saihara

十文字峠・名無しの峠・笠松峠・田和峠・越ダワ・大羽根峠

一日目
沢渡集落の寺ここが古道の入口となる	25000図｢猪丸｣左半分をコピーしてこれから辿る古道をマーキング。秋色の沢渡集落のお寺の脇から古道が始まる。お寺の石積みの上には廿三夜塔や六地蔵。最終民家を過ぎて植林地の道を進む。堰堤まではコンクリートの道、｢棡原青少年自然の里ウォークラリーコース｣の標識があるので小棡集落まではこれに従えばよい。
十文字峠	打ち捨てられた畑の脇の山道を登れば十文字峠に辿り着く。峠は笹尾根から派生する尾根と575m峰日武連山の鞍部。この付近は｢ムレ系｣の山が多い。日武連、小中群、中群、大佐群、佐群、聖武連・・・。丹沢の大群(室)山、鳥ノ胸(殿群)山などと同じく｢ムレ｣は古代朝鮮語の｢山｣をあらわすという。古くからの歴史が刻まれた山域といえる。峠から明るい杉林の道をなだらかに下る。清き水量のある沢を渡り、開けた山上の畑に出る。そしてまた杉林の中に吸い込まれ、再び小沢を過ぎると、わずかな爪先上がりで小棡へ越す峠に至る。
小棡へ越す峠小棡峠とでも呼ぼうか	峠に名前は付いていないようだが西原古道の中で一番カワイイ峠。一目で気に入ってしまった。この名無しの峠が一番素敵、｢小棡(こゆずり)峠｣とでも呼ぼうか。峠には古い時代の石仏が居並んで、村に出入りする人々を見つめている。峠を過ぎると突然に明るい小棡の山上集落に飛び出すのだ。
小棡の山上集落写真一番上の家の横が名無し峠	集落の中程まで降りて、「丸山入口」の小さな標識に従い五右衛門山荘の前を通過する。たしかに小屋の前に野天の五右衛門風呂がある。眺めも良い所なので入浴したいものだが営業小屋か個人の別荘か？ドングリに埋め尽くされた山道をこの一粒一粒が現金ならば金持ちになれると思いながら進む｡尾根に出ると次の笠松峠の巨木が見えてくる。
五右衛門山荘から山道へ写真石積みの上に石仏ありここを左に行くと行き止りになる	左写真の石仏のある分岐で左に行ったらコースミス。しばらくはよい道なのだが突然竹ヤブに行く手を遮られる。まだ新しい湯気の出てるような野犬？の巨大ウンコあり。あるいは猪のものか？　それとも熊か？竹薮からガサゴソと音がするので護身用に木の枝を握りしめ、踵を返し石仏分岐まで早足に戻る。分岐は右が正解で、畑の跡らしき展望の良い尾根に出る。石祠もあり手を合わせる。その背後には丸山が実にマルマルしている。
笠松峠(藤尾側からの遠望) 写真の鞍部　大木の下が峠	植林帯の中に入り、丸山登山口の分岐らしき所に｢大日｣と刻まれた丸石がある。丸山の北にある笛吹峠は大日峠とも呼ばれているからそれを示したものだろうか。丸山から派生する尾根と752m峰寺窪山の鞍部が笠松峠。峠に松は無く、モミ(ツガ？)の巨木が聳えている。その他には何も無い。杉林のジグザグを下れば藤尾側の最終人家。逆コースだと峠への入口が分かりづらいかもしれない。二宮神社を過ぎ、爪先上がりを進む。「笛吹峠入口」の標識と石仏や馬頭観音がある坂の上も、峠の雰囲気がある。　左手の652m峰は小中群山というらしい。藤尾集落にはかつて口留番所があり、番坂という字名もあるらしいが、この坂道のことだろうか？集落の中の蔵春院というお寺の軒下に腰掛けてオニギリを食べる。秋の陽だまりがヌクヌクと気持ち良く、しばし恍惚としてしまう。一日目はここまでとしてバス道へ向けて下る。日はまだ高いのに谷合のバス道に下りると夕方のように暗くなる。山上はポカポカで、谷筋は日陰。山上に集落を築いた先人は、太陽を求めて上へ上へと登っていったのだろう。バス道沿いの初戸沢はヤマメ・イワナの魚影濃く、禁漁期と知ってかスイスイ、イキイキと遊泳している。梅久保の集落では放し飼いの大きなハスキー犬が道端に全身に草木の種を纏っていた。さては山中の巨大ウンコは奴の仕業か？
二日目
田和峠田和集落の手前　バス道に標柱あり	前回の続きで西原古道を辿る。バス道の田和峠を越えて扁盃の集落へ。田和峠は古道中唯一峠名を記した標柱があった。そもそも田和という集落名そのものが峠を表している。
扁盃から下城へ越す峠扁盃(へはい)峠とでも呼ぼうか	扁盃の集落はわずか数軒だか、重厚で珍しい屋根の形をした民家。その脇を抜けて下城へ越える山道を行く。峠状のところには火の見櫓と念仏供養の石碑がある。峠名は無いが｢扁盃峠｣とも呼ぼうか、小さい峠である。（｢コイザア｣｢コイダワ｣と呼んでいるらしい）峠を下ればＪＡ西原支所に出る。それにしても扁盃（へはい）とはどういう意味だろうか？
原集落内の　ふれあいいきいきサロン	下城からはこの付近で最も栄えているバス通りを歩き、学校先の坂道を原集落に向けて登る。この坂道もあるいは峠かもしれない。傍らには馬頭観音もある。路線バスもこの道を通り原の集落へ行く、一般の車は谷筋の道(バイパス？)をとる。原の集落は明るくのびやかで空も広い。傾斜の緩い畑が山裾に広がっている。三頭山かあるいはその前衛峰らしき山が望める。
原から飯尾へ越す越ダワコイダーとも呼ばれる	古い建物も多く、サロンという名がそぐわない集会所が目についた。集落の外れに一宮神社がある。ここの境内の杉、桧の大木は一見の価値がある。昼なお暗い神秘的な雰囲気だ。境内には舞台があり、旅芸人の一座や村祭りの演舞が目に浮かぶ。越ダワの入口は分かりにくい。Ｙさん宅の横をすり抜け、犬に吠えられながら、家の裏手よりコンクリートの橋を渡るのが正解。　 (木の橋はハズレです！) 峠道の入口には草に埋もれた庚申塔や廿三夜塔がある。植林地の中の小沢に沿って峠道がのびているが後半は少々ヤブっぽい。峠から飯尾側は畑でコンクリートの道がのびる。
大羽根峠飯尾から長作へ越す	西福寺を横目に飯尾の集落に下ると藁葺屋根の民家がある｡山里の雰囲気に満ちている。飯尾バス停で次の上野原行きの時刻を確認してから、沢沿いに大羽根峠を目指す。最終人家を過ぎれば桑畑、木の橋を二つ渡り、植林帯の中に入る。途中で左に折れて畑の中のジグザグを登り、再び、植林帯の中を進めば峠に至る。木の幹に巻かれたビニールテープに大羽根峠の文字があった。足下には上体の無い石仏と天保年間の板碑。なんとも寂しい峠だ。（モクジキハクドウの連れの人が亡くなった場所だという）地元では峠を越えた所を｢首切り沢｣というらしい。長作側に下る道も明瞭だが、バスの時間が近いので、今登った峠道を飯尾側に戻る。小菅村まで足を延ばして鶴峠をプラスするのもいいだろうが、アスファルトの道を歩くのは面白くない。西原古道は小さい峠と山峡集落の景観を愉しむには良い道だ。訪れた晩秋の佇まいも趣があったが、春の山野に草花が咲き乱れる頃もいいだろう。また歩きたくなる道である。
＊上野原町は現在では上野原市になっています｡＊自転車で走れないことも無いと思うが、越ダワが厄介かも。乗車率は50％ぐらいかな？＊『西原の山・川･地名・旧跡』（西原中学校編集）が、周辺の地名について詳しい。＊大羽根峠については、山村民俗雑誌『あしなか』に｢大羽根峠・石ぶみの怪｣（岡倉捷郎著）という興味深いレポートがある｡＊雑誌『新ハイキング』304号314号の｢研究・笹尾根南面の道｣(末国正雄氏)という紀行も参考になります。 ●後日、再び訪れた十文字峠･笠松峠のレポートを見る

一日目
沢渡集落の寺ここが古道の入口となる	25000図｢猪丸｣左半分をコピーしてこれから辿る古道をマーキング。秋色の沢渡集落のお寺の脇から古道が始まる。お寺の石積みの上には廿三夜塔や六地蔵。最終民家を過ぎて植林地の道を進む。堰堤まではコンクリートの道、｢棡原青少年自然の里ウォークラリーコース｣の標識があるので小棡集落まではこれに従えばよい。
十文字峠	打ち捨てられた畑の脇の山道を登れば十文字峠に辿り着く。峠は笹尾根から派生する尾根と575m峰日武連山の鞍部。この付近は｢ムレ系｣の山が多い。日武連、小中群、中群、大佐群、佐群、聖武連・・・。丹沢の大群(室)山、鳥ノ胸(殿群)山などと同じく｢ムレ｣は古代朝鮮語の｢山｣をあらわすという。古くからの歴史が刻まれた山域といえる。峠から明るい杉林の道をなだらかに下る。清き水量のある沢を渡り、開けた山上の畑に出る。そしてまた杉林の中に吸い込まれ、再び小沢を過ぎると、わずかな爪先上がりで小棡へ越す峠に至る。
小棡へ越す峠小棡峠とでも呼ぼうか	峠に名前は付いていないようだが西原古道の中で一番カワイイ峠。一目で気に入ってしまった。この名無しの峠が一番素敵、｢小棡(こゆずり)峠｣とでも呼ぼうか。峠には古い時代の石仏が居並んで、村に出入りする人々を見つめている。峠を過ぎると突然に明るい小棡の山上集落に飛び出すのだ。
小棡の山上集落写真一番上の家の横が名無し峠	集落の中程まで降りて、「丸山入口」の小さな標識に従い五右衛門山荘の前を通過する。たしかに小屋の前に野天の五右衛門風呂がある。眺めも良い所なので入浴したいものだが営業小屋か個人の別荘か？ドングリに埋め尽くされた山道をこの一粒一粒が現金ならば金持ちになれると思いながら進む｡尾根に出ると次の笠松峠の巨木が見えてくる。
五右衛門山荘から山道へ写真石積みの上に石仏ありここを左に行くと行き止りになる	左写真の石仏のある分岐で左に行ったらコースミス。しばらくはよい道なのだが突然竹ヤブに行く手を遮られる。まだ新しい湯気の出てるような野犬？の巨大ウンコあり。あるいは猪のものか？　それとも熊か？竹薮からガサゴソと音がするので護身用に木の枝を握りしめ、踵を返し石仏分岐まで早足に戻る。分岐は右が正解で、畑の跡らしき展望の良い尾根に出る。石祠もあり手を合わせる。その背後には丸山が実にマルマルしている。
笠松峠(藤尾側からの遠望) 写真の鞍部　大木の下が峠	植林帯の中に入り、丸山登山口の分岐らしき所に｢大日｣と刻まれた丸石がある。丸山の北にある笛吹峠は大日峠とも呼ばれているからそれを示したものだろうか。丸山から派生する尾根と752m峰寺窪山の鞍部が笠松峠。峠に松は無く、モミ(ツガ？)の巨木が聳えている。その他には何も無い。杉林のジグザグを下れば藤尾側の最終人家。逆コースだと峠への入口が分かりづらいかもしれない。二宮神社を過ぎ、爪先上がりを進む。「笛吹峠入口」の標識と石仏や馬頭観音がある坂の上も、峠の雰囲気がある。　左手の652m峰は小中群山というらしい。藤尾集落にはかつて口留番所があり、番坂という字名もあるらしいが、この坂道のことだろうか？集落の中の蔵春院というお寺の軒下に腰掛けてオニギリを食べる。秋の陽だまりがヌクヌクと気持ち良く、しばし恍惚としてしまう。一日目はここまでとしてバス道へ向けて下る。日はまだ高いのに谷合のバス道に下りると夕方のように暗くなる。山上はポカポカで、谷筋は日陰。山上に集落を築いた先人は、太陽を求めて上へ上へと登っていったのだろう。バス道沿いの初戸沢はヤマメ・イワナの魚影濃く、禁漁期と知ってかスイスイ、イキイキと遊泳している。梅久保の集落では放し飼いの大きなハスキー犬が道端に全身に草木の種を纏っていた。さては山中の巨大ウンコは奴の仕業か？
二日目
田和峠田和集落の手前　バス道に標柱あり	前回の続きで西原古道を辿る。バス道の田和峠を越えて扁盃の集落へ。田和峠は古道中唯一峠名を記した標柱があった。そもそも田和という集落名そのものが峠を表している。
扁盃から下城へ越す峠扁盃(へはい)峠とでも呼ぼうか	扁盃の集落はわずか数軒だか、重厚で珍しい屋根の形をした民家。その脇を抜けて下城へ越える山道を行く。峠状のところには火の見櫓と念仏供養の石碑がある。峠名は無いが｢扁盃峠｣とも呼ぼうか、小さい峠である。（｢コイザア｣｢コイダワ｣と呼んでいるらしい）峠を下ればＪＡ西原支所に出る。それにしても扁盃（へはい）とはどういう意味だろうか？
原集落内の　ふれあいいきいきサロン	下城からはこの付近で最も栄えているバス通りを歩き、学校先の坂道を原集落に向けて登る。この坂道もあるいは峠かもしれない。傍らには馬頭観音もある。路線バスもこの道を通り原の集落へ行く、一般の車は谷筋の道(バイパス？)をとる。原の集落は明るくのびやかで空も広い。傾斜の緩い畑が山裾に広がっている。三頭山かあるいはその前衛峰らしき山が望める。
原から飯尾へ越す越ダワコイダーとも呼ばれる	古い建物も多く、サロンという名がそぐわない集会所が目についた。集落の外れに一宮神社がある。ここの境内の杉、桧の大木は一見の価値がある。昼なお暗い神秘的な雰囲気だ。境内には舞台があり、旅芸人の一座や村祭りの演舞が目に浮かぶ。越ダワの入口は分かりにくい。Ｙさん宅の横をすり抜け、犬に吠えられながら、家の裏手よりコンクリートの橋を渡るのが正解。　 (木の橋はハズレです！) 峠道の入口には草に埋もれた庚申塔や廿三夜塔がある。植林地の中の小沢に沿って峠道がのびているが後半は少々ヤブっぽい。峠から飯尾側は畑でコンクリートの道がのびる。
大羽根峠飯尾から長作へ越す	西福寺を横目に飯尾の集落に下ると藁葺屋根の民家がある｡山里の雰囲気に満ちている。飯尾バス停で次の上野原行きの時刻を確認してから、沢沿いに大羽根峠を目指す。最終人家を過ぎれば桑畑、木の橋を二つ渡り、植林帯の中に入る。途中で左に折れて畑の中のジグザグを登り、再び、植林帯の中を進めば峠に至る。木の幹に巻かれたビニールテープに大羽根峠の文字があった。足下には上体の無い石仏と天保年間の板碑。なんとも寂しい峠だ。（モクジキハクドウの連れの人が亡くなった場所だという）地元では峠を越えた所を｢首切り沢｣というらしい。長作側に下る道も明瞭だが、バスの時間が近いので、今登った峠道を飯尾側に戻る。小菅村まで足を延ばして鶴峠をプラスするのもいいだろうが、アスファルトの道を歩くのは面白くない。西原古道は小さい峠と山峡集落の景観を愉しむには良い道だ。訪れた晩秋の佇まいも趣があったが、春の山野に草花が咲き乱れる頃もいいだろう。また歩きたくなる道である。
＊上野原町は現在では上野原市になっています｡＊自転車で走れないことも無いと思うが、越ダワが厄介かも。乗車率は50％ぐらいかな？＊『西原の山・川･地名・旧跡』（西原中学校編集）が、周辺の地名について詳しい。＊大羽根峠については、山村民俗雑誌『あしなか』に｢大羽根峠・石ぶみの怪｣（岡倉捷郎著）という興味深いレポートがある｡＊雑誌『新ハイキング』304号314号の｢研究・笹尾根南面の道｣(末国正雄氏)という紀行も参考になります。 ●後日、再び訪れた十文字峠･笠松峠のレポートを見る