準備

 数え60歳を迎えるにあたり、還暦前に人生前半に区切りをつけて、後半の人生60年?をどう生きるかを考えたくなりました。それで、自分を見つめなおす為に、お遍路に出る事を計画しました。

 20歳の時に、成人への旅立ち記念として、東海道53次徒歩旅行を実行して以来の事です。
その時は560Kmを10日間で歩きました。8月の暑い季節でしたが、毎日50Km以上歩きました。
テントを持たない野宿でしたので、疲れたら田んぼの畦や、草むら等に寝転がり、起きたら歩くの毎日でした。
 腕時計を持っていなかったので時間が分かりません。朝3時から歩いて、夜9時まで歩いたことも有りました。夜8時か9時かは忘れましたが、どこからともなく聞こえてくるラジオの歌声「ワーオ、ワーオ、心の底からワーオ」。
当時人気のあったNHKラジオドラマ「青年の樹」の主題歌です。とたんにホームシックにかられ、無性に家に帰りたくなったのを覚えています。

 その頃の体力は、今はもう望めません。殆ど運動をしていない毎日です。体重も当時より12Kgも増えています。でも、どうしても歩きたいのです。最近、心臓も期外収縮がひどくなり、1日に10数回息苦しくなるほどの動悸がします。山中で息苦しくなったらどうしよう。
 
 数年前から始めた気功のお陰で、徐々に発作が少なくなってきてはいますが不安です。
糖尿病も今は正常ですが、お遍路に出て悪化しないだろうか。色々な思いが浮かんできました。これは潜在意識が、失敗した時の言い訳を考えているのでしょう。
 それで、余計なことは一切考えずに、ただ、出かけることのみを考える事にして出発の準備をしました。

 日程は5月6日よりスタートして、6月10日の誕生日に結願するよう計画しました。
体力作りは4月に入ってから開始し、最初は毎朝5kmのウォーキングから始めました。たったの5Kmですが、家に帰るとクラクラとめまいがしたり、喉が乾いたり、空腹感が襲ってきました。これで本当に歩けるのだろうか、とても心配でした。
 2週目からは10Kmを2時間で歩きました。3週目は15Km。4週目には毎日20Km歩けるようになり、何とか体力に自信を持てるようになりました。



情報収集
 
へんろみち保存強力会編「四国遍路ひとり歩き同行二人」を購入し準備をしました。別冊の遍路地図は内容は詳しいが、分かり難く、特に現在位置がつかみ難いようです。
 今歩いているコースと国道などとの位置関係がはっきりしません。それで、国道を離れた地域や山間部では、国土地理院の5万分の1の地図を用意しました。出会ったお遍路の殆どは「同行二人」の地図を携帯していましたが、これだけしか持たない人はかなり道に迷われたようです。

 現地では、「遍路マーク」の道標がありますが、これに頼りきって地図を見ないと肝腎なところでマークが途絶えてしまい、道に迷う事があります。
都市部では勝手に張り紙をすることには難しい面があるようですが、辺りをよく見れば、どこかに貼ってあるはずです。
人というものは癖があります。物を見るにも癖があります。せっかく貼ってあるマークを見落とす人もいれば、簡単に見つける人もいます。
 見つけられない場合を想定して、マークは自分の現在位置と照らし合わせて参考にすべきでしょう。地図上で確認できない時は、マークだけに頼らず地元の人のアドバイスに従う事も大切でしょう。

お寺で経本を見ないでお経を唱えている人がいました。
読経とは、読んで字のごとく、経本を読むことです。お寺の住職も毎日の読経では必ず経本を開いています。
団体では先達やガイドの鈴の音に合わせて唱えているようですが、唱えるのではなく、経本を腹の底から力強くゆっくり読み上げましょう。
お経を読むと、その響きが脳に振動を与え、脳を活性化させます。自分の脈拍に合わせてゆっくり読んだほうが、脳も活性化し、リラックスします。リズムをつけて早口に唱えても脳に響きません。

お経を読むというのは、自分の心を鎮め、精神を安定させ、脳を生き生きさせる為のものです。
そう考えると、お経を読むということは、自分の健康のためにも大切な行為です。おろそかには出来ないと思います。
団体の場合は、バスの中でコンビニの昼食弁当を摂るほど、スケジュールが過密です。お経も読み上げるのではなく、ガイドや先達のリズムに合わせて速めに切り上げる必要があるのでしょう。味気ないと思いますし、これでは自分の脳も活性化されないと思うのですが、いかがなものでしょうか。



装備

 靴は、マメが出来ない事で評判のナイキの「エコウォーカー」を購入しましたが、トレーニング段階で足首をいためてしまい、エアーシューズに切り替えました。(但し、途中で靴底が磨り減ったため、2足目は防水性に優れた、このエコウォーカーを履きました)。
 サイズは通常より2センチ大きいものが良いそうですが、大きすぎると思い1,5センチ大きいのを購入しました。後でこれで悩む事になりました。雨にあうと足はふやけ、疲れでむくんできます。あと5ミリ大きければこんなに苦しまないですんだかもしれないと後悔しました。
靴は思いきって2センチ大きめのを購入したほうがいいでしょう。
 
 衣類はYシャツを除いて、全て乾きが速くて汗を蒸散させる化繊のものにしました。着替えは1組だけにして、毎日洗濯をして着用しました。
 たいていの宿には洗濯機があり、洗剤も置いてあります。有料の場合は100円、乾燥機が200円〜300円程度です。ビジネスホテルでも洗濯機を置いてあるところもあります。手洗いの場合はバスタオルで吸いとれば翌朝までには乾きます。
 白衣の代わりに白の麻のYシャツを着用しました。麻は紫外線を通すので、長袖でも日焼けしてしまいました。日焼けを防ぐには、薄いポリエステル混紡がいいようです。
 
 金剛杖は使用しませんでした。道路の殆どは舗装された平坦地ですので、歩くのに邪魔になります。杖の中心を持って横にして持ち歩いたり、リュックにくくりつけている姿をよく見かけました。山道以外は不用でしょう。
 杖はお大師様の分身であるとか、死んだ場合の卒塔婆代わりだという人もいますが、文献を調べてもそのような風習は見つかりませんでした。昔は山また山の険しい遍路道だったことと、山にはマムシやイノシシが出没するので、武器として重宝していたようです。ですから、背丈ほどの長い杖を使用していたようです。
 今は、歩き遍路には不用で、むしろバスツアー遍路の持ち物になっている感じがします。長さも短くなってバスの乗降に支障にならないようになっています。とは言っても、殆どのお遍路は金剛杖を携帯しているようですが。
  
 もし、昔のような服装にすべきだというのでしたら、履物は、わらじにすべきでしょう。
今では、僧侶でも遍路では靴を履き、酒も飲みます。托鉢僧はぞうりを履いているようですが。
時代は変わりました。靴だけは別だと言って高級なものを推奨しておきながら、正装云々は商売上の考えではないでしょうか。
 文献を調べてみましたら、四国遍路がポピュラーになったのは、宗派にこだわらないで巡礼できること、服装も自由で、誰でも行ける事が大きな理由の一つに挙げられているようです。
 
 現に、歩き遍路のかなりの人はスポーツウエアーを着用しています。上は白衣を着用しても、ズボンは色物のトレーニング用が多く見られました。
 
靴は、スニーカー、登山靴、エアーシューズ、地下足袋など様々です。出来れば、防水の効いたゴアテックスのエアーシューズで、靴底が磨り減らないものがあれば最高と思うのですが、探しても見つかりませんでした。
 普通のエアーシューズは底がすぐに磨り減るので途中で買い換えないと山道で滑りやすくなります。私は45番札所で交換しました。

水筒
どこにも自販機がありますが、私は300mlペットボトルを用意しました。お寺でその都度補給します。
山道、次の寺までが長い日は500mlのボトルにします。荷物になる人は山道以外では持参不用でしょう。

現金
3〜4万円程度。後は郵便局のカードを持参。遍路道にはどこにも郵便局があり、カードで気軽に下ろせます。
お賽銭用に10円玉を、お寺の数の2倍用意。お賽銭は10円が相場です。お寺によってはお賽銭両替機があります。100円玉を10円玉に両替する機械です。本堂、太子堂に計20円必要です。

昼食
遍路の初め頃は、喫茶店や食道で昼食を摂っていましたが、街中を過ぎると食堂が少なくなります。数日後には、おにぎり、アンパンに切り替えました。
お寺や、休憩中に、あるいは歩きながら少しづつ食べたほうが、エネルギーが持続しますし、昼食に時間がとられなくてすみます。

アンパンは80〜100円のを3個あれば十分。11時、12時、13時に1個ずつ食べると夕方まで元気にシャリバテ(エネルギー切れ)しないで歩けます。
途中で出会った女性はおにぎり1個、アンパン1個でした。お遍路を終わる頃には体重が10kg落ちたそうです。私はアンパン3個で、体重58kgをキープ。体重も、ウエストもぜんぜん落ちませんでした。
コンビニがない所もありますのでカロリーメイトを1箱非常食に用意します。1箱で400カロリーあります。
私は、何日間か、カロリーメイト1箱で歩き通しました。
何もしないで暇な時は結構おなかが空くものですが、歩き続ける事に慣れるとお腹が空かなくなります。
仕事でも、暇だと空腹を感じるが、忙しいと昼食抜きでも空腹を感じないのと同じです。

アンパンは6月頃でも10日間は持ちます。私は焼山寺を越えた鍋岩で10日間も賞味期限が切れたアンパンを買ってしまった事がありましたが大丈夫でした。山中での小売店には賞味期限切れが多いので注意しましょう。



着用:      トレーニングパンツ。万歩計付ベルト。パンツ。靴下。麻Yシャツ。半袖Tシャツ。
         ハンカチ。
         時計。帽子。
着替え衣類: 麻Yシャツ。靴下。タオル。ゴルフズボン。半袖Tシャツ。パンツ。
持ち物:    雨具上下。納経帳。納札。地図。手帳。シャーボ。カメラ。携帯と充電器。
         ミニライト。
         ICレコーダー。
         輪袈裟。郵便局キャッシュカード。免許証。ウエストポーチ。ザックカバー。経本。
雑物 :    歯磨きセット。500mlペットボトル。コンパス。電池。電気カミソリ。登山用折りたたみ
         杖。
         保険証コピー。ロールペーパー。ビニ袋(地図ケース代わり、衣類保護など用途広
         い)。
薬類 :   プロポリス。.八味丸。ビタミン・ミネラル剤。クエン酸。はさみ。針糸。鎮痙剤。胃薬。鎮痛剤。
        筋弛緩剤。毛抜き。カットバン。輪ゴム。ステロイド軟膏。テーピングテープ。爪きり。

以上で、ペットボトルに水を500cc入れても、総重量4Kgで収まります


四国遍路の歴史  

開創 :
 信仰上は、弘法大師空海が修行のため一寺一寺を巡った事から始まったとされるが、史的データの裏付けが無く信憑性は薄いという。

 空海24歳の時、21番札所太龍寺、24番札所最御崎寺で修行した事が明記された文献があるそうだが、他の札所に関しては不明だそうだ。
 
人数 :
 
年間に巡る人は16万人〜17万人と推定。その中で「歩きへんろ」は年間1,300人〜1,400人位。(通し打ち200人、半分が挫折。成功は100人程度らしい。信憑性不明。)

期間  :
 全行程歩きの早い人 ……30日〜40日

     歩きの普通の人 ……40日〜50日 
   歩きの遅い人  ……50日以上
   車の人     ……8日〜12日
距離   :
 
八十八個所 1,400km位(東京から大分県まで)と言われているが、へんろ保存協力会の調べでは1,140Km位らしい。
      詳しい遍路情報は掬水へんろ館ニュースでどうぞ  http://www.kushima.com/henro/

[白衣]  
 白装束が正装とされるが、必須条件ではない。参拝方法にも決まりはない。
死に装束を真似たもの。遍路と識別でき、道を尋ねるときや接待などで恩恵をこうむる事はあるが、宗教的意義はないそうだ。

[金剛杖] : 
 近年になって弘法大師の化身だとか、行き倒れになったときの卒塔婆代わりだと言う人もいるが、昔は、山中での武器として携帯していたようである。旅館に入ると、杖の先を洗って床の間に置くというが、最近は旅館の玄関や廊下に置かれた傘立てのようなものに立てて置く旅館が目立つ。


[納め札]
 
 名前と住所を書き入れ、本堂や大師堂、諸堂に納める。お接待を受けた時も、一枚差し上げる。納め札が欲しくて接待する人も多い。こういう人は必ず納め札を要求する。納め札を貰った人は額に飾ったり、玄関に飾って魔よけにしたりするようだ。
 参拝回数によって札の色が変わる。100回以上は錦の布製。金以上のお札を漁って、持ち帰る人がいる。特に錦のお札を持っているとご利益があると錯覚している。住職にお聞きしたら、ご利益があるかどうかは仏様にお聞きしないと分からないという。住職の私見では、何回も参拝する人の中には、厄の強い人もいる。厄落としに巡っている人のお札を盗めば、お札についている厄もついて来る。かえって災を呼び込み、不幸になるかもしれないと言う。

 私もそう思う。お札アサリは、お賽銭アサリ、即ち賽銭泥棒と同じだと思う。お札を納めた人は、それをお寺で焼いてもらってはじめて厄が取れる。それをお参りするたびに盗まれたのでは余りにもかわいそうだ。欲しければお寺で買うか、本人に直接もらうべきでしょう。最近は、そういう欲の深いお遍路を狙って、錦札を差し上げ、お礼に千円の接待を要求する不心得もいるそうです。欲をかくとこのような詐欺に巻き込まれます。

[菅笠] 
 
雨に打たれ、太陽に焼かれて歩く遍路の必需品。女性は大体使用しているが、男性はリュックに縛りつけ、手ぬぐいをかぶっている人も多い。実用価値は十分あるが、車のすれ違いなどで生じる風圧に弱く、危険を感じる女性が意外と多い。私はつば付きの白い帽子を着用しました。

[納経帳]
 本来は写経を奉納するのが習わしだが、替わりに般若心経をご本尊様とお大師様のご宝前に
てお唱えしても良いとされる。
御参りした証に押してくれる。後々の家宝になるので、大切に扱う。宝印はお参りして納めたお経を、確かに仏様にお取次ぎしますという住職の預り証だという。

[輪袈裟]  
 
元は、僧侶が袈裟を五つ折、七つ折にして首から掛けて運んだのが始まり。仏教に帰依する意味で着ける。


四国遍路の特徴  :

* 弘法大師ゆかりの地
信仰心が高い。宗派に捉われず、自由な参拝ができる。四国八十八寺には、真言宗だけではない。
天台宗が4ケ寺、臨済宗が2ケ寺、曹洞宗が1ケ寺,時宗が1ケ寺ある。

* 接待という風習
 乞食遍路、職業遍路が存在する。今回も、
20年、12遍路を続けている人に出会った。 

* 遍路の効用
 苦労すればするほど、人の心のいたみがわかり、人にやさしくなる。荒行の意味が少し理解できるようになる。道を尋ねるとき、教えてくれた人々の底抜けに明るい笑顔に癒される。

へんろ道で迷ってから、道しるべの有り難さが見にしみて分かる。道しるべの一つ一つに、”ありがとう”感謝するようになれる。

「お布施」
 坊さんにお金を差し上げる事と誤解している方がいる。

「お布施とは、自分の物欲を捨てさせていただくこと」。悩みの原因である「物」に対する執着心を捨てさせることである。恵むことではない。
  ブランド品、骨とう品に心を奪われる人は、これら物品に悩まされる。だまされた、あれが欲しい。手に入れるために借金して人生を狂わせた。
 高価なものを傷つけられて価値が下がってしまった・・・持っていなければ怒らないですんだのに、持っていたが為に、腹を立てずにいられなくなってしまう。それでストレスがたまり、命を縮めることになる。ばかばかしいとは思いませんか。この心を捨てさせてもらうのが「布施」をするという行為である。
 
 人間、必要最低限度の物しか持たない人は悩まない。悩む原因となる物を持たないから。

お金に執着心が強い人は、お金で悩む。お金を捨て去れば悩まないですむ。だからお布施という形で、お金を捨てさせて頂く。お坊さんにお金を貰っていただくのである。これがお金のお布施である。
   へんろを体験すると、人生に必要なものはわずかであるということが分かる。
今生きるのに必要なものだけでよい。不要な荷物は一切持たない。どんどん捨てていく。何が必要で何が不要かが分かってくる。
 だから生きるのに必要のない悩みはいつでも捨て去ることが出来るようになる。生きるためにプラスになる考えに徹するようになる。

心 得

お 接 待
    巡拝者にお金、お菓子、うどん、甘酒、蒸し芋、善根宿(宿泊場所を無料で提供すること)などを施することである。本来は思いやりや親切心から出た心からの施しである。
しかし、実際には何らかの形で返礼を期待する場合が多い。大体が納め札を見返りに要求される。
歩き遍路にとっては、荷物になる手作り品などは、実際欲しくは無い。無理に貰わされて、荷物が重くなるばかりか、お礼まで要求されると心は複雑になる。
 最近は、車接待も多い。接待は断ってはいけないといわれる。この車接待を受けないで済むように、車が止まった時点で、接待される前に先回りして「車に乗らない歩き遍路である」ことを伝えよう。
 しかし、遍路の目的が、こだわりをなくす自分になりたいのであれば、車の接待を断るべきではない。歩きにこだわるうちは、こだわりをなくす自分にはなれない。


 お接待の目的は種々あるが、
            1.遍路者即弘法大師という観念。接待は大師への布施という考え。
            2.先祖や親戚の供養を目的とする布施。
            3.遍路者への慰労や同情。
   4.自分は遍路を行なえないので、参拝の代理人と見立てての接待。  

巡礼と旅行の違い : 
  巡礼は、その過程が重視される。十善戒を守り,無財七施を行ないながら歩く、その歩く過程が重視される。地元の人と接する事で、十善戒を守る機会が与えられる。無財七施を行なわせて頂く事が出来る。地元の人と接触しないで、ただ黙々と歩いていたり、仲間同士だけの環境の中では(バスツアーなど) 無財七施を行なう事は出来ない。

読経について
本堂、大師堂ではお経を読みます。読経は経本を開いて読むことです。
経本を暗記していても、必ず経本を開いて読むことから読経と言います。お寺の本堂での読経は、たとえ大僧正でも必ず経本を開いて読んでいます。
読経はただ声に出していれば良いというものではありません。仏、自分の心に潜む仏に響くように読む事が大切です。自分の心に響かせ、その波長が脳に伝わり、脳が振動して刺激を受けて活性化されます。
たかがお経ではありません。お経を読むというのは、自分の脳を活性化させることです。
心、体の健康はすべて脳が支配しています脳を活性化する事が心身の健康の根源です。

出来れば自分のリズム、即ち心臓の鼓動に合わせてゆったりと行いましょう。
脳からα波が出るように、集中して、静かに、ゆったりと行いましょう。

わたしは、口語訳の「懺悔文」と「開経文」、次に漢訳の『般若心経」、そして大師宝号、最後に口語訳の「普廻向」を納めました。

  [遍路の心得]

  十善戒を守る。

   遍路における禁じごとである十善戒。これは仏教において人がしてはいけないことです。   巡礼中、守るように心がけてみましょう。
 不殺生ふせっしょう 殺生をしない。命あるもの全てに対し恐れることは何も存在しな
            い
。   
不偸盗(ふちゅうとう) 盗まない。理由の無いものを自分のものにしたいと思わない。     不邪婬(ふじゃいん) 異性に対する邪魔な行為に耽溺しない。不妄語(ふもうご) 誤った
          言葉や、悪意名敵意をもって言葉を使わない

不綺語(ふきご) 無駄な飾った言葉を使わない。へつらわない。
不悪口(ふあっく) 人を傷つける言葉を使わない。
不両舌(ふりょうぜつ) 二枚舌を使わない。誰に対しても真実のことを喋ります。
不慳貪(ふけんどん) 貪りを離れ、少なきを分かちます。
不瞋恚(ふしんい) 瞋りを離れ、高ぶる心を捨て、人を慈しみの心で見ます。
不邪見(ふじゃけん) 邪魔な見解を離れた者は、物の本質をありのままに見ます。

 無財七施  ・・・ お金がなくてもできる施しがあります。
身  施  : (しんせ) 体による奉仕。難渋している人を助けてあげましょう。
心  施  : (しんせ) 思いやりの心を持ちましょう。
眼  施  : (がんせ) やさしき眼差しをかけてあげましょう。
和顔施   (わがんせ) いつも笑顔を絶やさないようにしましょう。
言  施  : (ごんせ) 暖かい思いやりのこもった言葉をかけましょう。
牀座施   : (しょうざせ) 自分の席をゆずり、相手に良い場所を提供しましょう。
房舎施     :  : (ぼうしゃせ) わが家を一夜の宿に貸しましょう。


                            戻る      次へ