ここだけの話＜１１＞～＜１６＞

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ここだけの話　＜１１＞～＜１５＞

＜１１＞
連句会を起こした翌年の秋だったと思う。連衆の一人から電話が入った。当時はまだ例会が隔月だったこともあり、なかなか基本事項も身に付かないから、二人で手紙で連句をやってみないか、という。連衆の中では一番古くからの友人である。どんなことになるのやらわからなかったが、誰に見せるわけでもないものだし、先ずはやってみようとスタート。長句、短句は偏らないよう、二句ずつつけることにもした。共通の思い出なども詠み込まれて順調に満尾。今見返せば、打越、四三、季戻り等恐れ知らずの巻だが、宗匠には初心者の作品として誉めてもらえたし、このような方式を「文音」ということ、句は三句ずつ作り、次の人は中から一句を選んで付句する、といったことも教えてもらった。
宗匠は文音は余り奨めたくないと言われる。短時間に付けるのが身上で、たっぷり時間をかけてしまっては意味がないというわけだ。しかし、俳句や短歌と違って、連句は一人では出来ない。座の機会もそうあるわけではない。練習ぐらいしたってよかろうとばかり、その後も頑固に続けている。メンバーも一人二人と増え、現在は五人になった。
（０２、１２、１５）

＜１２＞
文音の初めの頃は郵便であった。句の下には作者名の欄があり、その下にかなりのスペースがある。そこは、再考を要する箇所や意見を書き込む場所の筈なのだが、結構いろんなことが書きこまれる。選句の理由もあれば、自分の句に対しての反省、長く手元に置いてしまった言い訳など、ずっと後になって見たら、なかなか味のある書き込みだと思うかもしれない。
回ってきた文音は、手許においてそれほど長時間あっためているわけではないが、四、五人になると次に回ってくるまでが長い。流れなど忘れてしまうこともあるし、ときには、文音なんかやってたっけ、になってしまうこともある。これではあんまり勉強にならないということで、二巻を逆回りに同時進行させたことがあった。でも、やはり来ない時は来ない。やっと来たかと思うと二巻一緒に来たりする。結局この同時進行は、一回で止めになった。それにしても、歌仙などの擦り切れて破れんばかりになった用紙が何枚も重ねられて挙句にたどり着くさまは、諸国行脚の果ての修行僧を思わせる風情になる。
文音はどうしても時間がかかる。颯爽とはさんだつもりの時事句が、満尾の頃には色褪せてきてしまう。ファクスに切り替えてみた。確かに時間は短縮できる。が、ファクスは三軒目でどうにも読めなくなるのだ。結局三度に一度は書き直す必要に迫られる。しかも、歌仙を巻いている折など、ファクスから長々と用紙が流れ出てくるさまは、例えようを知らない。
ここまで読まれた方は、メーリングリストか掲示板を使ったらいいのに、とお思いになるだろう。文音の連衆全てがパソコン使いになる日を首を長ーくして待つばかりである。
（２００３、１、１）

＜１３＞
昨年七月で、会は五年を経た。発会当時からの連衆はそれぞれの思いを胸にしたことと思う。
五周年目前の頃、一つの電話があった。当初から事務方として多大な尽力をしてくれていた実枝さんからである。毎回の作品のプリントが大分たまったし、担当者によって書式も少しずつ違うので、全部を統一してワープロで打ち直した。欲しい人がいればコピーをとるつもり。その際の表紙をどうするか考えているが、歌林ホームページの看板はどうだろうというのである。看板云々の前にまず驚いた。六十編になんなんとする巻々である。よくぞ、の思いがあふれた。昔から、教室での一言の発言の陰に、膨大な調査、研鑽が隠されている人だったことを思い出す。表紙のこと、綴じ方のこと、お互いたいした知恵の出ないまま、次の句会の折に宗匠以下に相談しようということになり、私は最初のホームページの看板に似せた表紙デザイン案を作り送っておいた。
次の句会に欠席した私のところに、実枝さんから電話。結論はそんな手作り風のものでなく、折角だから、きちんと印刷製本したものにしようということになったという。出版社勤務の経歴をもつ手留さんが、かつての同僚にデザイナーを引き受けてもらい、仕事はスタートしたとのこと。オンデマンドによるそうだが、これで実枝さんの作業は終わったわけではなかった。（０３、１、１５）

＜１４＞
手許に、実枝さんの手による作品集出版までの経過報告のプリントがある。手留さん、デザイナーの矢崎さんと三人による再三の打ち合わせの傍ら、段組の計画変更によるキイの打ち直しもあったとのこと。紙質や発行部数と会計面との関係など、会員の意向を確かめながらの道筋が淡々と、しかし克明に記されている。校正面では手留さんは無論、宏子さんの応援があったという。そうとは知らず、九月初旬良寛の足跡を追って日本海側に旅に出た面々は、湯上りに宿のテーブルで手留さんから校正刷りを突きつけられ「こんな句、私、作ったかしら？」などというとぼけた会話も楽しんだ。会員全員、自分の句や文章の校正には当たっている。だが軽い気持ちで始めたことが思わぬ大仕事に発展し、最後まで責任を持つことになった実枝さん、ほんとうにお疲れ様でした。
かくして昨年十一月、九十ページ足らずのささやかなものだが、手留さん命名の『転石』なる歌林連句会作品集が誕生した。昨夏、初めて句集を出された方の「うれしくて枕元に置いて眠った」という一文を読んだが、他の連衆はともかく、私個人はとてもそんな心境にはなれなかった。勿論私とて、身内に渡し、諾否も聞かず友人に送りつけたりもしている。が、この気恥ずかしさは一体何なのだろう。「文台引き下ろせばすなはち反故」と信じて、わやわやと楽しむばかりで真摯に取り組んでこなかったからだろうか。今もよくわからない感情を身の内に飼ったままでいる。（０３、２、１）

＜１５＞
「当会は古語を含めて現代仮名遣いを使用しています。」
ここのホームぺージにはこう書いてある。これは事実である。明記しているのは、途中から加わろうという方に、まずはこのことを了解のうえ、参加してもらいたいからだという宗匠の考えによる。我々連衆も初日に言い渡された。現代語は勿論、古語も現代仮名遣いで表記するという。
当然、連衆からは疑問の声があがった。
「問わざる」「集えども」と表記するということになる。「問う」「集う」は現代語にもあるから抵抗はないが、古語の助動詞や助詞を伴いながらの現代仮名遣いは受け入れられない。
それに対し、宗匠の考えは
現代連句なのだから、当然カタカナ語も含んだ現代的な句が付けられてくる。一巻の中に現代仮名遣いと歴史的仮名遣いが混在するのは奇妙なものだ。だから現代仮名遣いに統一する。
というのである。
宗匠の属する他の会もそうしているとのこと。結局それに従うことになった。連衆の中から「日本語も古くは表音主義であったのだからそれでいいのよね。」という言葉も出て、むかし学生時代に聴いた「金田一・福田論争」の講義が一瞬頭の中を走っていった。
（０３、２、１５）

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