明神系鳥居（スタジオジンジャー）

　　

～明神系（島木系）～

※五十音順に並べています。
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雨覆鳥居（仮）

笠木の上に「雨覆屋根」の付いた鳥居。雨覆屋根は両部鳥居によく見られる.。
雨覆屋根を持ちながらも両部鳥居の様に稚児柱を持たないものをさす（ことにする）

アンドロメダ鳥居（仮）

宇宙戦艦アンドロメダを彷彿とさせる独特の反り増しとカラーリング。
額も特徴的で全体的に洒落ている。
（よく考えれば、これ神明系。近々移転させます）

稲荷鳥居

形は台輪鳥居に準じます。
朱と黒（笠木と根巻部分）のカラーリングが特徴。
（うちでは稲荷神社のもので赤ければそれとする）

宇佐鳥居

基本は明神鳥居だが、黒く塗られた笠木、額が無い点、台輪が有る点が異なる。
一番の特徴は反りの強い屋根を持つ点、島木と貫の間隔も広く特徴的なフォルムを持つ。
大分県は宇佐神宮の一の鳥居がこの形である事からそう呼ばれているとの事。

宇佐神宮の鳥居の貫の出の木鼻は斜めにカットされており、
これを『鳥居の研究』では宇佐式としている。

（宇佐式）

『鳥居の研究』では、貫の出の木鼻を斜めに切り落とした様式を
宇佐神宮周辺でよく見られることからこう呼んでいる。

居酒屋『八剣伝』の門構えがこの様式であるが、実際の鳥居ではあまり見られない。

大隅鳥居

基本は明神鳥居だが、赤い柱と黒い笠木と白い島木、赤・黒・白という特徴的なカラーリングが施されている。鹿児島県の大隅半島を中心とした地域によく見られることからこの名前が付けられている。

春日鳥居

笠木は五角形、島木は四角形でともに反り無し。
笠木・島木ともに両端は垂直に切り落とされている。
柱は円柱でころび有り。貫は四角で柱を貫く。
下の画像の中では三田春日神社のもののみ、条件に合致している。
命名の元となった春日大社の鳥居は現在では「反り増し」が付き、
厳密には春日鳥居とは言えなくなってしまっている。

唐破風鳥居・破風形鳥居・三上鳥居・御上鳥居

笠木と島木の曲線が破風（はふ）に似ている事から破風形鳥居とも言う。
破風とは屋根の切妻（きりづま）についている合掌形の板のこと。
現在ではあまり見る事ができない鳥居。

滋賀県の三上山に多く有った事から三上鳥居、
同じく滋賀県の御上神社に有ったことから御上鳥居とも言われている。
京都三鳥居の一つ。

木戸鳥居（仮）

額束が三つあるのが特徴。山口県の木戸神社で発見したので、仮に木戸鳥居とする。
建立は明治。一見中山鳥居風に見えるが、柱にヌキの欠落した跡があることから、
もとは明神鳥居のフォルムだった事がうかがえる。

両端の額束にコンクリートで補強された跡があることから、ヌキの欠落部分を後からはめ込んだものかとも思ったが、それぞれの裏面に凹凸の彫刻が施され、
陰陽を表しているあたり、設計段階から三つの額束を持っていたのかもしれない。

草深鳥居（クサブカ）仮

根岸榮隆氏の著書『鳥居の研究』において形の特異性に触れられながら、
画像の無かった鳥居。
記述の通り、笠木に鳥衾（○の箇所）が付けられている上に、
貫の出の木鼻が宇佐式に斜めにカット（ロの箇所）されている。

どちらか一方だけでも珍しいのに二つもレアな特徴を備えたこの鳥居を
単に鳥衾鳥居と呼ぶには惜しいので、神社の名をとって『草深鳥居』としたい。

外宮風両部鳥居（仮）

一見普通の両部鳥居だが、稚児柱が外宮鳥居のように八角柱になっている。
台輪が笠木に食い込んでいる点も特徴的。

最上稲荷鳥居

とても大きい鳥居で威容を誇っている。鉄筋コンクリート製。
重量２８００トン、高さ２７．５メートル、最大幅３９メートル、柱の直径４．６メートル。
中に入るためのドアが付いていた。どっしりとしたシルエットはかっこいいが
太すぎる柱が災いして真横から見ると少しまぬけ。笠木とのアンバランスさが目立つ。

山王鳥居・日吉鳥居・総合鳥居・合掌鳥居

山王信仰を持つ神社（日吉神社等）に見られる鳥居。
明神系鳥居の笠木の上に合掌状の破風（屋根の切妻）を乗せている点が特徴。
その独特の装飾は仏教思想を表すものとも「山」の字をかたどった物ともいわれている。
　

山王唐破風鳥居（仮）旧「茨鳥居」

唐破風風の笠木の上に合掌状の破風を乗せている珍しい鳥居。
唐破風鳥居と山王鳥居の両方の特徴を備えている。
『鳥居の研究』では茨鳥居として紹介されていたが、建て替え後は茨鳥居を茨鳥居たらしめていた特徴が失われてしまっているのでここではその名は使わないことにした。

住吉鳥居

四角柱の柱が特徴。
基本的な形は明神鳥居。

住吉若宮鳥居（仮）

一見、中山鳥居だが柱が四角柱でころびも無い。
中山鳥居と住吉鳥居と春日鳥居と靖国鳥居をたして４で割ったような鳥居。
柱の大きさの割に笠木が長く、島木が太い。
アンバランスで愉快。

反り貫鳥居（仮）旧浜崎鳥居

貫の両端に反り増しがあるのが特徴。
貫の出に特徴を持つ鳥居は少なく珍しい。宇佐式もその内の一つ。

台輪鳥居

基本的な形は形は明神鳥居。
島木と柱の接点に挟まれた台輪が特徴。

段付き台輪鳥居

基本的な形は形は台輪鳥居。
台輪の部分が段になっている。

伴氏鳥居（トモウジ、バンシ）

京都三鳥居の一つ。中山鳥居と同じく、貫が柱を貫いていない。
中山鳥居と異なる点は額束。額束が島木に食いこんでいる。

鳥衾鳥居

笠木の先端に鳥衾状の装飾の付いた鳥居。
広島県福山市は鞆の浦付近と越前地方で見られる。
沼名前神社の鳥居の面白いところは、備後にありながら肥前鳥居である点。
石に肥前出身の大工の名が刻まれている。
この独特のフォルムは越前の鳥居にも受け継がれており、肥前の松浦や博多、
備後の鞆の浦、越前の敦賀がかつて上古大陸方面との交通拠点であったことから、
何らかの文化的交流があったことがうかがえる。

※能登原にはもう一基鳥衾を持つ鳥居があるが、違う特徴も併せ持つので草深鳥居として別に紹介する。

（おまけ）沼名前神社の鳥居

上述の沼名前（ぬなくま）神社の本殿脇の鳥居は貫の出が長かった。
たまたまかなと思ったが、一の鳥居を後でよく見るとやはり長く、
隣宅二階のベランダの柵に突き刺さっていた。
この貫の出の長さは沼名前神社の鳥居の特徴といって差し支えないだろう。

中山鳥居

「ぬき」の両端が「柱」を貫いていないのが特徴。
岡山県津山市の中山神社の鳥居がこの形であることから「中山鳥居」と呼ばれる。
岡山の中山神社と山口の日吉神社は日吉大社からの勧進されており、
ともに猿をまつる風習が見られることから、中山鳥居は山王信仰の産物であると
仮説を立ててみる。

なんちゃって中山鳥居

「ぬき」の両端が「柱」を貫いていないのが特徴の中山鳥居。
その中山鳥居と同じシルエットを持つため一見「おおっ」と思わせるが、
近くによると外側から差し込まれていた「ぬきの出」が取れたものであったことがわかり
がっかりさせてくれる鳥居。ようは壊れた鳥居。中型の粗雑な石作りの鳥居に多い。

日月鳥居

基本的な形は明神鳥居。
直線的で極端な反りまし（鳥居の両端のカーブ）が特徴。
「日月」と呼ばれるのは額束の表裏に彫られた円と半円のレリーフからか？
東京都渋谷区神南「北谷稲荷神社」の鳥居。

奴禰鳥居・稲荷奴禰鳥居

基本的な形は台輪鳥居。
額束の部分が合掌状の破風扠首束になっている点が特徴。

根巻鳥居

基本的な形は明神鳥居。
柱の根元に「板」「竹」「鋼板」等を巻き付けてある点が特徴。

筥崎鳥居

法外に太い柱と、対照的に細い笠木（＆島木）と貫を持つ。肥前鳥居とほぼ同型だが、
笠木が極端に薄く、両端が丸みを帯び反っている点が特徴といえる（と思う）
福岡市東区の筥崎宮のものを特にこう呼ぶ。

八幡鳥居

笠木は五角形、島木は四角形、ともに反り無し。
柱は円柱、ころび有り。
貫は四角で柱を貫いている。
春日鳥居と異なり笠木と島木の両端が斜めに切り落とされている点が特徴。

八角鳥居（命名：瑠璃坊さん）

基本形は明神鳥居だが、柱が外宮鳥居のように八角形になっている。
京都市太秦の大酒神社の鳥居がこの形。
同じく太秦にある木嶋坐天照御魂神社の三柱鳥居の柱も八角形をしており、
関連が考えられる。

肥前鳥居

基本形は台輪鳥居だが、柱の部分が２～３個のブロックから成っており法外に太い。
逆に笠木・島木は細い。また柱と柱の間隔も広く、その為か笠木と島木は
三つのパーツから成っており、独特のフォルムを持つ。
佐賀県から長崎県にかけて多く見られる。

松山鳥居（仮）

遠目に黒木鳥居かと思って近づいたら笠と稚児柱があった。
しかし、両部鳥居と言うにはヌキが柱を貫いておらず稚児柱が半分しかない。
美観と安定性を考慮してデザインされた鳥居と思われる。
良く言えば合理的で個性的、悪く言えば作為的で中途半端な鳥居。

岬鳥居（仮）

北海道稚内市宗谷町は岬神社の鳥居。私の知る限り日本最北端の鳥居。
基本的な形は八幡鳥居。細く長い額束と白い塗装が施されている点が特徴。

見島鳥居（仮）

緑色の雨覆い屋根を持つ木製の白い台輪鳥居。
台輪が丸みを帯びており、これはこの島の北部共通の特徴といえる。
宇津観音堂は全国に三ヶ所といわれる正観音を祀る観音堂として信仰を集めている。
断崖の中腹にあり、島一番の景勝地でもある。南国的な雰囲気が漂う風光明媚な場所。
木製明神（八幡？）鳥居のトンネルや絵馬鳥居（仮）や両部鳥居もここで見ることができる。