ＳＤＡ嵯峨野教会「理事会」掲示板

ＳＤＡ嵯峨野教会「理事会」掲示板

ここは嵯峨野教会の理事会ｂｂｓです。第七日安息日とキリストの再臨に関心を持っている人であれば誰でも参加する事ができます。第七日安息日、律法の回復、福音の意義、預言の霊、終末論、日曜休業令、など旧世紀からＳＤＡ（セブンスデーアドベンチスト）教会が話題にしていたトピックス、質問、議論を一手に引き受けます。ＳＤＡに対する批判や客観的再評価も歓迎します。ＳＤＡにいた事がある人で、今は教会から離れてしまった人でも参加する事が出来ます。参加者に年齢、性別、教会での役職、教会員であるか否かによる差別は一切行いません。聖書研究の話題は別に設定した「聖書研究室掲示板」の方に発言、及び、書き込みをお願い致します。発言の連続性と一貫性を守り、発言者の誠意と責任意識を保持するために、心無い罵倒、議事妨害、ダブルハンドル、なりすまし発言、内容に無関係な広告は一切禁止。再犯者は懲罰としてIPをさらしたり、フィルターをかけて発言不可にされる事があります。その一方で異なる意見を述べても節度と真摯な姿勢の人が不都合を受ける事は断じてありません。責任ある発言と紳士的な交流をお願い申し上げます。

なお当掲示板は荒しや広告が書き込まれる事を排除するために投稿を軽く事前審査する
フィルターをかけておりますので、書いてもすぐに表示されないことがありますが、
それは書き込みが拒否されたのではなく、事前審査を待っている状況の反映に過ぎ
ませんのでご留意願います。

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東京衛生病院は双方向通信の努力を放棄 投稿者：嵯峨野教会牧師 投稿日： 6月 5日(月)11時26分23秒

嵯峨野教会がこうして双方向通信の環境整備を行っている一方で東京衛生病院は信徒に対する双方向通信の義務を放棄して、一方通行通信をしかも減らしてゆく方向にあります。先週の土曜日には病院は天沼教会の長老を集めて、今後の衛生病院が将来どのように見えるかという漫画を見せました。それによると衛生病院の一年後はこうなり、二年後にはこちらの方向から見たらこのように見えるようになり、云々、最後にはこういう風に見える建物になるというような説明をしたのだそうです。それに対して長老達はなにも反対も賛成もなく、はああ～、と言って見ていただけでしたが、それを病院は長老の承認を得たという事にしてしまったのだそうです。知性のある人ならすぐぴんと来ると思いますが、衛生病院は、こんな幼稚な子供だましの説明で教会員に説明したという「実績」にしてしまったのです。病院の概観が計画の時系列上でどのように見えるかなどという説明は実質がなく、それ自体何の意味もありません。そもそもそれが何を意味するのかも知らせられず、そもそも医療法人化して教会とは無関係となったはずの病院がどうしてわざわざ長老を集めてそんな説明をする必要があったのか、それはその長老のグループを第一長老として未だに仕切っているのが衛生病院の院長でもある事を考慮すると、そこに腹黒い意図があるようにみられます。医療法人化のために教会の資産を騙し取っておきながらまだ教会を利用し足りない所を見ると、先の医療法人化はやはり神の祝福を受けていなかったのだと容易に察せられます。嵯峨野教会は引き続きこの不正な院長の辞任を求めてまいります。
http://257.teacup.com/newsda/bbs?M=JU&JUR=http%3A%2F%2Fhomepage3.nifty.com%2FnewSDA%2Fsda.htm

フリーディスカッションの試み 投稿者：嵯峨野教会牧師 投稿日： 6月 5日(月)09時24分10秒

さて、嵯峨野教会のメインページのデザインのリニューアルを行い、文書を並べなおして読者の便宜を図りました。ある人は「時系列で並べてくれていた方が嵯峨野教会牧師の視点の変化が読み取れて面白い」と言っていましたが、そういう意味ではもう少しアーティクルの配列を工夫した方がよいかもしれません。何はともあれ、重要文書を探すのに嵯峨野教会理事会ＢＢＳの過去ログをさかのぼらなくてもいい様にしようというプランでしたのでご理解願います。以後重要文書はなるべく間髪を置かずメインページの「文書館」に上げてリンクするようにしたいと思います。嵯峨野教会ではもう少し教会らしくしようということで、フリーディスカッションが双方向で出来るような環境を整えたいと思います。その第一弾として、ホットな議題を一つ上げますので、これについて読者の皆さんの忌憚のない意見を交換するという趣向でやってみたいと思います。議題：　去る６月17日の教団理事会において、教団財務の町田氏が、「現在の教会員は間もなく老齢化していなくなる。だから地方の教会を増築したり新築するのは意味がない。こうした地方教会はやがて廃止されるなり資産を処分するなりすることになる」と申されたそうです。こうしたビジョンを教団三役が持っているという事は教会員は知らされているべきです。その上でこのビジョンの是非、その意味するところ、今後の教会はどうあるべきかを考えてみたいと思います。ご自由に意見を発表してください。匿名による参加でも上記の掲示板のルールを守る限り参加者の発言は尊重されます。
http://257.teacup.com/newsda/bbs?M=JU&JUR=http%3A%2F%2Fhomepage3.nifty.com%2FnewSDA%2Fsda.htm

風化させない決意 投稿者：嵯峨野教会牧師 投稿日： 6月 4日(日)22時59分11秒　　編集済

＜中国＞天安門事件から４日で１７年 (毎日新聞 - 06月04日 19:30) 【北京・西岡省二】中国当局が民主化運動を弾圧した天安門事件から４日で１７年。北京の天安門広場ではこの日、目立った警戒態勢は敷かれず、普段通り国内外からの観光客でにぎわった。中国外務省の劉建超報道局長は１日の定例記者会見で「前世紀である８０年代末に中国で発生した『政治風波（騒ぎ）』であり、中国側はとっくに結論を出している」と述べ、武力弾圧を正当化する従来の立場に変化がないことを明らかにした。一方、事件の遺族らは評価の見直しや賠償などを求め続けている。人権団体「中国人権」（本部ニューヨーク）は先月下旬、遺族の丁子霖・中国人民大学元助教授ら１２６人が中国政府に送った書簡を公表。事件を「大虐殺」と非難し、全国人民代表大会（国会）の議題として議論することなどを求めた。事件当時大学３年生で運動に参加した会社員女性（３８）は４日、同広場を訪れたが「事件の記憶は永遠に消し去ることができないでしょう」と言葉少なだった。６月４日は上記のニュースのように天安門事件からちょうど17年経った因縁の日であるとしています。中国政府は天安門の不祥事を正当化し、さらに言論統制、内部粛清、制裁などにより沈静化をはかり、ゆくゆく問題を風化させて時間により解消させてしまおうという姿勢です。これは、自分達の利権のために金城前理事長を不正な方法で失脚させようとして教会の相互信頼と権威に大損害を与えた天沼臨時総会事件も風化させようとしているのと基本的には全く同じ姿勢です。ＮＳＤによると日本の教団カンファレンスは中国に対する伝道の責任を負っているそうですが、現状ではかえって中国の政府から不正の隠蔽のノウハウを教えてもらって自らを維持しているかのような実情です。嵯峨野教会はこうした教団の不正の歴史を風化させないように残すために最後まで語り伝えて行きたいと思います。間もなくわかりにくいと不評があった嵯峨野教会メインページのデザインを大幅変更してその目的に沿うように致します。嵯峨野教会は静かに戦い続ける教会です。これからもよろしくお願い申し上げます。あと、ついでながら私事で申し訳ありませんが、6月3日は私のアメリカに来て26年目の記念日です。読者の皆さんにはどうでもよいでしょうが一応書いておきます。

私からもひとこと。 投稿者：サポーター 投稿日： 6月 4日(日)11時05分51秒

投稿者　質問と名乗る者へ。 “わたしがいぜんあめりかにいたとききいたうわさなのですが......” 私も知りたい、あなたは一体何なのですか？　あなたがまさか日本SDA教団からの援助で米国に学びの場を求めていたとはとても考えられないし...？　それとも俗にいう“遊学”でもしていたのですか、どこかの名誉牧師の放蕩息子として。こんな質問しか出来ないあなたこそ　日本の恥　です。“喝”

品性とは！ 投稿者：いちしんと 投稿日： 6月 4日(日)08時17分31秒

投稿者　質問の愚兄に一言。愚かな質問をするな！　君こそ日本人の恥じだ。文章からしてこの品性の無さ、この際一言、あえて愚兄に今日良書を一冊推薦する。ぜひにでも読むべきである。藤原正彦氏による『国家の品格』である。さすれば、愚兄も意図的に文章を幼児化させたり、苦労して漢字をひらかなに変換などさせる必要もない。　まず、人としての品格を養う努力から始めるべきだ。

レスｘ３ 投稿者：嵯峨野教会牧師 投稿日： 6月 4日(日)05時40分21秒

ホワイトタイガー様やはりそうでないかと思っていました。どうしておられるのかと時々思い出していましたよ。お元気そうでなによりです。これからも嵯峨野教会の縁でよろしくお願いいたします。今夏の駒苫はどうなりますかねー。勧世音楽仏様随分末法系仏教のお名前ですが仏教徒の方ですか。基本的に黙示録の理解はそれでよろしいと思います。質問さまあいにくそれは私の事ではありません。私も出来のよろしい学生ではありませんでしたが、卒業のために山形先生のお手を煩わせたことはありません。山形先生は神戸の院長ですから神戸の病院が奨学金を出していた留学生にはそれ位のサービスをしていたのかもしれませんが、私の知る所ではありません。私がロマリンダを去った後も日本人の学生が何人か入学していたようです。無能であれば入学も卒業もできないのは何も日本人に限ったことではありません。一般にアメリカの大学と言うのは学業が劣ると言う理由で出身国民を差別することは絶対にありません。しかし、素行や性質が悪い傾向が見られると確かに警戒されます。次回からタイトルと名前をつけた発言をお願いします。アメリカにいたことがあるならそれ位の礼儀と常識を働かせて下さい。

写真の思い出 投稿者：ホワイトタイガー 投稿日： 6月 4日(日)05時20分37秒

私に取って「前進をわれらの合い言葉に」の写真は、その後の私の生き方に影響を大変強く及ぼしたキャンプミィーングでした。写真の上から二列目右から４番目が私です。この会場で新名先生によって新垣院長を紹介して頂き、お会いでき、編入試験を経て、５月に三育高校に編入学致しました。そして、その後結婚して１０年間の私の義理の両親となった方々も写っております。その方々には、大変お世話になり感謝しております。新名先生は、当時嵯峨野教会牧師をバプテスマのヨハネの様な人物と評されていたことが記憶に残っています。 ※　写真の古いのは、パソコンソフトとスキャナーがあれば、　　色の復元ができます。当時の色を覚えていれば、割合簡単です。　　信仰、教団の姿も簡単に復元できると良いのですがね・・・

(無題) 投稿者：質問投稿日： 6月 4日(日)01時16分21秒

わたしがいぜんあめりかにいたとききいたうわさなのですがローマリンダで伝説になってるのは当の嵯峨野教会牧師さまでしょうか？以前に日本人の英語のできない無能な若者を入学させてしまったためそのあと、ローマリンダが日本人留学生に対してアレルギーをもってしまいアメリカ全土のSDA系列の大学に、無能な日本じんはにどとれいないとつうたつがあったと、以前、きいたことがあるのですが、あと、そのあまりの無能さに、卒業することがゆるされず、神戸の山形医師がわざわざ、卒業させてくれるように、ローマリンダにたのみこんだと、恥の上塗りのような話もきいたことがあります事実確認をよろしくおねがいします

黙示録１１章の大地震が成就 投稿者：観世音楽仏 投稿日： 6月 4日(日)00時11分52秒

黙示録７章の１４万４千人が関東大震災の死者の数と一致しましたが、１１章には７０００人が死ぬ大地震が預言されています。ジャワ島中部地震による死者は３１日で６２３４人にのぼり、阪神大震災の死者（６４３４人）を超えそうで、これ以上の死者の出た地震はいくらでもありますが、この二つの地震が歴史上最も近い地震になるのです。＜黙示録１１章１２－１５＞その時、天から大きな声がして、「ここに上ってきなさい」と言うのを、彼らは聞いた。そして、彼らは雲に乗って天に上った。彼らの敵はそれを見た。この時、大地震が起こって、都の十分の一は倒れ、その地震で七千人が死に、生き残った人々は驚き恐れて、天の神に栄光を帰した。第二のわざわいは、過ぎ去った。見よ、第三のわざわいがすぐに来る。第七の御使が、ラッパを吹き鳴らした。すると、大きな声々が天に起こって言った、「この世の国は、われらの主とそのキリストとの国となった。主は世々限りなく支配なさるであろう」。　時代背景やタイムテーブルがバラバラな黙示録の預言が筋書き通り的中するシナリオはありませんが、生きる神がリアルタイムで預言を成就して地上の人々に世界の終わりの時を告げるとしたら、こんな方法になるでしょう。　５月２５日の彗星衝突説も黙示録の随所に預言されていましたが、５月２７日の地震に化けたように、これから段々と天変地異がスケールアップしてゆくでしょう。最小限の天災で人類が悟ればこれに越した事はありませんが、日本は沈没するまで目覚めないかもね。

ご意見感謝 投稿者：嵯峨野教会牧師 投稿日： 6月 2日(金)07時12分52秒

かもめ様異論であれなんであれご意見を感謝承ります。福音とは包括的な捉え方をするべきであることには異論はありません。ただこちらの視点はあなた様の視点と少し異なる事は正直に申し添えます。キリストがなぜ人となって来られたのかその背景を説明することは贖罪による罪のゆるしであり、キリストが十字架上で事は既になったと叫んで息を引きとられたことを考えると、未来の完了という終末論を避けて通るわけには参りません。終末論の視点の欠いた福音は完全な形とは言えません。ＳＤＡは福音のアポカリプティックな形を最も先進的に追求したキリスト教会です（今はかなり骨抜きにされておりますが）。名誉牧師制度のことについては私はよくわかりませんが、それについて書かれた信徒の方で何かかもめさんにコメント、反論がありましたらいつでもどうぞ。私個人的には、同様に、名誉牧師といってもピンと来ないものがあります。可も不可もない牧師を名誉牧師にして教団の運営方針に従わなかった牧師をそれにしないというのも恣意的で好ましくない制度のように思える所もなきにしもあらずです。いかがですか。名誉牧師制度を引退牧師を手なずけるための手段に使うつもりなら直ちに廃止したほうがよいのは言うまでもありません。また引退牧師様が問題にされた「分かち合う」か「与える」かは表面的にはそれほどクリティカルな問題ではないように見えます。問題になるとするとその言葉の使い方自体ではなく、もっと深層にあるのではないかと思えます。これだけの情報では論じるのが難しいでしょう。

教団動揺す！ 投稿者：嵯峨野教会牧師 投稿日： 6月 2日(金)07時08分32秒

例年毎年５月はじめの教団理事会の際に発表されるはずの献金の年間集計額の公表がありません。新しく選ばれた教団理事はどうして献金額の発表が行われなかったのか質問をしなかったのでしょうか。いいなりになって疑問があっても質問せず、意見を呈したくても自制して黙っているようにと年配の教団シンパの名誉牧師から指導されて骨抜きになっているのでしょうか。実際のところ什一献金は激減の記録を更新しており、恥ずかしくて公表できないのが真実だという内部情報が入っております。名誉牧師の不名誉なアドバイスよりも神の前に良心に立つ者は幸です。また、箱根にあったＳＤＡ教団の保養施設が売却されましたが、その収益は何処へ使われたのか全く明らかにされていません。これを明らかにしないのも今の教団理事が無能の集団であることの雄弁な証です。これは恐らく深刻な赤字状態の人件費に吸い込まれたのだろうといわれています。しかし、考えてみてください。もし企業の経営が悪化して赤字になるなら、良心的な経営者であれば自らの人件費（給与）を削ります。そうすれば社会的にその企業はもっと信頼されるようになります。自分の給与を削らず、会社の土地や付属施設を切り売りして人件費につぎ込むなどというのは、自分の手足を切ってドブに投げ込むようなものです。しかも経営者の給料は温存したままというのであれば、普通の会社であればその経営思想の道徳性が疑われ激しい社会的批判を受けるでしょう。教団はどうして批判を受けないのかそれが不思議です。まさかこのような不道徳な教団を批判する事は罪だと思っているのでしょうか。そういう人は教団の不正の共犯者として神の前に共に裁かれるでしょう。

「うらら」感 投稿者：かもめ 投稿日： 5月31日(水)23時57分21秒

「うらら」で感じたことを、いくつか記してみたいと思います。これは私見ですので、ある人にとっては、異論に聞こえるかもしれません。 p.7 「聖書の終末論を世界に正しくプレゼンテーションすることが福音の使命である...」とありましたが、確かにそういう側面を否定するものではありませんが、福音とは、もう少し包括的な捉え方のような気がいたします。何故、キリストが人となって来られたのか、その背景をきちんとしないで、終末という視点を強調し過ぎると、人は引いてしまう傾向が起きてくる場合も少なからずあるかと思います。安息日、再臨というSDAの強調する視点を表現しつつも、EGWが、ことさら、高く掲げているキリストそのものを表さない限り、福音と言うことからは、少し離れている感じを受けます。 p.18 名誉牧師のことに言及されていましたが、そもそも、私は名誉牧師や、名誉長老という名誉なることばそのものを嫌います。年が寄って引退したならば、普通の信徒でよい、というのが私の思いです。現に、名誉長老なる名を冠していても、実際、体調が思わしくなく、何も働きをしていない長老はいるようですし、おそらく、名誉牧師も同じことかと思います。そうであれば、むしろ、こういう名称は、ある時期を機会に、きっぱりと止めにした方がよい、と私は考えます。 p.19 「受ける教会から分かち合う教会」とすべきではいかと思いました。...（記載文のまま）ですが、これは、教団の公式声明にもあるように「受ける教会から与える教会」で何ら問題はないと思いますし、おごりの臭いも感じられないと思います。そもそも、教会は神のものを受けて、神を礼拝し、その受けたものを、外に向けて伝えていくのが、基本使命と思うからです。「分かち合う教会」ですと、“分かち合う”という語が、教会内部に向けられている感じが否めません。以上、一部、概略の私見を述べてみました。見方もいろいろあろうかと思いますが、私見として、ご笑読くだされば幸いです。

今後の嵯峨野教会の方針 投稿者：嵯峨野教会牧師 投稿日： 5月31日(水)13時31分15秒

嵯峨野教会牧師がアメリカ市民になったからと言って嵯峨野教会をたたんで日本への働きかけをやめるこという事は致しません。それはパウロがローマ市民であってもユダヤ人の救いの為に働いていたのと同じ理由です。嵯峨野教会の一連の教会内部の疑惑に対する基本姿勢を確認いたします。教会の内部で発生するさまざまな疑惑、問題について、これらは本来教会内部の公の場で質疑応答されて公明正大に釈明されることによって穏やかに解決されることを是と致します。一般に教会指導者と言うのは胃の粘膜から出血させられるような厳しい質問や攻撃を受けても堂々と釈明をして疑問を晴らすことによってのみ人々の信頼を勝ち得ることが出来るものです。それが宗教団体運営の世界の基本です。モーセがそうであったことを聖書から読み取ることが出来ます。そういう重荷に耐えようとせず安易に走り、反論を封じ、教会理事や牧師をイエスマンで固めてしまっては、指導者は甘やかされる一方で、堕落しても自浄作用がなく、教会員の前で釈明をする必要もないので信頼を勝ち得る術がありません。嵯峨野教会は、宗教団体運営の基本に立つと言う一歩踏み込んだスタンスを取ることによりいかなる批判にも甘んじながら、教会員として本来するべき批判と問題提起を行う組織外機関としての立場を固めてまいりたいと思います。そして、教会の中に聞こえる、本来あるまじきスキャンダルの類（偽証、背任、不倫、教理の恣意的逸脱など）については、あえてこれを隠蔽するのではなく、あってはならないものであるがどういう説明をして教会員を納得させるのかという釈明の誘導を行います。これは本来自浄作用がはたらく公正な組織であれば穏やかに解決されて必要が無かったことですが、今までそれがなされなかったことを鑑みて、嵯峨野教会理事会で実行されるように致したいと思います。また、問題を指摘する場合、その証拠の提示がなければ問題提起は無効であると言う主張が一部にありますが、これは問題を感じている信徒が教会の中に二人以上存在する場合にはその限りではなく、二人以上の証人があることを前提として、インターネット上にＳＤＡ教団指導者に対する釈明を要求する権利を保留してゆきます。教団指導者はそれに対して必ず回答しなければならない法的義務はありませんが、回答して立派に釈明責任を果たすとそれだけ評価が回復されます。ですからこれは教団指導者にとっても決して悪い話ではない訳です。教団指導者がインターネットを通じて広く多くの教会員、求道者、セブンスデーに関心を持つキリスト教内外の読者の前で堂々と釈明して答えて名誉を回復する機会を嵯峨野教会が提供して差し上げたいと思います。これもまた伝道の一形態であるという高度な認識を要請します。それが私たちのできる日本の教会の兄弟姉妹に対する最大の恩返しであると考えています。こうした嵯峨野教会の活動方針に対してご意見などがありましたら、喜んで受け入れますのでこれからもよろしくお寄せ下さい。嵯峨野教会牧師　拝

嵯峨野教会牧師の重大宣言 投稿者：嵯峨野教会牧師 投稿日： 5月31日(水)11時36分9秒

嵯峨野教会牧師は日本国籍を返上してアメリカ市民となりました。この事が成就したのは私の父が亡くなって丁度一年後です。これは神の摂理です。

追加情報 投稿者：嵯峨野教会牧師 投稿日： 5月31日(水)11時12分32秒　　編集済

Ted様「豊島事件」関連ですが。非常に紛らわしいことに、教団の副会計で豊島という方がおられたのだそうです。但しこちらの人の姓の読みは「てしま」ではなく「としま」と読みます。教団会計がロバート・フロストであった時に、フロスト氏が日本語が通じないので交渉の細かい所を補佐するのに日本人の副会計がいたと言うわけです。この人が原宿土地強制売却事件で賄賂を貰ったと言う事実は聞いていません。「賄賂」を貰ったとされるのは国平本人であり、その甘い汁は豊島まで回ってこなかったのではないかとと思います。しかし、その一方でこの方が教団の会計から着服していたのが発覚したのは事実です。「収賄」と「横領・着服」は悪いことであるとはいえ、全く違うことであり区別を要します。この方は四国の出身だとかで教団から着服した金で四国に雀荘を建てていたのが発覚して罷免になったと言うことは聞いております。しかし、この方の場合着服したとされるお金の殆どは返済されました。ですからあえてこの人の名前をつけて「豊島事件」と呼ぶ程の大事件だったのかどうかはよくわかりません。しかし、そんな風な呼びかたをすると、豊島さんと言う方がもしご存命でおられたら「どうして原宿売却事件を国平事件と呼ばないのか、不公平ではないか」と厳しく抗議されるだろうと思います。

5月11日の写真について 投稿者：嵯峨野教会牧師 投稿日： 5月31日(水)11時00分47秒

千葉在住様これは恐らくホワイトタイガー様への質問なのだろうと思いますが、一応私が横から一言説明しますと、此はモノクロ版ですが、これのカラー版はかなり退色していますが嵯峨野教会のＨＰメインの「嵯峨野教会牧師出立」の所の項目の中にスキャン画像が解説付きで掲載されていますのでそちらもご覧下さい。この中で私は何処にいるのかと言うと、最前列に白い服を着た三人の少女がおりますがその直後に座っている茶色（モノクロ写真では灰色）のブレザーを着た眼鏡をかけた文弱青年風の若者がそれです。ちなみに私は親の目を盗んで着の身着のままの逃亡者のようにしてキャンプミーティング会場にやってきたので、ろくな服装ではなく、この写真を撮る際に着ているブレザーは忘れもしない新名幹二先生が着せてくれたものです。私の左隣（写真上では右）には順に、西浦北海道教区長、曾根田総務、岡藤総理が並び、右隣には新垣三育学院校長、横溝総務？がおります。実は私はこれらの人はこの写真を写す前には会ったことも名声話を聞いたこともなく、この時が全くの初対面でした。そういう意味においてこの写真は私にとっては運命の写真であるとも言えます。またこの写真においてホワイトタイガーさんが写っていると思われますが、私は恐らくこの人であろうと目星を付けてはいるのでありますが、せっかくですから私の口から言うのではなくご本人にお鉢を回しておこうと思います（微笑）。

掲載写真 投稿者：千葉在住 投稿日： 5月31日(水)07時59分2秒

ご多忙中、すいません。もしよろしければ教えて下さい。以前ホワイト・タイガー(旧姓原野様)投稿写真“前進をわれらの合言葉に”で登場しておられる聖職者並びに信徒の皆様のなかに嵯峨野教会牧師様もいらっしゃるのですか？　いまを時めく幾人かの聖職者の若き日が偲ばれます.....が、旧姓原野様とか嵯峨野牧師様がもし同席されているのであれば、これは実に貴重な一葉ですね。

情報の空白 投稿者：嵯峨野教会牧師 投稿日： 5月31日(水)06時34分23秒

みずすまし様実際の土地の購入に際して幾らの金額が支払われるに至ったかは当時の教団三役が決定することであり、しかも正確な額が公開されていません。購入額の決定は当時の教育部長も三育校長も関わりあわなかったのだそうです。ですから購入額が当時の相場と比べて高かったという情報のソースは当時の資料を見たことのある人からのものであると察せられます。みずすましさんの質問に答えるには教団本部の資料室に行って過去の会計簿、納税申告所などを見なければわかりませんが、これらが保存されていなければ過去の闇の中です。もう少し調べてみます。

国平氏の記事を読んで 投稿者：みずすまし 投稿日： 5月30日(火)22時22分43秒

そう言えば、広島三育学院の土地は実は国平四郎氏の親戚の方の土地だったそうで、その当時の地価より随分高く購入したと聞きましたが本当でしょうか？

日本教団凍る 投稿者：嵯峨野教会牧師 投稿日： 5月30日(火)11時31分16秒

インドネシアで大地震があり、東チモールでは騒乱が起こっています。いずれの地域も救援を担当しているのは日本のアドラですが、全く対応に動こうとしない事に対して批判が高まっています。日本のＳＤＡカンファレンスは無能でないのかという内外からのシリアスな批判に対して一体どう答えるのでしょうか。まさか従来からの古式頬かむりの一手で逃げおおせるとは思えませんが。

サインズ伝道の欺瞞 投稿者：嵯峨野教会牧師 投稿日： 5月30日(火)10時18分44秒

昨年まで、日本で行われていたサインズ購読促進運動について新たな問題がもたらされていますので公開します。サインズの購読者を増やすために、無料のサインズを大量配布して3000人もの新規の有料購読者を増やしたと言う働きが報告されました。しかし、この報告のトリックは、実際の有料購読者数を激減させていることです。これ以前のサインズの有料購読者は実は40000人いたのです。それをサインズ促進運動だというのでこれを一時的に全部無料にしてしまいました。今まで有料で購読していた人たちはサインズが突如無料になり購読費用を支払い続けるのが馬鹿馬鹿しくなって一斉に購読をキャンセルしました。ですから結果的にサインズを有料購読していた人が実質40000人から３、４千人に減ったと言う訳です。これは伝道の成果ではなく損害と言うべきものです。しかも教団出版部はほとんどサインズの有料購読収益によって経済的に維持されてきたものを何を狂ったかこれを自らの手によって大幅に切り捨ててしまったのです。まさにピストルの弾で自分の足を撃ち抜いたようなものです。これを成果と呼ぶのは欺瞞以外の何物でもありません。またこの「サインズ伝道」そのもののためだけにも信徒の献金からなる多額の伝道資金を使い込んでいます。自らを滅ぼすような伝道プランを行う教団指導者とは正気の沙汰とは信じ難いものがあります。

高橋義文元学長の動向 投稿者：嵯峨野教会牧師 投稿日： 5月30日(火)09時46分52秒

こちらに入った最新情報によると、彼は今からアメリカのジョージア州アトランタの神学校（？）に行って一年何か良くわからないものを勉強しに行くのだそうです。情報元は信頼できるソースですが、こちらからは特に裏取りは行っておりません。裏取りをするまでもあるまいと考えています。引退した元学長に留学と生活資金を出して一体何の役に立つのか、再び学院に戻って再就職させて牧師訓練機関を再び荒廃させるのか、いずれにしても教会が彼に出資するのは正当ではないのは言うまでもありません。

おしらせ 投稿者：嵯峨野教会牧師 投稿日： 5月28日(日)22時16分45秒　　編集済

「うらら」創刊号に緊急に記事を一つ追加しました。その結果総ページ数が21ページとなりました。 http://257.teacup.com/newsda/bbs?M=JU&JUR=http%3A%2F%2Fweb.hpt.jp%2Fneuronal2%2FUrara1.pdf

うららに感謝 投稿者：かもめ 投稿日： 5月28日(日)12時46分43秒

うらら発刊に敬意を表しますとともに、感謝いたします。時間をかけて、じっくりと読んでみたいと思います。読み始めたばかりですが、気になった点を、下記に記してみます。 8頁、詩篇31篇とありましたが、箴言31章だと思いますが。 12頁、詩篇128：2とありましたが、詩篇128:3だと思いますが。とりあえず、お知らせまで。

なぞなぞの答え 投稿者：嵯峨野教会牧師 投稿日： 5月28日(日)11時45分48秒

Ｑ：　アムウェイのねずみ講販売システムを日本に初めて紹介した人物は誰でしょう　　　ヒント：　ＳＤＡの人ですＡ：　ＳＤＡの最初の日本人総理になった国平四郎氏です。　　　これを契機に日本にもアメリカ式ネズミ講が流行りだしたのです。　　　ちなみにアムウェイの本社はミシガンのGrand Rapidにあります。　　　そのせいかあまり雰囲気が良くありません。　　　お金を儲ける為に働くのはカルバン主義の是認するところとはいうものの　　　そのカルバン主義教会ですらもアムウェイはあまり評判はよくありません。　　　アムウェイを日本に紹介したときの国平氏の謳い文句は「この働きをすれば　　　その利益はロマリンダで医療伝道者になろうとして勉強している学生を支え　　　資金として用いられる」ということでした。それを聞いてマアなんと素晴ら　　　しい事でしょうといって単純にアムウェイをはじめてしまった憎めない教会　　　関係者も少なからず当時はおりました。しかし、国平氏がはじめたアムウェ　　　イの収益で支えられたロマリンダの日本人学生などいませんでした。これに　　　よって受益をしたのは国平氏のロマリンダ大学医学部に入った息子一人だけ　　　だったのです。これも歴史の史実です。　　　この調子で原宿も売られ、学院も移転し、キャンプ場も処分され、日本の伝　　　道はやがて霊的な成長よりも経済的成長と金儲けが神のみこころであるかの　　　ような倒錯の時代に突入して行ったのであります。

豊島情報追加 投稿者：嵯峨野教会牧師 投稿日： 5月28日(日)11時17分50秒

Ted様情報を有難うございます。一応こちらにもありますが、豊島のキャンプ場の概要は次の通りです。これは梶山牧師の本からの全文抜粋です。   昭和36年（1961）宣教師Ｗ・Ｉ・ヒリヤードは南日本伝道部会にもキャンプ場を設けるため   適当な所を探していたところ、瀬戸内海の豊島を紹介され、南部会の役員たちと同伴で   岡山県宇野港を出航、香川県小豆郡土庄町豊島神子ヶ浜に到着し、島内視察の結果   風光明媚なオリーブの産地で、キャンプ場を設けるのに絶好の自所を発見したので、早   速7833.36平方メートルのトチを783万3360円で取得し、総工費615万300円をもって研修、   娯楽などに使用する本館をはじめ浴室、シャワー室、化粧室、食堂、料理場のほか、職員   宿所５、バンガロー１６、ポンプ室など整備され、120人を収容可能のキャンプ場を設   置した。   そして昭和３７年（1962）7月11日開所式を挙行し、以後現在に至るまで盛んに使用してい   る（教団青年部長新名忠臣資料提供）。    梶山積著　「日本セブンスデーアドベンチスト教会史　　使命に燃えて」　昭和57年、福音社刊、486ページ豊島というのが、原宿中央教会強制売却事件にともなって森ビルからの賄賂を受給した人であるというのははじめて聞きました。それが事実であるとどういう立場の人であったのかが次の質問になります。一応こちらでもそういう該当人物がいたかどうか調べてみます。また両洋問題について、これはまだ氷山の一角だと言う認識は私も持っています。ですからとりあえず差し障りのないところだけを書いています。もっと突っ込めばもっと埃が出てくるはずです。そのご遺族という方がどなたかは存じませんがその方の無念を晴らすためにも全貌は早晩明らかにされるべきであろうと思います。また何かありましたらいつでもご遠慮なくお知らせ下さい。

「うらら」　創刊 投稿者：嵯峨野教会牧師 投稿日： 5月28日(日)11時09分42秒

教団が間引きしたアドベンチストライフの出版の間隙を補填する目的で嵯峨野教会がとうとう（裏）アドベンチストライフを創刊しました。略して「うらら」という名称でやって行きたいと思います。ご存知のように宗教法人はメンバーに対して毎月機関紙を発行して供給する義務がありますが、今回、彼らは教会員にも理事会にも説明なく勝手に号をへらしてしまいましたが、それが厳密には宗教法人法違反として問われる可能性があります。その場合、文部科学省から突っ込まれた時には、「い、いえ、うちはちゃんと嵯峨野教会から裏ライフだしてます」と弁解できる余地を作って差し上げたと言う次第です。何はともあれ、必ずしもすべての必要を満たしている出版ではありませんがあくまでもないよりましと割り切って下さってご笑覧賜りますと幸いです。「うらら」は無料配布です。閲覧ダウンロードは下をクリック一發して下さい。 http://257.teacup.com/newsda/bbs?M=JU&JUR=http%3A%2F%2Fweb.hpt.jp%2Fneuronal2%2FUrara1.pdf

豊島事件 投稿者：Ted 投稿日： 5月27日(土)22時16分4秒

豊島事件について：たぶんこの事件は皆様の誤解かも知れない。不法投棄の島のことではなく、原宿の売買の時の賄賂の問題ではないでしょうか。それによってやめさせられた人のことだと思います。調べてみてください。それから両様学園の問題は非常に深いことが含まれていますので、あまり軽はずみにはいえないと思います。少し情報を調べてください。書かれた以上に重大な問題がこれらには潜んでいます。僕の親友が当事者として最後まで係わったのである程度は知っていますが、ある遺族の関係でまだ口止めされています。尚　今回は差支えがありますので、これは牧師様の胸にしまってください。又お便りします。T.K.

(嵯峨野教会牧師注) 個人的な勧告、アドバイスはメールでお願いします。

時間の使い方 投稿者：嵯峨野教会牧師 投稿日： 5月27日(土)08時26分35秒

サポーター様こんなことを書いている人がいました。「あなたは一日何時間テレビを見ていますか。もしあなたが一日３時間テレビを見る人であったとしたら、一週間で21時間見ていることになります。もしあなたが一日６時間寝るひとであれば、起きているのは18ｘ７＝126時間です。つまりその人は人生の与えられた覚醒時間の約６分の一をテレビで過ごしていることになります。見ても見なくてもいいテレビの為に人生の６分の１を消費しているとするなら、もっと他にやって意味のあることに使ってみては如何ですか」というのです。こうした可処分時間を使って嵯峨野教会は作られ、維持されております。特別なマジックはありません。あれば私も知りたいです。

人間業 投稿者：サポーター 投稿日： 5月27日(土)07時51分13秒

神による安らぎと主によるご加護がいつまでも先生にと祈らせて頂いています。昨年の丁度いま時分から貴教会の存在を知りそしてこの聖書研究室を頻繁に訪問させて頂いています。自ら言うも身の程知らずですが、僅かながらでも聖書に対する認識に理解度が深まってゆく感が致しております。有難う御座います。ところで以前から本当に不思議に思っていることなので一つ質問させて下さい。牧師様の一週間のスケジュールそして一日の過ごし方はどうなさっているのですか？睡眠時間は実際どれくらい摂られているのですか？　教会牧師、お医者様　それに書籍の編集/執筆、さらにＩＴを駆使された膨大な宗教啓蒙作業等々。是非その人間業では想像もできない時間の使用/利用法を教えて下さい。〔ノーベル賞に神学啓蒙功労賞でもあれば是非にでも推薦いたしたいと思うくらいです。〕

(無題) 投稿者：かもめ 投稿日： 5月27日(土)05時57分29秒

お手数をおかけして、申し訳ありませんでした。 “パンドラの箱を開けますよ２”の文中、「グラントという明目で国平氏の側に...」の「明目」は「名目」かと...。

(牧師注) Roger（了解）, thanks!

ポスト・モダン思想とは 投稿者：嵯峨野教会牧師 投稿日： 5月26日(金)22時10分43秒

Please use this information to protect your faith, belief and understanding of Bible. Protect yourself from such theological contamination. http://257.teacup.com/newsda/bbs?M=JU&JUR=http%3A%2F%2Fwww8.ocn.ne.jp%2F%7Esenden97%2Fkihonhou_13_122.html

コメント有難うございます 投稿者：嵯峨野教会牧師 投稿日： 5月26日(金)20時57分39秒

皐月様なるほど。あなた様のご記憶によりますと、キャンプ場を買ったのは教育事業の会社だったのですね。貴重な証言として参考にします（メモメモ）。できればその会社の名前を私の方にメールでお知らせくださいませんか。こちらでも追跡調査を行いますので。ご協力を感謝致します。

ガセネタに非ず 投稿者：嵯峨野教会牧師 投稿日： 5月26日(金)20時47分37秒

嵯峨野教会でも取り上げましたが、紫野泉堂町にあるＳＤＡ京都教会で什一献金不払い宣言が行われたという話ですが、その後これはガセネタだという話が起こりました。こちらで調べた限りでは確かに教会建物の建設資金をめぐって教団側に不誠実な対応があり問題となってそういう話になっていることを確認しました。ですからこれはまんざら根拠のないことではないと思います。三役の不倫事件についても続報はありますのでこれもガセではないようです。嵯峨野教会は出来るだけ事実を伝える器となりますよう努力をして参りたいと思いますのでこれからもご支援、ご加祷、ご声援などよろしくお願い申し上げます。一応、お苦言も感謝しておりますので何かありましたらご遠慮なくお寄せください。なぞなぞの答えは安息日日没後に行います。どうぞお楽しみに。但し、対ショック対閃光防御をよろしくお忘れなく（微笑）。

パンドラの箱を開けますよ　２ 投稿者：嵯峨野教会牧師 投稿日： 5月26日(金)19時37分0秒　　編集済

両洋学園問題を説明します。京都の中京区に両洋学園という私立高校があります。これは速記で有名な中根正親という方が理事長をしていました。国平四郎がＳＤＡ教団総理引退後、突然三育学院と両洋学園の提携の話が持ち上がりました。これまで得た話を総合して簡単にまとめますと、話の始まりは、この中根氏が収穫運動かサインズか何かでたまたま聞いた三育教育の理念に感動され、それで国平氏とコンタクトを始め、三育教育を両洋学園でも実施したいと言うところから「提携関係」が生まれたということです。中根氏は相当の資産家であり、国平氏は彼に提携の準備研究資金の提供を依頼しました。主に三育高校から職員が派遣され、そのために要する人件費として一ヶ月あたり300万円の「研究準備費用」がグラントという名目で国平氏の側に支払われました。国平氏はまた将来の三育教育者幹部として有望な者を抜擢してロマリンダ大学に留学させましたが、その費用は全額両洋に出費させました。そういう状況が少なくとも２年ほど続いたものと見られます。私がロマリンダに行った当時国平氏もそこにいましたが、彼は両洋の件で日本とアメリカを頻繁に往復していました。彼は京都市内のホテルギンモンドという一等ホテルをオフィスにして長期滞在して陣頭指揮をしていた模様です。彼はロマリンダの教会員の前では「京都三育高が出来るのです」と豪語していたのです。またこの提携事業により三育に雇用が発生して潤っている事を自身の功績として自慢していました。しかし、両洋学園の教員たちのグループが次第に両洋が三育に乗っ取られるのではないかと気付くに及び教員労働組合や共産党、同和系圧力団体を巻き込んだ係争に発展しました。殴り込みや職員室乱入事件もあったと聞いています。その時の騒動はローカルの京都新聞の記事になるほどでしたが、両洋学園のホームページを見ましても、そのあたりの年代の学園沿革には何も記述がなく、彼らにとっても触れてもらいたくない恥ずかしい状況だったと察せられます。しかし、こうした騒動は理事長の中根氏が突然死去することによって終わりました。彼の膨大な遺産の処理をめぐって彼の親族が集まって相談した時、三育がそこに寄生虫のように取り付いていることに気がつかれその時点で締め出しを喰らったのです。こうして国平氏の野望が完全に潰えた次第です。其れまでの間、三育と教会関係者が両洋から得た利益はどれ位の物であったかは全貌を掌握している訳ではありませんが、おいしい青写真に乗せられて、かなりの裏金も流れたものと推定されます。その一つに当時の京都教会の牧師もこの両洋工作に関連して多額の賄賂を貰ったと言われています。彼が京都教会の牧師を下ろされて教団本部に召還されたのはその理由であると言われています。そこで実はこの牧師も、先の「秋津事件」の元沖縄の会計責任者と同じ様に、懲罰として、窓も何もない小部屋に何も仕事を与えないで軟禁するという扱いを受けましたが、こちらは既にたっぷりお金を貰っていましたのでノイローゼにも鬱にもならず、へらへらしていたのだそうです（もっともこの人ははじめから信仰的な牧師ではありませんでしたが）。因みにこの牧師は受け取った賄賂を自分の息子の留学費用として全額海外に送金してしまいましたので、見事に脱税に成功したとの由。これは一つの例に過ぎません。結局、目先の利益で飛びついた三育高校もこれにより殉職者を含む損害と風評被害を受け、両洋から完全撤退を致しました。中根氏が教育者であると言う以前に、資産家として金脈があったからこそ、国平氏が「グラント」をあてにして提携をもちかけたというのがこのストーリーの本質です。信仰に拠らず、金儲け話の一環に教会機関が不注意に乗ってしまった軽率さ思慮のなさは罪作りです。思慮がなかったからこそ三育高校は両洋で振り回され、国平氏の親族から買わされた広島の辺境地に移転させられた「被害者」にもなったのです。金に頼り信仰に頼らない組織は祝福されません。教団の事業拡張のプロジェクトもこうした経済的利益を前提としたものだけを進めてゆくという基本姿勢は破綻する運命にあるのです。（３に続く）

香川県豊島 投稿者：皐月投稿日： 5月25日(木)21時13分58秒

私は一時期、ある教育事業の会社に勤務しておりました。その企業は当時、年々右肩上がりで利益を伸ばしておりました。そんな中、「東京」に本社のあるこの企業がキャンプ施設を購入したと社内報で知りました。確かこの「豊島」でした。ごみの不法投棄のニュースが流れた時に思い出した事を記憶しております。

嵯峨野教会重大発表は5月31日に 投稿者：嵯峨野教会牧師 投稿日： 5月25日(木)21時02分35秒

かねて予告していた重大発表は今月末日に行います。間に合って何よりです。

パンドラの箱を開けますよ　１ 投稿者：嵯峨野教会牧師 投稿日： 5月25日(木)20時51分16秒

「豊島事件」というのは私は殆どわかりませんが、どなたかご記憶にある方はここに書いて欲しいと思います。まず、「豊島事件」とグーグル検索すると、瀬戸内海にある香川県の豊島が長い間ゴミの不法投棄場所にされていた問題がヒットします。ご存知の方もあると思いますが豊島にはセブンスデーアドベンチストの経営するキャンプ施設がありましたが、国平か岡藤の総理の代のある時点から突然消滅しています。金を作るために売り出されたものと思いますが、当時の教団会計がその時の事情を知っているはずですが、その会計は今はこの教会にはなぜかおりません。キャンプ施設を誰に売ったのかに関心があります。もしかするとその豊島開発産業と称するゴミ投棄業者に売って、その結果豊島の住民が最近まで環境汚染で苦しめられてきたとするなら、話が通じます。どういう経緯があったかを確認するために当時の教団会計を探し出してインタビューを申し入れたい所であります。秋津事件というのは、沖縄のある教会を建設するに当たり、信用していた建設会社の人が建設費が前払いで全額支払われていたのに途中で建設を中断して大騒ぎになったというものです。これは決して教団職員の側の汚職と言う性質のものではありませんが、教団のお金の負担を最小限にして最善の結果を得ようとしたのが裏切られ、結果的に教団が損害を蒙ったことに激しい責任を感じた当時の沖縄の教区会計が甚だしい鬱状態になったというので、教団がその人を本部勤務に引き取ったもののそれから何ヶ月かして自殺したというものです。この後始末の失敗の為に当時の教区長は辞任し、当時の総理の横溝氏が新たに山地氏を教区長として送り込みましたが全くうまく行きませんでした。それで結果的には金城けんゆう氏が決着を着けました。この時に金城氏の行政能力は高いものであると評価されました。一方自殺された方は眞に気の毒でありました。私は直接その状況とその方の精神状態を見ていませんが、彼を教団本部に引き取ったのは鬱状態を改善させるためであるとしていましたが、実際は彼のうつ状態は鼈甲山に来てかえって増悪したと言われています。鼈甲山の本部に戻されて彼は建物の中の真ん中にある窓も何もなく机一つ置くのがやっとという何もない奇妙な部屋に「監禁」されました。朝に出勤させて夕方帰るまでそういう何もない部屋に押し込めて何も仕事をさせないと言う状態が数ヶ月続いたのだそうです。ある人が見るに見かねて、そんな非人間的な扱いをしたら誰でも耐えられないからもっと人間らしい仕事を与えるべきだと言いはじめた矢先に、その方は自殺をされました。その方の葬式のときに、教団の直属の上司にあたる責任者が弔辞を述べて、「私達はこの方が心の傷から回復できるように努力をして最善の環境を提供したのですが、回復されず、遺憾です」と言う様な事を事も無げに言ったのだそうですが、その途端、おごそかなはずの葬式の式場から言葉にならない怨嗟の声が上がったのだそうです。両洋学園問題は、たっぷり書くことがありますが、この後編で要領よくまとめて解説いたします。教団はそんな話は公にして語って欲しくないと思いますが、せっかくの信徒の方のリクエストに従い導かれるまま述べてみたいと思います。暫くお待ち下さい。

なぞなぞ 投稿者：嵯峨野教会牧師 投稿日： 5月25日(木)13時23分48秒

５月４日に皐月さんが、「緊迫した投稿が続く中」と嵯峨野教会理事会掲示板を形容してくださいましたが、私にとってはこれくらいのことはまだまだ序の口であって、金剛石の尖りをもって更に鋭くすることが出来ます。厳しいかもしれませんが、これも教会を清めるための働きであると思うと心を鬼にして妥協せず最後までやってゆきたいと思います。とはいうものの、ここで少し息抜きのなぞなぞを出してみます。余興としてこれにお答え下さい。Ｑ：　アムウェイのねずみ講販売システムを日本に初めて紹介した人物は誰でしょう　　　ヒント：　ＳＤＡの人です

パンドラの箱開けてみたいですか 投稿者：嵯峨野教会牧師 投稿日： 5月24日(水)19時36分42秒

ゆりかもめさんがお尋ねになっている事件と言うのはいずれもＳＤＡ日本教団内で発生した過去の事件です。あなたはこれらについて何を聞かされおられますか。これらの詳細について私は全てを詳しく知っている訳ではありません。噂はされていても当時関係者の口封じをされていたり、まあまあではぐらかされて有耶無耶になったまま関係者が死亡したり、原資料がなくなっていたりして闇に葬られかけているものもあると聞いています。いずれにしても、これらの出来事を語り始めるのはこの教団の恥部に対して正面から斬り込むことになります。その意味で私はゆりかもめ様がなぜ私にこれらの出来事についてお尋ねになっているのかに関心があります。もしよろしければもう少し質問の背景を差し支えない程度でお語り下さいませんか。そうすれば私も少しばかり知っていることを論述してみたいともいます。

お二方様 投稿者：嵯峨野教会牧師 投稿日： 5月24日(水)10時13分29秒

眞に恐れ入りますが、出来ればお書きになる時にはタイトルをつけてくださると助かります。どうぞよろしくお願い申し上げます。

(無題) 投稿者：かもめ 投稿日： 5月23日(火)22時44分57秒

ゆりかもめ様（無題）と題しての、これらの言及と、このBBSとの関係は、何なのですか。

(嵯峨野教会牧師) Your IP looks very close to ゆりかもめ's.  I am concerned of the similarity.

(無題) 投稿者：ゆりかもめ 投稿日： 5月23日(火)19時37分44秒

豊島事件。秋津事件。両洋学園問題について教えて下さい。

ゴーストライター募集！ 投稿者：嵯峨野教会牧師 投稿日： 5月22日(月)09時26分1秒

セブンスデーアドベンチスト嵯峨野教会では、このたび発刊予定の（裏）アドベンチストライフのゴーストライターを募集します。（正）ライフが予告もなく合併号になり隔月化して内容の皮薄化に対抗するプランです。裏ライフに掲載するための信徒伝道、青年会、家庭共励会などのそれぞれに関連して信徒に読んでもらってためになるような記事を広く募集したいと思います。投稿者資格：　セブンスデーアドベンチストの教会員であること。神がＳＤＡに与えられた使命と預言の賜物を尊重して教会を愛しながらも、現状のＳＤＡの実態に憂慮し心を痛め、互いに良い霊的記事を読んで励ましあいたいと衷心から願っている教会員であれば、年齢性別教会での役職は不問です。募集内容：聖書講解、伝道奨励、沈滞した教会の建て直しの提言・対策、青年伝道、医療伝道、安息日関連、伝道地の報告、是非皆とシェアしたい証、など。投稿規定：　およそ１０００字程度でまとめてタイトルをつけてください。こちらで漢字の誤変換、送り仮名の誤りなどは訂正させていただきますが、内容が変わってしまうような文章の書き換えは行いません。できるだけそのまま出します。投稿者の氏名は原則として投稿者からの実名表記の依頼がない限り無名とします。ハンドル名表示も可とします。しかしそうであってもできれば実名表記を私に依頼して下さい。締め切り：毎月１５日送り先：嵯峨野教会牧師のメールアドレスまで hisanori.hasegawa@med.va.gov または hisanori_hasegawa@hotmai.com

隠された出版事業への損害 投稿者：嵯峨野教会牧師 投稿日： 5月21日(日)13時38分57秒　　編集済

追加情報です。岡藤氏の教団歴史の本は４千冊だか刷って全く売れず、出版部の倉庫に山積みになっているそうです。少しでも在庫を減らすために牧師には無料で配ったらしいですが、それこそ「タダでもいらない」物の良い見本です。この本は歴史資料に基づく記述ではなくすべて岡藤氏のメモ帳とか頭の中に残っているおぼろげな怪しい記憶に尾ひれを付けて書いているものであることを確認しました。ですからこれは本質的にはフィクションのジャンルに属する代物であり、その程度の内容ならペーパーバックスにして三百冊程度の印刷にしておけば教団に対する被害は少なくて済んだはずです。ちなみにこの岡藤本の出版責任者は白石尚氏です。教会に損害を与えてまで老人エゴを満足させようとする小心さには辟易させられますね。病院や学院ばかりでなく、こんな所でも信徒の目を隠れて負債を作り教団財政を逼迫させていた白石理事長の責任は免れません。それにしても、これだけの大量の売れ残りを処分するためにライフにも宣伝記事すら出していないのが注目されます。さすがに末端の販売責任者には羞恥心が働いたのでしょうか！？同じエッセイなら、私の書いた本の方が廉価で面白いと思いますのでそちらのほうをよろしくお願いします。

ホワイトタイガー様 投稿者：嵯峨野教会牧師 投稿日： 5月21日(日)09時30分32秒　　編集済

　＞ＳＤＡ最初の老人ホームの建物ができあがり、業者を招いての催し　＞お酒類がでて宴会・・・支払いは、立ててもらった側支払い・・・　＞当時総務？Ｈ実牧師が業者にビールを注いでいました・・　＞もう一人、当時の施設責任者が同じ行為　＞尚、Ｈ牧師は、総理になったような記憶が・・・　＞法人格が違うから支払いは、問題にならないと言うでしょうね・・・しっかし、20年まえからたるんでますよね、この教団は。そういう教団の建前の裏側のエピソードをどんどん集めて「教団裏歴史」という本を作りませんか。しょーもない話でもそれなりに集めると全体像を反省する立派な資料になります。教団の正史は他の地道に歴史資料を集めて研究している先生にお任せして、我々は裏史を作ると言うのも有意義であると思います。もちろん私は謙遜でありますから、押し売りのゴムひもでもあるまいし、そんな本に豪華装丁をかけて人に￥６ｋで売りつけるような傲慢な事は致しません。インターネット出版で誰にでも分け隔てなく配布しましょう。それが教会が正しい反省ができるようになるために必要ならやってもいいと思います。日本国には言論の自由がありますから問題はないはずです。名誉毀損で訴えられるなら法廷闘争も神を証する機会になります。正義を行うことを恐れない人は幸いです。

聖書における名誉毀損 投稿者：嵯峨野教会牧師 投稿日： 5月20日(土)23時39分16秒　　編集済

ホワイトタイガー様　うつむきかけたあなたの前を　静かに時が流れ・・・　廻る季節の中で　あなたは何を見つけるだろうご発言のタイトルを読んで、そんな歌のスタンザの一節を想い出しました。我々がバプテスマを受けた頃北海道のＳＴＶ主催の札幌中島公園のフォークコンサートから流行り出して全国ブレークした曲です。その歌を歌っていた足寄の男も今は立派なハゲおやじで、まさに時の流れを感じさせます。さて、名誉毀損、侮辱罪の参考ＨＰの紹介を有難うございます。教団を批判すると逆に彼らから名誉毀損で訴えられるのではないかという懸念を持っている人は一応目を通しておくと良いでしょう。しかし、聖書では何と言っているでしょうか。聖書的には、罪を罪と指摘するのは正しいことであると教えています。人を裁いてはいけないといっていますがその一方で罪を指摘してはいけないとは書いていません。また人はその行いの実によって裁かれるとあり、また裁きは人がするべきことではないとは何処にも書いておらず、それどころかあなた方はみ使いをも裁くとすら書いています。パウロは教会の中で起こる係争について裁きができない教会員を無能者のように切り捨てています。ですから裁いてはいけないというのを指導者の罪を指摘してはいけないという文脈で使うと教会が西部のカウボーイタウンのような無法地帯になってしまいます。まずそこから認識を改めてゆきたいと思います。次に罪を譴責した人が名誉毀損罪や侮辱罪で訴えられたことがあるでしょうか。預言者ナタンはダビデの姦通・殺人の罪をわざわざ王の前に言って激しく譴責しましたが、彼は名誉毀損罪で訴えられたでしょうか。彼は神のみこころを行いました。ダビデは潔くそれを受け入れ神と人の前で悔い改めました。預言者ヨハネはヘロデの姦淫の罪を人々の前で譴責を続けていましたが、ヘロデは聞き入れず、最後にはヨハネは首を刎ねられました。預言者ヨハネは侮辱罪で罰せられたのでしょうか。神がせよと言われたことをして受ける報酬は祝福です。明らかな横領、背任、姦淫の罪をしているのを、それぞれ横領、背任、姦淫であると指摘するのは、上のハゲおやじの歌手にあなたは禿げていると言うのと同じで、その通りのことを言うだけならそれだけの理由で罪にはなりません。（ちなみにここだけの話ですが私はこのハゲおやじのファンです）このように、聖書では罪はその実る実によって裁かれます。これは当然のことでありそれを妨げる掟は何もありません。我々も憶測によって非難をするのではなく、事実情報に基づいた懸念を述べたり、指導者に釈明の必要を要請することは名誉毀損ではないというスタンスを取っています。特に教団は宗教法人ですから、メンバーからその誠意に疑いを持たれたりするようなことはあってはならず、実際に疑いがあるならば積極的に公の場に出てきて釈明をする責任があります。それが宗教法人運営の基本原則ＡＢＣです。その責任も果たさず釈明も情報公開もしないなら宗教法人資格を取り消される程の問題となります。なすべき説明義務を果たさずに、逆に釈明を求めて声をあげている人を名誉毀損で訴えるなら文部科学省はこの教団組織を解体するでしょう。かもめ様誤字を直しておきました。

時の流れの中で・・・ 投稿者：ホワイトタイガー 投稿日： 5月20日(土)17時24分19秒

改名は、虎は、小さい頃「猫」とも見間違えます。しかし、成長すると虎とわかる・・・黄色の虎も北へ来て寒くなり、白くなったそんな意味があります。さて、名誉毀損、侮辱罪の参考ＨＰになるのでは、ないでしょうか・・・ http://257.teacup.com/newsda/bbs?M=JU&JUR=http%3A%2F%2Fplaza.rakuten.co.jp%2Fmizuhonet%2F16001が参考になるでしょうか？ＳＤＡ最初の老人ホームの建物ができあがり、業者を招いての催しお酒類がでて宴会・・・支払いは、立ててもらった側支払い・・・当時総務？Ｈ実牧師が業者にビールを注いでいました・・もう一人、当時の施設責任者が同じ行為尚、Ｈ牧師は、総理になったような記憶が・・・法人格が違うから支払いは、問題にならないと言うでしょうね・・・さわりです。これは、２０年も昔の話し・・・この頃からもう・・・始まっていたのです・・・・

同感です 投稿者：かもめ 投稿日： 5月20日(土)08時10分32秒

教団戦後史が六千円で発刊との由。おっしゃるように、私は、客観性がどれほどあるのか、極めて疑問に思います。第一、このような内容だったら、それこそ、アドベンチスト・ライフに、少しずつでもよいから、連続掲載することでこと足れり、と思います。重ねて言いますが、おおよそ、自己の内部の歴史を六千円で売る、という思いそのものが、理解に苦しみます。蛇足ですが、↓の“賭けない”は“書けないに”...。「特権」（といっていいのやら？）を有する人しか教団史が賭けないということに...」

「岡藤教団史」 投稿者：嵯峨野教会牧師 投稿日： 5月20日(土)07時54分27秒　　編集済

最近教団出版部から岡藤米蔵元教団総理による教団戦後史が発刊になりました。みなさんお読みになりましたか、と尋ねたい所ですが、恐らくそういう質問は非常に野暮であると思います。なぜならこれは内容が充実しているかどうかはともかく滑稽なほど不似合いな豪華な装丁にしていて６千円という正札がついているからです。とてもそんなものに６千円も払う気になれないというのが大方の正直な気持ちであろうと察します。結局これは著者が戦前のＳＤＡ教団史を書いた梶山氏の後を継いで教団の歴史を書く資格があるのはこの私だ、ということを死ぬ前に主張したいがための出版であるのは明らかです。このような本の出版には問題が全く無いわけでは決してありません。まず、第一に現在の日本のＳＤＡ教団では公文書の保存状況が極めて悪く、昔の手紙文とか契約書をぞんざいに扱っていて、甚だしいときは役員が入れ替わったときには昔のものが破棄されてしまうことすらあります。最近では教団役員に対して配布された高橋義文元学長が金城理事長に宛てて書いた手紙のコピーとか、トニーインとの交渉のメールの記録とかが教団のゴミ箱に捨てられていたのが発見されたというような出来事があり、用済みなら公文書もどんどん捨てている実態が明らかになっています。しかも教団の内部文書は一般的に外部には非公開ですから、これらの文書を一通り目を通すことの出来で過去の教団の水面下の活動を満遍なく俯瞰することができる「特権」（といっていいのやら？）を有する人しか教団史が書けないということになります。しかもそうした過去の資料が片っ端からゴミに捨てられている状況では、我々が岡藤の書いた物語を読んでその客観性を確かめる術は殆ど無いと言っていいのです。ですからまず岡藤しか教団史が書けないという事自体がフェアではなく、書かれた内容が真実である事を確認するvalidationが出来ないというのはもっと不公平であるというわけです。つまり歴史資料の原典を確認させない背景で元教団総理が書いたという事実自体が、この本の内容の信憑性と史実価値を自ら低めているのです。およそ客観的批判と評価に耐えない歴史書と言うのは「正史」にはなりえません。その上で、この本はあくまでも岡藤という一個人のやってきた教団運営の問わず語りの思い出話であると割り切って読むなら、それはそれで読んでみる価値が無いこともないかもしれません。これはあくまでも岡藤史観ですから、自分の気に入らない人の功績は殆ど何も書いてありませんし評価もしていません。原宿の土地売却の所の下りも、横溝先生と一緒に歩き回って苦労したとかというような自分サイドの話ばかりで、なぜ中央教会の信徒は売却に反対したのかとか、どのような対立意見があったのか、それをどのように説得したのか、という記事は全くありません。これはあくまでも岡藤の一方的な見方の羅列であり、信徒と一緒になって何かを考え一緒に歩んだと言う視座からの考察は皆無です。言い換えるなら教団運営当事者の独り言に教団の歴史というタイトルをつけたものと言って過言ではありません。それに６千円もはらうなんて、ちょっと、と思うなら私は無理も無い躊躇だと思います。第二の問題として、前の梶山と言う牧師もそうだったらしいですが、教団史を書く資格があると思っている牧師はそれによって自分を組織の内部で政治的に自分を有利な地位に置いていると考える誘惑に陥っていたそうです。つまりこの場合、岡藤先生に楯突いたり意見をするような生意気な牧師は自分の教団史に書いてやらないし書いても批判的に書いてやるぞという威嚇をかける材料になるので、岡藤先生の本に良く書いてもらって名前を残させて欲しいと思っているコバンザメのような生態系を共に営んできた牧師は彼のことを悪く言わないわけです。そういう威嚇と縄張りコントロールができるうまみを最後まで生かすため岡藤は教会史の執筆を人生の最後のぎりぎりまで延ばしてきたのだと言われています。その意味ではこの本の執筆の動機は政治的でもあり不純でしょう。しかし、そういう欠点は承知で読むならこれはそれなりに面白い読み物かもしれません。また過去の教団の指導者と言われていた人がこの教会と教会員をどういう目で見ていたのかという事をどうしても知りたい人は一読する価値はゼロではありません。しかしこれは断じて教会の正式な歴史書とは認定されえないでしょう。ダビデが己の手を血で汚したために神殿を建てることが神に許されなかったように、神は金権や権力で手を汚した岡藤に教団の正史を書くことをお許しにならない（書いて出版しても笑われるだけで）と思います。私は教団の正史を書く資格のある人はもっと別におられると思います（山形正男氏とか稲田実氏とか和賀真也氏とか新名忠臣氏など適任者あまたです）。ですから今教団の戦後史を読みたいと思ってこの本に６千円も大枚をぶちまけるのは私は余りお勧めいたしません。あわててこんな偏向史観の本を買って教会の歴史に誤解を与えないようにお願い申し上げます。

2300 投稿者：かもめ 投稿日： 5月20日(土)07時48分31秒

新潟在住様 >わたしは、もしセブンスデー・アドベンチストが至聖所にはいる準備ができたなら、今すぐにも聖書の最後の預言が起こると信じています。とありましたが、これは、神のなさる領域のことであって、人がすることでなない、と思うのです。このように記されたことは、何となく理解したい想いはあります。が、しかし、こと聖書のことばは、謙虚に拝聴しなければならない、と思うものです。

レスｘ２ 投稿者：嵯峨野教会牧師 投稿日： 5月20日(土)06時26分0秒

ホワイトタイガー様おっしゃるとおり疑惑があれば釈明をすれば済むことです。釈明を立派にしてこそ指導者は民の信頼を得ることが出来ます。釈明や弁明に労をとらない指導者は信頼されません。教会員に説明もせず疑惑があっても弁明もせず、気に入らなくなれば末端牧師に懲戒を与えたり信徒に名誉毀損の訴訟を起こすような者に指導者の資格も品格もありません。これだから今の日本のＳＤＡ教団は指導者不在であると言われるのだと思います。かもめ様「靖国参拝は偶像礼拝ではない」などとぶっきらぼうに言い切ってしまうと、反発されてあなたのせっかくのご趣旨も理解されないでいてしまいます。そのように説明なされて賛同者も得られようと言うものです。何はともあれ説明の労を執って下さり有難うございます。このかもめさんの発言を以って靖国関連の議論はここでは終了と致します。

(無題) 投稿者：千葉在住 投稿日： 5月19日(金)23時22分21秒

原野様お名前をホワイトタイガーにお代えになられたとのこと、それないに何か大きな心の変化がおありになられたのでしょうか？　白い虎もベンガルトラの突然変異だと聞き及んでいます、想像するに旧原野様にもきっと重大な変異と決心のもとに新しい心で羽ばたかれるのでしょうね。そこであらためてお願いします。かって白虎さんが有能な働き人としてお働きになっておられた職場の件ですが、そうですＳＤＡ教団です、以前お約束してくださった教団内部の実情をすべて洗いざらい話してくださるという件です。どうか忘れないで約束守ってください。これも偏に教団浄化のためです。

7/10Comm.(vol.2) 投稿者：かもめ 投稿日： 5月19日(金)21時39分4秒

5月1日（月）18:44:20で投稿した、私のコメントの元となっていた、嵯峨野教会牧師の投稿文が、いつの間にか消えています。その理由を、お訊きかせ願います。まさか、ガセネタ故、引っ込めた、とは思いませんが...。

(嵯峨野教会牧師) 消えていませんが...。
いさぎよく斬捨てて下さい  投稿者：嵯峨野教会牧師  投稿日： 5月 1日(月)10時32分20秒

靖國参拝は偶像礼拝か？ 投稿者：かもめ 投稿日： 5月19日(金)21時16分46秒

靖國参拝のことで、補足したいと思います。単純に私のコメントを読むと、なんとバカなことを言うヤツだ、と思われたかもしれません。パウロも言ったように、神でない神々は、偶像礼拝という概念さえ存在しない、というのが私の観方なのです。小泉首相が言っている「こころ」の問題に絞って言及したものであって、そのことが解かってもらえなかったのかもしれません。普通、クリスチャンは、神社・仏閣などに対して、はなから偶像礼拝だ、とおっしゃいます。が、既に、神でないものは、神ではないのです。靖國参拝は偶像礼拝ではない、と申し上げたことに対して、何に参拝するのか、を深く洞察してみると、自ずとお解りになるかと思います。外形を超えたところの「こころ」の問題なのです。確かに、一見、偶像礼拝と思われるかもしれません。だが、しかし、当事者の、純粋なこころと行為を重んじる行為をけなす理由は、微塵もないのです。このことに関するコメントは、ここまで、とさせていただきたいと思います。

証拠物件がないのです。 投稿者：ホワイトタイガー 投稿日： 5月19日(金)21時11分42秒

いくら、口先で言っても証拠がなかれば、何もなりません。名誉毀損行為あるいは、侮辱罪にしかなりません。最近弁護士さんと知り合う機会があり話しをしていると、正しいでしょう・・・しかしその証拠物件は・・・・逆にここに書かれた事に対して証拠があったら・・・訴えるにも、訴えられない・・・単に無視するしかない・・・・何も恐れる事がなければ、訴えて裁判で白黒つければ、良い事です。教団は、それすら恐れているとしか取れません。原野に羽ばたき落ちた改め、ホワイトタイガー

とうとう叱られました（教団が） 投稿者：嵯峨野教会牧師 投稿日： 5月19日(金)09時39分53秒

先週、韓国に本部を置く北アジア支部の会議が東京で行われました。その場で日本の教団に対して不満表明と叱責が行われた模様です。結局日本の教団はここ数年ろくな伝道活動らしいことを何一つしていません。それどころか内輪の資産の移動とか内部闘争だけで献金と精神のエネルギーを消耗してきたのです。伝道するにも、責任者を集めて伝道をどうするかという会議と飲食ばかりにお金と時間を費やして、伝道そのものは何もしてこなかったのが激しく譴責されたのです。それに対してこの教団の執行部責任者は、前任の理事長に問題があったから教団の伝道活動が著しく妨害されたのだ、と言ってＮＳＤの幹部に弁解したそうです。それに対してＮＳＤ側は、たとえそうであったとしても問題ありとされた理事長の更迭は２年も前に既に終わったことであり、その後２年も何もしていない事を正当化する理由にはならないと反論して問い詰めました。そうすると教団の某責任者は「まだ回復しきれていないのです、それほどの損害を受けたのです」と答えたのだそうです。そのステートメントが事実かどうかは、本気になれば決着をつけるために法廷闘争でもしなければならないかもしれませんが、いずれにしてもＮＳＤがその弁解が正当なものだと受け入れた形跡はありませんでした。それどころかＮＳＤは、「そんな言うなら、あなた方は教団執行部全員辞任して、もっと能力のある人材を登用して出直しなさい」というようなことを言ったそうですが、傑作なのは、それに対して日本教団側は「人材がいない」と言って退けたのだそうです。さて、ここで問題です。日本の教団に人材はもういない、というのが現状の教団執行部の教団全体の認識です。みなさんこれは正しいと思いますか。いや、嵯峨野教会牧師がいるじゃないの、なんていう冗談はとりあえず今の所しないことにしておいて、仮にこの教団のステートメントがもし正しいとするなら、我々はどうしたらいいのでしょうか。自分たちにその器の資格が無いことを嘆くべきでしょうか。とんでもありません。もっと建設的に楽観的な再生プランを考えましょう。韓国やフィリピンには実は教会指導者の薫陶を受けアンドリュース大学などに留学して育った優れた若い人材が結構まだまだ多く決して捨てたものではないのです。今の教団の執行部を窓から投げ捨てて、新しい教団総理、総務、事業局長などをそこからお招き申し上げるのです。そうです、日本をミッションに逆戻りさせるのです。日本の教団の堕落は当時の横柄な日本人の総理が教会にそれだけの人材と力がないのに献金の額が多いことだけを主張してミッションからカンファレンスに変えてしまった所から始まりました。それゆえ、今こそ日本はカンファレンスを返上して霊的実質に見合った伝道地として外国人宣教師に教えを請うミッションの原点に戻り出直すのです。国平から白石までに教会に植えつけられた金権体質、終末論を歪曲するリベラル偏向思想はそのプロセスで全否定されて一掃される必要があります。今の日本の教団指導者には、叱られて言い訳をするのではなく、潔く引き下がって貰いたいと思います。

どうもおかしい（衛生病院疑惑関連） 投稿者：嵯峨野教会牧師 投稿日： 5月17日(水)11時51分37秒

東京都の担当者と以前から接触している人物が、２００５年１０月頃、東京都に問い合わせしたそうです。普段の担当者が席をはずしていたため同じ課の担当の女性に、東京衛生病院が法人登記がされているか問い合わせたら、認可はされているが、登記は行われていないとの回答でした。本来は、認可された場合、法規の定めに従い１０日以内に登記を完了さなければならない筈ですが登記確認不可でした。そこで、もう一度下の病院側の発表に戻って検証しますと、１）「4.　東京衛生病院医療法人化に関わる強権発動」　　の文面について。事実誤認との譴責を受けた項目について・総会資料３４ページ事業局長報告２面目、左下４行から右上４行までの内容の認識の違いを説明します。・2005年７月28日に　医療法人設立認可申請書を提出。・　　　８月12日に、医療法人設立許可が下りる。・　　　８月23日以前に第１回法人登記申請をする。・　　　８月２３日　法人設立認可が下りる。その内容は教団理事会でも公開されていない。・2006年１月17日　第35回教団定時総会で承認。・　　　１月18日　法人登記変更届けを提出・　　　１月19日　第2回法人登記　資産総額77億7087万6000円　　　　　　　　　　　　　　　　　理事長　本郷和彦 8月23日に本当に認可が下りていたのだろうか、下りていたらそれから10日以内に登記していたはずなのにしていないのはどうしたことか？　そこで考えられることは、今までにも言われていた必要条件が揃わず認可保留で凍結されていたか、又は行政指導を受けていたかと考えられました。そこで登記所で再確認が行われたところ、登記内容について露骨に矛盾する事実が出てきました。「法人設立の年月日：平成１７年８月２３日」とある。 ◎平成１７年１０月の時点で、都庁の法人課では登記された記録がない。 ◎平成１８年１月１８日登記内容変更届けを出し、１９日に登記される。 ◎平成１８年１月１８日以前に登記されていた内容を検索するも存在せず。なにかここで衛生病院が医療法人申請上で何かの操作をしていたのではないかと見られますが、いずれにしても教会に対してなされた発表は事実に反することばかりであるのが明らかです。彼らの心は教会員よりも病院の利権操作に近かったのです。

宮城さんも何か胡散臭いですね 投稿者：う～ん 投稿日： 5月16日(火)13時24分30秒

たしか宮城さんは20年位前、私の幼少の時に沖縄教区で起きた建設疑獄の会社社長の推薦者の一人だったとの資料を見たことがありますが・・・・・

(牧師注) その社長は宮城さんと同じ与那原教会員でした。彼は与那原教会の別館、牧師館、首里教会の別館、牧師館も建設して立派に廉価で仕上げて皆から喜ばれたので宮城さんから推薦されました。ただそれだけの事と思います

私からもお願いします 投稿者：嵯峨野教会牧師 投稿日： 5月16日(火)12時19分30秒

原野さま下に「千葉在住」様も述べておられます様に、教団内部の本音と建前の使い分けの腹芸は昔からミステリアスなものがありまして、私も若いときから散々苦しめられました。ですから内部事情に通暁した方からの反省もここに述べて下さいますと嬉しいです。そうして下さいますと当理事会の読者も何が問題なのか、どこをどう改革したらいいのかの実物教訓的な参考になるでしょう。ただ教団が問題があるから何とかしなければならないというだけでは焦点が定まりにくいと思います。ここはみんなで経験と知恵を出しあって傾向と対策を考えて参りたいと思います。その意味での千葉在住様のご提案であろうとお察ししますが、私からも一つよろしくお願い申し上げたいと思います。ちなみに、現行の給与体系では、100％というのは30万円です。ですから白石氏は、引退して「代行」という架空の地位についてライフの編集者の責任も果たさず200 パーセント強をもらい、金城氏は一つの教会主任の責任を与えられながら１０％に甘んじているという状況です。どういう本音と建前を弄すればこうした不公平が正当化されうるのかは当職も出来れば後学の為に与り知りたい所です。

意味が理解できない．．．． 投稿者：千葉在住 投稿日： 5月15日(月)23時06分28秒

原野に落ちた投稿者様へ。私もあなた様が申される意味がわかりません。なにか奥歯に物が挟まった物言いはあまり感じのよいものではありません。お話の内容では以前教団内でお働きになっていらっしたとのこと、さぞ有能な働き人であられたと想像いたします。そうであるならばこの際、最近とみにギクシャクしている教団内部の実情を余すことなく公表さえてはいかがですか？これは決して興味本位とか他意があるとかではありません。あくまで教団浄化の為です。

意味が理解できない・・・ 投稿者：原野で翔ばたき、落ちた 投稿日： 5月15日(月)19時04分14秒

白石６３万円金城３万円？・・・・意味がわかりません。事実は、事実として受けとめますが・・・教団内で、昔ながらが健在であれば、給与は、１００％＝○万○千円それに条件によって、プラス、マイナスして給与が決定しますが、その建前は、どうなっているのですか？教団内にいたことのあった人間して、単に数字だけ書かれても納得いかないのですが・・・・建前は、こう。本音は、こうと、納得いく数字が上がれば別ですが・・・ニュースソースの関係で公表は、できないのですか？・・・

これをまだ読んでいない人はいませんか 投稿者：嵯峨野教会牧師 投稿日： 5月15日(月)12時14分30秒

神の言葉を自ら嘲笑う聖職者は自分が持っていたはずのみ言葉の剣で滅ぼされるという事です。ＳＤＡを本来あるべき姿に戻すために、ここに置いておきます。 http://257.teacup.com/newsda/bbs?M=JU&JUR=http%3A%2F%2Fweb.hpt.jp%2Fneuronal2%2Fmikotoba.htm

白石６３万円金城３万円 投稿者：嵯峨野教会牧師 投稿日： 5月15日(月)11時28分28秒

これは何のことだかわかりますか。白石元理事長と金城元理事長に今支払われている「報酬」です。前者は理事長を引退して「出版部長代行」という閑職に天下りして、下のように何も職務責任を果たさないでブラブラしてそれだけの月給を得ていますが、後者は不本意にも不良教団役員によってたかって足を引っ張られて辞めさせられて沖縄の教会に戻されてそこの維持管理の雑用を与えられてそれ以前の職務に比べて実質３倍忙しいはずなのにそれだけの報酬しか得ていません。この情報は信徒には公開されていませんが教団内部関係者からしっかり入手いたしましたので、いかに甚だしい不公平が行われているかという現状を知らせるために嵯峨野教会で事実として暴露致します。私は、嵯峨野教会に寄せられた多くの情報を検討して、結局金城氏はＳＤＡを最悪の状態から救った功労者と認識しています。上の給料の計算がどういう考察に基づいてなされたものであるのかはわかりませんが、実は彼はＳＤＡ教会を救った功績で月１００万円の引退収入に相当すると思います。白石氏は月マイナス１００万円です。マイナスというのは損害賠償するべきという意味です。その理由はいずれ嵯峨野教会で物語として綴ってみたいと思います（陰の声：いや、これは次に書く小説のネタですな、こりゃ）。

アドベンチストライフを読みましたか？ 投稿者：嵯峨野教会牧師 投稿日： 5月15日(月)08時58分10秒

先に予告しましたが、アドベンチストライフが５月６月と合併号になりました。もう既に教会に配布されていると思いますが皆さんお読みになりましたか。それを読んでどう思われましたか。個々の記事の感想ではなく、どうして合併号になってしまったのかその理由がおわかりになりましたかということです。その理由はどこにも書いていないと思います。宗教法人法では宗教団体は毎月信徒に連絡誌を提供することが定められています。ある弁護士は正当な理由無く月刊誌を隔月誌にしておいて説明をしないのは宗教法人法に抵触すると述べています。ＳＤＡ教団はかなりまずいことになっているのではないかと見られます。今回の合併号の記事も三育中学の生徒に書かせたのではないかと思えるような内容の薄い記事ばかりでがっかりしますが、それ程記事を書く人がいないのでしょうか？　私ははじめそう思いました。しかし、事実はどうやらそうではないらしいのです。教団機関の内部からの情報によりますと実態はそれ程単純ではないようです。その情報によりますと、ライフの記事となりうる信徒のためになる記事はそこそこ既に集まっているのだそうです。ただそれが教団の運営の都合上採用されないだけなのだというのです。信徒に深くしっかり考えさせる含みのある記事よりも、跡形も無く読み流せる軽い記事のほうが採用されやすいというのです。それよりももっと大きな問題は、なんと、アドベンチストライフの編集責任者が空席状態なので、編集方針が未だ定まっていないから重い記事は載せられない（！）というのです。これはしたり、これは本来教団の出版部の部長の働きであるのに出版部の部長がいながらライフ編集者がいないという事態とは驚きを禁じえません。先の教団の新人事で出版部には、先の理事長の白石尚氏が天下ってなっている筈です。それが何もしていないというのは、白石氏は名前だけのポストに収まってこれまでと同じ給料を教団から貰っていながら、教団の部局の責任者の働きをしていないということになります。これは眞に由々しい問題です。しかも教団幹部の給料は一旦上がると下がらない仕組みになっていると聞いています。教団部局責任者のポストに天下って給料を貰いながらなすべき責任を果たしていないとは看過され難い問題です。嵯峨野教会は、日本のＳＤＡ教会員はこの問題について教団に釈明を求める権利がある事をおごそかに宣言します。

解説とレス 投稿者：嵯峨野教会牧師 投稿日： 5月12日(金)20時06分38秒

＞原野さまあなたも同じ写真を白黒でお持ちだったのですね。あの時の燃えるスピリットを今でもおもちなのだろうとお察しいたします。燃え上がる炎ではないとしても懐炉の炭火のように。落ちたのはともかく、もう一度飛んでみませんか。＞いちしんと様へのレスではありませんが一応一部の読者が悪意で解釈しないように断り書きをつけますと、このいちしんと様はＩＰから見て明らかに東関東の教会の方であり、沖縄の方ではありません。宮城さんと同一人物ではないことを保障いたします。＞新潟在住さまあなた様の下のお発言を、紙に印刷して、砂糖とワサビで甘く苦く味をつけて、カトリックは変わったのだの、受容しろと言っていた某教団元理事長に食べさせてやりたいものです。「新潟在住」様のご発言を読んで何のことかさっぱりわからない方は、下のリンクをお読みください。反対意見があるとしても、目をさまして聖書と証の文を開いて読み直す機会となるなら喜ばしく思います。 http://257.teacup.com/newsda/bbs?M=JU&JUR=http%3A%2F%2Fhomepage3.nifty.com%2FnewSDA%2Fscrewup.htm

2300の夕と朝について 投稿者：新潟在住 投稿日： 5月12日(金)09時07分2秒

この件については「各時代の大争闘下第18章p12-13」に書いてある通りで、「証の書」を疑うべきではありません。また預言の霊は黙示録の「もう時がない。」というのは再臨運動のような時を定めたテストはもう起こらないといっています。わたしは、もしセブンスデー・アドベンチストが至聖所にはいる準備ができたなら、今すぐにも聖書の最後の預言が起こると信じています。今の時は、厳粛な「贖罪日」です。そして、セブンスデーアドベンチスト教会はラオデキア状態であったため、その最も光に近いところにいた教会のリーダーたちから光が取り去られようとしていることは、私には耐え難いことですが恐らくそうなのでしょう。私たちが外に対して恐れることなく伝道していればこのように内から神様の警告を受けることはなかったでしょう。イエス様の初臨のときと全く同じことが今起こっています。また同じように神様は忍耐強くまだセブンスデーアドベンチスト教会を見捨てていないことも事実です。モーセの時代と同じように約束の地に入る人は激しい試みの末に恐らく少なくなるでしょう。しかし、モーセがそうだったように最後まで同胞を見捨てることなく忍耐し続けるものは必ず神様から報いを受けるでしょう。私はそう信じています。

Re 宮城さんからのお答え 投稿者：いちしんと 投稿日： 5月11日(木)22時04分45秒

与那原教会　宮城様貴兄の誠実なるご回答に敬意を表し深く感謝致します。又貴兄の主にある真の教団覚醒運動に心から賛同致します。神のご加護が永久に続きますよう。アーメン

前進をわれらの合い言葉に 投稿者：原野で翔ばたき、落ちた 投稿日： 5月11日(木)17時55分19秒

嵯峨野教会牧師の掲載写真とは、違うモノクロ写真です。

宮城さんのお答え 投稿者：嵯峨野教会牧師 投稿日： 5月10日(水)23時05分37秒

沖縄の宮城さんが２ちゃんねるで名指しされて釈明を求められましたが、彼は２ちゃんねるの勝手がわからないという事で嵯峨野教会で釈明を公表したいという希望を寄せられましたので、当職は喜んでそのように申し上げたいと思います。２ちゃんねるで名指しにされている人は宮城さんだけではなく、白石前理事長を始め、東海林、山地、千先、岡藤、など複数に及んでいます。嵯峨野教会はこうした方々でも釈明をしたいが２ちゃんねるでは出来ないと思っていらっしゃるなら依頼を受けるなら喜んで釈明文の公開の代行サービスを致しますのでどうぞご遠慮なくお申し出下さい。代行費用は無料です。では、以下、宮城さんの弁明です。これに対する反論、意見は２ちゃんねるではなく嵯峨野教会理事会にでもして下さると寧ろ幸甚です。議論はとことんやってこそ意味があります。途中でナアナアで折るくらいならしない方がいいのです。では、よろしく。 ------------------------------------------------ （以下釈明文です）７６１，７６２，７６３の名無しさんへお答えします。１、SDA教団を憂えて色々進言し、問題点を指摘なさっている諸氏が沖縄教区で起こった老齢者に迷惑が及んだ件で、村本夫妻の行為についての質問に私の知り得る範囲でお答えします。教会員、特に高齢者から献金を募り、或いは借財して運営している保育園の自転車操業で行き詰まり、揚げ句の果ては詐欺とも言える借金行為となり、多くの人に迷惑をかける結果となっています。教区そして教団が彼らの行為を知りながら譴責処分が遅くなったことが、被害を拡大させる結果になったと思います。彼らは那覇教会から除名されその後どうなったか知りません。被害者への教区教団からの援助があったかどうか知りません。無かったと思います。２、首里教会隣接地で開設されていた、老人施設「がんじゅう」は３月一杯で閉鎖され、残務整理が行われている様子です。この施設はデイケアのみ行われ、宿泊施設では有りません。ここで世話になっていた高齢者は他所の施設にすでに移り誰も迷惑を被った人はいないそうです。ただ、累積赤字の補填問題は次回教団理事会で決定されると聞いています。　従業員の中、給与を受けて働きに従事している人は僅かで殆どは施設長、理事長を始め無給でボランテアだと聞いています。この方たちには名誉欲とか、金銭欲などなく、素晴らしい奉仕活動です。ただ、寄付者への十分な説明がないまま、突然閉鎖になったことでショックを受けた方々がおられるようです。説明義務が疎かにされるのは教団の体質になっていると思われます。　名指しで質問を受けましたので私の知っている範囲でお答えしました。私の認識が間違っているかもしれません。責任ある教団指導者が説明すべき事柄と思います。教団には累積赤字額とその補填方法についても説明責任を果たして頂きたいと願います。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　沖縄教区SDA与那原教会員　宮城嗣幸

今週の予定 投稿者：嵯峨野教会牧師 投稿日： 5月10日(水)21時38分12秒

明日より湘南の国際会議場でＮＳＤ（北アジア支部）の幹部と当日本教団幹部との会談が開かれます。議題が何であるのかはこちらは必ずしも察知しておりませんが、ＮＳＤ側の役員の中には日本の教団の行政に問題意識を持っている者も少なくなく、日本側の教団幹部が油を絞られることもあろうと思います。また、アジア支部の会議ではかねてより、中国（中華人民共和国のほう）の伝道は日本が責任を持って行うことに決まっていますが、日本に全くそいう自覚が無いこと、国際政治の荒波の中で戦ってゆこうとする知識もノウハウも無いこと、よって伝道推進団体としては無能であることを問題にしているアジア地域役員もいるそうです。教団指導者が無能であることは嵯峨野教会は20年前から指摘していますが、それが外から指摘されるようになってきているのは良い傾向として歓迎されます。ついでに誰かがこの会議の最中にＮＳＤ幹部に現状の教団の病院や学院土地購入、理事長の不正更迭、総務の奇行などといった腐敗した内部問題を直接上訴して下さると嬉しいです。これは日本だけの問題ではなくＮＳＤの恥部です。２ちゃんねるにＳＤＡ京都教会が理事会で什一献金の支払いを停止する決議をしたという記事がありましたが、こちらで調べてみた所、それはどうやらガセネタではなく、正真正銘の事実のようです。京都教会の建物の件で教団側に不誠実があった模様です。他の教会も什一献金は神に捧げるものであって、不正を続けて悔い改めない教団に捧げるものではないという一歩踏み込んだ大人の認識を持って毅然として同様の決議をして頂きたいと思います。神は正義を愛されます。あと、ついでながら補足情報を足しておきますと、千先勉東教区長が以前天沼教会の牧師であった時、信徒の前で、「教会が教団から独立すれば、もっといくらでも教会が建つのです」という事を一度や二度ならず示唆していたのだそうです。それは什一献金の運用は教団本部に持ってゆくより自分の教会レベルで用いた方が有効利用できるという内部事情を知っての発言であったと思われます。詳しいことを知りたい方は千先勉先生に進んでお尋ねになって下さい。神の喜ばれる教会にするために多少はみなさんも戦ってください。嵯峨野教会は教会の義なる戦いを陰ながら支援します。

「病院伝道死亡宣告」の意義 投稿者：嵯峨野教会牧師 投稿日： 5月 8日(月)10時11分49秒

下の公開ファイルについて多少の説明を加えます。ご存知のようにＳＤＡは旧約聖書レビ記の食物規定の他にＥＧＷの食事勧告を持っていて、食事についてより謹厳な姿勢を持っています。疫学的に菜食をしているＳＤＡがアメリカで統計的に有意な寿命の延長があるということは最近のナショナルジオグラフィクスでも紹介されています。ただこれが信徒へ教会の原則、信徒の義務、それとも心得なのかという点については全く曖昧で教会内部における指導もなく野放図になっています。具体的に、教会では信徒に菜食をするべきだといいながら牧師達は仲間内の集まりになると率先して肉食をしているとか、家では普通に何の肉でも食べているという矛盾が信徒によって昔から指摘されてきていましたが、教会ではそういう問題に質問をするのはなぜかタブーであるとされていたようです。その結果、かえって食事規定の運用が恣意的になり、誤った認識のまま信徒が指導をされずに放置されています。肉食をするか否かで人間の評価をする低いレベルの信徒が一部にいても何もなされず、かといって食習慣の改善の真摯な議論は皆無という現実です。これは病院の健康教育者を称する医師と教団の牧会指導の言い逃れの出来ない怠慢以外の何物でもありません。その矛盾が最大規模で集積したのが今回の東京衛生病院の問題の一部であるという理解を下さるよう読者にはお願い致します。こうした状況を放置するなら信徒の証の文や食物規定の理解はどんどん不健康な方向に歪んでいってしまいます。嵯峨野教会はこうして誰も手を付けずなおざりにしてきた問題について直截なメスを入れて覚醒をサポート致したいと思います。

病院伝道の死亡宣告　完全永久保存版 投稿者：嵯峨野教会牧師 投稿日： 5月 6日(土)06時00分24秒

好評の東京衛生病院の医療伝道の死亡宣告書の完全ＰＤＦ版を作成して陳列に並べました。いつでもご覧下さいまして必要なら印刷して各教会で配布してください。嵯峨野教会は戦う教会です。 http://257.teacup.com/newsda/bbs?M=JU&JUR=http%3A%2F%2Fwww.concentric.net%2F%7Ehnori%2Fdeathannounce.pdf

教団総会後日談補足：　衛生病院問題関連 投稿者：嵯峨野教会牧師 投稿日： 5月 5日(金)00時05分54秒

下の宮城様の教団総会後日談  投稿者：嵯峨野教会牧師  投稿日： 5月 3日(水)07時16分22秒の掲示内容に対して第三者より補足説明が入りましたので、お知らせします。 ------------------------------------- １）「4.　東京衛生病院医療法人化に関わる強権発動」　　の文面について。事実誤認との譴責を受けた項目について・総会資料３４ページ事業局長報告２面目、左下４行から右上４行までの内容の認識の違いを説明します。・2005年７月28日に　医療法人設立認可申請書を提出。・　　　８月12日に、医療法人設立許可が下りる。・　　　８月23日以前に第１回法人登記申請をする。・　　　８月２３日　法人設立認可が下りる。その内容は教団理事会でも公開されていない。・2006年１月17日　第35回教団定時総会で承認。・　　　１月18日　法人登記変更届けを提出・　　　１月19日　第2回法人登記　資産総額77億7087万6000円　　　　　　　　　　　　　　　　　理事長　本郷和彦総会での事業局長報告の中で、「８月12日に設立許可の交付がされた。＿＿＿＿＿＿　当総会での報告承認を経て、2006年２月１日の医療法人としての病院開設を予定している。」この文面の下線空白部分が、意図的か、無意識か分かりませんが欠如しています。「2005年８月12日の医療法人設立許可に伴い、第１回法人登記をしました。」以上の内容がぬけています。「総会の報告承認を経て」の部分はウソ出鱈目の内容になります。 _______________________ １回目の登記は、伏せられており、その内容について報告が有りません。事業局長報告では、いかにも総会での承認を受けて登記をするように受け取られる文面です。これはNSDからの強い指導、「総会決議を踏まえて承認されたよう」沿ったように記録を残したのだと感じます。 ______________________________ これらの経緯については、関係者である天沼教会には報告がされていません。ただ、天沼教会理事会では多少の報告があった模様ですが、一般教会員には知らされず、教会理事会で情報がブロックされていた。 _________________________________ 2005年６月頃から、天沼教会信徒と病院の説明、話し合いは行われていない。病棟の解体に伴うアスベスト除去作業の日程が知らされたのも病院責任者からではなく、教会牧師を経由した報告でした。 ______________________________ 病院当事者からの教会員への説明は、病院が経営をしていた英語学校の閉鎖をこの７月に予定していることのみ。病院が責任を請け負ったのであるから病院が教会をガキの手代のように使うのはよくないとして、病院が自ら責任を持って説明するようにという要請があったため仕方なく責任者の福島正夫事務長が簡単に説明した。教会牧師は教会と病院の話し合いを再会したいと、様々な場で発言していますが、なかなか実現しません。その理由は、今まで白石教団理事長、東海林総務局長、本郷院長や衣川事務長（当時）の説明と、現在の状況ではあまりにも矛盾が多く、またその変更や状況の変化を報告説明し、話し合っていないため約束した項目について責任が取れない状況です。例１、教会を移転してもらうが、その際の費用は病院が受け持つ。例２、移転まで約１０年間は、教会の玄関が隠れるが道路から分かりやすい玄関を作る。まだ沢山の約束をもとに教会の承諾を取っているが、実行はされていない。当時の教会の承認もNSDへの許可条件を満たす為だけのものだった。

(無題) 投稿者：皐月投稿日： 5月 4日(木)23時24分47秒

いつも拝見させていただいております。緊迫した投稿の多い中、場違いな質問で恐縮ですがここでお名前をよくお見かけする宮城嗣幸氏とは沖縄三味線　野村流松村統絃会の宮城氏のことでしょうか？

(管理人) Yes, this is him.

日本教団はこのままでいいのか？ 投稿者：嵯峨野教会牧師 投稿日： 5月 4日(木)09時08分39秒

沖縄の宮城長老が勇気を出して日本全国の心ある教会牧師・長老に送った文書をＰＤＦにしてここに公開、展示します。これは2006年の八百長教団総会の前に送られたものですが、この文書が全ての教会員に行き渡って読んで理解していれば、このたびのような無責任な決定にはならなかったのではないかと思います。そうであっても、これは未来永劫世の人々の前で裁きに服するために、こうした深い洞察と反省の声が上げられていたのだと言う記念としていつまでもいつまでも嵯峨野教会に残して誰でも読むことが出来る歴史的記録として残します。下のリンクをクリックして、教会員は特に集会で声を出して朗読することをお勧めいたします。 http://257.teacup.com/newsda/bbs?M=JU&JUR=http%3A%2F%2Fwww.concentric.net%2F%7Ehnori%2FmiyagiSDA.pdf なお、嵯峨野教会は模様替えを計画していますが、その際に当教会の歴史的文書は一箇所にまとめられて便宜を図るようにしたいと思います。改装は、嵯峨野教会重大発表以後に計画しますので早くとも6月になると思います。

裏アドベンチストライフ 投稿者：嵯峨野教会牧師 投稿日： 5月 3日(水)12時59分2秒

アドベンチストライフが発行号数削減という新機軸を打ち出しましたので、ＳＤＡ嵯峨野教会はそれに対抗して、信徒の霊的情報を補完するという趣旨で、アドベンチストライフ２の発刊を企画しています。教団が出さない月にこちらが出すという趣向です。文書としての量は長すぎず冗長過ぎないようにして、簡潔にまとめ、インターネット上の電子出版として提供致します。青年伝道、家庭共励会などの記事をまとめています。こちらは家内興行ですが、少しずつ始めて参りますのでどうぞお楽しみに。（礼）

教団総会後日談 投稿者：嵯峨野教会牧師 投稿日： 5月 3日(水)07時16分22秒

現状の日本ＳＤＡ教団に問題を感じておられる有力信徒の方から文書の掲載を依頼されましたので、嵯峨野教会は快く承りました。「日本教団はこのままでいいのか」と題する書簡は数ページに及ぶものですが、嵯峨野教会の文書館に末永く保存して一般読者の閲覧に供したいと思います。本文の陳列は今週末までになんとか時間を見つけて行いたいと思います。 ------------------------------- 　第35回SDA教団定時総会後日談　「キリストによる変革をめざして」の標語の下に第３５回セブンスデー･アドベンチスト教団総会が開催されたのが２００６年(平成１８年)１月１５日~１８日ですから、３ヶ月経過しました。　僅か３ヶ月ですが随分昔の出来事だったようにも感じられ、夢ではなかったかと思う今日この頃です。教団の将来を案じ「日本教団はこのままでいいのですか？」と題して、この文書を全国の総会代議員にお届けしました。今読み返してみて、そして教団の現状が憂えていたように動くのを感じ、的確に指摘されていたという思いです。　教団は過去を忘れて未来に羽ばたこうと一所懸命ですが、過去を清算することなく前に進める道理がありません。神が「油注がれた方」を正当な理由無く，規則に拠らず横暴な方法で排除した事実は千万言を費やしても糊塗することはできません。「油注がれた方」の名誉回復を図るのが先決であります。　配布した文書で事実誤認と言うことで現理事長、定時総会前の東海林総務局長から指摘を受け、そして譴責を受けました。それは「日本教団はこのままでいいのですか？」文書６ページの下記の赤字で表記した文言に対してであります。「４．東京衛生病院医療法人化に関わる強権発動　　　教団は今年２月に東京都に医療法人化申請を提出しましたが８月に却下       または保留になりました。       却下の理由は公表されていませんが東京都の判断は妥当であると思います。」上記の文に対して事実誤認として譴責を受けるに至った経緯は次の通りです。この文書は２００５年１２月１日付で記され、１２月４日付で郵送されました。その間に沖縄教区年次理事会がありました。年次理事会には教団三役と山地正牧師も同席していました。一言も何方からも医療法人化の発表はありませんでした。その頃東京都に医療法人化申請を提出したが８月に却下されたとの噂が流布されました。教団も衛生病院もその噂を否定しませんでした。それで上記のような文章を発表したのです。結果的にはその医療法人化申請は保留中であり間違いではありませんでした。後日判明したことですが、その時点では東京都は認証の通知を出したのであって、病院は通知を受けた後１０日以内に登記を済ませて東京都に届けるべきであったにも拘わらず登記を総会まで延ばしました。ですから正式に医療法人認可交付は受けておりませんでした。保留になっていたのです。　病院は総会の承認を受けるようにとの指導を東京都から受けていたのだと思います。　１２月２８日頃だと記憶していますが、ついに定時総会直前2週間前に待ちかねていた教団総会資料が郵送されてきました。その中の東海林事業局長報告の中に「８月12日に設立認可の交付がなされた。」といとも簡潔に報告がなされていました。この報告は事実ではなく、実際は「8月12日に認証の通知がなされた」が真実であります。事実は総会での承認を受けて、総会直後に医療法人の登記を済ませその後に認可の交付を受けたのであります。総会は執行部から真実でない報告を受けて承認したのであって、このようなことはすべきでなく後世の指弾を受けるでありましょう。総会2週間前に届けた文書の中にさりげなく発表する、そして事実誤認だと譴責をする、真実でない情報の文を総会に提出した者こそ譴責を受けるべきであります。　上記赤字の文章で２行目の却下の語の次に１行目と同じような「または保留」の語が抜けていましたのでお詫びし訂正いたします。「日本教団はこのままでいいのですか？」の文書はこれからのSDA日本教団の発展のためのよい反省材料になると思いますので永久記録保存をバーチャル教会嵯峨野教会理事会にご依頼いたしました。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　2006年（平成18年）５月2日　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　SDAを考える会代表宮城嗣幸

教団末期 投稿者：嵯峨野教会牧師 投稿日： 5月 2日(火)23時32分45秒

６７歳副首相が秘書と不倫騒動、英政権また痛手　【ロンドン＝森千春】ジョン・プレスコット英副首相（６７）が女性秘書トレーシー・テンプルさん（４３）と関係をもっていたことが発覚した。今月で発足から１０年目に入るブレア政権では、チャールズ・クラーク内相についても、服役を終えた外国人を十分なチェックなしに出獄させていたことが表面化しており、野党・保守党からは「政権末期」との批判が上がっている。副首相の女性関係をすっぱ抜いたのは４月２７日付大衆紙デイリー・ミラー。２００２年のクリスマスパーティーの日から密会を重ねたという内容で、副首相は関係があったことを認め、「妻は大変ショックを受けている」と反省の弁を述べた。ブレア首相は、「プライベートな問題だ」と不問に付そうとしたが、４月３０日付日曜紙メール・オン・サンデーは、秘書との会見や日記の内容を詳細に掲載。秘書は、副首相の執務室で複数回、関係を持ったと証言した上、勤務時間帯に、執務室のドアは開けたまま、という大胆な行為だったと述べ、「（他の職員に）見つからなくてよかった」と率直に回想した。また、公費でまかなわれている副首相のマンションで密会したこともあったという。副首相は記事について、「彼女の記憶には、間違いが多い。（新聞社から）金をできるだけもらうためだ」と、かつての愛人相手に反撃に出た。秘書は「メール」から１０万ポンド（約２１００万円）以上受け取ったとされている。

(管理人) 日本の教団と状況が似ています。

全くその通りですね 投稿者：嵯峨野教会牧師 投稿日： 5月 1日(月)19時51分40秒

セブンスデーアドベンチストは日本共産党ではありませんから、弁明する機会が与えられます。しかし弁明するべき時に何もせず、疑惑にも釈明せず、不正を闇から闇に葬り続けるなら、セブンスデーアドベンチスト教団は公平に釈明する機会の恩恵を自ら失っていることになります。ええと、それからかもめさん。「靖国参拝は偶像礼拝ではない」というのは問題を単純化するために言われたのですか。これでは普通のクリスチャンは納得させられないだろうと思います。

7/10Comm. 投稿者：かもめ 投稿日： 5月 1日(月)18時44分20秒

日共の代議員だった筆坂秀世氏が、この記事よりは軽いことで、結局、党から辞職を突きつけられ、挙句の果ては、その日共の内部を暴く本を出すに至った。彼の事実の程度は、日共の言い分とは違うかもしれない。しかし、そういう経過を辿ったこと、また、それを受け入れたことは、紛れもない事実。私は断固としてNOと言った。ここに記されていることの信憑性は、私には推察しかねる。この情報を提供してきた青年が「内輪ではみんな知っていることだ」で留めていること自体、何とも情けない限りだ。もし事実であるなら、断固とした行動をとるべきでなないのか。このために、教団がどうのこうの、という以前の問題だ。もし、当事者が、事実に反している、と言うなら、正々堂々と潔白を表明してほしい。

いさぎよく斬捨てて下さい 投稿者：嵯峨野教会牧師 投稿日： 5月 1日(月)10時32分20秒

よく地球の反対側にいる嵯峨野教会がどうして日本の状況をよく知っていてそれを文字にすることが出来るのかと質問されます。私はそれに対して、自分の空想で書いているなら実情とは全く一致しないファンタジー教会という批判を甘んじたいと思いますが、そうではなく、私に情報を下さる方々、そして聖霊の導きがあって書いている迄ですとお答えしています。そうとしか言い様がないのは私の弱さです。さて、その嵯峨野教会が最近日本の教会の青年たちから受けた苦言を不本意ながら紹介致します。どうやら日本の教団三役の一人が不倫を働いて、夫も子供もあるご婦人と姦通されてもみ消しに躍起になっているのだそうです。事実を確認したらどうかと尋ねた所、それは内輪では見んな知っていることだと言われました。そのご婦人の配偶者の方は損害賠償を求めて訴える可能性があるそうです。それに対して私は、これは和解などせず罪は罪として当事者を断罪し、潔く教団役員を辞任して教会から去るのが正しい道であると考えます。そうしなければその家族は救われないでしょう。嵯峨野教会は教会に正義を支援します。

病院伝道の死亡宣告　連載完結 投稿者：嵯峨野教会牧師 投稿日： 5月 1日(月)10時21分54秒

アメリカにＳＤＡ教団指導者や学院の神学科の教授が蛇蝎のように嫌っているエレンＧホワイトという女性教会員がおりますが、この方がこのようなことを書いておられます。   We are not now prepared to carry out successfully the work of establishing large   medical institutions of learning.  Moreover, should we ｆollow the world's   methods of medical practice, exactiong the large fees that worldly physicians   demand for their services, we would work away from Christ's plan for our   ministry to the sick. (November 3, 1907,pp559, pars. 3,4)   我々は一般の大病院と比肩してやってゆく準備はないのである。まして、我々がこの   世間一般の病院と同じ様にして、普通の医師が要求するような高額医療費をとっ   て医療行為を行うなら、我々はキリストのご計画から離れてゆくだろう。東京アドベンチスト病院はこうした教会の預言者の勧告にそむき続けた運営をしています。確かに昔はそうではなかったかもしれません。ですから衛生病院の75周年記念パーティでは杉並区の医師会長様が招待され（この記事はその理由で杉並区医師会にも送られます）、その時のスピーチによると「衛生病院はキリスト教精神によって医療を行うことが最も評価される存在意義である」という趣旨のことを述べましたが、衛生病院はこのスピーチを教会員には公開しませんでした。なぜなら、彼らはこれから医療法人化して他の病院と競争するような施設にして、クリニックを建ててさらに高額の医療費を請求できるシステムを作ろうとしていたのです。その結果、教会の資産を信徒からの正式の承認を受けぬまま大量に横流しして医療法人を立ち上げ、教会の物理的アクセスを妨げるようなクリニックを建設し、病院とクリニックで別々に医療費を請求できるようにしたのです。しかし、そうした目論見はこの４月の医療費改正ですべて無意味なものとなり、病院理事は今更になって誤った決断をしたと内部告発を始める所までになっています。そもそも、医療伝道とは何か、その目的とビジョンを持たず、ただ病院を維持し、教団機関を引退して天下りしてきた「理事」に支払う給金を確保するために施設を拡大しようとした意図は明白であり、とても聖書と証の文の原則に基づいた行動を取ってきたとは思われません。その上で、今回の食事の原則の放棄の方針となったわけですが、食事の勧告の原則の実行がこの教会の医療伝道の原則の基幹となっていたものを放棄するとこの病院でも以前からそういう思想を前面に出していた何人かの「医療伝道者」たちは打撃を受けています。旧約聖書レビ記の勧告にも無頓着でホワイトの勧告の尊重もないＳＤＡの医療伝道など定義上存在しないからです。証の文のアドバイスを排除した病院運営というのは、世間一般のキリスト教的博愛主義を建前としている多忙な一般病院の医療となんら変わるものではなく、それ自体「伝道」の範疇には入りません。これによって東京アドベンチスト病院は、杉並区医師会の期待を裏切って実質上非宗教化したと言えるのです。こうした行政的な決定をされると、たとえばホワイト夫人の食事と健康の原則を表看板に掲げてきた水上治医師のような人にとってはこれまで医療伝道としてきた活動が制限されるので不本意であろうと思われます。食事改革を教えることを医療伝道の柱と考えてきた他の人々も、こうした病院の一方的なパラダイムシフトに当惑している事でしょう。しかし聖書と証の文の基本に立ち返るなら、我々の伝道活動も医療伝道も決して病院には依存しません。病院がなければ医療伝道が出来ないという認識は正しくないということを今回の東京衛生病院の背任は教えているのです。（完）この文書は全編をまとめてインターネット上に永久掲示を行いＳＤＡ、東京アドベンチスト病院などで検索して一発で引っかかるようにしておきます。掲示先のアドレスはまもなく嵯峨野教会でお知らせします。

前頭葉障害を克服しよう 投稿者：嵯峨野教会牧師 投稿日： 4月26日(水)13時31分42秒　　編集済

ロシア人の神経科学者、A. Luriaはロシア語でモノグラフを書き、それは後に英訳されて、"Higher Cognitive Function in Man"という彼の優れた観察眼の鋭さが現れる記載が多く見られる臨床テキストとして世界に広まりました。その中に次のような記載があります。「臨床家は前頭葉の損傷の患者を見て共通して認める所見がある。患者はすべて　の感覚が正常であり、運動障害もなく、失認、失行、失語もない。にもかかわ　らず複雑な心理的活動が大きく傷害されている。患者はきちんとした計画が立　てられず、不活発になり、自発運動が乏しくなる。普通の質問には答えられ、　習慣的な動作は出来るが、込み入った、目的を持った、目標に到達するような　動作が全く出来ない。自分で正しく意図を決められず、行動を評価して批判す　ることができない。自動運動をし続け、意味の無い動作の繰り返しを自分から　やめる事ができず、それを正そうともしない」。この叙述は後に神経心理学試験によって明らかにされる前頭葉障害所見を臨床観察から詳細に的確に指摘したものとして、優れた臨床家の目は的確に病態を把握することが出来るという実例とされています。この状態はいかにも今の教団組織に（不本意ながら）追従して成長の止まってしまった教会員の状況に酷似していると思えませんか。親に反対され、兄弟や友人達に胡散臭がられながら信仰を持ちバプテスマを受けたのはこういう状態の人間になるためだというような悪い証を立てる事を神が喜ばれるでしょうか。断じてＮＯです。この教団組織で、神に与えられた判断力と理性の力を抑制せずに正常にふるまうことは指導者の不興を買うことであるといわれていますが、キリストの十字架によってあがなわれ自由人となった我々はこうした人為的な前頭葉機能喪失障害の状態を今こそ克服して生き生きと生きていただきたいと思います。特に若い人たちにはそのように訴えたいと思います。

今が潮時 投稿者：嵯峨野教会牧師 投稿日： 4月26日(水)10時52分0秒

松本専務理事ら理事８人が辞任表明スケート連盟朝日新聞記事2006年04月26日01時05分　日本スケート連盟は２５日、国際事業委員会の不透明支出を巡り、当時の同委員会委員だった藤森光三会長代行、松本充雄専務理事、城田憲子フィギュア強化部長、亀岡寛治スピード委員長ら８人が６月３０日付で理事を辞任すると発表した。２５日の理事会で０４年度末までに連盟の財産約３億円を減らしたという調査委員会の報告があり、「自らの襟を正すべきである」として自主的に辞めることを決めたという。これは今日のインターネット版朝日新聞の記事から切り貼りしてきたものです。ご覧下さい。この人たちは連盟の資産を合意された理由も無く３億円減らしたというので理事を辞任させています。かたや日本国の某ＳＤＡ教団は資産を教会員の知らない内に50億円もガタ減りさせていながら、辞任はおろか、謝罪も釈明も弁明も何も無く、会計データの公開すら拒んでいるという有様です。マスコミから叩かれているスケート連盟ですが、現実を見る限り彼らの方が日本の某ＳＤＡ教団よりはるかに立派で明朗です。日本のＳＤＡ教団も潔く教団理事と執行部役員は全員腹を括って責任を取って辞任致しませんか。そのためにもし微力の私に何か出来ることがありましたらどうせ大したことは出来ないとは思いますがご遠慮なくおっしゃって下さい。

一引退牧師からの忠告 投稿者：嵯峨野教会牧師 投稿日： 4月25日(火)18時45分11秒

教会の最大限の公平さ(maximum fairness)を維持するため、下の意見の掲載を受諾いたしました。内容の編集、送り仮名の修正等は一切ありません。発言者を特定できる部分を軽く塗りつぶしていますが、日本のＳＤＡ教会員は熟読してください。求道者にとっても、単に教会に出席することだけが信仰ではないという信仰の峻厳さを学ぶ機会になると信じられますので、進んでお読みください。「信仰の戦いは教会の外よりも内部で起こると激しい」という格言を肝に銘じて下さるよう切に希望します。 ------（以下　転載文）-------------------------------------------------- 津嘉山　薫氏の「教団の行政運営に対する提言」と宮城　嗣幸氏の「日本教団はこのままでいいのですか？」について。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　引退牧師　凸凹△◎吉　先ず、両氏が信徒として熱い思いを持って教団の現状を憂い、心の叫びをしておられることに最大級の敬意を表します。小生は１９ＸＸ年残りの教会の一員に加わらせていただき、今日に至るまで言葉で表すことの出来ない身に余る豊かな祝福を頂き、三育の教師、牧師としてＺＺ年働かせていただきました。　学校行政を専攻したものとして、現場にあって行政に関して気になることをその都度指導者に申し上げて参りましたが、不徳の致すところで、十分理解されませんでした。教団がミッションからカンファレンスになった時、自立ということで素晴らしいことですが、謙虚さが忘れ去られていたのではないか。そのあらわれとして、（１）スローガンとして「受ける教会から与える教会」が掲げられましたが、このスローガンにおごりの匂いを感じたのです。それはむしろ｢受ける教会から分かち合う教会｣とすべきではいかと思いました。　（２）このことは強く訴えたことですが、日本教団がミッションからカンファレンスになったということで、自分たちで給与体系を決めることができるようになりました。私の経験からすると高校の校長は１０３％が急に１３０％になりました。正直言ってカンファレンスて、すごいなーと思いましたが、それで一般の教師も大幅に上がったかと思いましたが、それほど上がっていません。教団役職の給与が大幅に上った関係で高校の校長の給与もあがったのです。これには大きな衝撃でした。ＳＤＡの給与体系は世の中の能率給とは異なり基本的には生活給であるべきだと思っていましたが、これはまさに世の中でいう「お手盛り」だ、このままでは神の鉄槌が必ず降ると強く思いました。危惧したようにカンファレンスは経済的になりたたず、機構改革でカンファレンスは統合され一つになりました。その時先ずは経済が成り立たないならミッション時代の給与に戻し教団役員初め上層部の働き人の給与をカットして、それからでも遅くないのではないかというのが私の意見でした。それに対する白石理事長の答えは「そんなことをしたら重い責任を負う人がいなくなる」ということでした。カンファレンスを一つにするという機構改革について。　このことについて何事も私たちは聖書に知恵を求めるのが本筋であり、機構改革も聖書の教えに従いことをすすめるのがあるべき姿であると思いますが、「この問題については聖書にはあまり参考になる記述がない」というのが当時の機構改革推進者の言葉でした。どのようなこともすべて聖書の教えを基にして進めるべきでそのような態度を取る指導者の態度がとっても心配でした。私はこの機構改革は聖書を脇に置いて為されたものであり、まず「機構改革ありき」十分議論されずに進められたものでありこれは決して聖書的でもなければ民主的なものではなかったと思っています。　　先の臨時総会で理事長更迭の遠因は権限が一か所に集中した機構改革にあると思っています。その他気になること。（１）かつて学校法人三育学院理事長であった長窪専三氏が引退するに当たり理事長は失業保険の対象にならないということで失業保険金に相当する金額が支払らわれました。彼は引退後失業することなく他の大学の教授として就職されました。これはおかしいと思い再三教団に異議を申し上げましたが誠意ある返事をいただけませんでしたので、やむなく西日本教区の牧師会で時の白石理事長と今村財務局長に問いただしたところやっと不適切なことであることを認められたが、支給された金額は返却されたかは報告を受けていません。（２）広田實理事長が引退するに当たり教団は経済的に緊迫しているのにもかかわらず功労金として１００万円支給されたと聞かされました。以上私が直面したこと聞いたことですが、私のような組織の末端にいるものにもこのような情報がはいるのですからこのような事実は多くの方の耳に入り教団の指導者に対する尊敬と信頼を失っているのは事実であると思います。「ひざまずいて前進」とは先ず謙虚になって神の声を聞くこと、そして前進ということではないでしょうか。具体的な提案としては、指導者の給与を一般の働き人の給与に限りなく近づけること。このことにより神様が期待しているほど伝道が進展していないこと、そして十一献金その他の献金が伸びていないことで、神の前に謙虚にひざまずくことの表れの一つにしてはどうかということです。このような事を言うのは畏れ多いことですが。

(嵯峨野教会牧師注) この忠告文を拝読して、まず気がついたことは、白石総理になった時に教団の資産が急激に減少して行ったという事実です。その理由がこのような身分不相応な急激な昇給によるものであったことをここで確認することが出来て感謝です。同様の懸念は丁度同じ時期に三育学院関係者から聞いた事があります。その人は、「教団は銀行預金から給料を払っている。大丈夫なのか？」という懸念を述べておられました。その証言はこの忠告文の内容とよく符合しています。道理で白石総理の就任の時に60億あったといわれる銀行預金の持ち金が金城理事長就任時には10億円を切っていた訳です。教団の基礎体力の急速な衰微の原因の謎が次第に明らかにされつつある事を心より感謝したいと思います。

引退牧師も言論統制するなりふり構わぬ教団運営の危惧を訴える（転載） 投稿者：嵯峨野教会牧師 投稿日： 4月24日(月)20時37分59秒

以下の文の掲示を依頼されましたので快諾して表示します。何度か教団理事会に訴えたものの聞く耳を持たないので、やむなく信徒と牧師に直接訴えようとされています。よって嵯峨野教会理事会でも取り上げる次第です。敬愛するSDA兄弟姉妹方へ　　　　　　　　　　　　　２００６年４月２３日　２００６年４月１０日付の山地正教団総務局長からの総務局便りを読んで、教団が逢着している容易ならざる現状を知り危惧しています。　先ず、総務局便りの項目のみを羅列して問題点を指摘します。　「１月に幕張で行われた教団定時総会以降、教団理事会が２回行われさまざまな決議が行われました。その中からいくつかご連絡いたします。教団･教区運営ガイドラインの修正人事について名誉牧師規定について教会建物補修に関するガイドラインについて土地･建物購入について久慈川三育保育園について「がんじゅう首里」について研究費･研修費について名刺について箱根シャロームについて」　　以上　感想人事について総務局長が教育局長と兼務になっていますが、ここまで人材不足とは驚きです。（総務局長が教育局長を兼務するほど教育局長の職務が軽いと思っているのでしょうか。） PMMコーディネーターとして伝道局長の海老原先生が兼務なされ、新名忠臣先生がPMM担当とは不当に感じます。新名先生は臨時総会時の総務局長です。誰がみても報復人事にしか思われません。そう言う人事は益々教団への不信を増幅します。名誉牧師規定について１．教団名誉牧師として信任されるための条件    　　（１）牧会の働きをすべて終了する「引退時」に信任状をもつ牧師であること。　　　（２）教団を定年退職した者であること。　　　（３）引退時に教区理事会/機関理事会の提案により、責任役員会に於いて推薦された者。　　　（４）名誉牧師としてふさわしいこと。　　　（５）上記(1)(3)に該当しない者で特別に責任役員会の推薦を受けた者。２・上記の条件に反する事態が生じた場合には、教団理事会で審議の上名誉牧師として資格を喪失する。３・名誉牧師の信任状は、教団理事会の決議を受けて教団に於いて発行する。なお、信任状の有効期間は発行後、直近の教団定時総会までとする。４・名誉牧師は当該教会の責任者の要請により、バプテスマ、聖餐式、結婚式、告別式等を執り行うことができる。　上記の規定は、１・の（１）（２）、４･以外すべて削除すべきと勘案します。理由：名誉牧師はもはや教団との雇用関係はなく、教団が支配コントロールすべき方々ではありません。教団指導者はそのことを自覚すべきです。また、名誉牧師は称号であり、長年牧会でのご奉仕に対し、教団挙げて尊敬を払って差し上げるべきものであります。定年退職なさった信任状牧師には退職時に自動的に名誉牧師の称号を差し上げ、そしてその称号は終生称号であるべきで、後輩が先輩を資格審査するとはおこがましいことであります。この改正規定は責任役員が気に入らなければ相応しくないとして差別する余地が有ります。資格喪失に当たるかどうかは教団規則１５条に照らして処置すればよいことです。責任役員･理事会の恣意的判断の余地を残す規定は廃棄すべきであります。現職の牧師が報復人事を恐れて「三猿主義」の状態になり、教団内に閉塞感が蔓延っている現状を、さらに先輩名誉牧師を支配下に留める策と考えられます。名誉牧師のリストには総理･理事長経験者も含まれています。このような失礼なやり方には敢然と名誉牧師諸先生方が称号を突っ返して抗議すべきであります。　　　話は変りますが、牧師絶対数の不足を補うために名誉牧師の方々へ引き続き働いて頂く為に、現職時の給与の何十％とかの待遇で契約牧師として確か一ヵ年更新契約で頼み込んで勤務続行をお願いしたのに、教会の必要を考慮せず、一方的に僅かの手当てに減額したとのこと、教団指導者は責任役員会の決議を取ればどんなことでも許されると判断しているようですが、そのしっぺ返しは大きいですよ。事実かどうか知りませんが、定年に達した白石前理事長は引き続いて教団要職に留まり現職時の給与を頂いているとの事、次の格言を知って頂きたい。『人は乏しきを憂えず、等しからざるを憂う』（もしそれが事実であれば）白石先生も他の名誉牧師と同じ条件で奉仕して頂きたい。それがいやなら辞めて頂きたい。　　　８）什一が下がっているので牧師の研究費、研修費が全額支給休止され、名誉牧師には僅かの手当て支給、にも関わらず管理職給与は高すぎる待遇との事、指導者自身が己を顧みてこそ働き人への窮乏生活を訴えることが出来るはずです。白石前理事長は薄給では誰も管理職になり手がいない、と言ったそうです。信徒はそう言う指導者は尊敬できません。そうでないというのなら、東海林先生、全教団働き人の給与体系をライフ誌上で公表して頂きたい。信徒は知る権利があります。　教団運営の改善を願って　　一信徒

(嵯峨野教会牧師注) 　当理事会の読者はこのメッセージに向き合ってシリアスに熟読して頂きたいと思います。この文の中に定年になった筈の白石氏がまだ要職（閑職？）で給与を得ていると書いてありますがこれは事実であると認識しています。定年の年限になっても人材がいないのでやむなくそうしているという説もありますが、しかし一方で上のような非常識な兼務すら堂々と行われている以上、定年後の留任の正当化は困難です。それよりももっと問題なのは、他の一般の引退した牧師に対し教団が未だにノルマを課しているということです。例をあげますと、東北地方南部に居住している引退牧師に対して教団は月に２回東北地方を巡回して無牧教会集会所の礼拝説教を行うように求めていますが、これに対する報酬は月二万円で、これでは広大な東北を巡回する足代・滞在費にもなりません。一方白石氏をはじめ高橋義文元学長は無関係な東京アドベンチスト病院の理事に潜り込んで理事報酬の支払いとして不労所得を受ける権益を得ています。これは極めて不公平な報酬の分配であるとして大いに問題となろう所です。

アドベンチストライフに異変！ 投稿者：嵯峨野教会牧師 投稿日： 4月24日(月)09時53分21秒

来月のアドベンチストライフが５月と６月の合併号になりました。しかもページ数は今までの一か月分にも満ちません。これはどうしたことでしょうか。これからライフは隔月出版になるのでしょうか。背景の理由はよくわかりません。いくつか考えられる理由は、（１）資本金の激減で、印刷の紙代、インク代、人件費が出ない、（２）編集発行者が無能、もしくは（３）総務が怠慢で期日までに原稿を書けなかった、（４）牧師の間でも信仰のスピリットが低下し、ライフに掲載できるような霊的な文章が書けなくなってきている事、などが上げられます。もちろん私の推測は間違っているかもしれません。できれば間違っていて欲しいとすら思います。しかし教団指導者のこれまでの行状を見る限りこれらの理由のいずれかもしくはすべてが当てはまっているのではないかとい疑念を穏やかに保留します。文書は教会の血液です。清浄な血液の流れない肉体は朽ち果てます。それが停滞し始めるとなると組織としての死期は近いと思います。たとえ組織が死んでもみなさんはＳＤＡの信仰を守り通すことが出来ますか？そういうことをこれからシリアスに問題にしてゆきたいと思います。

Ｔシャツ 投稿者：教会員 投稿日： 4月23日(日)20時35分29秒

下記ご参照 http://257.teacup.com/newsda/bbs?M=JU&JUR=http%3A%2F%2Fwww.enpitu.ne.jp%2Fusr8%2Fbin%2Fday%3Fid%3D81711%26pg%3D20050529

遅くなりました。 投稿者：原野で翔ばたき、落ちた 投稿日： 4月23日(日)12時24分33秒

５月になると今年も桜が咲き始めます。洞爺湖の水は、まだまだ冷たいですね。ユダの福音書の参考ＨＰです。 http://257.teacup.com/newsda/bbs?M=JU&JUR=http%3A%2F%2Farchives.protestant.jp%2F http://257.teacup.com/newsda/bbs?M=JU&JUR=http%3A%2F%2Fwww.trouw.nl%2Fdeverdieping%2Freligie_filosofie%2Farticle273317.ece%2F > ＳＤＡに似ているところがある誰が、正しく、誰がが悪であるかかがわからない状態にあると言った意味です。

(管理人) なるほどね。何が善で何が悪か白黒がつけられない、教会員
が善悪の裁きをすることが出来ない状態、これはまさに少し
前まで三育学院神学科長が称揚していたポスト・モダン神学
の特徴です。黙示録の七つの教会の預言の中で終わりの教会
はまさにそういう状態になることが預言されています。

イラン 投稿者：にゃんきち 投稿日： 4月23日(日)05時18分45秒

こんにちは。その月火水木金正日のTシャツ日本でも売ってますか？マジで爆笑しました。イランの状況見ていると、いかにハタミが必死に保守派を抑えていたかわかりますね。イランはホメイニの時も親日だったのですが、これから日本とイランの友好関係はどうなっちゃうのでしょうね。石油利権のある商社とかはたいへんなことです。しかし、原油価格どうなるのだろう・・・

(管理人) この画像はMIXIで拾ってきたものです。実際のシャツはどこで売っているのかわかりません。

勧告　２ 投稿者：嵯峨野教会牧師 投稿日： 4月22日(土)10時15分17秒

白石先生。そう、あなたです。元理事長で証の文を否定しライフにカトリックはなんともない、キリストを信じる兄弟でありながら疑い続ける信徒はどういうものかと言ってホワイトの勧告に従うＳＤＡ信徒を謗ったあなたです。また同じライフで一信徒（Ｔ長老のことですが）をつかまえて「幼児性」を罵ったあなたです。他に該当する人がいない以上あなたにあてて公開の場で公けにこの文を書いています。嵯峨野教会をいつもお読み下さり有難うございます。用件だけ簡潔に申し上げますと、下のリンクをお読みになって、ライフ上になしたカトリック融和宣言を撤回して信徒に対する全面謝罪広告をお出し下さい。これはお勧めであり強制ではありません。教団の堕落を確定的にした責任を負った理事長という歴史的評価を確定されたくないならどうぞお従い下さい。 The true nature of the papacy is now exposed. See: http://257.teacup.com/newsda/bbs?M=JU&JUR=http%3A%2F%2Fobserver.guardian.co.uk%2Finternational%2Fstory%2F0%2C6903%2C1020400%2C00.html One protestant writer once wrote: The Roman Church now presents a fair front to the world, covering with apologies her record of horrible cruelties. She has clothed herself in Christlike garments; but she is unchanged. Every principle of the papacy that existed in past ages exists today. The doctrines devised in the darkest ages are still held. Let none deceive themselves. The papacy that Protestants are now so ready to honor is the same that ruled the world in the days of the Reformation, when men of God stood up, at the peril of their lives, to expose her iniquity. She possesses the same pride and arrogant assumption that lorded it over kings and princes, and claimed the prerogatives of God. Her spirit is no less cruel and despotic now than when she crushed out human liberty and slew the saints of the Most High. {The Great Controversy, 571.1} PC

勧告投稿者：嵯峨野教会牧師 投稿日： 4月19日(水)23時30分45秒

山地先生。嵯峨野教会をいつもお読みくださり有難うございます。エレンＧホワイトの「教育」の第七章の「教育と品性」というセクション（ｐ266-271）をお読み下さい。そうすれば今回のナルニアの出版がいかに教会の原則からかけ離れた愚行であるかを悟ることが出来ます。教会の品位を落とさないために直ちに出版物の全冊回収をお勧めします。これはお勧めであり強制ではありません。教団のこれ以上の堕落の責任を負いたくなければお従い下さい。

なんじゃこりゃあぁぁ！（ブラックジョークモード） 投稿者：嵯峨野教会牧師 投稿日： 4月19日(水)11時34分33秒

安息日を正曜日にしようとするダサい陰謀か？寧ろミトラ教と北朝鮮で潰しあいの戦いをして欲しい所。

さあ、どうでしょうね ^) 投稿者：嵯峨野教会牧師 投稿日： 4月18日(火)07時41分27秒

kk)様「別の福音」といいますか、それ以前の問題でありまして、「福音」とすらも言えないしろものでないかと思います。「別の福音」と言うと、彼らはほめられたと思って舞い上がってしまいますよ。

戦闘は不可避 投稿者：嵯峨野教会牧師 投稿日： 4月18日(火)07時36分44秒

イスラエルと戦う事が党是のハマスがパレスチナ政府の第一党となり、不穏な状況がイスラエルで続いておりますが、そこにまたイスラエルを倒すことを公言しているイランが資金提供を申し出て状況は一層緊迫してきました。イスラエルを倒す明確な意思を持っている敵が迫っている以上イスラエルもこれらと戦う事になると思います。一方イランの核技術獲得は世界の平和の脅威として認識され、米英もこれを看過し難くなっています。ロシアや中国が必死になって仲介に入っていますが、イランの指導者はこれを振り切るつもりです。もちろん振り切れば戦闘開始は間もなくです。戦争になればアメリカも日本も巻き込まれます。またそのチャンスに便乗して北朝鮮もアクションを開始するとみられていますので、日本も軍事的に参加せざるを得なくなるのは明白です。天のみ使いが四方の風を引き止めているという黙示録の記述の状況はいつでも終わります。そうなった時にこのＳＤＡは一体どうするのか？左翼のミーハー平和ボケ運動の延長で反戦運動をするのか、それとも、聖書の旧約の民のように国々の戦いの中に神の摂理を見出すか、それぞれ立場を明確にしなければなりません。今こそ辰口青年の物語を読み直して覚醒して欲しいと思います。

ということは、、、、 投稿者：kk) 投稿日： 4月18日(火)07時05分19秒

SDAの上層部が、、「別の福音」を、持っていることには変わりがないんじゃないですか？？

著書再紹介：拾遺 投稿者：嵯峨野教会牧師 投稿日： 4月17日(月)10時07分18秒

私の著書が政治ブログで紹介されています。参考までに。 http://257.teacup.com/newsda/bbs?M=JU&JUR=http%3A%2F%2Fofficematsunaga.livedoor.biz%2Farchives%2F50222122.html 今週後半から嵯峨野教会の活動を再開します。

著書の再紹介 投稿者：嵯峨野教会牧師 投稿日： 4月14日(金)12時05分8秒　　編集済

一応、当理事会掲示板に新しく来た人もあると思いますので、私の著書をもう一度紹介しておきます。これはここだけの話ですが、大多喜の三育学院カレッジを舞台にした実体験に基づいて登場人物を本人も含めて全て仮名にした短編小説です。このストーリーの基本テーゼは、動物の犠牲による人類救済の愛です。なんでもこの本を読んだ三育の（前）学長が激しく心の琴線に触れて感動したのだそうです。皆さんも、この本の何処にそんな魂の琴線に触れるような力があるのかお読みになってみませんか。実は書いた本人である私もそれがどこにあるのかはわかりません。それはそうと、そろそろてんかんのハンドブックの改訂版を書かなくては。ああ、忙しい！当書籍はアマゾン・コムでお求め下さい。もちろんセブンイレブン、一般書店でもＩＳＢＮとタイトルを示して取り寄せ購入も可能です。「犬解剖物語」長谷川寿紀著、新風舎　￥1200、ISBN4-7974-6635-9 http://257.teacup.com/newsda/bbs?M=JU&JUR=http%3A%2F%2Fwww.amazon.co.jp%2Fexec%2Fobidos%2FASIN%2F4797466359%2Fqid%3D1123428683%2Fsr%3D1-3%2Fref%3Dsr_1_10_3%2F249-0865291-9822745

Today's Special 投稿者：嵯峨野教会牧師 投稿日： 4月14日(金)00時46分55秒

"私はベトナム戦争で負傷した傷病兵です。私はその日ヘリコプターに乗って激しい戦闘の続く前線から米軍基地に向かっていました。基地に近づいた時にべトコンの待ち伏せ攻撃にあいました。彼らはヘリの真下から中口径の機関砲で打ち上げて来たのです。銃弾はたちまちヘリコプターを穴ぼこだらけにしました。ヘリの副操縦士は私の見ている前で真下からの銃弾が尻に当たり体内を縦に貫通して頭蓋骨を粉々に粉砕しました。ヘリコプターの内側は飛び散った血で真っ赤なペンキを塗られたようになりました。さらに別の銃弾が下から操縦士の右大腿を貫通し首の右側をかすって頚動脈を切ってヘリの天井へ抜けて行きました。操縦士の首から血潮が霧吹きのように噴き出しました。私はとっさに操縦士の首に飛びかかり、血の噴き出ている頚動脈を何本かの指でつねり上げて失血を止めようとしました。手は血でドロドロで滑ってなかなか安定して頚部をつまみ続けるのが困難でしたが、ここで手を離したら、出血するままになり操縦士は気を失ってヘリコプターもろとも全員墜落すると思ったら必死でした。操縦士も朦朧となりながら持てる気力を振り絞って操縦桿を握り、エンジンのスロットルを吹かし続けました。そうしてヘリが米軍基地の敷地上空にどうやらたどり着き、あと地上まで２０フィートというところで突然エンジンが停止しました。そこからヘリは自然落下で落ち、今まで誰も経験したことのないような激しい衝撃でヘリコプターが割れてしまうようなハードランディングで、余りのショックで何人かの兵士は脱糞しました。私もその時の激しい衝撃で頚椎を損傷しその傷は今に至っています。私はその時の光景を今でも夢に見ます。ただ、一つ良かったことは、私が首をつまんで出血を止めた操縦士はそれから手術で奇跡的に助かって、今アメリカのある町で生きていることです。今でも音信があります。 " 以上は、本日のクリニックで会った患者の自分の体験の話。これは夢ではなく、悪夢でしょう。

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