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★あしゅら男爵　家庭００１

宮崎県の幸島のサルが、芋を食べるときに海水で洗うと衛生的なばかりか塩味も付くということで、この芋を洗って食べるという習慣を身に付けたのは有名だが、これははじめは若い世代のみに広まっているに過ぎなかった。ところが芋を洗うサルがある一定数に達したとき、この習慣が幸島全体に広まったばかりか、直接交流のない隣の島や遠く大分県のサル集団にまで海を越えて伝わったという。つまり芋を洗うサルが99匹だけなら、そのパワーはそれ以上でもそれ以下でもないのだが、もう１匹加わって100 匹になることによって臨界点を越え、爆発的なエネルギーとなる…というようなことが起こるらしいのだ。

★性同一性障害　頻出

「性同一性障害」とは、性別に関する自我同一性（アイデンティティ・identity／自分とはこういうものだ…という自己認識のコト）に何らかの障害がある…というのが用語の直接の意味。身体的な性別と精神的な性別の自覚が一致せず、現在置かれた性別とそれに伴う社会的な性役割に強い違和感を抱く症候と言ってもよい。世界保健機関（ＷＨＯ）などによる基準では、“身体的性別とは反対の性別への、持続する精神的同一感”などとも説明されている。また埼玉医大が実施するいわゆる性転換手術は、この治療のためと位置づけられている。

なお、この性同一性障害と、いわゆる同性愛とは、基本的には別個のものである。

またそういう人々が“お店”で働く以外の道を志向し、ごく日常的な中で望む性別での生活を希望している場合は、「トランスジェンダー trans-gender」（ないしは「トランスセクシャル」）という呼称を用いるほうが適切である。

「トランスジェンダー」は『現代用語の基礎知識』の最新(1998)版にも載っておらず、まだ一般的でない語だが、「ニューハーフ」やその同義語としての「ミスターレディ」がマスコミで興味本位に取り上げられることも多いため、当事者はこの語を使うことが多いのだ。

また「トランスジェンダー」は「ニューハーフ」と違って、女性が男性になる場合にも使用可能である。その場合はＦｔＭ(female to male)で、男性が女性になる場合はＭｔＦ(male to female)という。

★ジェンダー gender　頻出

肉体的な性別（基本的な意味での『セックス sex 』）に対して、社会的・文化的な性別を指す。現状ではコレがさまざまな社会規範と結びつき、「男は一家の大黒柱だ」とか「女は家事をきっちりこなして一人前だ」といった役割概念の元となっている。このようにそれぞれのジェンダーゆえに、周囲から期待されてしまうこれらの役割が「ジェンダーロール gender role」。これらが固定的に厳格に適用されると息苦しく感じる人も多く、男女の役割分担の見直しは必要だろう。

★ステレオティピカルな〜　頻出

名詞形は“ステレオタイプ stereotype”。紋切り型の固定観念・既成概念のこと。「＊＊とはこういうものだ」といった決めつけ。『ステレオティピカルなジェンダーロール…』という具合に使う。

★インプリンティング imprinting　メディア００１ほか

★夕陽ヶ丘の総理大臣　メディア００１ほか

1970年代の終わり頃のテレビドラマ。いわゆる青春ドラマの末期の作品。中村雅俊が主役の熱血教師役。海辺での「先生っ！」という台詞を伴うシーンなどがお約束のごとく多かった。エンディングでテーマ曲の終わりあたりに、画面にその日のストーリーに合わせた「詩」がスーパーインポーズされるのが、わざとらしいながらも感動的だった。

もともとの意味は「〜から出てくる」という英語。アメリカで、同性愛者などが家に閉じこもりがち、ないしは精神的に閉じこもった状態なのを、事実を告白して明るく生きようよ…という趣旨で使われ始めたらしい。したがって、同性愛者や性転換者、その他性的マイノリティが、その事実を周囲に打ち明けること、およびそれによって自らの“生”を積極化することを指す言葉として使われている。またエイズ感染者や、日本の場合在日朝鮮・韓国人など、あらゆる差別されてきた存在の場合にも広く使用可能な語と考えられる。失業したお父さんが「父さんの会社、とーさんしちゃった！」というのも“カムアウト”の一種かもしれない（その前にダジャレの一種だが(^o^)）。なおｉｎｇを付けて「カミングアウト coming out」という場合もある。

★スケープゴート scapegoat 家庭００７

★なおす　家庭０１３

知られざる関西方言のひとつ。全国区の『修理する』という意味のほかに、関西では『しまう』の意味にも使う。よって「今日、買ぅてきた、このファンヒーター、どないしょう？」「まだ寒ぅないし、とりあえずなおしとこか」…という会話を聞いて、買ったばかりのファンヒーターのどこをなぜ修理するのだろうなどと思ってはいけない。これは押し入れかどこかにしまっておくのである。また関東からの転校生が、先生がテストを返して「すぐになおしなさい」と言ったので、いっしょうけんめい間違ったところを直していたら、他のクラスメートは、さっさと答案用紙を机の中にしまっていた…というエピソードは、なんと小学校の国語の教科書の方言の説明のところに載っていたりもする。

★男女共同参画社会 メディア００３ほか

「男女協働社会」という言い方もほぼ同じ趣旨。単なる法的な権利の上での“男女平等”から一歩進めて、社会生活のあらゆる場に男女が対等に参画し、共同でさまざまなはたらきをこなしていこうという考え方。また、それを阻害する要因のひとつとして、旧来の性別意識・「らしさ」・ジェンダー役割にも目を向け、ひとりひとりの意識変革によって、それらを除去することも念頭に置いている。現在、『男女共同参画社会基本法』も成立し、また内閣府には男女共同参画室というセクションが設置されている。

★「育児をしない男を、父とは呼ばない」 家庭０１６ほか

厚生省(現・厚生労働省)が1999年に始めたキャンペーンのキャッチコピー。安室奈美恵の夫・サムを起用し、彼が赤ちゃんをあやしている様子が、ポスターとなり、テレビにも流れた。“日本のお父さんが子どもと接する時間は短すぎるヨ。お母さんばかりに任せず、お父さんももっと育児を！”というそのキャンペーンの趣旨はたしかに間違っていないが、５億円とも言われるかかった費用（もちろん税金）に見合った効果があるかは疑問。

何より問題なのは、厚生省がこのキャンペーンを、少子化対策の一環として、働く女性の負担を減らすことを期しておこなっている点である。これでは男性の育児の意義が、少子化防止の手段に矮小化されてしまい、本来の、社会・家庭の共同構成者としての男性が育児に参加する権利と責任…が、うやむやになってしまう。つまり、この内容のキャンペーンは本当は総理府(現・内閣府)の男女共同参画室が管轄するのが筋なのに、厚生省がやっているところがウサンくさいのではないだろうか。

★人跡未踏の地に人食い虎を見た！ 家庭０１６

往年のテレビの人気シリーズ『川口浩探検隊』のある回のサブタイトル。毎回、謎の洞窟に探検隊がこれから入る様子を、カメラがその洞窟の中から写すなど、バレバレのヤラセが逆に可笑しくもオモシロイ番組だった。しかし、さすがにこのサブタイトルは、「人跡未踏だった土地で、その人食い虎は今までどうやって人を食ってたんや!?」と、思わずツッコミを入れざるをえないところが、また逆に伝説として歴史に残ることにもなった。

　＃人を食ってたのは人食い虎じゃなくて、このサブタイトルですね(^o^)

★ＤＶ (Domestic Violence)　メディア００４

直訳すると「家庭内暴力」なのだが、この用語は1980年代に“子どもによる親に対する暴力”が問題になったときに、それを表す言葉としてのイメージが強くなってしまったので、それとは区別して「ＤＶ」と英語のまま使われるようになった。これは、家庭内的な暴力でも、おもに配偶者間の暴力、またそこから援用して恋人間の暴力を指す。でもって“配偶者間”“恋人間”と、いちおうジェンダーフリーな説明のしかたをしたものの、現実には夫から妻への、すなわち男性から女性への暴力である場合がほとんどである。酷いケースでは、顔にアザができたり、歯が折れたり、骨折に至るほどの暴行もあるという。またそこまで酷くなくても、すぐに平手打ちでいさかいを解決するような態度や、大切にしている物を壊す、無視・言葉による心理的ないじめなどを含めると、その数は相当なものになるらしい。

なおデジタル多用途ディスク「ＤＶＤ」は、この場合はまったく関係ない。あと『未来戦隊タイムレンジャー』で、タイムファイヤーが使用する武器「ＤＶディフェンダー」も、もちろん関係ない。本当にコノ“Domestic Violenceディフェンダー”があれば画期的なのだが…。

★ブルセラ　メディア００８

“ブルマー＆セーラー服”の略。1980年代の後半あたりに、いわゆる男性向けのエッチな雑誌として、女子高生のエッチなポーズや行為をモチーフとしたものがメジャー化する中で、それらを指して「ブルセラもの」などと呼ぶために使われ始めた語。その後、女子高生の着用済みの制服や体操服、さらに下着などを売買する店が「ブルセラショップ」と呼ばれるようにもなったが、この「ブルセラショップ」のひとつが1993年に当局の摘発を受けてニュースになったため、結果として「ブルセラ」の語やその内実は、さらに一般への広がりを見せるようになった。

ごく普通の女子高生が、自分のはいていた下着をお小遣い欲しさに売るという行為の広がりは、当時の人々の寒心を誘ったが、こうした風潮は、ほどなく“援助交際”に発展し社会問題化した。問題の根底には、売る側・買う側双方の、本当に必要な性教育・性情報・性環境の欠如などによる、性の歪みがあるにちがいない。

★セクシュアルマイノリティ sexual minority (性的マイノリティ / 性的少数者) 頻出

★ヘテロセクシュアルでノンケ　メディア００８ほか

「ヘテロセクシュアル」は“性的に異なった組み合わせ”という意味で、「ホモセクシュアル」の反対語。「ノンケ」も、いわゆる性的にノーマルなことを意味する語。重ねて使用することで、特に［身体上・戸籍上の性別が一致し、かつ性的指向がその性別と反対］なケース、すなわち下表で言えば“Ａａ２”“Ｂｂ１”であることが強調されるかもしれない。

ちなみに「ホモセクシュアル（“性的に同じ組み合わせ”）」は、ゲイが上表で言えば“Ａａ１”、レズビアンは“Ｂｂ２”が、同性愛としては普通(^o^)であるが、では、“Ａｂ１”はゲイと呼んでいいのか、“Ａｂ２”はレズビアンとは認めてもらえないのか、“Ｂａ２”はヘテロセクシュアルなのではないのか、“Ｂａ１”はゲイなのでは!?　…といったことも考慮に入れると、事態は大変フクザツなのである。

なお、上表で“Ａａ２”“Ｂｂ１”となる(この項目にて「ヘテロセクシュアルでノンケ」とも表した)ケースのみが、世間一般では清く正しいセクシュアリティであり、かつ多数派とされている(多数派であるがゆえに、それを根拠に正統性が主張されている)ために、それ以外の組み合わせになるケースは少数派ということになっている。性的な事案・セクシュアリティにかかわる少数派ということなので、「セクシュアル マイノリティ」という呼び方が用いられている(「性的マイノリテイ」「性的少数者」の場合もある)。が、実際にどれほど少数なのかはギモンであり、一度は万人が、自分ははたしてどうなのか、真摯に胸に手を当てて再考してみるべきかもしれない。

★隠れたカリキュラム Hidden Curriculum　学校・教育全般

学校における、学習指導要領に主に基づき、教育基本法の理念に則った、正規の望ましい学習内容・指導プランなどが、いわば表のカリキュラムだとすると、そうではない、“裏の”カリキュラムも、教職員も気付かぬ間に潜在していることを指して、「隠れたカリキュラム」といい、特に、男女の平等も含めた、人権や相互理解の概念を本来教えるべき学校で、逆に男女の区別や、それぞれの性別の「らしさ」、それに基づく性別役割分業を児童生徒に刷り込み、そのために世の中の性差別を強化・再生産している側面があることを意味する言葉として使われている。

ちなみに「“隠れた”って、ナンで隠れてんねん、誰が隠してん!?」というあたりを明確にする意図で『隠されたカリキュラム』と言う場合もある。

★まぐろ亭 午後０１３

大阪・北新地を本店に、関西を中心とした各地に展開の食べ放題のお店。料金は入場料金制で、入口でお金を払ってしまえば、あとは時間制限なしで、おすしやイタリアンが食べ放題。このお買い得感が、関西人にはいたくウケた。モンダイはこの入場料金。男性が1500円、女性1000円と、しっかりと男女別。これは女性のほうが一見得なので、フェミニズム的な観点から問題になることが少なかったが、本当にそれでよかったのか、一度考え直してみる必要があるのではないだろうか。

★学習指導要領　学校･教育００６ほか

文部科学省が定めた学校教育の基準。学校行事の趣旨から、教科内容・カリキュラム、小学生が何年生でどの漢字を習うかまで、細かく規定している。タテマエ上はあくまでも、指導の目安ということだが、実際にはこの学習指導要領をもとに教科書などが作られ、事実上は強制力のある決まりになっている。

これの存在のおかげで、例えばとある宗教団体が信者の子供に偏った内容の教育を施すことなどを、公の教育とは認めずに排除することも可能となる。その一方、各学校・教師の自主性を奪い、また授業内容が教科書に拘束されるため、子どもたちにとって勉強が、おもしろくない知識の詰め込みになってしまうといった問題点のモトにもなっている。日の丸･君が代の強制も盛り込まれているため、卒業･入学シーズンのたびに、ムダなもめごとが起こる原因にもなっている。

★３年Ｂ組　金八先生　学校・教育００３ほか

武田鉄矢が教師役の学園ものテレビドラマ。桜中学の３年Ｂ組を担任する坂本金八先生が、様々な問題に生徒の立場で取り組み解決していく過程を描いたストーリー。1979年にシリーズ第１作が放映されて以来、連続もの、特番形式を織り交ぜて、延々とシリーズ化されている。それまでの学園ドラマは、中村雅俊などが熱血教師役のいわゆる“青春”ドラマだったのが、戦後民主主義の退潮に合わせて、それよりもリアルな、現実の教育問題などをまじめに扱うドラマとして制作されたのが、斬新で支持された。

そのうち“第６シリーズ”と呼ばれる、2001年から2002年にかけて放映された分では、性同一性障害も主要テーマのひとつとしてとりあげられ、幅広く反響を呼んだ。

★ノーマライゼーション　normalization 太陽の塔０１５ メディア０１０ ほか

カタカナの具合によっては「ノーマリゼーション」になっていることも。ちなみに「午後０２４」での表現は、やや変則的な用語法。

いわゆる障害者の自立と社会参加を促す概念。障害者の生活をできるだけ普通(normal)に近づけていこうということ。障害者を特別なものとして一般社会から隔離し、非障害者との共生を妨げがちだった従来への反省から言われるようになった。

なお“性同一性障害をかかえる人々が普通に暮らせる社会をめざす会［gid.jp］”が、「ここでいう『普通』とは、性同一性障害に由来する不当な人権侵害・不利益がない状態を指し、性の多様性を否定するものではありません」と言うのも、このノーマライゼーションの原理に則していると思われる。

「バリアフリー」などはノーマライゼーションを進めるために導入されているが、もっとも必要なのは“心のバリアフリー※”であるのは言うまでもない。
※車椅子の人にとっては階段などは深刻な障害（＝バリア）なのだが、それよりももっと大きなバリアは、「健常者」を自称する非障害者が障害者を自分たちとはちがう種類の人間であるかのように見る気持ち→心なのだ

★メディアリテラシー　media literacy　メディア０１８他メディア全般

各種媒体、特にマスメディアにおける表現に対して、それを読み解く能力や知識など。膨大にして一方的に流れてくるな情報を鵜呑みにするのではなく、主体的に批判的眼力を発揮して分析できることが必要である。あらゆる（テレビに限った例でも、ドラマ、バラエティ、ＣＭ、さらにはニュースも含めたすべての）メディア表現には、ある種の恣意がはたらいていて、受け手を特定の方向に誘導しようとする、あからさまな、ないしは隠しメッセージが含まれていると、警戒しながらメディア表現に接する態度が重要だと言える。