| ②ファンタジーの話型 ⅲ）解放の物語 「行きて帰りし物語」と、ある意味対極をなすものが、この「解放の物語」であり、 ともすると、少々読者から誤解を招きやすいファンタジー文学の一部であると思います。 先ほど、私は「異世界・異空間へ行きっぱなし、逃避しっぱなしということは、やはりいけない」 ということをⅱ節で前述しました。 確かに、現実世界から出発したはずの主人公たちが、 最後には現実世界には戻らずに、異世界（多くの場合は死後の世界）に留まる、という形をとる物語形式は、 「現実から逃避して、現実の困難から解放された」 というふうに、受け取られてしまう可能性があるかもしれません。 しかし、私がここでいう解放とは、「魂の解放」のことです。 そしてこの物語の形の多くの場合は、 「行きて帰りし物語」の主人公たちのように、現実の困難から逃げ出したいわけではなく、 むしろ逆に、現実と孤独に闘っている場合が多いのです。 また、この「解放の物語」には、何らかの形で、信仰や宗教的思想がちりばめられていることも多く、 この型のファンタジー文学は死後の世界を見つめるだけに、 哲学的要素を含む場合が殆どです。 では、具体例を見てみましょう。
他に、古典的名作として最も名高いのは、『フランダースの犬』のネルロとパトラッシュですね。 この物語の型としては、それほど数的には多くはありませんが、読者への影響力はとても大きい物語です。 それは、一つには、「結局帰ってこない」という事実と、 死後の世界という、いつものファンタジー世界とは異なる異世界を追体験することによる、 訳のわからない戸惑いのようなものが、読者の心にしこりを残すからでしょう。 ある意味禁断の地である死後の世界に旅立ってしまう主人公たちへの、 懼れの念もあるのかもしれません。 そしてもう一つには、宗教を持たない私たちにとって完璧には理解しがたい、 宗教観の壁のようなものがあるためでしょう。 実際に、日本のファンタジーで、 「現実世界から死後(または異界)の世界へと永遠に旅立つ （しかも悲しみながらでなく、魂の解放、という意味で旅立つ）物語」 というのは、きわめて少ないように思われます。 しかし、この「解放の物語」は決して逃避したまま帰ってこないのではありません。 最終的には死ぬという設定のために、重病だったり事故にあう運命の主人公たちが多いものの、 このような主人公たちに共通して見られるような驚くべきことは、 現実を逃避することとはむしろ逆で、 現実に最も直面し、直視している主人公たちの、解放される前の魂の強さです。 そこには、例えば、 『ナルニア』ではアスランへの信仰が、 『鏡の中』には天使への信頼が、 『小さなソフィー』には友への友情が、 そして『銀河鉄道』には強い自己犠牲精神が、 各々の物語の中で重要な中枢を占め、 その魂の強さと純粋さがゆえに、 にごった現実世界にはいられなくなり（或いは追われた？）、 神が、或いは、何かの力が、魂を解放へと、本来あるべきところへと、 導いていったのではないでしょうか。 つまり、現実世界で生き続けるには、彼らの魂はあまりにも純粋すぎたのです。 私なりに、そのように解釈して理解したものを「魂の解放の物語」と呼び、 その魂を解放させる手段として、目に見える分かりやすい形で物語の要素としてちりばめたものが、 主人公たちの、キリスト教など宗教への信仰なのではないか、と考えています。 「折角のファンタジー文学なのだから、現実世界に生きる私たちには夢を与えるべきで、 |