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恋路峠

鎌倉時代は「山ノ手の鎌倉道」といい、
往古は「大木戸街道」とも呼ばれたと言われるが確証はありません。
さらに古くは都への道で、武蔵国から西国へ向かう防人たちが、
足柄峠に向けて越えたとされ「防人街道」の異名もあります。

八王子千人頭、原半佐衛門の娘が禁断の制を破って、
同家の奉公人の下男と不義の恋仲となった折、
その二人を呼び出し首を刎ねて坂道の東側に葬ったといいます。
哀れに思った里人が、いつしか｢恋路の坂｣と呼ぶようになったとか。

悲哀の坂道も、今では巨大団地が開発され、
何の変哲もない平凡な坂道です。
近くには詩人、八木重吉の記念館があります。

小津坂峠

駒木野の先、恩方から小津に越える山道が小津坂峠で、
舗装された車道が抜けています。
峠そのものはコンクリートで固められた切り通しで味気ないのですが、
峠の中腹からは平和そうな恩方の村が一望できます。

夕焼小焼の作詞者、中村雨紅の出身地であるとは知っていましたが、
北海道美瑛の丘の写真で有名な、前田真三氏も恩方町の出身で
あるということを、観光施設｢夕やけ小やけふれあいの里｣の
パンフレットを見て知りました｡

琴の水

湧水の裏手からのびる山道に入り、真峰越を目指します。
反対側から真峰越に至るには、
民家の庭先のような道を歩かねばならなく、
気が引けたのでこちら側からの進入を試みました。

真峰越

峠の傍らに山ノ神の祠がありました。
そこから踏み跡程度の頼りない道が山の斜面をのぼっています。
これは要倉山へ続くのではないかと思い、早速取り付きましたが、
勾配はきつく、そのうえヤブっぽい道です。
最後は踏み跡も消えてしまいましたが、
無事に尾根に飛び出すことができました。

要倉山

さらに西に進んで、562ｍ点に辿り着きましたが、
登山者のための標識やベンチなどは一切ありません。

要倉峠？

事前調査でゼンリンの住宅地図を見た際、
要倉峠の峠道は、はっきりと記されていたので、
判り易いのではと思っていましたがとんでもありませんでした。

とりあえずここを振宿側に下ってみますが道は途中で消滅。
林業用の作業道らしきものが微かにある程度です。
再び登り返す元気も無く、このまま下ると沢沿いのヤブ道を経て、
沢の二俣に出ました｡
飲料水の取水口があるので集落のすぐ裏手らしいです。
多分、醍醐大橋を渡った最終民家裏手からの道に繋がると思います。

高茶山　(旧金森山)

今、下ってきた沢沿いの道がひどいヤブであったことから、
歩き易そうな山道の誘惑に負けて、ガツガツと登り始めます。
しかし、これが大失敗で、
気付いた時は急傾斜の植林地帯に紛れ込んでいました。
何とか脱出したいのですが現在地がはっきりせぬまま、
尾根上の植林帯を闇雲に進みます。

明るい山頂らしき所に出た時には、
732ｍ峰の高茶山まで流されていました。
こんな低山で遭難しそうになる不正確な方向感覚にびっくりです。
展望が無く現在地が把握しにくいことと、
縮小コピーした地図により感覚がズレてしまった事が要因でしょう。

熊野神社本宮跡

要倉峠方面に復帰しようと試みますが、道が判然としません。
地図の読図も極めて怪しい状態。
ヤブを掻き分け、掻き分け、進みましたが、
飛び出した所は尾根南側の陣場高原下のバス停前の沢でした。

山の神

林道を歩き、沢を詰めましたが、
やはり途中で道が消滅してしまい途方に暮れてしまいました。

尾根に出ることは出来ましたが、方向感覚を失い、
気が付くと山ノ神の前に導かれていました。

美しき振宿集落
醍醐大橋

結局、要倉峠の正確な位置はわかりませんでしたが、
振宿集落ぐるりの山道、ヤブ道を堪能できました。

狐につままれたような峠行ではありましたが、
普通の道を歩いていては見えないものが発見できました。
振宿の集落は桃源郷のように美しいのでまた訪れたいと思います。
それにしても、「フルヤド」とは響きの良い名の集落です。

竜蔵神社

でも、実際には、｢宿(ヤド)｣は｢ヤト｣のことで、
地形語の「谷戸」を意味するという説も有力です。

また醍醐の山奥には、
｢婆あころがし｣という奇妙な場所があるといいます。
高齢になった老婆を谷底に転がし落としたという場所です。

まだ未知なる場所が多いので、この集落を再訪したいと思います。