んで蘇らせたものであると言われています。「ハセード」の愛は行ない、実行を伴う愛でありエロスやプラトニックラブのような観念的なものではありません。

Ｑ７ＳＤＡは６日間で世界が創造されたと信じているのですか？

Ａ信じています。それを信じないなら、第七日安息日を守る必要が無いと言っているようなものです。

Ｑ８安息日の最善の守り方を教えて下さい。

Ａ安息日は休みの日です。神にすべてを委ねる日ですから、とにかく世俗の事から一切足を洗って頭をカラッポにして下さい。安息日で一番大切なのは自分と神の関係です。そして家族です。他人の事よりもまず自分の家族を大切にしましょう。安息日は金曜日の日没から始まりますから、金曜日の夜までには部屋やテーブルの上を片づけて、雑誌とか郵便物などは目の入らない所にしまいましょう。金曜日には安息日を迎える感謝の祈りを家族と捧げましょう。土曜日の午前中にＳＤＡ教会に行って礼拝するのもいいですが、金曜日の夜に家庭で礼拝するのはもっと祝福されます。土曜日の午後に教会の雑用と称して理事会とか雑集会の準備に振り回されたり、訪問伝道、戸毎訪問に駆り出されるのは正しい安息日の守りかたではありません。そういう事は教会の人と相談して安息日以外の日に出来るように配慮なさって下さい。家族で信仰の事を深く語り合う機会を多く作って下さい。

Ｑ９ＳＤＡにいるエレン・Ｇ・ホワイト (Ellen G. White)という預言者の正体は何ですか？

Ａどこのキリスト教会にも必ず一人や二人は異言や預言を語る者がいるものです。このホワイトという女性はそういうどこの教会にでもいるような「預言者」であると考えて下さい。

Ｑ10 ホワイト夫人はメシアなのですか？ホワイト夫人の言葉は神の言葉なのですか？

Ａただの教会の女信徒です。ホワイト夫人に権威があったのではなく、彼女に聖霊が臨んで語らせた神よりのアドバイスが有益だったという事です。ホワイト夫人の言葉は神の言葉ではありません。

Ｑ11 ホワイト夫人の「証の文」とは何ですか？

Ａこれは、ホワイト夫人が作った聖書の参考書です。ですから聖書の権威の代行はできませんが、聖書の原則をわかりやすく現代の教会員に教えるための副読本と考えて下さい。

Ｑ12 ということは、ＳＤＡ教会以外にも預言者がいるという事なのですか。

Ａその通りです。ＳＤＡ、プロテスタント、カソリックばかりかユダヤ人の中にもいます。こんなことを言うとペンテコステ教会の人達から「そんな当たり前の真ん中の事を今更」と笑われてしまうかもしれませんが、聖書の記述によって従えば、世の終わりには、女子供も預言をすると書かれています。ですから預言の霊がＳＤＡだけの独占であるとは考えてはいけません。ＳＤＡだけが預言の霊を持っていると思うのは傲慢不遜の謗りを免れません。

Ｑ13 ＳＤＡの預言者はカバラやターロットで占っているのですか？

Ａ占いや魔術は聖書の禁じている所です。神の預言者は神にたよります。預言者は占い師ではありません。

Ｑ14 ホワイト夫人というのは一時、その権威が教会の中で疑われた人なのではありませんか？

Ａその通りです。ＳＤＡの中にはホワイト夫人を神のように祭り上げ、その「証の文」の権威を聖書の高みにまで持ち上げようとしていた狂信的な人々がいたので、それに対して反動が起こり、逆にホワイトの文書の価値を皆無と決め付けて存在価値を抹殺しようとする人々との間に内部闘争がありました。結局、この問題は、旧約聖書の時代に街角の其処此処にいた預言者がどのように扱われたかを考えれば穏やかに解決することなのです。無闇に人間的に持ち上げようとしても、貶めても、どちらに人間的に転んでも愚かな事なのです。

Ｑ15 ホワイト夫人の預言の霊は権威があるのでしょうか？

Ａ少なくとも、ＳＤＡとはもともと日曜日を主の休みの日としてきた一般のプロテスタント教会の中から終末信仰を持って出てきた人達の集まりでしたから、そのようなほとんど教理も信条も異なる烏合の衆を導いて一致した信条の会衆にまとめ、神の戒めと第七日安息日を回復し、キリストの再臨の備えをさせるために神はこのエレン・ホワイトという夫人を通して働かれたであろうと言う事は容易に信じられます。神が働かれてなされた事であるならばそれを信じるものには権威があります。

Ｑ16 早速アドベンチストの教会に行ってきましたが、ホワイト夫人の証の文の話はありませんでした。どうしてですか？

Ａ現在、日本ばかりではなく、ミシガン州を除くアメリカ合衆国のセブンスデーアドベンチスト教会は自ら証の文を否定する方向に走っており、正規の牧師といえどもホワイトの証の文に掲げられた原則を高く掲げて説教するような牧師は上層部から叱責や処分勧告を受けたり、甚だしい場合は解雇されたりしています。当嵯峨野教会はこのような状況が好ましいものであるとは考えておりません。

Ｑ17 ＳＤＡ教会には神の声を聞いた事がある人がいるのでしょうか？

Ａいないとは言えません。ただ、いても他の教会に属していて神の声を聞いた人の数と大きな違いはありません。

Ｑ18 教会の人は「神のみこころ」という言葉を使いますが、神の声を聞いた事の無い人にどうしてそれがわかるのですか？

Ａ一般的に言って、神のみこころを正確に理解している教会員などここには、ホワイト夫人をも含めて、一人もおりません。みこころとは神との交わりの中で注意深く悟られるものであり、単なる目に見える所の結果の性急な解釈ではありません。

Ｑ19 何事をする時も「イエス様だったらこうされると思う事をしなさい」と教会で教わりました。どうしたらイエス様がされるであろう事が分かるようになるのですか？

Ａそういう風に考えるのは正しくありません。「イエス様だったらこうされる」というのはただ祈りと神との静かな交わりによってその都度神に尋ねて教えられるべき事です。「自分がイエス様であったらこうするであろう」というのは考え様によっては自分の立場を神に見立てる傲慢な態度です。だから敬謙な正しい判断の仕方ではないのです。恐らくは怠惰な牧師が思い付いた、手抜き信徒教育の方便であろうと思いますが、もうそういう風には考えないようにしましょう。

Ｑ20 ＳＤＡは終末論を信じていますか？

Ａ原則としてＳＤＡの信じている終末論とは、ダニエル書と黙示録に記されている範囲内の事です。黙示録とダニエル書の記述は信じるに値するものです。

Ｑ21 世の「終末」とはいつの事なのですか？いつから「終末」がはじまっているのですか？

Ａそれは今です。いつから始まったのかというと、2000年前にキリストが来られた時からです。新約聖書のヘブル人への手紙の冒頭にパウロがこう書いています。

1:1 神は、むかしは、預言者たちにより、いろいろな時に、いろいろな方法で、先祖たちに語られたが、
1:2 この終りの時には、御子によって、わたしたちに語られたのである。神は御子を万物の相続者と定め、また、御子によって、もろもろの世界を造られた。

この聖句により、終末とはキリストが来られた時に始まったのが明らかです。ですからキリストの福音が大切だと主張しながら終末論や預言を語らない最近のセブンスデーアドベンチストの教会や牧師は聖書のメッセージを正しく伝えていません。

Ｑ22 ＳＤＡは地獄や煉獄の存在を信じていますか？

Ａ地獄とは滅びに定められて絶望的な状態を指すのであり、それ自体が、現実の世界と異なる別世界とか霊界を意味している訳ではありません。従ってＳＤＡは地獄が別の世界として個別に存在するとは信じていません。地獄の存在がないという事は旧約聖書の世界観に一致します。恐らく現在クリスチャンの間にすら広く信じられている「地獄」というコンセプトはギリシャ神話の影響で出来た異教的産物であると考えられます。従って非聖書的です。「煉獄」に至っては噴飯もので、検討に値すらしません。

Ｑ23 ダニエル書と黙示録の預言について解説してください。

Ａでは右のリンクをクリックして見て下さい。ダニエル／黙示録

Ｑ24 ダニエルの2300の朝夕の預言とは何ですか？

Ａダニエル書８章１４節にある2300の朝夕が1844年に終了してそれから天で調査審判が始まったという説です。この預言解釈の決定的誤りは、その期間の開始をペルシャの滅亡の代りにエルサレム再建命令に置いている事です。この誤りによりＳＤＡの預言解釈の一部は放棄されます。詳しくは上のダニエル書の研究のページをご覧ください。

Ｑ25 恩恵期間とは何ですか？

Ａメシアの再臨の直前に救いの招きが閉じられる迄の期間の事です。それまでに悔い改めるものは救われました。

Ｑ26 ＳＤＡは「日曜休業令」の発布を終末の前兆と見なしているのですか？

Ａはい、その通りです。根拠としてるのはホワイト夫人の「各時代の大争闘」です。ＳＤＡは前世紀の末から日曜日に教会出席を強要する法律を制定するのが終末の前兆であると言ってきました。事実はどうであるかというと、其の通り、日曜休業を命じるローカルの州法が幾つかの州で出され、19世紀末のハリソン大統領の治世にも法令が可決したことがありましたが、結局長く続かずに今日に至っています。問題は、ならばこれから起こるのか？という疑問です。今後、全米規模もしくは全世界規模で日曜休業令が発令される兆候があるかというと、今の所確実な根拠はありません。しかし、いつそのようなものが出てもおかしくはないとして準備をしている人々はいます。全世界規模の経済危機が起こり、エネルギー節約などの口実で日曜休業令が出る可能性があるとも言われています。アメリカがこうしろと言えば、従わざるを得ない世界経済のもとでは、有り得ないシナリオではありませんが、現状では推測のレベルです。紀元二千年が明ければまた事態も流動するでしょう。

Ｑ27 ＳＤＡは残りの真の教会なのですか？ＳＤＡの信徒は「残りの民」なのですか？

Ａ一応そう言っていますが...。(^=^; 誰も信じてはいないでしょう。聖書に最後まで忠実に従う人達だけが「残りの民」であり、所属教派によって「残る」のではありません。

Ｑ28 黙示録14章に書かれている144000人の聖徒とはＳＤＡ信徒の事でしょうか？

Ａそれは違います。モルモンやエホバの証人ですら、黙示録のこの144000人を指して、これはわれわれの事だと言っています。自分達をユダヤ人を押しのけて神の前に高い地位を望むような厚かましい教えは異端宗教の共通した特徴です。黙示録の７章を注意深く読まれると、わかりますが、あの144000人というのは救われるユダヤ人の数であり（7:4－8）、それに対して救われる異邦人は「無数」と書かれています（7:9）。聖書の預言が成就するためにＳＤＡが144000人の内に含まれていなければならないとする理由はありません。

Ｑ29 ＳＤＡは携挙説（義人は再臨の直前に神懸かりのように取り去られて天に上げられる）を信じているのですか？

Ａ信じていません。少なくとも聖書には黙示録を含めて何処にも携挙説をサポートする聖句はありません。エジプトの国に災いが襲った時、鴨居に羊の血を塗ったイスラエルの民は災いを受けませんでした。それと同様に世の終わりの災害の時もメシアであるイエスキリストを信じる者には神の印が押され、悪人の受くべき災いから信仰によって逃れられると考えて下さい。そもそもだいたい、歴史上の聖徒達が皆苦難を通過してきたのに最後の我々だけは信仰の苦難を見ないで済むと信じている人達というのはちょっとばかり虫が良すぎると思いません？（苦笑）

Ｑ30 ＳＤＡは聖所が現代に意味を持っていると考えているのですか？

Ａ昔、イスラエルでは聖所を立てて、神の臨在の場所とし、そこで人の罪のきよめを行うために動物の犠牲の血のささげものを行いました。この行為は、やがて来るイエスキリストの贖罪をイスラエルの人々に教えました。イエスキリストがみずから贖罪のいけにえとなられたのです。従って、聖所の理解はキリストの救いの計画を理解する上で非常に重要なものであると考えるのは当然です。キリストの犠牲が捧げられたので、もはや我々は聖所を建てて羊や獣の血を持って来て捧げる必要は無くなりましたが、その原則を学ぶことは有益であると考えます。

Ｑ31 ＳＤＡはカトリックを敵視しているのですか？

ＡＳＤＡにはカトリックの個々の信徒に冷たくしろとか、組織的に反カトリックを扇動する教えはありません。ただ、聖書の終末の預言の中には明らかに、巨大な宗教権力が神の戒めを守るものに反対や迫害を起こすことが示唆されており、それがカトリックであると信じられています。事実、カトリックは安息日を土曜日から日曜日に変更し、聖書に従おうとする多くの義人を迫害し殺してきました。その歴史的事実の厚みは大きいものです。従って、ＳＤＡはカトリックを警戒しているのは本当です。

Ｑ32 ＳＤＡはユダヤ教を敵視しているのですか？

ＡＳＤＡの中には、未だ、ユダヤ人はキリストを十字架に架けて裏切った呪われた民であるとか、ユダヤ人の祝福は彼らに与えられないでむしろ我々クリスチャンに与えられたと主張する者もいますが、そのようなことを言う者は、他のプロテスタント教会やカトリック教会の中にも多く、ＳＤＡだけに限ったことではありません。しかしながら、ＳＤＡが第七日安息日やレビ記の摂食規定を守っている所から、日曜日を守るキリスト教会の人々から「お前達はユダヤ教だ」という風に批判されたので、自分達はそうではなくキリストを信じるからクリスチャンなんだという弁明をする過程でユダヤの伝統と区別されたいが為に反ユダヤの特徴を作り出してきた傾向があるのは否定できません。それはちょうど、ローマ帝国がユダヤ人をクリスチャンよりも憎んでより激しく苛烈な迫害をしたので、自分達はユダヤ人とは違うといえば少しは刑が軽くなると思って、反ユダヤ化していった２，３世紀の初代キリスト教会の愚が繰り返されているのかもしれません。まだまだ教会員の指導の必要とされる分野であります。

Ｑ33 ＳＤＡの牧師は雇用制なのですか？

ＡＳＤＡの牧師達は少数の例外を除き殆どすべてが、いわゆる「教団」に雇用されております。それは牧師が生計を立てるために他の仕事をして伝道がおろそかにならないようにという配慮のためであると見られています。ただ、それが最善であるかどうかは議論の余地があります。

Ｑ34 ＳＤＡはなぜ収入の十分の一を捧げるのですか？

Ａそれは什一献金として、アブラハムがサレムの王メルキゼデク（実はこれはノアの長子であるセム）に財産の十分の一を捧げた故事に従っており、聖書のマラキ書にもそのようにするようにと定められた制度です。あなたもだまされたと思ってなさってみて祝福を経験して下さい。

Ｑ35 什一献金は教会にのみ捧げるのですか？

Ａ什一献金の捧げ先は教会ではありません。神です。神の働きをしている人こそ、メルキゼデクのように什一を受けることが出来ます。そして、その捧げ先を決めるのはあなたの信仰です。教会や教団が什一を受けるにふさわしいと信じるならそこに捧げ、他にもっと什一を受けるべき者があると信じるならそちらに捧げて下さい。どこにあなたが什一をささげても、真心と信仰によるならば批判される事は断じてありません。

Ｑ36 教会員になるためになぜバプテスマ（洗礼）が必要なのですか？

Ａバプテスマを受けると言う事は、神とあなたが契約をする事です。十字架の神の救いがあることを信じただけでバプテスマを受けるのでは決してありません。信じて、そして神に従う生活に入るという契約なのです。ですから、バプテスマを受けると言うのは単に教会員の籍を得ると言う以上の意味があります。これを理解しない人の受洗は固くお断りします。名前だけ教会員になっても契約の観念が無く神の戒めに従わない人が増えてしまったからＳＤＡ教会が祝福を受けられなくなって衰退しているのです。

Ｑ37 バプテスマは誰から受けるのですか？

ＡＳＤＡだけでなくキリスト教会では一般にバプテスマは教会組織に認証された特別な牧師によって行われなければならないかのように書いていますが、これは必ずしも聖書的ではありません。聖書はどこにもバプテスマを授けるものの資格や権威を限定していません。バプテスマは神の召しを受けた信仰のある正しい行いの信者から授かって構わないのです。しかし極論を言うならば、バプテスマそのものの由来が旧約時代の神殿の奉仕の前の祭司の不浄の清め、または女性の不浄の水清め（ミクバ）から来ている事を考えれば（自分一人だけで水槽に入って身を清めるのであるから）、バプテスマは神に従順を誓った者が信仰深い証人があるならばセルフサービスで行っても構わないとすら言えます。教団の按手礼がなければバプテスマを施せないというのは全くの非聖書的な誤謬です。これは私が思い付いて言っている見解ではなく、三育学院神学部長の我妻清三教授もその見解に全面的に賛成しています。この見解にご異議のある方は慎んでお受け致しますので嵯峨野教会牧師または三育学院神学部の我妻清三（ダイレクトリンク：クリックして下さい）にお申しつけ下さい。

Ｑ38 ＳＤＡにはバプテスマの下限年齢がありますか？

Ａ下限年齢については、バプテスマを受けたいという意思表示が明確に出来るのであれば、特別な下限設定はありません。６，７歳でも受洗させている教会は多いです。子供が聖書を学んで神様を知った結果受けたいという意志を述べた時に受けさせるのが最善であると考えます。教会員としてまだ社会性が備わっていないのではないかとして子供を説得してバプテスマを遅延させるのは正しい事ではありません。まして、安息日問題を回避させるために、故意に受洗を青年期以降に遅らせる親は子供に対して許し難い罪を犯していると考えて下さい。ちなみにユダヤの社会では男の子は13歳、女の子は12歳で一人前とみなされ、それまでに大人としての働きができるように子供をしつけていない親は（病気疾患とかその他の正当な理由が無い限り）批判されます。

Ｑ39 ＳＤＡは他の教会で幼児洗礼を受けた人をどう取り扱いますか？

Ａバプテスマが神との契約である以上、契約する判断力を持たない赤子や幼児の洗礼は原則として無意味と考えますが、しかし、既に他の教会で幼児洗礼を受けて大人になっている人に対して再バプテスマを必ずしも強要するものではありません。赤子の時に既に受けたという事実に対して従順に契約履行の意志を有している場合もあるからです。要は、神と契約する心があるかどうかは本人の問題であり、再受洗を希望するかどうかはあくまでも本人の選択です。

Ｑ40 ＳＤＡは未信者との結婚（異宗婚）を許容しないのですか？

Ａイスラエルも神を信じない異民族との雑婚を禁止しました。その理由は、神を信じない者と結婚すると、信仰も純潔を保つことが出来ず、また生まれてくる子供を教育する時も、正しい信仰と世界観が教えられなくなり、信仰の遺産が伝えられなくなってしまうからです。そういう神を恐れない者、神との連盟や契約を拒むものと結婚する事はＳＤＡ教会では「異宗婚」と呼ばれています。イスラエルは少数民族でしたから、異宗婚をそのように避けなければアブラハムの信仰を何千年も子孫累累に継承することは出来なかったでしょう。まして、ＳＤＡは弱小集団ですから雑婚に走れば教会の信仰の衰退は２世代を待たずして起こります。ＳＤＡの中には一部に不純な動機や利害から未信者との結婚を許容するように主張する牧師や信者たちがいますが、それは教会全体の合意ではありません。ルツが異民族であるのにボアズと結婚できたのは、ルツが神とその戒めに従う誓約をしたからです。そこには誤解の余地はありません。

Ｑ41 「ＳＤＡに青年が根づかないのは未信者との結婚を認めないからだ」という主張がありますが、どうなんですか？

Ａ正しくないばかりではなく極めて愚かな問題認識です。青年が根づかないのは信仰の模範となる指導者が不信仰だからです。一般に、未信者との結婚を許容斡旋するように働いている厚かましい教会員・牧師というのは、その子供を未信者と結婚させてしまった親、または未信者と不節操な結婚をした本人、もしくは信者と結婚はしたものの自分の結婚生活に満足できず本当は寧ろ未信者と結婚したかったというような不倫願望や未練を持つＳＤＡ信者です。子弟を未信者と結婚させてしまった親は、それをきっかけにして本当は子弟教育の失敗を懺悔しなければならないのに、そうせず、かえって開き直って見栄っ張りの潰れた面子を立て直そうとして、教会内でそうした非聖書的で自己中心的な主張を行い、他の若い人をも自分のはまった罠の中に引き込もうとしていると聞き及んでいます。もちろんこれは大変罪作りな背徳行為です。ホワイト夫人の預言者の勧告が教会から疎んじられて少なくなって来た事をいい事にしてこうした好き勝手な事を言っているのです。厳しく聞こえるかもしれませんが、信仰を共にしない価値観の違うものと雑婚した結果として民（教会）が捨てられるたというのはイスラエルの歴史に何度も起こった事です。こういう一見青年に対する思いやりがあるかのように装った意見は、実は信仰の基礎となる家庭の建設を阻むものであり、極めて悪質ではないでしょうか。青年もこのような意見を聞いて簡単にうなずくほどナイーブであってはいけません。こうした信仰に基づかない不純な信徒エゴを支持するような牧師や三育の聖書学者のその場しのぎ的姿勢は不誠実であり、倫理的に問題が多いと考えて下さい。

Ｑ42 ＳＤＡは婚前交渉を認めますか？

Ａ認めません。そのような事をして悔い改めない者は教会員ではないのがＳＤＡの原則です。

Ｑ43 SDAはシングルマザーを認めていますか？

Ａシングルマザーの定義によります。第一に、結婚して子供が出来たのに、父親が死亡または離婚の結果そうなってしまった家庭の母親をシングルマザーと呼ぶならば、教会はそういうやもめとみなしごをみんなで守る責任があります。第二に、若い人が軽率な不純性行為を行って妊娠し、その結果堕胎することが出来ないまま子供ができてしまったような「母親」をシングルマザーと呼ぶならば、それは不幸な罪の結果ではあったと認めて、悔い改めた母親を教会は喜んで受け入れるでしょう。しかし、近年、女性のなかには結婚はしたくないが、妊娠するかまたは養子を取る事によって母親になり子供を育てようとする人がいます。彼女たちは父親の存在を前提としないで子育てが出来ると思っています。こうした行為は社会の家族の価値観を確信犯的に破壊する行為であり容認できません。キリスト教会はこの第三の定義のシングルマザーを排除します。こうしたリベラルで「価値観の変容」を装った道徳破壊行為にキリスト教会がおつきあいする必要はないのです。第三の定義にあてはまらないシングルマザーであれば教会は別け隔てなく心から歓迎するでしょう。

Ｑ44 ＳＤＡでは親が結婚相手を取り決めるのですか？

Ａそういう固定した習慣はありません。ただし、前述のこの教会の預言者であるホワイト夫人は「人類のあけぼの」という書き物において、イサクの結婚の故事に言及し「昔結婚の約束はたいてい親達が取り決めた。そして、これは神を礼拝する民の習慣でもあった。誰も愛する事の出来ない人との結婚を強いられたのではなかった。しかし、しかし青年達が自分達の愛情を注ぐにあたって経験があって神を恐れる親達の判断に従った」と述べています（上巻p181）。そういう風に結婚相手が選定できるなら、若者の熱情と無意味に続けられる婚前交際に任せられるよりもさらによい結果を産む事が出来ると信じられます。事実、心ある親は子供をそのように導いています。

Ｑ45 ＳＤＡは国際結婚を認めますか？

Ａ当事者本人の責任においてご随意にと申しております。

Ｑ46 ＳＤＡは同性愛者を教会員として受け入れますか？

Ａ受け入れません。同性愛は単なる罪です。悔い改めない者をそのまま受け入れるなら、その牧師が罪に定められます。

Ｑ47 ＳＤＡは一夫多妻を支持しますか？

Ａ支持していません。一夫多妻をしたい人はモルモンという宗教団体へ行くことをお勧めします。しかし、現在ではモルモンですら、一夫多妻の風習を奨励していません。

Ｑ48 ＳＤＡは夫婦別姓を支持しますか？

Ａ原則として支持していません。結婚していながら旧姓を名乗り続けるのは、神の定められた父権制への不遜な挑戦です。現代の韓国社会、また過去の日本の江戸時代にも夫婦別姓の風習があったという議論がありますが、少なくとも我々の見解は近代日本とイスラエルの風習に一致しています。しかし、別姓は支持していませんが、教会に別姓を名乗る既婚夫人が求道者として聖書研究にご訪問なさっても、その理由で受け入れを拒否するという事はありません。聖書研究の過程でカウンセリングをしながら、徐徐に別姓をしないように穏やかに教育すればよいでしょう。

Ｑ49 ＳＤＡは女性の牧師を認めますか？

Ａ認めません。そもそも聖書を読めばわかりますが、祭司職は女性には開かれていません。一部のリベラルな教会は女性牧師を立てていますが非聖書的です。女性牧師は現在リベラルなアメリカ合衆国においてすらも減少傾向にあります。それは健全な傾向で歓迎されます。ただ、あなたの教会に女性の牧師が赴任してきたときには、無闇に敵対せず、忍耐して、積極的に支持する意志表示をしないでいればよいでしょう。

Ｑ50 ＳＤＡは葬式をしますか？

Ａ勿論です。簡素に行います。

Ｑ51 ＳＤＡにはお墓の形の決まりがありますか？

Ａありません。和式でも洋式でも信徒の趣味で選ぶに任されています。墓を作らず、遺体を灰にして海にまいてもいいのです。本人もしくは家族がそれでよいと思った通りでよいでしょう。

Ｑ52 ＳＤＡは株式投資を禁じていますか？

Ａ禁じていません。それは各人の責任で行うべき事であると見なされています。しかし、カリフォルニア州サンノゼ近郊のある日本人教会で教会のお金を用いて株式投資やマネーゲームを積極的に行った不労所得がアメリカの国税庁に摘発され、その教会の指導者は罰を受けたそうです（凸凹による）。やるならば個人のリスクでしろという事です。

Ｑ53 ＳＤＡはインターネットの参加を禁じていますか？

Ａ禁じていません。禁じていたら、そもそもこのホームページも無いでしょう。

Ｑ54 ＳＤＡは政治に参加しないのですか？

Ａしません。ＳＤＡの信条は一般大衆に俗受けするものとは言えず、民主主義と多数決のルールの場所では支持されないでしょう。支持されないとわかっているものを大衆に要求することはしません。しかしそれは、ＳＤＡの信徒が政治と宗教は分離されるべきものだと信じている事を必ずしも意味していません。

Ｑ55 ＳＤＡはテレビを見てはいけないのですか？ＳＤＡの信徒の家にテレビが無いのですか？

Ａ一昔前まではテレビはサタンの箱としてテレビを見ない、見せないという信徒の家庭が少なくありませんでしたが、情報時代の現代ではもはやなし崩しになっているという状況です。もちろん、テレビがあっても自分でそれをコントロールする自制心と自己統制力がなければ、テレビを排除しても意味が無いのであり、むしろテレビにテレビを見せられるというような生活パターンに陥らない様に気をつけなければならないのです。

Ｑ56 ＳＤＡはクリスマスを祝わないのですか？

Ａ前述のホワイト夫人はクリスマスにあまり労力や手間を取られない様にと勧告しています。本来この組織としてはクリスマスを祝うことには消極的でした。なぜなら、クリスマスはキリストのお生まれになった生誕の記念日ではないからです。最近派手になっているのはこの認識が次世代の信徒に正しく受け継がれず、世俗に流されているからです。

Ｑ57 教会員になるとジョークを言うのは罪なのですか？

Ａ決してそんなことはありません。そもそも聖書自体が本質的に神のユーモアに満ちています。悪人をイエス様も公然と弟子達の前で偽善のパリサイ人や悪人をしばしば過激におちょくったりしています。教会にユーモアのセンスが欠如しているのがむしろ罪なのだと考えて下さい。ただ、時々教会員の中にはたとえば雅歌などの旧約の一部分を指して「聖書はエロ本だと言っても過言ではない」というジョーク以上の事を安息日教課研究の時などに公然と発言する人を見掛けることがありますが、それは聖書の本質を理解していない不真面目な者の戯れ言であると理解して下さい。

Ｑ58 ＳＤＡは福音主義教会ですか？

Ａプロテスタント教会は大きく分けて福音主義の流れと聖霊主義の流れがありまして、この二つはしばしば衝突、葛藤、反目を繰り返してきました。ＳＤＡはその出身母体の教会がメソジストやバプテストであるので、どうしても福音主義の色彩が残っており、ホーリネスやカリスマ、ペンテコステ派の教会を胡散臭く見なしがちな傾向がある事実は正直に指摘されなければなりません。しかしそもそも教会を福音主義と聖霊主義に分ける事自体が正しいことではありません。聖書に提示されている神はその両面を持っており、福音もあれば聖霊もあり、許しもあれば裁きもあります。どちらか一方の好きな方を立てて、嫌いな一方を否定するような身勝手な事はよくないのです。その意味では確かにＳＤＡはいまだ福音主義派の教会に区分されています。しかし、自分の教会の便宜上の区分が個人の信仰を左右するものではないのは言うまでもありません。

Ｑ59 ＳＤＡは人道主義団体ですか？

Ａよい質問です。「人道主義（ヒューマニズム）」の正確な意味を辞典で調べて下さい。そこに何と書いてありますか。人道主義とは、神の恵みが無くても人間は自然に慈愛と親切と思いやり深い行いが出来るという、主義です。従って人道主義、ヒューマニズムは非聖書的であり、本質的に人間に義の根拠を求めるものです。別な例として、ヨシュアがエリコの城壁を攻めてその住民を滅ぼした事について、三育学院の元学長の”ST”は、イスラエル人は人道に反する事を行ったのであるとして旧約聖書を批判しました。しかし、上の人道主義の意味する所が何であるのかが理解されるなら、このような批判は神のみこころを悪とし人を善とする倒錯した傲慢な主張であることがよくわかるでしょう。こうして、人道主義の本質が理解され、賢明な人はこれから離れるように心よりお勧めしたいと思います。ＳＤＡも人道主義の汚染から清められなければ救いがありません。

Ｑ60 ＳＤＡはどうしてレビ記の摂食規定を守っているのですか？

Ａレビ記23章には、いわゆる食べられる物と食べられないものを区別している「摂食規定」というものがあります。これを今日も守っているのは、この地球上ではユダヤ人とＳＤＡだけです。これは神の民が罪に汚れた厳しい環境の中で出来るだけ健康に生きて行く事が出来るように定められた公衆衛生学的アドバイスとみなされて、現代でも守られているのです。このレビ記の摂食規定に反する者は、それだけの理由で地獄に落ちるとか神の怒りに触れると信じられている訳ではありません。だからレビ記の摂食規定に従いたくない人がいたとしても、その人は自分でリスクを穏やかに取っているだけです。もちろん救われるか滅びるかの基準に用いられる訳では絶対にありません。ただ、ＳＤＡの中にはともすると旧約聖書のレビ記以上の食事規定を作っているような人々もあります。ホワイト夫人の「食事と食物の勧告 Counsels on Diet and Food」という本があり、それを間違ってレビ記の規定以上に高めている場合がありますが、それは一般にやりすぎと見なされています。

Ｑ61 ＳＤＡは日本の戦前からありましたか？

Ａ戦前は日本には末世の福音教会として存在していました。天皇を神と認めて礼拝しないという理由で迫害を受けました。

Ｑ62 日本のＳＤＡは戦時中の軍国政府に戦争協力をしたのではありませんか？

Ａその通りです。事実、協力しようとしました。しかしそれなのに皮肉な事にそれから間もなく上の不敬の理由で官憲に昭和17年に閉鎖されました。ＳＤＡは日基に属しませんでしたから、宗教団体法の保護適用下に無かったので不敬を激しく追及され、牧師は投獄され死者も出しました。こうして、もっぱら戦時中の軍国政府の「被害者」だったという理由でＳＤＡの戦後の戦争協力者の反省は大規模なものになりませんでした。ＳＤＡは日本の敗戦後アメリカの進駐が始まるまで再開されませんでした。

Ｑ63 ＳＤＡはメシアニックジューと組織的つながりがありますか？

Ａ組織としてはないでしょう。

Ｑ64 ＳＤＡには分派がありますか？

Ａ歴史が浅いので分派らしい分派はありません。ただ「エリヤの杖」とか「ＳＤＡ改革派」というグループがありますが、単に母体となったＳＤＡ教会を批判する事のみが唯一の存在理由となっているものです。一般プロテスタントの中にある「ネザーランド改革派」とは全く何の関係も類似点もありません。分派とはいえないものの、いわゆる「自給伝道グループ」というものがあって、これはＳＤＡの教団組織のスピリットの欠如に満足できず、ＳＤＡの根本精神をとことんまで純粋に追いつめようとしている人々です。潜在的に過激に走る可能性を持っています。中には単なる健康食マニアや自然保護団体の運動に埋没して行く者もありまして、独立した主張を持った分派に育つ様子では無いと言うのが実態です。

Ｑ65 ＳＤＡはどうしてキリストの十字架の犠牲を強調しないのですか。

Ａ絶対にそういう事はありません。ただ、1980年代にカリフォルニア州ロマリンダ（LOMA LINDA）のプロバンシャという神学者が、キリストは全能の神であるからわざわざ十字架にかかって死ななくても人間を救う事が出来たが、敢えて神の偉大な愛を人々にデモンストレーションする為に十字架に掛かられたのだという、いわゆる「Demonstration Theory」という珍奇な説を唱え、それが日本にも軽率に伝えられてそのような誤解が生じている可能性があります。この異端説の最大の問題は罪の贖罪のために旧約聖書に神から明瞭に示されている犠牲の意義を否定している事です。これはそもそも非ユダヤ的なヒューマニストの愚かな思い付きにすぎません。この説は既にアメリカの節度ある所では拒絶否定されています。これが今でもＳＤＡの教会の中に流布されているならば恥ずべき事です。

Ｑ66 ＳＤＡの指導者が「神はユダヤ人の祈りはお聞きにならない」と言ったというのは本当ですか？

Ａ違います。そのような公式発言が1990年代になされて物議をかもしていたのはＳＤＡではなく、サザンバプテスト教会です。もちろん、バプテストの信者・教会員がみんなそのように考えている訳では決してないと思います。事実このような発言をしたサザンバプテストの指導者は処分されました。ＳＤＡの指導者が同じ様な発言をしたら、その人に明日はありません。

Ｑ67 ＳＤＡの指導者が汚職をしたというのは本当ですか？

Ａ 1998年にＳＤＡの世界総会の総理であるフォルケンバーグ氏が汚職の事実を認めて辞任しました。ただそれが汚職と言えるものなのかという議論は存在します。しかし摘発されれば落とし前を付けるのは宗教団体でなくても当然でしょう。

Ｑ68 「不正は罪ですが、死に至らない罪もあります（ヨハネ第一の手紙5:16）」とはどういう意味ですか？「罪の支払う報酬は死である（ローマ8:20）」と矛盾しているのではないでしょうか。サザンバプテストの指導者の罪とＳＤＡ総理の罪はどちらに属するのですか？

Ａヨハネ第一の手紙の該当の聖句の一つ前をよく読んで下さい。教会には教会組織の不正や悪につまづき傷ついて去っていったような人達が沢山います。これらの人達は今信仰や聖書には関係が無いように生活している人達も多いでしょう。この聖句はそういう人達の事を言っているのです。つまずいて罪の道に戻っていった人達を神様はあわれみをもって再び招かれるでしょう。教会の内側か外側にいるかに関係なく、神の愛とあわれみをいいことに悪用しているような者には救いの望みが無いでしょう。

Ｑ69 批判は罪であると聞きましたが？

Ａ批判されることを恐れる人が批判する人を非難してそう言っているのです。しかし、信仰に基づいた批判は罪ではなく美徳です。信仰に基づいて教会を批判することは教会に対する奉仕の一つの形態です。

Ｑ70 ＳＤＡの信徒は自分の子弟を教会付属教育機関で教育を受けさせる義務があるのですか？

Ａ日本のＳＤＡには三育学院、三育小学校、中学校、高校という専属教育機関があり、それぞれ長所短所が指摘されています。いずれにしても、自分の子弟をそこに送るかどうかは各自がそれらのファクターを考慮して自らの責任で決断するべきものであり、教会員には自分の子供をそこに送らなければならないというような義務は一切ありません。

Ｑ71 「三育教育」とは何ですか？

Ａセブンスデーアドベンチストの教育の理念です。教育は学問だけを教えるのではなく、知性（知）、徳性（徳）、健康（体）の三つを万遍なく育てるものでなければならないという主張からこの名前が出来ました。学校は小学校から寮制であり、それゆえの長所も短所もあり、必ずしもこれが最善の教育システムであるとは言えないでしょう。三育のカレッジは本来伝道者養成を目的として千葉県の袖ヶ浦に建てられましたが、教会員に余りよく知らされていない理由により、千葉県のさらに奥地に移転し、現在では一般の短大と大きな特色上の違いが無くなり、その教育理念には一貫性と計画性とビジョンを欠いています。アメリカには当然の事ながら無数のＳＤＡの小学校、高校、カレッジがありますが、そこでは「三育」の名称は使っていません。

Ｑ72 日本のＳＤＡの三育高校はどうして高校野球とか高校サッカーに出場しないのですか？

Ａそれはこの教会に闘争的競技には参加しないと言う不文律があるからです。エレンＧホワイトもその著書「教育」の中でそのように勧告してもいます。また競技の日が土曜日の安息日に掛かったりしたら対戦を棄権しなければなりませんので、そもそも参加登録する事すら難しいでしょう。しかし敢えて原則を破って参加しても、祝福が失われるだけで、勝利が得られる見込みはありません。

Ｑ73 三育の神学部のデラックス新校舎建築のために寄進献金を求められました。どうしたらいいでしょうか？

Ａ当ホームページは原則として、実を結ばないいちじくの木に追肥をするような、不必要な犠牲を奨励しません。

Ｑ74 「福音社」とは一体何ですか？そんな出版社の名前は聞いたことがありません

Ａ教会の文書を印刷、配布するための機関ですが、まことに不甲斐ない事に、これは西暦2000年の一月元旦をもって廃止になることが決定されました。戦前には「末世の福音社」という名前で、東京都杉並市天沼に印刷所を置いていましたが、その後、場所を横浜市旭区亀甲山に移して当時としては進んだ印刷機械を備えていました。ここで印刷された本は一般書店に並べられる事を意図せず、ひたすら伝道用の文書、書籍として教会員に配布、販売されていました。ですから福音社の名前を知らない人が多くても当然です。しかし、遺憾な事に、この教会員の証の文離れが加速し、信仰的なビジョンのない編集者の期間が何年も続いて、購買部数を伸ばすためとして内容も読みやすさと受けのよさばかりを追及してきた結果、次第に信仰から離れたものとなってゆき、逆にかえって売り上げ部数が減少し、最近では一年間の販売部数がたったの一千部を切るという零落的な事態に陥り、存続が危ぶまれていました。由緒のある出版機関の消滅を悼みます。献身してきた人々の上に主の慰めと祝福があります様に。

Ｑ75 証の文が絶版になったら、どうやって手に入れたらいいのですか？

Ａいくつかの方法があります。（１）古いＳＤＡの信者さんがお亡くなりになって、その信仰を継ぐ子供やお孫がいないという家に言って丁寧に贈渡もしくは購入を打診してみる。（２）教会の中のブレテンボードに『証の文高価買入』という広告を貼っておけば証の文に未練のなくなった他の信徒が売ってくれます。（３）根性のある人は教会備品の証の文を借りてコピーショップで全ページをコピーしてしまいましょう。（４）アメリカにはまだ英語版の証の文が健在です。英語の証の文を読みましょう。（５）コンピュータに詳しい信徒に頼んで、証の文をコンピューターでスキャンし、ＣＤに焼き付けてもらう。（６）教会の中には福音社の廃止を見越して、将来の為に余分の部数を確保している所がある筈ですから、ＳＤＡ教団ホームページで教会の電話番号をしらべてしらみつぶしに当たって探すという手もあります。（７）古本屋で探す、という手もあります。しかし、私の経験では、地方の古本屋にはそのあたりで昔文書伝道者によって販売された証の文が換金のために持ち込まれる事が多く、古本屋の主人も再販売の価値が無い事をよく知っていてあまり買い取りたがらず、それゆえにかえって品揃えがない事が多いです。また（８）沖縄にある「サンライズミニストリー」という信徒の団体が日本語の証の文の合本と大争闘のポケット版を作っています。合本には、「人類とあけぼの」から「大争闘」までのシリーズと初代文集、キリストへの道、祝福の山、キリストの実物教訓が入っています。15,000円です。大争闘は、ペーパーバック600円、ハードカバー1200円、ファスナー付きポケット版（本当に小さい）1800円だとか。連絡先は沖縄県今帰仁村今泊1471 TEL：0980-45-2783 FAX：0980-45-2881。「嵯峨野教会ＨＰで見た」と言っても割り引きはありません。悪しからず。

Ｑ76 日本の教団機関にはまだどれくらいの証の文の在庫が残っているのでしょうか？

Ａ教団の内部事情を知る人からのお知らせによりますと、「大争闘」の場合で在庫はあと300セットしか残っていないそうです。他のものも推してはかるべきです。これがなくなれば、もう永遠に再版はないと心得たほうがよいでしょう。早い者勝ちです。

Ｑ77 証の文のうちどれが一番重要なのですか？私は全部読む気がしません。エッセンスだけ教えて下さい。

Ａ証の文と言ってもＥＧＷが書いたものであれば何でもよいから読めばいい、という訳ではありません。一番ＳＤＡ信徒にとって有益なのは誰が何といおうと「初代文集」です。「人類のあけぼの」「各時代の希望」「各時代の大争闘」が重要度から言ってその後に続きます。ＥＧＷがレビュー＆ヘラルドとかその他の教団雑誌に書き連ねた巻頭言とか論説文、意見書、手紙などは、かなりマンネリに陥っていますから、全部読んで、自慢しても、そんなに意味がありません。サザエさんの漫画を全部集めて「磯野家の秘密」というような本を刊行する程の人だけが、ホワイト夫人の著作を全部読むべきですが、そこまでするのは時間の無駄です。

Ｑ78 ＳＤＡは訪問販売をしていますか？

ＡＳＤＡは最近まで文書伝道という働きの分野があって、教会の書籍を「文書伝道者」という家宅訪問者によって有料で配布するという伝道形態を取っていましたが、「モルモン」や「ものみの塔」「統一原理協会」「オウム真理教」などが参入し、粗悪な壷や宗教祭礼具を法外な値段で売りつけるようなあこぎな商売で一般大衆から顰蹙を買うに及び、もはやこのやり方ではまともな伝道は困難であるばかりか、上の如き動機不純な宗教団体と同一視される事を恐れて、文書伝道から撤退しました。

Ｑ79 ＳＤＡはネズミ講（マルチレベル商品販売）に協力していますか？

Ａはっきり言って、残念な事ですが、そのようなものを行っている人をしばしば見かけます。しかし、それは教会がよかれとして是認している訳ではありません。各々それぞれ個人の責任で利益または損失を得るべきものであり、宗教団体としてマネーメーキングを支援したりするような事はしません。

Ｑ80 再臨が近いので山に逃げろ、食料を備蓄せよと言われました。どうしたらいいのですか？

Ａもしあなたが心に偽りがなく、ひたすら神を信じて求めている人であるならば、一羽のスズメをも養われる神は危急の時にあなたを助けられるでしょう。食料を備蓄するよりも聖書のみことばを心に備蓄して、そのみ言葉を行う人になって下さい。そうでなければ、いくら山奥に家を持っていても、10年分の食料、水、電気があったとしても全く無意味です。「山に逃げろ」というのは、まず第一に動かぬ岩山である神に立ち返る事です。

Ｑ81 「教会耐用年数140年説」とは何ですか？

Ａルター派教会も、バプテストやメソジストも創設してから、スピリットが揮発してオリジナリテイを失い、フヌケになるまでに要した期間がどれも不思議なことに約１４０年であった事から、ＳＤＡもちょうどそのくらいでスピリットがなくなって教会としての使命を終えるのではないかという考えです。ＳＤＡが教団として組織されたのはだいたい1860年頃でしたから、今がちょうどその時です。

Ｑ82 ＳＤＡはどうして病院を持っているのですか？

ＡＳＤＡはその教理の一部に健康の回復のメッセージを持っています。堕落したのは精神だけではなく、肉体も退化したのであり、罪の結果健康を損なうリスクファクターが世の中に多くなり、それを避けることが出来るなら健康の維持と回復の為に有益であると教えるのです。人間の体も神によって作られた作品であり、広義の「聖霊の宮」とパウロによって言われている通りです。それでこの教会には健康改革部というものがあって、アルコール摂取に対する節制や禁煙を教えて喜ばれています。病院を持つのも単に患者を治療するというだけではなく、大きな病気を持っていない人にも聖書の健康の原則を教える場所となっているのです。日本ではアドベンチストの病院は中小規模のものが、東京、神戸、那覇にあります。その他単立のクリニックがいくつか増えているようです。

Ｑ83 日本のＳＤＡの病院の医師はどうしてアメリカ帰りが多いのですか？

Ａアメリカのカリフォルニア州にロマリンダ医科大学という医学部がありますが、これはセブンスデーアドベンチストによって運営されています。これは戦前までは「医療伝道者訓練カレッジ」という名前でロサンゼルスにあったものが前身となって、現在は南カリフォルニア内陸のサンバナデイノ郡にあります。日本で信仰を持った若い人で医者を志す人はこの医学部に留学し、後に日本に戻って日本の医師国家試験を受験して、日本のアドベンチストの病院で働くというケースが多いのです。どうしてわざわざアメリカまでやってくるのかというと、実は日本の医科大学で勉強していると安息日問題があり、授業や試験が受けられなくなるという事態になるからです。（そうしてもなお日本の医師国家試験が土曜日にかかって受験できないでいる事が多い）

Ｑ84 「預言の声」とはなんですか？

ＡＳＤＡの専属ラジオ放送です。アメリカに本部があり正式の名称を、「THE VOICE OF PROPHECY」と言います。セブンスデーアドベンチストのラジオ伝道プログラムを戦前より引き受けていました。

Ｑ85 ＳＤＡは衛星放送もしていますか？

Ａしています。ミズーリ州に本拠がある「３ ANGELES BROADCASTING COMPANY」という教団や正式の世界総会とは無関係の信徒による運営によるデジタル放送局です。日本では受信できないかもしれません。関心のある方は衛星放送のプロバイダーにお問い合わせ下さい。

Ｑ86 「三育フーズ」とは何ですか？

ＡＳＤＡ教団直属の食品企業です。菜食を普及させるために、植物蛋白による代用肉（グルテンミート、グルテンバーガー）とか牛乳の代用としての大豆汁（ソイヤラック）を製造して販売してきました。福音社の本が一般書店では手に入らないのとは異なり、この製品はちょっとした大きなデパートの健康食品コーナーとか、大都市の健康食マニアの店に行くと手に入ります。とはいうものの、ＳＤＡの教会員の間で肉食が普及してきた現在では、存在が有名無実化してきているようです。アメリカでは「LOMA LINDA FOODS」とか「WORTHINGTON FOOD COMPANY」という複数のＳＤＡ関連の菜食食品製造企業がありますが、この企業を支えているのはＳＤＡだけでなく、レビ記の規定を尊重して KOSHER フーズを食べる保守的ユダヤ人のポピュレーションです。

Ｑ87 セブンスデーには自給伝道機関というものがありますが、これは一体なんですか？

Ａ世俗に迎合して原則に不忠実になった教団組織に見切りをつけた信徒が、聖書とＥＧホワイトの証の文に示された規範を実現しようとして、それぞれ信徒レベルで独自のグループを作り、人里離れた所に住んで、農業に従事したり、聖書研究をしたりという政府の年金や生活保護に頼らず自給自足生活を行っているもので、アメリカを中心にかなりの数があります。中には自前でパン工場や療養所といったビジネスや福祉活動を行っているものや、神学や歴史、文学を教えるスタッフを揃えて牧師などを訓練する学校機能を備えている所もあり、それ自体はよい事であると考えられます。形態上は事実上カトリックの修道院のプロテスタント版です（だからといってカトリックの信条に従っている訳ではありません）。最近オウム真理教が山梨県の村に外見上は同じ様な趣旨に見えるコロニーを形成し、毒ガス事件後に摘発されましたが、ＳＤＡの自給伝道機関の存立趣旨とは全く似ず非なるものです。ただ、こうした自給伝道機関が、はじめの気高い出立の動機に従って、効率の良い伝道を行っているのかといえば、必ずしもそうではないので注意を要します。ユーチパイン（アラバマ）とかウィーマー（北カリフォルニア）のような優良で実績のある自給伝道機関もありますが、一方中には純粋な信徒をカモにして奉仕という名目で無償労働力を搾取するだけの不埒な長老格の信徒によって運営されている「自給伝道機関」もありまして、残念ながら教団や世界総会の監督下にないのをいいことに百鬼夜行の野放し状態になっているというのがアメリカの自給伝道機関の実情です。日本には、群馬と沖縄にあります。関心のある人、加わってみたいと思う人は、あらかじめ注意深く調べて下さい。

Ｑ88　ＳＤＡは調査審判という教理を信じているのですか。それはキリストの十字架の福音の原則に反する教えではありませんか。なぜなら、私たちの罪はキリストの十字架の血の贖いを信じる者からゆるされているからです。既に許されているものをどうしてまた引っ張りだして審判される必要があるのですか。

Ａ　人の救いはあなたの神の個人的関係で決まるものであり、あなたがキリストの犠牲を自分の罪の報いの身代わりの死と受け入れるならば救われるということは不動の真理です。あなたが神との関係を新たにされて救われるというだけなら、確かに調査審判は不必要です。しかし、それにもかかわらず、なぜそれでも調査審判があるのか、その理由は簡単です。たとえあなたがキリストの血と彼の死を受け入れて救われていても、いまだにそれに反発してあなたが滅びる様に訴え続けている者が一人存在しているからです。それはサタンです。いまだにしぶとく最後まで訴え続けている者がいるから裁判が閉廷しないのです。天の裁きを最後に閉じてサタンに滅びを命じるのは神です。全天はその時サタンがはじめた悪とは何であったのかを悟るでしょう。そして神の悪に対する対応と人の救いは完全であった事が確認されるでしょう。そうしてからようやくサタンが滅びます。聖書には最終的にそういう事が起こるという事を指し示しています。これはあなたが十字架によって救われている以上恐れる事でも何でもありません。調査審判があると言われて、それは非聖書的だと思うのは聖書を良く読んでいない証拠です。

Ｑ89　異邦人使徒になったパウロが、あるいはパウロでなくてもよいのですが、使徒達が、異邦人に安息日を守らせた証拠は、聖書にひとつでもあるのでしょうか。

Ａ　こういう聖句があります。

　　使徒13:14～16

      パウロとバルナバはペルゲから進んで、ピシディア州のアンティオキアに到着した。そして、安息日に会堂に入って席に着いた。律法と預言者の書が朗読
      された後、会堂長たちが人をよこして、「兄弟たち、何か会衆のために励ましのお言葉があれば、話してください」と言わせた。そこで、パウロは立ち上
      がり、手で人々を制して言った。「イスラエルの人たち、ならびに神を畏れる方々（発言者注：異邦人）、聞いてください。

      使徒 13:42～44
      パウロとバルナバが会堂を出るとき、人々（発言者注：異邦人）は次の安息日にも同じことを話してくれるようにと頼んだ。集会が終わってからも、多く
      のユダヤ人と神をあがめる改宗者とがついて来たので、二人は彼らと語り合い、神の恵みの下に生き続けるように勧めた。次の安息日になると、ほとんど
      町中の人（発言者注：異邦人）が主の言葉を聞こうとして集まって来た。

Ｑ90 　カトリックが真理に誤謬を入れたからではなく、聖書に書かれているので、日曜日を主日とするようになったのではないのでしょうか？

Ａ　カトリックや日曜遵守教会の文書から紹介します。以下のようにカトリックの人が自らそう言っています。もちろん以下のステートメントはいずれも非聖書的です。

改宗者のカトリック教理問答 1977 より　ピーターガイヤーマン　p50

      「問い、どの日が安息日ですか。」
      「答え、土曜日が安息日です。」
      「問い、なぜ土曜日の代わりに日曜日を守るのでしょうか。」
      「答え、私たちが土曜日の代わりに日曜日を守るのは、カトリック教会がその祭典を土曜日から日曜日に移したからです」

百万人の福音　The Faith of Millions　1974　より　p400、401
　ジョン・Ａ・オブライエン（カトリックの学者）

「日曜日ではなく、土曜日が聖書にはっきりと示されているからには、教会からではなく聖書から直接信仰を継承していると告白するカトリックではない
人々が土曜日の代わりに日曜日を守るのは、おかしなことではないだろうか。その通り。明らかにそれは一貫していない。」

「（日曜遵守の習慣は）カトリック教会の権威に基づくものであり、聖書のはっきりした聖句によるものではない。この日曜遵守は、母なる教会の記念となっている。そこから
離れた、カトリックではない分派は、家出をしながらそのポケットに母の写真や一筋の髪を持っている少年のようなものである」

Ｑ91　神と共にあるのが安息であって、その意味で、イエスキリストの十字架に救われた後は、毎日が安息日であれば、どの日を重んじてもいいのではないでしょうか。

Ａ　そういう種類の聖書解釈は三育学院神学部の高橋義文氏も言っていましたが、もちろん根本的に完全に誤りです。聖書を正しく読んでいれば、そういう神秘主義者の安息日解釈が発生する余地がありません。そもそも、安息日は神の創造の記念日でした。第七日目は世のはじまりから聖別されたのです。堕落する前のアダムとイブも神と共にありましたが、そうであっても彼らはエデンの園で第七日を安息日としていました。さらにキリストは弟子達に預言して「（艱難の日が）冬または安息日にならないように祈れ」（マタイ２４：２０）と言っています。ですから安息日がキリスト以降もリスぺクトを受け続けられる事が将来の預言の内に明瞭に示唆されています。それを否定するなら、あなたはキリストを偽りの預言者とすることになってしまいます。安息日についてもっと学んでみたい人は、嵯峨野教会ホームページの聖書研究教材第１５課（ジャック・セクエイラ著、辻よしふみ原訳）を読んで聖書と照らし合わせの上安息日の福音のメッセージをご確認なさってくさい。

Ｑ92　ヨハネ５：１８を読みなさい。イエス様は、安息日に麦の穂を摘んで食べて率先して安息日の戒律を破られたと聖書に書いていますから、もう我々も第七日安息日にこだわらなくてもいいのではないでしょうか。

Ａ　ヨハネ５：18も反安息日主義者が反対のために大喜びで引用する聖句ですが、問題は、イエスが安息日を破ったというのはパリサイ人のクレームです。事実破ったと言っても実際にイエスが公然と破られたのはパリサイ人が維持していたミシュナ（＝バビロンから帰還したユダヤ人が、これからは律法をビシビシ守って偶像崇拝に陥ったイスラエルの轍をふまないようにしようと作った付属戒律集）の３９箇条の安息日規範です。そもそも、当然のことながらダビデの時代にはミシュナはありませんでした（バビロン捕囚の前だから）。イエスはダビデの故事をひいてパリサイ人が高く掲げていたミシュナが意味がないことを教えられた迄の事です。よってイエスがミシュナが定義する安息日の付属規範を破られた事が第七日安息日そのものの否定にはなりません。むしろイエスが安息日の正しいあり方をこの教訓を通して示されたと考えて下さい。

（嵯峨野教会に関する質問とお答えコーナー）

Ｑ1s 嵯峨野教会は風刺なのですか？他の牧師がそんなのは愚かだと非難していると聞いています

Ａ風刺と批判だけなら愚かで無益であるという意見に心から賛成します。しかし当ＨＰの真の目的はセブンスデーアドベンチストの最終使命を外に向けて問い直す事です。そうすることによって一人でも多くの人を最終使命の存在に気がつかせる事です。それがこの教会に召された者の使命です。旧約の預言者も宗教家に耳障りのよくない事を語って改革を促進しました。愚昧で言葉足らずの私もこれと同じように顔を火打ち石のようにして終末の実状を正直に語り、不正があれば指摘し、安息日とキリストの信仰を守る兄弟達への信仰の沖合いの灯台たらんことを欲し、神のメッセージを伝達する事を慎んで行う所存に御座います。悪は悪として遠慮無く指摘することも致します。それが愛と言うものです。耳触りの悪い意見を批判と呼んで封殺するような教会は先行きは長くないと覚悟する必要があります。批判は自由なので私はそれをとどめさせる事は出来ませんが、せめて嵯峨野教会を見て嫉妬したり逆恨みしたりせず、悔い改める牧師は幸いです。これは嵯峨野教会牧師である私から批判者への衷心よりのアドバイスです。以上のような毅然たる趣旨でありますので不肖なる嵯峨野教会ホームページを今後とも世の終わりまでよろしくごひいきご愛読下さる事をよろしくお願い申し上げます。

Ｑ2s SDA嵯峨野教会はどうして、SDAカンファレンスの認可を受けないのですか？

Ａ SDA嵯峨野教会の目的の一つは、SDAから失われた羊を探して尋ね求めることです。カンファレンスの認可を受けると、ＳＤＡ嵯峨野教会が信徒消息追跡用の末端教団機関であるとか、預言の霊の勧告を放棄した組織の手先であると誤解されてしまいます。そうではなく、我々は世俗的な利益を顧みず、純粋な希望からこの働きを行っています。

Ｑ3s ＳＤＡ嵯峨野教会のアドバイスと私のＳＤＡ教会の牧師のアドバイスが対立しているように見える時はどうしたらいいでしょうか？

Ａそういう場合はやはり聖書に立ちかえって、聖書では何と言われているか、まずよく読んで調べて下さい。それから、祈り、神のみこえを聞いて判断して下さい。

Ｑ4s ＳＤＡ嵯峨野教会ホームページはメシアニック・ジューを支持しているようですが、あなたはメシアニックの人もエレンＧホワイトの証の文を読まなければならないと考えているのですか。

Ａよい質問です。答えはＹｅｓであり、Ｎｏです。まず、Ｙｅｓというのは、読めばよい霊的な参考書になるということです。過去2千年来失われていた聖書の正しい歴史観を学ぶ助けになるでしょう。ですから本当は「自分は正統なクリスチャンである」と思っている人ならプロテスタント・カトリックの教派にかかわらず、出来れば皆、読むべきであると考えます。一方、Ｎｏというのは、まず第一にメシアニックの人はＥＧホワイトにコミットメントを持って導かれている訳ではありませんから、絶対にこれを読まなければならないという義理はありません。そもそも、メシアニックの信仰を持つという事自体が２千年前の初代キリスト教の精神に回帰する事ですから、ホワイトの証の文を読まなくてもその深みに達する事ができるならそれでよいのです。預言をする者がそれぞれの導かれている場所に与えられるならそれに聞き従う事が最も大切な事なのです。従って、EGホワイトの証の文は誰にでも薦められますが、SDAの教会員以外には熟読は原則的に要求されません。もちろん、SDAでありながら証の文を読まない人はお話にならないのは弁解の余地がありません。

このＱ＆Ａは徐々に増やして行きますが、この内容に対して、これはおかしい、現状を反映していない、手ぬるい、など、その他のご意見がありましたらご遠慮なく当嵯峨野教会牧師にお申しつけ下さい。

嵯峨野教会牧師拝