ＳＤＡ嵯峨野教会「理事会」掲示板

ＳＤＡ嵯峨野教会「理事会」掲示板

ここは嵯峨野教会の理事会ｂｂｓです。第七日安息日とキリストの再臨に関心を持っている人であれば誰でも参加する事ができます。第七日安息日、律法の回復、福音の意義、預言の霊、終末論、日曜休業令、など旧世紀からＳＤＡ（セブンスデーアドベンチスト）教会が話題にしていたトピックス、質問、議論を一手に引き受けます。ＳＤＡに対する批判や客観的再評価も歓迎します。ＳＤＡにいた事がある人で、今は教会から離れてしまった人でも参加する事が出来ます。参加者に年齢、性別、教会での役職、教会員であるか否かによる差別は一切行いません。聖書研究の話題は別に設定した「聖書研究室掲示板」の方に発言、及び、書き込みをお願い致します。発言の連続性と一貫性を守り、発言者の誠意と責任意識を保持するために、心無い罵倒、議事妨害、ダブルハンドル、なりすまし発言、内容に無関係な広告は一切禁止。再犯者は懲罰としてIPをさらしたり、フィルターをかけて発言不可にされる事があります。その一方で異なる意見を述べても節度と真摯な姿勢の人が不都合を受ける事は断じてありません。責任ある発言と紳士的な交流をお願い申し上げます。

なお当掲示板は荒しや広告が書き込まれる事を排除するために投稿を軽く事前審査する
フィルターをかけておりますので、書いてもすぐに表示されないことがありますが、
それは書き込みが拒否されたのではなく、事前審査を待っている状況の反映に過ぎ
ませんのでご留意願います。

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宮城様からの回答 投稿者：嵯峨野教会牧師 投稿日： 9月 6日(水)10時11分30秒

かもめさんの反論に対して宮城さんからお答えをいただきました。これを私からこちらに代わりまして原文のままアップさせていただきます。私はこれに対して手を入れたり、文や字句を改変したりしておりません。また、これが本当に沖縄の宮城嗣幸長老さんからのメッセージであることを疑われる方は沖縄の宮城さんに直接お問い合わせになって確かめるのがよろしかろうと思います。なお宮城さんのＥメールアドレスは、多くのいたずらや嫌がらせメールなどの襲来を受けたので変更されたそうです。個人的に直接メールで宮城さんに問い合わせるためにメールアドレスをお知りになりたい方は、不肖嵯峨野教会長谷川寿紀牧師宛に実名自己紹介の上お問い合わせくださった方にのみお教え致します。よろしくお願い致します。（以下宮城長老さんの釈明です）かもめ様　貴方のご発言、バランス感覚の鋭さにはその都度感心して読ませて頂いています。ありがとうございます。ご質問にお答えします。１、申命記４：１０は「十分の一」のみを定義しているのではなく、「十分の一」の教えも含まれていると受け取っています。２、「神の家」の定義については長谷川ドクターのコメントに賛同します。３、理事会に於ける決議は、法律、社会常識、聖書の教えに合致して始めて教団の構成員である信徒の支持が得られると考えています。理事会の構成メンバーが教団から禄を頂いている方々が絶対多数であることが、決議に対し信徒が疑問を抱く原因になっていることも付言します。（例：給与のお手盛り決議、特定の指導者への利益供与など）４、十分の一の使途については、長谷川ドクターが答えています。５、金銭感覚について：沖縄教区の教区長を務められた方が、牧師一人を支えるには年６００万円は必要、献金がその額以下の教会は自立教会と言えない、と話されていました。そうすると、月５０万の十一が必要になります。６、教会の保全費、伝道費、信徒の福祉などに使用することを聖書が禁じているとは思いません。７、少ない教団のスタッフで全国の教会・集会所・聖書研究会の全てを管理できる筈がありません。ＳＤＡ教団の全ての動産、不動産は法律上教団に属します。教団に属している財産の管理は教団の責任ということは歴然としています。しかし、指導者も信徒も教団の構成員であることを自覚することは大切です。要は指導者が信徒の奉仕をお願いする立場であることををわきまえて頂きたいのです。

付言投稿者：嵯峨野教会牧師 投稿日： 9月 5日(火)12時01分21秒

＞ダニエル書や黙示録が基礎中の基礎だとは思いません。＞イエスこそ基礎であり中心だと認識しています。ふふふ。かもめさん。悪いですがここでは基礎中の基礎という認識でお願いします。イエスキリストは基礎以前の常識ということにしてください。どうして私がわざわざそんなことを言うのかと言いますと、この教会の一部の牧師にはダニエル書・黙示録は福音に無関係だから学ぶ必要は無いなどというとんでもないことを言う愚かな者もいるという恥ずかしい内部事情があります。そういうしょうもない牧師に掣肘をかけてＳＤＡから駆逐させるためにも今こういう風に言っておかなくてはならない事情をお察し下さいますと幸いです（礼）。

ここが一番大切なポイントですが 投稿者：嵯峨野教会牧師 投稿日： 9月 5日(火)11時45分45秒

かもめさま　＞SDAのダニエル書の解釈は、一見正当性を得ているようで、全体を包括し　＞ているとは必ずしもいえない感じがいたします。よくぞおっしゃいましたね。ここは重要なポイントですから誤解しないように聞いて欲しいと思います。ＳＤＡのダニエル書解釈は神の霊感を通して与えられたものであるという点において信頼できるものであり、疑うものではありませんが、おっしゃる通り、ダニエル書のすべてをカバーしていないのです。我々はそれを理解する必要があります。では具体的にどこをカバーしていないのかというと、それはダニエル書の11章です。なぜカバーしていないのかというと、そこに叙述されていることは大部分これから起こること（または最近起こったものの我々が気がついていない）であるものと考えられるからです。しかし、だからと言って研究する必要が無いという訳ではありません。この流れを知っているならば、あなたは世界情勢の推移を見ている時にダニエル書11章の預言の成就をある日突然悟る事ができる日が来るでしょう。その日はそんなに遠い先のことではないというのが我々の認識です。   Fear God and pay Him homage!

東京衛生病院情報 投稿者：嵯峨野教会牧師 投稿日： 9月 5日(火)11時33分46秒

教団ばかり構っていると、うっかり衛生病院ではなにも起こっていないように思いがちですが、実際、何も起こっていません（笑）。まず、クリニックを新築した借金の返済が始まっていません。といいますか始められません。医療請求のルールの改正の結果、外来クリニックと病院との二股請求が出来なくなったのが大打撃と見られます。入院患者が減っているようです。借金の返済のめども無いのに健全運営であると言っているのが痛々しい限りです。その上に何も準備が無いのに４年制の看護学校を開くとかまびすしく主張する院長の無能ぶりが際立ってきました。あれは２００７年開校のはずだったのにいつの間にか２００８年開校になってしまいました。楢葉には看学キャンパスが建設される気配すらありません。開校に必要な30 億円の資金も全く集まっていないとの内部情報です。無為無策の病院には何も成し遂げられそうもありません。無理無茶無謀無計画不信仰につき不可能で決定！

ダニエル書 投稿者：かもめ 投稿日： 9月 5日(火)10時19分50秒

SDAのダニエル書の解釈は、一見正当性を得ているようで、全体を包括しているとは必ずしもいえない感じがいたします。そもそも、1844年という年も、いろいろな見方があるようです。このbbsの牧師様も、そのことを他の窓で言っていましたね。世界歴史は神の摂理に沿って動いているという認識はあるものの、だからといって、手を拱いて傍観する姿勢はとりたくはありません。それは「ものみの塔」の人の言い分です。確かに、USは何れ自己の興した問題を処理しきれずに、崩壊の道を辿るような気がいたします。しかし、それにはかなりの時間がかかりそうですが。その根底には、底辺で物事を動かしている悪の闇の勢力があるのかもしれません。私はキリスト者として、ダニエル書や黙示録が基礎中の基礎だとは思いません。イエスこそ基礎であり中心だと認識しています。その上での理解の側面であるならば、少しは同意するものです。

ダニエル書の基本に還る重要性 投稿者：嵯峨野教会牧師 投稿日： 9月 5日(火)08時03分55秒

ひまん様＆かもめ様これはやはり、われわれセブンスデーアドベンチストの基礎中の基礎であるダニエル書黙示録に立ち返って状況の理解を洞察する必要があります。これと同じ状況が聖書にもありました。今こそダニエルが世界の覇権を握るバビロニア帝国とアケメネス朝ペルシャ帝国の王のアドヴァイザーになっていたという事実を思い起こす必要があります。今、ブッシュはペルシャの王です。ダニエルがペルシャの王のアドヴァイザーであったからと言う事実はペルシャの王の決定をすべて正当化したという訳ではありませんが、国が神の摂理に従って動くように導かれました。それは今も然りです。現代の時代は旧約の時代と何も変わっていないという聖書の世界観に立って、今のアメリカの覇権国家の興隆と滅亡を目撃して下さい。先にも申し上げましたが、ＳＤＡは世界を制する覇権国家から発生するように摂理のうちに定められていたということです。ＳＤＡの伝道はそれの上に成り立っていたのだという事を謙遜に反省して認めること大切です。そこにＳＤＡの使命が示されるからです。それでこそＳＤＡの最終時代の歴史的意義がイスラエルの再興というドラマと共に理解させるのです。こういう話は教団の先生は誰か話して教えて下さいましたか？

大統領府付チャプレン 投稿者：かもめ 投稿日： 9月 5日(火)00時11分23秒

ひまんさまこのコメントは所謂、左翼的なもので感心しません。勿論、USのトップリーダーや取り巻きの様々な問題もあるでしょう。或いは本当に進むべき道を違えているかもしれません。しかしながら、こういう局面でのものの見方は、必ず二通り出てくるものです。何をもって神の嘉することなのか、これはそのときの様々な状況下で、いろいろな見解の相違、時には間違いが起きてしまう危険性の中での選択なのだと思います。だからこそ、トップは、常にレヴューの姿勢を持っていなければならないのは言うまでもありません。 “なんの根拠も正当性もないアフガニスタンやイラク侵略に狂奔することにより主の栄光に泥を塗り” と記されましたが、有限な人間が、そのように断定的に決めつけてしまって宜しいものでしょうか。或いは、大統領を通して闇の力が働いていて、それこそが、真の人類の敵なのだ、という見解も当然、耳に聞くことを承知の上で。

嵯峨野教会は荒野の教会をめざす 投稿者：嵯峨野教会牧師 投稿日： 9月 4日(月)22時23分6秒

嵯峨野教会では、これから出来るだけ毎安息日には8月11日のように、インターネット上の準礼拝行為としてこの場で聖書朗読と簡単な聖書講解を行います。戦闘の合間の間の安息の時にみ言葉を読んで神の摂理を反省して参りたいと思います。安息日にも嵯峨野教会にご参加下さい

働いて下さい 投稿者：ひまん 投稿日： 9月 4日(月)21時39分34秒

メリケン大統領府付き牧師が、もし本当に安息日再臨教の牧師だとしたら驚きです。一番の驚きは、主から与えられたそんな重要極まりない地位におり、余人には変え難い使命を与えられているはずなのに、あまりにも職務怠慢（恐らくですが）だと思われることです。信仰者を装いながら主の御心を踏みにじり、いちいち実名は挙げませんが取り巻きの悪党たちに唆され、なんの根拠も正当性もないアフガニスタンやイラク侵略に狂奔することにより主の栄光に泥を塗り、自らの身の上に主の激しい怒りを招こうとしているブッシュ２世大統領に対し、真に主の言葉を取り次ぐ使命を与えられているのならその命を賭してでも、預言者ナタンがダビデ王を叱責し、悔い改めを迫ったように、その再臨教牧師にも勇気を持って彼に諫言してほしいものです。それでこそ、貴国において安息日再臨教会の存在意義があるというものではありませんか。彼らとメリケン合衆国を滅びから救うために、彼と・そして晴れてメリケン人になられた長谷川ご夫妻の活躍を祈っております。

事故お見舞い（公開質問状） 投稿者：嵯峨野教会牧師 投稿日： 9月 4日(月)09時07分35秒　　編集済

拝啓　ＳＤＡ教団各位殿夏の盛りも過ぎて秋空の見える季節となりましたが如何お過ごしでございますか。いつもお世話になっております嵯峨野教会の長谷川寿紀です。嵯峨野教会をいつもご愛読下さり陰ながらコメントを下さっているそうで痛み入ります。できれば陰口よりもここにご意見の玉稿を下さると幸いです。そのほうが、教会内外の不特定多数の読者の徳を高め、教団の誤解を解き、さまざまなメリットがあると思いますので是非お願い申し上げたいところです。ところで、今回、沖縄の宮城長老様が下のような教団財政浄化案を下さり、それを嵯峨野教会理事会に公開いたしましたところ、貴教団の内部の親愛なる兄弟が私に語ってくださった所によりますと、なんでも貴教団ではこのガソリン価格の高騰している最中に教団幹部職員を横浜と立川の間を通勤させて通勤費だけで多大な出費をさせていると聞きましたがその実態は如何なものとなっておりますでしょうか。日本国のガソリンも最高値となり家計への負担もかなりなものとなっていると聞いております。そんな時に、幹部職員をそんな長距離を通勤させて時間と燃費を無駄にさせるのは主の御心ではないと思います。さらに、一般牧師は自動車で伝道に出かけるとキロ当たりガソリン代を35円教団に請求できることになっていますが、教団幹部は55円なんですか。ガソリン代がいくら上がろうが走れば走るだけガソリン代という名目で什一献金のお金から払わせているのではないかという疑いがあります。もしそうでないなら釈明を願います。また、それだけではなく、同じこの兄弟によりますと、最近は教団の内部で職員の交通事故が増えていると言うではありませんか。しかもその損害は全く報告されていないそうですね。これはみんな自動車損害保険からのカバーなので報告される必要が無いからしていないだけなのですか。無理な通勤を強いさせてはいませんか。ＳＤＡは大企業ではなく、幹部職員と言ってもそんなに沢山いるわけでもないのにどうして通勤でそんな肉体と経済で消耗しなければならないのですか。そんな通勤をするのではなく、横浜にプレハブのオフィスでも建てて質実剛健質素倹約で仕事をなさっては如何ですか。申し訳ないですが、これでは信徒はあなた方に什一を払わないと思います。

私からも一言 投稿者：嵯峨野教会牧師 投稿日： 9月 4日(月)06時26分4秒

嵯峨野教会牧師からもかもめさんに出来る範囲で説明を申し上げます。　＞“神の家にささげるべきで、教団にささげるのではない” 　＞そもそも、では、「神の家」とは、一体何を指すものと定義できますか。旧約聖書の時代ももちろんのこと、イエスのおられた時にも、今日のような、神の権威を代理する組織は存在していませんでした。そのようなものは、すべてキリスト以後、ローマカトリックによって作られました。新約聖書で言及している教会というのは、家の教会であり教会組織ではありません。従ってキリスト・イエスを信じるものは、基本的に聖書の言葉を伝える家族を支援するために献金を捧げました。ＳＤＡ教団が信徒の献金を受ける資格があるとするなら、教団組織全体としてではなく、教団機関で神のみことばの宣教のために働く個々の働き人の生活の支援という目的においてのみ什一献金を受けることが出来ます。それ以外の理由で什一献金を受けるなら信徒からの窃盗であり犯罪です。

かもめさんの反論 投稿者：嵯峨野教会牧師 投稿日： 9月 4日(月)05時53分55秒　　編集済

早速かもめさんが反論しておられます。これについて賛成、その他のコメントはございませんか。ありましたら、ぜひ当理事会に直接お書き込み下さいます様お願いいたします。反論に対するコメントがいくつか発生するまで嵯峨野教会は次の教団攻撃のアクションを暫定的に保留にして待ちます。

嵯峨野教会牧師とは 投稿者：嵯峨野教会牧師 投稿日： 9月 3日(日)21時50分36秒

なんか最近２ちゃんねるなどでも私のことが自称牧師だのインチキ牧師だのということで話題に出されることがありますが、率直に言いまして、プロテスタント教会というのは牧師の認証は任意と言う意味においてすべて自称牧師です。ですからその点は謙遜でありたいと思います。教団の認証した正式な教育機関において正式に訓練を受けた記録があるかといわれますと、昔東北の片田舎の教会でボケ牧師の尻拭いで事実上の副牧師を行った実践経験と、三育学院であまり程度の高くない神学教授から単位のつなぎの為に組織神学のクラスを取ったのと、カリフォルニアの神学校の神学論争に巻き込まれて傍聴していたという程度なので全然正式なクレデンシャルではありません。ですから正式のクレデンシャルを持って良い働きをしている牧師には敬意を払って喜んで道を譲ります。嵯峨野教会とはそういう教会です。それはそうと、教団批判キャンペーンはまだ大きいネタが数本紹介される準備を整えて出番を待っています。教団が応答するまで嵯峨野教会はキャンペーンを継続します。セブンスデーアドベンチストの教会史に私の名前が残っても恥ずかしくない戦いを徹底的に行いたいと思います。どうぞ嵯峨野教会をよろしくご支援下さい。

時が読めなかった教団 投稿者：嵯峨野教会牧師 投稿日： 9月 3日(日)21時17分21秒　　編集済

安倍氏の政権構想、「ゆとり教育」転換し「再生」強調 (読売新聞 - 09月01日 22:02) 自民党総裁選への出馬を正式表明した安倍官房長官は、教育の抜本的改革を政権構想の柱に据えた。その背景には、日本の子どもたちの学力低下に対する危機感があり、安倍氏は首相官邸が主導して「ゆとり教育」路線からの転換を加速し、「教育の再生」を図ると強調している。２００４年末に発表された経済協力開発機構（ＯＥＣＤ）の国際学力調査で、日本の子どもの数学的応用力が２０００年の１位から６位に落ち込むなど、学力低下は社会問題化している。安倍氏はその原因を「ゆとり教育の弊害だ」と指摘。打開策として、学校週５日制などで減り続けている授業時間を増やすことや、基礎的内容にとどまっている教科書の見直しなどを進めるとしている。（次はあるｂｂｓの教員の発言の引用）＞だって、自宅学習を、きちんとこなせる能力のある生徒など、全体の２割、＞どんなに、多く見積もっても、３割くらいですよ。＞○○は、中学時代、平均点以上を取ってきた生徒を集めている「中堅校」勤務ですが、＞それでも、「自宅学習能力」の低い生徒が多い。＞彼ら彼女らは、教師のいる前では、勉強できるんです。＞だから、頭が悪いわけではない。＞ただ、「自己管理能力」がいくぶん不足している。＞だから、「予習」か「ゲーム」かという選択の時、ついつい、誘惑に負けてしまったりする＞＞ゆとり教育がスタートした途端、「土日」の自宅学習時間ゼロの生徒が急増した。＞＞もともと、この「ゆとりの時間」は、「親子の触れ合い」「自主的な生徒の探究活動」＞に当てる時間の筈だった。＞＞しかし、考えてみて下さい。＞＞ただでさえ、共働き家庭でご両親が家にいなかったり、離婚によって片親に育てら＞れている子供が多い時代です。（片親が未信者の場合も同様）＞土曜日を休みにしただけで、「親子の触れ合い」が増えるんですか？＞＞アホでも分かるでしょ。＞＞それに、生徒の「自主性」を重んじる教育は、完全に、破綻しました。＞＞「自主的探求心」は、ある適度、基礎学力を培って、専門的内容に触れ始めたとき、＞はじめて、芽生えるものです。＞＞そりゃ、羽生名人みたいに、将棋の世界に、子供の頃から開眼している方もいらっしゃいますよ。＞でも、そんなのは、例外中の例外です。＞＞もてあました時間は、ゲームに費やすとか、パソコンのアダルトサイトを見るのに＞費やすとか、大体、そんなところです。＞＞これらのことは、すべて、「ゆとり教育」がスタートする前から、現場では分かっていたんです。＞現場の教員は、大反対だったのです。＞しかし、文部科学省の官僚が、「自信」を持って、「ゆとり教育」を敢行したので、今や、＞日本の教育は、たいへんなことになっています。＞これを元の軌道に乗せるのには、ま、10年くらいは必要なんじゃないでしょうか。＞「自信」を持って行った「官僚」には、「責任」をとっていただかなくてはなりません。＞「天下り厳禁」です！＞…… ＞日本全国には、子供たちの「声にならない叫び声」に満ち溢れています。＞押しつぶされそうになっている子供が、たくさんいます。＞声にならざる声が、聞こえてくるんです。＞なさけないです。上のような文部省リベラルの「ゆとり教育」が施行された時、この教会の指導者たちがなんと言っていたか覚えておいでですか。学校が週休二日になるから安息日が守れるようになって伝道が進むと言っていたのです。しかし実際は全くそうなっていません。世俗に迎合していっしょに学力低下しただけです。なぜだと思いますか。それは教団指導者が怠惰で何もしなかったからです。時のしるしを見誤った指導者が適切な指導を怠ってきた結果です。上の安部氏の発言を読んで、運営が行き詰って青息吐息状態の三育の幹部は、また公立学校に流れて行ってしまった教会員の子弟が三育に戻ってくるのではないかと密かに喜んでいるかもしれませんが、その場しのぎで行きあたりばったりのビジョンの貧困さで神の証を怠るばかりか、三育教育の名前を辱めてきた彼らにはもはや発言権はありません。まさに恩恵期間が閉じられたことを象徴するニュースではないでしょうか。

教会財政健全化？ 投稿者：かもめ 投稿日： 9月 3日(日)19時40分20秒

これを記された方に、お伺いしたいと思います。 “これらの律法は、「あなたが、いつも、あなたの神、主をおそれることを学び、また彼らがその子供たちに教えることができるように」（申４：１０）ということである” 「これら」が、即ち「十分の一」と定義しているようで感心しないと思います。もっと広い律法のことを指しているのではありませんか。 “神の家にささげるべきで、教団にささげるのではない” そもそも、では、「神の家」とは、一体何を指すものと定義できますか。 “理事会で多数決をもって決議すれば全て合法的で、神が是認なさると勘違いしているふしがある” では、他に、どういう方法をもって問題を審議し、決議する方法がおありと考えますか。 “牧師の家庭を維持する費用の分を教団へささげるのは必須条件である” そもそも、十分の一は、基本的に、この目的で用いられているのではありませんか。 “4５万円程度を必要とする” そんなに必要なのですか。あなたの金銭感覚と、私のそれとは、著しい乖離が感じられます。「必要とする」という言い方は、断定的過ぎませんか。 “残額は神の家である教会の保全費、伝道費、教会員の福祉資金等として教会に保存する” こららは、什一とは別に、教会費、諸献金として扱うべきものではないのですか。 “教団はその不動産の維持管理の全責任を教会に要求し” 実際問題として、少ない教団のスタッフで、全国の教会・集会所・聖書研究会の全ての管理など、できるのですか。もし、これを本気で行うとすれば、莫大な経費がかかるのではないですか。これらのことからも、想いは何となくわからないではありませんが、極めて、非現実的な机上の空論ともいえるもの、と感じられます。

待ったなしの事実 投稿者：嵯峨野教会牧師 投稿日： 9月 3日(日)12時20分47秒　　編集済

最新ニュースです。わが国の大統領ジョージＷブッシュの大統領府付のチャプレン（牧師）はセブンスデーアドベンチストであるそうです。それでカトリックもセブンスデーアドベンチストに関心を持って我々の大争闘などを読み始めているのだそうです。日本では何と思われるのかわかりませんが、なんと素晴らしい事ではありませんか。一応ここで公表しておきます。これが一体何を意味するのかということで、恐らく牧師や教団は教会員もしくは、嵯峨野教会を見たマスコミから問い合わせを受けるかもしれませんが、その場合は慌てることなく聖書と証の文の基本に立ってダニエル書と黙示録の教える円熟した聖書の世界観に基づいた思想を（たとえ気違いといわれても）しっかり語って下さい。どうぞよろしく。（といって背中をぽんと叩いて送り出す嵯峨野教会牧師だった）

対教団キャンペーン第二弾：　通用しないＳＤＡ式 投稿者：嵯峨野教会牧師 投稿日： 9月 3日(日)10時07分59秒　　編集済

こんな話が一般社会で通用すると思いますか。日本IBMが11億円強の支払い拒否，理由は「事業部長の独断専行」 DATE 2006/08/22 18:24 KEYWORD 係争 / 企業・市場動向 / ネットワーク / 産業用機器 / 通信ネットワーク管理など向けのソフトウエア，ミドルウエア開発を手掛けるデジタルデザインは2006年8月22日，日本アイ・ビー・エム（以下，日本IBM）を債務者とする総額11億8900万円の債権の回収が困難になっていることを明らかにした。デジタルデザインによれば，2006年3月～4月に日本IBMの事業部長から受注した6案件について，支払期日を過ぎても同社から支払いがなかったという。日本IBMが厚生労働省や国保連合会に納入するハードウエアをデジタルデザインに発注，デジタルデザインはネットマークスから当該ハードウエアを仕入れて日本IBMに納品したが代金が支払われなかったという経緯だ。デジタルデザインの問い合わせに対して日本IBMは書面で「法的根拠がないと思料しており、この件に依拠して第三者に対するいかなる支払いもしないように」との回答を示している。書面での公式回答は以上だが，口頭では「事業部長が当社と関係なく発注した案件で，当社は関知していない」と説明しているという。デジタルデザインは既に仕入先のネットマークスに対して3案件分の11億8900万円を支払っている。残る3案件分については支払いを中止し，現在はこの全6案件について関係各社で取引内容を調査中という。デジタルデザインでは法的措置を含めた今後の対応を検討しており，「全額回収に全力をあげる所存」としている。日本IBM広報はこの件について，「現在，関係する企業と交渉中であり，コメントはできない」としている。 http://257.teacup.com/newsda/bbs?M=JU&JUR=http%3A%2F%2Ftechon.nikkeibp.co.jp%2Farticle%2FNEWS%2F20060822%2F120348%2F%3FST%3Dobserver なんとＳＤＡ日本教団と全く同じ事をしている企業があったというのが驚きです。自分の会社の支払い義務を社員が勝手に決めたことだから関知しないといって突っぱねたというのです。具体的に教団はどういうことをしたでしょうか。まず、聾唖伝道の準備のために第三者機関に出資を白石理事長が約束しておきながら、終わってからそんな約束はしないといって４５０万円の支払いを拒否したという出来事がありました。この場合、白石元理事長は告訴されるならひとたまりもないと思います。当時の伝道局長をアメリカまで派遣しておいて重要書類に署名していながら、あとでそれは部下の独断専行一人走りで勝手にやったことだから教団は責任を持たないと言ってアメリカのエージェントと係争になった事件もありました。あと、三育の楢葉の旧キャンパスの土地を購入する際に、三育学院に購入費を「立て替え」として払わせておいたのが、後になって白石氏がそんなものは学院のものなのだから学院が払うのが筋だとして、学院に立替分の支払いを拒否して、それでは約束が違うだろうと高橋義文氏を逆上させたのもこの類のダブルクロスストーリーです。ＩＢＭの役員もＳＤＡ教団からこうした支払い言い逃れの方法を学んだのではないかと心配します。いずれにしても、こんなことは社会は断じて認めませんし、絶対に許しません。

対教団キャンペーン開始：　教会財政健全化の提言 投稿者：嵯峨野教会牧師 投稿日： 9月 2日(土)12時08分56秒

下の教会財政健全化の提言は沖縄の宮城長老から寄せられました。皆さんとシェアします。この中にありますように、什一献金は神にお捧げするのであって教団にするのではないという認識に１００％賛同します。これが聖書的な理解であると思います。この意見についてご質問、反論などのある方は、メールや２チャンネルなどではなく、ここにお書き下さい。 -------------------------------------------------------------------------- （以下引用）教会財政健全化について　＃１十分の一、このことばが聖書に最初に記されているのは、創14章で、アブラハムがメルキゼクに戦利品の十分の一をささげているところである(創１４：２０)。自分の所有物である農産物、家畜、戦利品等の十分の一を捧げることは、古代から行われていたようである。モーセの律法では農産物と家畜の十分の一を主にささげることが規定されている(レビ記２７：３０－３３、民１８：２６)。これらの律法は、「あなたが、いつも、あなたの神、主をおそれることを学び、また彼らがその子供たちに教えることができるように」（申４：１０）ということである。マラキも律法を無視する人々に向かって、諸規定の中から代表として『十分の一』の規定を取り上げ、彼らの罪をしめし、それが祝福を失っている原因であることを指摘、悔い改めて神に立ち返るよう迫っている（マラ３：７－１２）。以上の聖書の記述は、十分の一は神に属することを教え、祝福の基は神に従うことによってもたらされることを教えていて、全ての教会員が守るべき規定である。ただ、指導者も教会員も誤解していることがある。それは、十分の一並びに諸献金は感謝と共に神の家にささげるべきで、教団にささげるのではないということである。勿論教団が神の指導を全面的に受けて運営に当たれば教団即神の家となることは論を俟たない。しかし、教団は教会員が神にささげたのを理事会で多数決をもって決議すれば全て合法的で、神が是認なさると勘違いしているふしがある。聖書は神の家にささげものをもってくるように勧めている。教会員は自ら神の家と認めたところへ捧げる自由がある。その点教会員も覚醒する必要がある。　ＳＤＡは世界規模の組織を持っていて、信徒個人はその組織のどの部分へ什一を納めるかは自由である。個々の教会に什一を納入することも許される。その場合は牧師の家庭を維持する費用の分を教団へささげるのは必須条件である。教会は牧師の家庭を維持するには幾らお捧げすれば責任が果たせるかと言えば、按手礼牧師の１００％本給月額30万円＋諸手当プラスアルファー（教団行政費を含む）として1５万円程度＝4５万円程度を必要とする。牧師が二つの教会を牧している場合、夫々の教会は1/2が責任額として毎月2２万5千円程度納入すればよいことになる。総什一金額から責任額を教団に納入して、残額は神の家である教会の保全費、伝道費、教会員の福祉資金等として教会に保存する。　責任額は個々の教会で条件によって差がある。法律上全ての不動産は教団の所有になっているが、その不動産は教会員の献金で取得したものであることを忘れてはいけない。しかし、教団はその不動産の維持管理の全責任を教会に要求し、献金は教団へ納入するよう定めている。教団は地方教会の維持管理修理などは、各教会の責任とし、必要と有れば貸付（利息付）をする制度がある。聖書の教えに合致するか甚だ疑問である。教団が不動産の維持管理責任を果たさないのであれば、教会が神の家を自力で相応しくする責任を果たそう。以上の案の実行に関しては教会員個々の自由意志で実行可能である。この案に賛同する者の中から委員を選出して教会財政健全化委員会を設置して実行する。（牧師、教会理事会は関与しない。）勿論委員会に実行を委任するしないは教会員個々の自由である。そして組織は個々の教会員を束縛することはできない。 2006年８月　　　　　　　　　　　　　教会財政健全化を願って　一信徒備考：現在の教団の什一の使途　　・伝道者の給与（サラリー、子供手当、医療補助、家賃、その他の補助）     ･伝道者交通費     ・教団、教区の行政費     ・教団、教区の役員、事務員、職員の給与と諸手当     ・教団の伝道資金     ・部局活動費     ・年金     ・神学部の補助と教育機関の牧師、聖書教師の給与と補助　　　（これらをいかに減らすかは教団の課題である。）

帰ってきました 投稿者：嵯峨野教会牧師 投稿日： 8月29日(火)21時21分57秒

ここはセブンスデーアドベンチスト嵯峨野教会の公式掲示板です。放送を再開します。さて、嵯峨野教会もまたエンジンをかけなおして再開します。嵯峨野教会は信仰の戦いによって神を証する教会です。教団批判はこれから更にエスカレートさせる方針でおりますが、もちろん、それはある時が来るまでであり、いつまでも続くわけではありません。そこのところは大人の円熟した信仰としてご理解と受容を賜りますと幸いです。まもなく嵯峨野教会理事会掲示板では、いくつかのプロジェクトを表示します。どうぞお楽しみに。

エネルギー充填率２００％ 投稿者：嵯峨野教会牧師 投稿日： 8月28日(月)07時36分42秒

さあて、嵯峨野教会牧師が夏休みから戻って参りましたよ。これからまた今までと同様に、日本の教会に対して、仮借の無い教団批判と改革の触発推進という形でご奉仕をさせていただきたいと思います。これは嵯峨野教会に与えられた特別な使命であるとご理解下さい。嵯峨野教会は戦闘教会です

(無題) 投稿者：千葉在住 投稿日： 8月21日(月)15時55分29秒

前略嵯峨野教会の夏休みいかがおすごしですか？日本の夏は今日の甲子園で終わりました。つい先程、駒苫と早実の熱戦が終わったのです。先生の北海道は善戦むなしく涙をのむ結果となりましたが試合の勝ち負けよりその内容に感動いたしました。この感動は日本の②チャンネルでも嵯峨野教会の精神と重ねあわされ広く大きく受け止められています。昔の先生をご存知の②チャンネラーの方は先生若き日の口癖「玉砕の精神」とか申されて、駒苫と早実の闘いを長谷川先生と教団の激闘に例えられています。例えはいかであれ私も神の御心があらわれるよう切に祈っております。ご健康に留意され又元気に嵯峨野教会にお帰りになられますよう心からお待ち申しています。有意義な夏休みであられますよう．．．．。

お盆ですが 投稿者：嵯峨野教会牧師 投稿日： 8月13日(日)20時32分49秒

SDA旭川教会で発表された証の再録。それでは留守中よろしく。 http://257.teacup.com/newsda/bbs?M=JU&JUR=http%3A%2F%2Fweb.hpt.jp%2Fneuronal2%2Fotottuan2.pdf

お知らせ：　嵯峨野教会の夏休み 投稿者：嵯峨野教会牧師 投稿日： 8月13日(日)09時33分45秒

嵯峨野教会牧師はしばらく夏休みで居留守となります。それで理事会も今月は開店休業となりますが、みなさんの書き込みは表示できるように、代理人に管理を委託いたしますので、牧師不在中であっても、これまで通り意見の発表等ありましたらご随意によろしくお願いいたします。セブンスデーアドベンチスト嵯峨野教会牧師　拝

聖書朗読 投稿者：嵯峨野教会牧師 投稿日： 8月11日(金)20時01分17秒

歴代志下33章の下の箇所を各自朗読願います。マナセは十二歳で王となり、五十五年の間エルサレムで世を治めた。彼は主がイスラエルの人々の前から追い払われた国々の民の憎むべき行いに見ならって、主の目の前に悪を行った。すなわち、その父ヒゼキヤがこわした高き所を再び築き、またもろもろのバアルのために祭壇を設け、アシラ像を造り、天の万象を拝んで、これに仕え、また主が「わが名は永遠にエルサレムにある」と言われた主の宮のうちに数個の祭壇を築き、主の宮の二つの庭に天の万象のために祭壇を築いた。彼はまたベンヒンノムの谷でその子供を火に焼いて供え物とし、占いをし、魔法をつかい、まじないを行い、口寄せと、占い師を任用するなど、主の前に多くの悪を行って、その怒りをひき起した。彼はまた刻んだ偶像を造って神の宮に安置した。神はこの宮についてダビデとその子ソロモンに言われたことがある、「わたしはこの宮と、わたしがイスラエルのすべての部族のうちから選んだエルサレムとに、わたしの名を永遠に置く。彼らがもし、わたしがすべて命じた事、すなわち、モーセが伝えたすべての律法と定めとおきてとを慎んで行うならば、わたしがあなたがたの先祖のために定めた地から、重ねてイスラエルの足を移すことをしない」と。マナセはこのようにユダとエルサレムの住民を迷わせ、主がイスラエルの人々の前に滅ぼされた国々の民にもまさって悪を行わせた。主はマナセおよびその民に告げられたが、彼らは心に留めなかった。それゆえ、主はアッスリヤの王の軍勢の諸将をこれに攻めこさせられたので、彼らはマナセをかぎで捕え、青銅のかせにつないで、バビロンに引いて行った。彼は悩みにあうに及んで、その神、主に願い求め、その先祖の神の前に大いに身を低くして、神に祈ったので、神はその祈を受けいれ、その願いを聞き、彼をエルサレムに連れ帰って、再び国に臨ませられた。これによってマナセは主こそ、まことに神にいますことを知った。この後、彼はダビデの町の外の石がきをギホンの西の方の谷のうちに築き、魚の門の入口にまで及ぼし、またオペルに石がきをめぐらして、非常に高くこれを築き上げ、ユダのすべての堅固な町に軍長を置き、また主の宮から、異邦の神々および偶像を取り除き、主の宮の山とエルサレムに自分で築いたすべての祭壇を取り除いて、町の外に投げ捨て、主の祭壇を築き直して、酬恩祭および感謝の犠牲を、その上にささげ、ユダに命じてイスラエルの神、主に仕えさせた。今週の嵯峨野教会記事と発言のやり取りから学んだことをこの聖句で静かに反省してみましょう。結局、戦後ＳＤＡ日本教団の歴史は、霊の賜物を軽んじた国平・岡藤体制の時に原宿売却に始まる不動産、投資によって不正の富を増やし、それを横溝・廣田の時代に老人ホーム事業で失った、と要約することが出来ます。白石・東海林はその零落状態を追随継承しているに過ぎない惨めな執行部です。浅はかな人間がはじめた事業はこのように神の祝福を受けることが出来ません。そういう膠着した状態が改められるには、まず人間の側が悔い改めて己を清め、まじない（財テク）や姦淫、偶像（名誉、業績、お金）を拝むのをやめて、マナセがしたように果断としたアクションを起こさなければならないのです。教団指導者を喜ばせるより神を喜ばせるにはどうしたらいいのか、安息日はそれを思ってお過ごし下さい。キリスト・イエス、イェシュアのみ名により平安をお祈りします。Amen Yeshua HaMasiach!

教団の自己矛盾のルーツはここ 投稿者：嵯峨野教会牧師 投稿日： 8月11日(金)12時38分5秒

頭痛持ち様そうですね、身も蓋もなく言えば、これは偉い先生の天下り先でしかありません。ＳＤＡの信徒であれば入れるなどと事は無いのです。私なんか老人になって日本に帰っても「教団の敵」（高橋義文氏の言葉）と言われて絶対入れてもらえないでしょう。まあ、私もそんな所に入って晩年を過ごす位なら自宅の裏庭で死んで鳥に食べられたほうがましだと思っていますよ（笑）。それはともかく、年金と給料と退職金を一度にもらっていたら世話がありません。少しシュールな言い方をするのを許していただくなら、それは「私は豊かな人生の勝者だからそれだけ貰う資格があるのだ」と老けたピエロが舞台で皺枯れ声で叫んでいるような図です。観客はそれが神の祝福の結果であるとはにわかには信じないでしょう。ピエロの独り笑いにつられて一緒に笑う人はいないのです。そもそも、ですが、ＳＤＡ教団の牧師の職務規定では兼業が禁止されています。牧師をしていながらアルバイトをすることはまかりならない、牧会の働きに専念せよ、という趣旨なのだそうです。その規定の是非はともかく、問題はその規定の運用が全く恣意的でいい加減なのです。地方の牧師たちには兼業を禁止しておきながら、たとえば、東京や大阪センターの大教会の牧師には、教会員とは全く関係のない人たちの結婚式を司式して報酬を貰うというアルバイトをゆるしています。教団組織の高位の者がアルバイトをゆるされて、トーテムポールの下の方の牧師にはゆるされていないという訳です。教団内部で乱立する法人の理事になって理事報酬をもらうのも同様に組織の高位の者や昔からの仲間のグループの間だけであり、それ以外の牧師や教師には禁じられていると言うのもおかしな話です。そういうおかしなことが有職故実でまかり通っているのが現状の堕落したＳＤＡ日本教団の実態です。これが問題にならずにすむ事はあるまいと思う人がいるならこの教会にはまだ自浄作用回復の望みがあります。こういう馴れ合い運営が、我々の教会の中に混乱を生み、矛盾と不和の元凶になってまいりました。早くやめさせなくてはならないと思う人は幸いです。老人を分け隔てなくケアできなくて、どこが老人福祉なのか、ふざけるのもいい加減にしなさいといって教団指導者をなじってあげませんか。

私も一言 投稿者：頭痛持ち 投稿日： 8月10日(木)21時23分12秒

教団はいろいろな施設をつくっていますが、数年前にある方が「○○は年金と給料の二本立てでもらっている」という話を聞いたことがあります。誰だかは名前を聞いていませんのでわかりませんが、対象となる人はごくわずかだから自ずとわかりますよね。公務員でいうところの”天下り先”をつくっているに過ぎないと思います。パルーシアについては、私の耳にしてるとこでは建設当初は西教区の方を対象ということで設立されたようですが、今はそういうことはないようですね。また、入居者の決定ですが、以前は、施設長であった牧師が独断で決めていてその決定には不透明な部分があったそうです。その牧師も後日、不正が発覚して牧師を首になりました。風の便りでは、いまはシャロームで運転手かな。病院の管轄下になっても入居者の決定は不透明なようですね。入居されるのは「○○先生の●●」とか、「機関で働いていた」というような人がほとんどらしいですよ。一般の教会員がかわいそうですが、山形院長はどのようにお考えなんでしょうかね。東京に続いて神戸も心配だなー。病院債という話もありましたが、大丈夫なんですか。

法人の乱立 投稿者：嵯峨野教会牧師 投稿日： 8月10日(木)12時39分55秒

今回の衛生病院の医療法人化騒動を見ていて私もたっぷり学ばせてもらいましたが、彼らにとって新法人の設立とは新規の組織を作ると言う自覚でやっているのではなく、経営資金の集積と税制・財政上の優遇を得るためにやっているのです。ですから都合のいいときは自分の教会と同列にして、都合がよくないときは別組織だと主張します。こうした鳥無き里のコウモリの役を実行してきたのが衛生病院の責任者たちでした。老人福祉施設が教団の伝道のためのものであると信徒を欺いて建てた責任は決して小さくなく、同じ事を衛生病院の医療法人化で行ったのは決して看過されることではありません。嵯峨野教会はこの点は徹底追及して真実を教会員全ての前で明らかにされることを求めてゆきたいと思います。それが出来ないなら衛生病院も老人福祉施設も潔く棄却されなければならないのです。それが眞に聖書的な正義と言うものです。（里内先生。おわかりですよね）ホワイトタイガーさまのご意見はよく理解できて十分賛成する事が出来ます。教団の幹部が宗教法人セブンスデーアドベンチスト教団以外の法人の理事や幹部になることが果たして倫理的なのかとシビアに反省してもらいたい所です。

戦闘的教会は祝福されるという真実を知ってください 投稿者：嵯峨野教会牧師 投稿日： 8月10日(木)12時19分24秒

その小さな教会は教会員数わずか十余名なのに激しく堕落した教会でした。教会員の殆どはエレンホワイトの証の文を嫌って読もうともしない人が殆どでした。若い女は厚化粧ばかりか、それでなくても入れ墨を施し、指輪耳輪をつけ、道徳のレベルが低い人たちでした。パトラックにはエビフライを持ってきて食べていました。そこに新進気鋭の若い牧師が新たにやってきて、その教会を改革しようとした所、その小さな教会で激しいバトルが始まりました。今の日本の教団の牧師なら、バトルをするくらいなら少し譲ってでも平和に過ごしてやり過ごそうと考えがちですが、その若い牧師はその挑戦を受けて立ちました。小さな教会で徹底的なバトルを続けて悔い改めない不良教会員を追い出しました。そうしたら、もっと道徳のレベルの高い求道者が多く与えられて、教会は祝福されました。こうして霊の戦いに打ち勝って今この教会が支えられています。日本の教会もこのアメリカの片田舎の小さな教会と同じであると言う幻を読者の皆さんと暖かく分かち合いたいと思います。

私は、思います。 投稿者：ホワイトタイガー 投稿日： 8月10日(木)10時07分32秒

今、必要な事。それは、福祉法人が宗教法人とは、別の法人格であること。別経営されてきた事を伝えはっきり信者みなさんに認識していただく事セブンスデー・アドベンチスト教団と『関連』は、していても別の組織であることをはっきりうたう必要は、あります。関連→確かに働いている中の信者が何人もいれば、関連となりますね。言葉が明確でないから、いくらでも取りようがある。別の組織であるが、多くの信者さんたちが働いている福祉法人です等・・説明がわかりやすくなれば、良いですね。天下りは、その方の持っている福祉資格等でふさわしいと思えば、迎え入れ何もなく単に入りたいのならはっきり拒否する体制が整えなければ、いけないと思います。伝道一本に絞り切り、他の部門をばっさり切り捨てるのも確かに良い一つの方法です。又、この際はっきり別組織、別法人である事をうたい、それでもその中で働きたい少しでも自分なりに伝道したいという方々を受け入れる姿勢をとるのも一つの方法です。何より、その法律的にやって良いことなのか、駄目なことなのかの境目がわからず右往左往していたのが、２０年前の現実です。今、一回整理し直すのには、確かに良い時期に来ていると考えます。指導者が明らかに間違った事をしてきたとしたら、証拠を揃え訴えない限り認めるとは、思えません。なぜなら、自分のやってきた事は、正しいと確信を抱いているからです。何が標準になるか？それは、現実世界の日本の法律になるのでは、ないでしょうか？

何が悪かったのか 投稿者：嵯峨野教会牧師 投稿日： 8月 9日(水)20時09分49秒

ホワイトタイガーさま早速コメント有難うございます。確かに全てが悪かったというのでは断じてありません。この働きに全的献身された人もあるのは存じております。それだからこそ、疑問を呈したり批判することを差し控えてきました。しかし、最悪なのはそういう純粋な献身の精神を狡猾に利用してきた指導者です。私はそういう指導者の拙劣な伝道ビジョンがこの教会に与えた損害について、指導者からの公式な謝罪、反省の弁を静かに期待してよいと思います。毅然とした反省と改革を要請します。また、結果的に利用されたとはいえ、その時に良かれと信じて献身された方々の上に神の祝福があるよう祈ります。バビロンの職員がすべて劔で倒れたのではなく、ダニエルのように助けられた人もいたように！

横須賀シャローム 投稿者：ホワイトタイガー 投稿日： 8月 9日(水)19時54分20秒

衛生病院のジョンソン医師の高邁な人格に感動したと言う人から小金井に老人ホームを建てて欲しいという趣旨で土地が寄進その土地は売り払われてその代金で横須賀の老人ホームの土地を取得しました。西部建設によって立てられました。こに時点でＳＤＡ機関からの転勤者は、給与ベースが教団の物とは、違うものに変更され、アップし、労働時間も８時間多くなりました。待遇面も教団規定から離れています。見た目は、教団機関実際は、違う形を取っていました。入居に関しても市内在住者優先は、２０年も昔から明らかにされています。また案内にも当初からきちんと記入されていました。案内電話があってもしっかり案内していました。関心が教会員にとって薄かったと言う現状があります。働いている信者さんの中には、どうしてもこの福祉の仕事につきたいと教職を投げ打って仕事に就かれた方もいます。全てが悪いではじまったもので無いことは、ご承知置き下さい。

老人福祉活動からの撤退勧告　３ 投稿者：嵯峨野教会牧師 投稿日： 8月 9日(水)19時30分45秒　　編集済

もっと大きな問題は、こうした老人福祉施設が教会員の老人をケアするという名目で信徒に説明して関与を始めたものであるのに、ＳＤＡの信徒には全く無縁なものとなっていると言うことです。東久留米にしろ横須賀にしろ、これはその地域の住民の老人でなければ入ることが出来ません。その地域の住民ですらくじ引きで入れる確率は小さいのです。自分で作った老人ホームに入る資格を得るためにその地域に転居して籍を移した役員もいる程ですがそういう人ですら入れる保証はありません。「私はＳＤＡの引退牧師ですから入れてください」といっても門前払いで追い返されます。電話をしてＳＤＡの関連のものですがと名乗ると嫌がられて向こうから電話を切られます。結局これらの施設は教会の奉仕のためにあるのではなく、地方自治体にとっては、地元の税金をつかった老人対策にあるのであり、教団にとっては引退幹部職員の天下り先として確保した就職先に過ぎなかったということです。今これらの老人施設を管理しているのは教団ではなく、地方自治体です。更に、東久留米の施設では、総理を引退した横溝氏が理事長として天下りしましたが、間もなく職員の中から資金運用に不正があるとの理由で内部告発が起こり、地方自治体が介入して監査を行い、その結果横溝氏は同施設の理事長を地方自治体によって（教団によってではなく）罷免されました（この事実は教会員には長く伏せられました）。この事件で単に教団指導者の不純な動機が裁かれただけではなく、これらの組織の実際の人事権はもはや教団ではなく地方自治体にあるのが明らかになりました。よって、これらの施設は既に十分教団の管理の外にあります。ですから教団ホームページでこれらの機関を教団の内部機関であるかのように装うのは虚偽表示なのです。このように教団が持っていた力の三分の一を注いで作り上げたのは地方自治体の雑用機関と、教団幹部職員の天下り先でしかありません。しかもこの教団は間もなく自前の衛生病院もこれと同じ様にしたいのです。「教会のために働いた人を教会が助けてあげるのは当たり前ではありませんか。だいいち、教会は家族なんですよ。肉の娘や息子がいない人もいるのですから、私たちが神の家族としてたすけるのがわからないのですか」と言った信徒理事の言葉が今や虚しく響きます。そんなしょぼい目的であったにしては、教団の資産の相当％を浪費し他にもっと建設的な進路を選ぶことの出来る可能性のあったはずの若い三育学院短大の卒業生に就労を斡旋しておいて、老人施設の厨房とか送迎ドライバーのような場当たりの仕事に使役させて貴重な人材資源を失わせました。利己主義的な動機で老人福祉に深入りして何も実を実らせることが出来ませんでした。この教会も随分と手間をかけさせられたものの様に見えます。結論結論を言えば、日本の教団の老人福祉路線は、教会の資金、人材、労力資源を消耗して、教会の本来の伝道活動を麻痺させてきました。福祉の美名で教会への勧告からして優先順位の低い部門に過大な犠牲を強いたのは何のためだったのかと振り返ると、この教団の指導者のグローバルな伝道ビジョンの欠如に気がつかされて愕然とします。提言こうした状況に愚痴ばかり言うのではなく、解決するにはどうしたらよいか考えましょう。まず我々はこうした自称的福祉活動から我々の教会は勇気をもって縁を切って出直すことを強く提言します。教団理事長に理性と正しい判断力があるなら、こうしたＳＤＡの施設であるかのように虚偽表示された老人福祉施設と衛生病院をすべて教団と無関係の機関として絶縁させ、こうした教団資産を横流しした人々に対して資産返還訴訟を起こして、ライオンの口から羊を取り戻すように、出来る限りの回収作業を行うべきです。しかし無能を引き継いだ教団指導者にはそれすらも出来ないかもしれません。その場合は己の非を認めて泣いて悔い改めて、神の憐れみを請うことだけが許されています。嵯峨野教会は必要であればこの問題について更に公開の討論を行って事態の重要性と反省を教会全体に広く行き渡らせる事をお奨めします。

老人福祉活動からの撤退勧告　２ 投稿者：嵯峨野教会牧師 投稿日： 8月 9日(水)19時27分49秒　　編集済

しかしながら、ホワイト夫人はその証の文の著書の中で、我々の教会が教会運営以外の方面で携わるべき働きとして認めておられたのは、「教育」、「医療」、「出版」のみであり、それ以外の仕事はやってはいけないものと禁止はしていませんが、教会の組織が関与してまでやるべきこととはしていません。「老人福祉」というのは、それ自体良い働きであって、その方面の働きの召しに目覚めた教会の有志信徒が実行する分については問題はありません。しかしこれがＳＤＡ教団を挙げた組織全体の働きの一部にするのはどういうものかと懸念されました。それは限られた教会の資源の不均等な偏向を招くのではないかと懸念されました。それが私の上の教会有力者に対する質問となったのですが、もちろんそういう疑問を持った人は教会の中に少なくは無かったのです。そうした懸念や穏やかな批判を無視するように、自称「老人福祉」の働きは伝道の新天地としてどんどん進められてゆきました。廣田氏が責任者となって老人ホームを建てていた時に教団本部でよく聞かれた言葉は、「我々は地方自治体から期待されている」という自信に満ちた言葉でした。結局、ＳＤＡが廣田氏のおかげで曲がりなりにも老人社会対策のコンセプトを実行する先駆けとなり、日本の地方自治体がそれを見聞きして感心して問い合わせてきていたのです。この時の教団指導者たちはまさにわが意を得たりの得意の絶頂でした。横須賀や東久留米などの市がＳＤＡ教団に声をかけて老人福祉施設の建設のアドバイスを要請してきました。衛生病院のジョンソン医師の高邁な人格に感動したと言う人から小金井に老人ホームを建てて欲しいという趣旨で土地が寄進されたことすらありました（その土地は売り払われてその代金で横須賀の老人ホームの土地を取得しました）。教団総理は「これは我々のしている事が正しいことを証明している」と豪語しましたが、それは恐らく半分は正しかったと思います。それに対して教団は、地方公共団体に土地や建物を提供させてＳＤＡ福祉機関を建て、そこに引退した教団指導者を天下りさせました。そして、「この働きを支援するための資金が必要だ」というので、近藤新生氏が、当時の教団の銀行預金口座から実に20億円を老人福祉の働きの為に別個に作った法人施設に分譲させました。実は最近になって東京衛生病院が医療法人化するにあたって信徒の許可を得ずに実質90億円相当の教団資産を分封させるというあこぎな教団運営が明らかになった事件がありましたが、これがその悪い前例となっているのです。おかげでＳＤＡ教団の基礎経済力は急速に疲弊してゆきました。教会にとって優先順位の低い老人福祉のために、本来しなければならなかった教育とか出版の方面の働きが疎かになり、教団の救霊事業に大きなブレーキがかかりはじめました。実際、この２０億円余りの資金はこうした老人ホームの土地取得、建設費用という名目で用いられたのは事実のようです。結果的に、教団が銀行預金の三分の一をはたいて老人ホームを建て、その後は地方自治体が管理権を取って運用させるという計画は果たして信徒によく説明されていたでしょうか。されていた形跡はありません。その後こうした建設費は減価償却として福祉法人に戻されますが、法律により、教団そのものには戻ってこないことになっているのです。結局教団自身が結果に見合わない出費をしたということになります。しかし、今、たとえば近藤氏などは何と言っているのかご存知ですか。「カネが余って使い切れない」といっているのだそうです。もちろんそうでしょう。老人ホームを建てるのに、独立法人を作らせて教団の養分の三分の一を取り、初期の建設実費は戻ってくることを見越していて、その上に地方自治体からの福祉施設への補助金があって、しかも退職金をもらっておいて、普通の生活をしていれば余るのが当然です。そもそも人のフンドシで事業を始めるためにどうしてそんな大量の教団資産を分封する必要があったのか、密室政治真っ盛りの教団ではその正当性の説明は全くなされていません。はじめの動機からして胡散臭いものがあります。当時の当事者に良心があるなら、その時に吸い取った２０億円の一部分でもいいから、神にそむいて祝福がなくなって喘いでいる教団に揺り戻せばいいのにと思います（もちろん法律はそれが出来るほどそんなに単純ではありませんが）。

老人福祉活動からの撤退勧告　１ 投稿者：嵯峨野教会牧師 投稿日： 8月 9日(水)19時24分29秒　　編集済

ＳＤＡ老人ホーム問題さてそれではＳＤＡ嵯峨野教会はＳＤＡ教団の深刻な内部矛盾と疑惑の根源を切開する作業に入りたいと思います。セブンスデーアドベンチスト日本教団の新しいホームページを開いて、教団の活動の所を開いてみてください。そこに「福祉活動」の項目があって、そこに教団が老人ホームを運営しているという紹介があります。嵯峨野教会はまず手始めにこれがいかに欺瞞に満ちたものであるかと言うことを皆さんの前に明らかにしてこの働きを潰す方向で行ってみます。 http://257.teacup.com/newsda/bbs?M=JU&JUR=http%3A%2F%2Fwww.adventist.jp%2Fjuc%2Factivity%2Findex.html ＳＤＡで老人福祉がやたらと語られるようになったのは1970年代の後半です。私がまだしがない学生だった頃です。教会が突然熱に浮かされた様に老人ホームの建設を訴え始めました。私はある教会の有力者の信徒理事の人に「どうして教会が老人ホームなんかを作らなければならないのですか」と尋ねましたら、「教会には立派な年配の伝道者の方がおられます。そういう方が晩年になった時にお世話が出来るようにするのです」と言いました。私は「老人の世話をするのは、その人の息子や娘たちがするものではないのですか。どうしてそういう家庭を大切にしないで老人ホームをたてなければならないのですか」と食い下がって更に問いました所、その方は「そういう偏った考え方をする人もいると思いますが、教会のために働いた人を教会が助けてあげるのは当たり前ではありませんか。だいいち、教会は家族なんですよ。肉の娘や息子がいない人もいるのですから、私たちが神の家族として助けるのがわからないのですか」と答えました。私はその言葉を心に書きとめました。それから年月が過ぎました。教団ホームページにあるような老人ホームとか特別擁護施設というものが関東地区を中心に出来上がりました。しかし、なんと驚くべきことに、これらはＳＤＡ教団の福祉施設であるといいながら、ＳＤＡの信徒の家族はその恩典を受けることが出来ない施設ばかりなのです。蒔いた種が実らせた実の不毛さに慄然としない人がいるでしょうか。教会員はまんまとだまされました。どうしてこんな馬鹿馬鹿しいことになってしまったのでしょうか。我々はどこから落ちたのでしょうか。それを反省してみましょう。国平四郎の指導の下で原宿の土地を売り払い、列島改造の土地バブルに便乗して教会資産の拡大ばかりして霊的な指導が疎かになった日本教団は、岡藤総理の時代になって、霊的状態が急速に衰退し、伝道も燃えるようなスピリットがなくなり、危機感が広がりました。教会では白石青年部長などによって教会の若い女性を未信者と結婚させてでも教勢を広げようという軽薄自暴自棄な戦略が語られて落ち込んでいた時でした。時にアメリカに留学していた廣田實氏が、英語力の理由でアンドリュースの神学部から出されて日本に戻るに戻れずロマリンダに来て代替で受講した社会学を学び、そこで得た老人福祉のアイデアをかわりに手土産にして帰国していました。アメリカも日本もいずれは老人人口の多い老人社会となり、その対策が必須になるという基本コンセプトです。今から見るとそれは常識のような話ですが、それが、教会の霊性と伝道が沈滞化した最中に起死回生の一発逆転を模索して藁にもすがりたかった教団執行部に新機軸として受け入れられました。老人福祉こそ、この教会が再活性化され、伝道の新天地が広がる突破口になるのではないかとして、急激にもてはやされました。後に、総理が岡藤から横溝になった時に、この老人ホーム考想はさらに具体化され、廣田の時には事実上のこの教団のメインの業務になりました。後に、東京衛生病院を中途で引退した元管理職とか、三育つながりであるが昔不倫で牧師を免職になった者というような不肖な人々が続々と招き入れられて、老人ホーム経営事業だけが皮膚に張り付いて血を吸うヒルのように急速に大きくなってゆきました。 http://257.teacup.com/newsda/bbs?M=JU&JUR=http%3A%2F%2Fwww.adventist.jp%2Fjuc%2Factivity%2Findex.html

(嵯峨野教会牧師注) 一応この事業に関連したことのある某る良心的な教団の先生からの当文へのアドバイスを付言しますと、上の表のうち神戸のパールシアだけは別格でＳＤＡの老人を居住地域の制限なく空きがある限り受け入れています。しかしこれは老人ホームと言うよりは集合住宅の形態を取っているそうです。

教団理事は嵯峨野教会を追認！ 投稿者：嵯峨野教会牧師 投稿日： 8月 8日(火)19時07分28秒

千葉在住様今回のことで明らかになったのは、教団の理事たちは結局嵯峨野教会がこの３月末日に行なわれた医療伝道死亡宣告にはからずも同意したと言うことではないでしょうか。私も遺憾に思います。死亡宣告書をまだ読んでいない人がありましたら、これがリンクですので、是非一度はお目通し下さるようお願い申し上げます。 http://257.teacup.com/newsda/bbs?M=JU&JUR=http%3A%2F%2Fwww.concentric.net%2F%7Ehnori%2Fdeathannounce.pdf

イスラエル情勢 投稿者：嵯峨野教会牧師 投稿日： 8月 8日(火)18時59分28秒　　編集済

聖書の民として同じく目が離せないのはイスラエル情勢です。レバノンがイスラエルの撤退条件として自国の国軍を出して国境付近を守らせると提案しています。これは必ずしも悪い提案ではありません。教団が不正な執行部を自分の手で始末するから嵯峨野教会は批判や攻撃をやめてくれと言っているようなものです。私がオルメルトの立場にあったとしたら、イスラエル軍とレバノン軍による共同治安維持を逆提案していた事でしょう。いずれにしても受け入れられる可能性はゼロではありませんが極めて小さいと思います。

我々はアメリカ市民 投稿者：嵯峨野教会牧師 投稿日： 8月 8日(火)18時53分8秒

パウロがユダヤ人でありながらローマ市民になったように、我々もアメリカ市民になりました。これは昨日のデトロイトの裁判所で開かれた宣誓式の時の写真です。いくつかの不思議な符合があります。私が正式なアメリカ市民になった日は私が丁度1980年にアメリカに来た日でした。妻が正式なアメリカ市民になった日は我々が1984年に婚約式をした日でした。我々が最初に市民権申請書類の認定が通知されたのは私の父が死んで丁度１年後でした。これは神の定められたものであることがわかります。

医療伝導の拠点？ 投稿者：千葉在住 投稿日： 8月 6日(日)09時47分36秒

七月十七日の教団理事会における某理事先生のご発言誠に遺憾で理解に苦しむものです。東京衛生病院が昭和４年ここ天沼の地に創立されたその趣旨こそＳＤＡ医療伝道事業の一環を担うことにあったのだと確信しています。医療法人になったのだから創立の志　“心と身体の癒しのためにキリストの心で一人ひとりに仕えます”　この精神をどこに葬られるというのですか？「病院は医療法人になったのだから公の宗教活動をする根拠がない」「衛生病院が宗教行事を行なわないとするのは既に運営のレベルで合意されたこと」「霊的な働きとか医療伝道の拠点などという宗教的なことを勝手に我々に期待している信徒　が居る」（失礼ですが）いったい何方様のご発言なのでしょうか？　私には傍若無人な物言いに思え　てなりません。

監禁投稿者：嵯峨野教会牧師 投稿日： 8月 6日(日)07時33分22秒

この記事を見てください。 http://257.teacup.com/newsda/bbs?M=JU&JUR=http%3A%2F%2Fwww.asahi.com%2Fnational%2Fupdate%2F0806%2FTKY200608050371.html 本年５月25日にここに記録した「パンドラの箱を開けますよ　１」に書かれた教団本部に監禁状態に置かれて自殺した職員と同じような扱いを受けた人の話です。この世の会社なら労働基準法違反で告発なり訴訟なりが出来ますが、よもや、同じ事がこの教団で起こるとは予想していない純粋培養の教会員にとっては、そういう事をして身を守ることも思いつけなかったのではないかと思います。眞に痛ましいことです。今日の２チャンネルに、私が沖縄の問題で相談を受けたような事を書いている人がおられますが、私は当該の問題で相談を受けたことは一度もありません。念のため。

その前に一言：　楢葉スキャンダルの途中経過 投稿者：嵯峨野教会牧師 投稿日： 8月 6日(日)06時50分46秒

少し軽い話題で申し訳ありませんが、最新情報です。教会を出し抜いて不正な悪知恵の限りを尽くして白石先生の白昼夢を求めて買い取った旧三育学院の楢葉の土地のことですが、その後、大多喜の三育学院が維持費を払って草取りとかフェンスの補修などをしている他は全くの膠着状態にあります。「行政諮問委員」という教団内部私設暴力団組織の役員である曾根田健二氏は非公式の場で「やっぱり楢葉の土地は使えない」と告白したのだそうです。やっと気がついたのか、といいますか、使えないことは金城先生や大黒先生が買う前から何度も警告して知らされていたはずなのに、どうしてそのアドバイスを聞かなかったのか？という批判が当然起こるでしょう。忘れたではすまされません。しかし、そういう批判が再発しないように、今では楢葉の土地のことは教団でも学院でも一切鳴りを潜め、口に出して信徒に思い起こさせないようにするのに懸命であるという由。しかし、これは問題にされないでこのまま済まない運命です。

同感です 投稿者：嵯峨野教会牧師 投稿日： 8月 5日(土)07時30分6秒

弱き者さまあなた様のおっしゃることに共感されるＳＤＡ教会員は決して少なくないでしょう。いや共感しない人はＳＤＡではないと言っても過言ではありません。なぜなら医療伝道・聖書の健康の原則はＳＤＡの聖書原点回帰の教えの一環だったからです。私もそれに感じて医療伝道者の召しを受けたのです。それを教団病院が自らの手で葬り去るとは思いませんでした。これはバトルクリーク病院事件以来のＳＤＡ教会の背教スキャンダルです。天の使いが下りてきてバトルクリークの病院に火を放ったように衛生病院も滅ぼされるであろうと思いますが、我々はそれまで天使任せにして黙っているのではなく、信仰によりこれと戦うことによって証を立てたいと思います。

今までの働きは？ 投稿者：弱き者 投稿日： 8月 4日(金)21時51分15秒

７月１７日の教団理事会における決議事項許しません。医療法人になったから公の宗教活動をする根拠がなくなったというのは、おかしな話だと思います。病院における今までの宗教的活動は一体なんだったのですか？宗教法人だから形式だけ行っていたのですか？それでは、病院において導かれた人を欺く事になりませんか？病院において今まで語られてきたメッセージ、安息日の賛美歌奉仕、チャプレン室からのバイブルアワーは何だったのですか？私は学生時代にチャプレン実習を行って、ご入院されていた方が聖書のメッセージに触れて「病気になると何かにすがりたいって思うんだよね」と、自分の歩みを止めて魂が求めるものに気付き始めていた方を知っています。バイブルアワーで心を動かされた人の声も聞いています。私自身が教会の夜の賛美歌奉仕に心を慰められた経験を持っています。衛生病院が掲げている理念は中身が無い形式だけのものなんですか…？衛生病院から主の光は完全に取り去られる事になるのですね…。

教会を欺いた7月17日教団理事会 投稿者：嵯峨野教会牧師 投稿日： 8月 4日(金)09時56分34秒　　編集済

7月17日の教団理事会において、東京衛生病院では宗教的活動は一切行わないことを確認しました。以後、東京衛生病院では伝道集会とか職員礼拝、聖書研究、牧師室などという語彙は消滅します。医療法人になってもはや公の宗教活動をする根拠がなくなったというのが主要な口実です。これについて教団の理事たちは、衛生病院が宗教行事を行わないことにするのは既に運営のレベルでは合意された事であって、それを理解しない信徒たちが「霊的な働き」とか「医療伝道の拠点」などという宗教的なことを勝手に我々に期待しているのです、と言っていました。つまり、衛生病院が伝道の右の手になるとか神の働きをするなどというのは信徒が勝手にそう思い込んでいるだけであって、われわれ病院理事の関知する所ではないというのです。そういうことを堂々と発言していたのだそうです（誰が発言していたのかという情報も嵯峨野教会は持っていますが、必要なら公開します）。しかし、これは理事たちの一方的で利己主義的な物言いです。なぜなら、この病院理事たちは信徒たちを丸め込むときに、病院が医療法人化するのは教会の医療伝道活動にとってもプラスになると再三主張してきたからです。それが今になって教会から奪うものを奪い、医療法人化が決定して自分たちの立場が安全になったのを見計らって、宗教的なものを期待するのは信徒の勝手であるなどというのですから、実に狡猾、非道、邪悪です。このように私が既に嵯峨野教会で警告してきたことが成就しました。衛生病院はもはや医療伝道を行う責任を自ら放棄して信徒を欺きました。弁解の余地はありません。嵯峨野教会はこれらの病院理事一人残らずに教会に対する損害賠償の落とし前を日本国社会の目の前で付けさせたいと思います。どうぞ嵯峨野教会の働きの為にお祈り下さい。

変なホームページ 投稿者：嵯峨野教会牧師 投稿日： 8月 4日(金)07時02分22秒　　編集済

ＳＤＡの日本教団のＨＰがアドレスを変えて移転した模様です。リンクは、 http://www.adventist.jp/ アドベンチストライフのリンクがありません。撤去された様子です。アドベンチストライフが今後もオンラインで読めるのかどうかは不透明です。以後嵯峨野教会でコメントして欲しい記事がありましたらご面倒でも当該記事のスキャンを嵯峨野教会宛にお送りくださるようお願い申し上げます。新しい教団ＨＰのオープニングページには奇妙な画像が貼られています。これはクリックすると大きく見えます。まずこれはスーツ姿の暴力団の親分が土下座をして組員に謝罪しているような奇妙な写真ですが、教会外の人が見てこれが一体全体何を意味しているのかを理解することはかなり難しいと思います。しかも、そこで土下座している人の前にレンズの反射みたいな大きな光の球が写っていますが、これは見る人が見れば心霊写真によく出てくる悪霊のオーブだと言われるでしょう。これでは、堕落した教会を支配して勝ち誇った悪の霊が写っていると思われて、ますます敬遠されてしまいかねません。これでＳＤＡ教団指導者が神の前で敬虔であることをアピールしようとしているなら失笑を７の７倍買う事を保障します。

暑中お見舞い 投稿者：嵯峨野教会牧師 投稿日： 8月 3日(木)20時54分53秒

暑い日が続いています。わが国にも熱波がきています。熱波の理由は聖書に書かれています。　第四の者が、その鉢を太陽に傾けた。すると、太陽は火で人々を焼くことを許された。　（黙示録16:8）教団の先生の教える中途半端な福音に満足して成長を止める教会になるのではなく、ＳＤＡの最後の全人類に対する使命と責任を思い起こし、残りの教会として他の教会をリードする本来のＳＤＡに立ち戻って欲しいと思います。

SDAのアイデンティティ 投稿者：嵯峨野教会牧師 投稿日： 8月 1日(火)10時56分38秒

　「残りの教会」に関しては、願わくは、SDAが、キリストの、この“永遠の福音” 　　を宣べ伝える特別の使命を担う者である、という意味での認識を持ち、かもめ様。このお言葉に率直に異議を唱えさせていただきます。ＳＤＡが特別なのは福音を伝えることなのですか。これではＳＤＡが召された意味が不明になってしまいます。ＳＤＡが召されたのは、キリストが再び来られる事、聖所が清められること、安息日は第七日であること、十字架の贖罪は旧約聖書からの一貫した救済の計画であること、大争闘最終時代の悪魔の欺瞞に気をつけることを教えることではありませんか。他の教会が教えないことを教えるよう選ばれたのがＳＤＡです。その点はもっと明確にして前面に出してプッシュしてよいと思います。

「いい人、いい信者さん」の盲点 投稿者：嵯峨野教会牧師 投稿日： 7月31日(月)20時03分0秒　　編集済

一般に我々の教会には露骨な悪人はおりません。しかし「あの人はいい人よ」というのは他にほめる事がないときに言う言葉であると自戒したいと思います。品がよく、品性が成熟しているように見えて、その意味ではこのケーススタディに登場する教会員も恐らくおっしゃるように極めて普通の話せばわかる思慮分別・良識のある人たちであったであろうと思います。しかし牧師や伝道者は、そこで一歩引き下がって自分に激しくこう自問自答します、「それがどうだっていうのですか？」と。いい人、いい信者をそろえたらいい教会になるのか？という反省が必要です。そろえるだけではダメです。訓練し教育しなければなりません。下の解説では一般信徒の状況の説明は敢えて割愛していますが、それは私も自ら書けない事を多少不満に思っている所です。しかし書くとどこの牧師のどの教会であるかわかってしまいます。そこでここは「どうしようもない状況だった」という理解でご容赦願います。問題のポイントを明確にするために激しく付言しますと、もしこの教会が健全な状態にあったなら、こうした出来事が起こっても直ちに何人かの教会員の有志が立ち上がって、弱い教会員をかばい、事態収拾に働いて問題を穏やかに解決するアクションを起こしていた事でしょう（これを教会の自浄能力と言う人もいます）。我々の教会に自浄能力が無いのはなぜかという反省にも用いられますと幸いです。

ケーススタディー 投稿者：かもめ 投稿日： 7月31日(月)17時35分58秒

このケーススタディーだけの文面からは、「教会は互いの魂に何の関心も持っていませんでした」と言えるに至る状況は、何処にも記されていません。登場人物は、文書伝道者の女性、長老、牧師だけです。一般信徒は、きわめて普通の良識ある信徒だったかもしれません。一般信徒が、この女性の文書伝道者、また、長老、牧師に少なからず、こころに痛みをおぼえていたとしても、それが直ちに「感心も持っていない」と決めつけるのは、少し酷かと思います。中にはそういう信徒もいたかもしれませんが。この解説では、教会全体がどうしようもない状況になってしまっている、というように言い切っている感が否めません。一般信徒の状況説明が何もなされていない文面から、いきなり、「信徒の事故、不幸、発狂、背信など」という方向に導いているようにとられてしまう言い方も、気にかかるところです。この教会の牧師に関する言及は、言わずもがなです。このような人は、牧師とは言えないでしょう。「さっさとお辞めになられては」、と申し上げるほかありません。

親孝行な息子？ 投稿者：嵯峨野教会牧師 投稿日： 7月31日(月)11時53分58秒

今衛生病院の院長の本郷和彦氏の息子で日本の医師国家試験を受験し日本に戻る意思がないとされているヒカル氏が日本に戻ってきています。彼がこのまま衛生病院に就労する約束を受け入れるなら父親の院長は厚生省との約束を裏切った背任などの事実に基づく厳しい訴訟から免れるでしょう。

衣川輝夫氏への公開質問状　（第二回目） 投稿者：嵯峨野教会牧師 投稿日： 7月31日(月)09時50分40秒

拝啓　主のみ名を賛美いたします貴殿はこのたび東京アドベンチスト病院の事務長を退いて日本ＳＤＡ教団幹部の職に就かれ、ＡＢＣの責任を貰い、教団から収入を得ているそうですが、にもかかわらず、未だ教団本部の該当責任部局に顔を出さず、分離した法人の病院の中に相変わらずオフィスを持ち、病院職員として病院幹部住宅に住み続け、未だ病院理事に名を連ねて理事報酬を受給していることの是非をお尋ね申し上げます。教団ＡＢＣの職員は貴殿が仕事に現れたのを見たことがないと申しております。教団から収入を貰いながら教団に仕事に来ないと言うのはどういう実態なのか、深甚な関心があります。この機会に明瞭な説明を賜りますようお願い申し上げます。在主 2006年6月29日嵯峨野教会牧師長谷川寿紀（追記）最新情報によりますと、沖縄で最近行われた牧師会において沖縄の牧師が嵯峨野教会などに書かれているような公開の問い合わせに対して教団が答える意思があるのか否かを尋ねた所、使い走りでやってきた教団責任者は「あんなものは相手にしない、答える必要はない」と言い放ったそうです。嵯峨野教会は教団にこのような仕打ちを受けた信徒は決してこの私だけ