私の古代史観

　基本的に日本は流民，移民の国である。大陸や半島での戦乱，国家崩壊のたびにどっと亡命者や難民が「ボートピープル」として流れてくるのは昔も今も同じである。さまざまな部族，氏族がそれぞれの信仰，文化をもって定住地を求めやってきた。彼らは西から東へと移動した。
　伊豫の国は古来より九州から近畿，近畿から九州への移動の中継地として機能してきた。古来より時の権力との結びつきが強い社会的風土もある。中でも、海人族（海の民）が水軍へつながる。代表的なのが村上水軍である。
　近年の考古学的発見により「定説」が揺らぎはじめ，日本の古代史は大きく塗り替えられようとしている。
　まず，縄文時代の様子からして知見が大きく変わってしまった。武光誠(1998)によれば，最近の日本の考古学的発見は以下のような点において，従来の学説を覆しつつあるという。

　これまでの常識では，縄文時代には狩猟や漁労が中心の生活であって，定住地点を持たず海岸や山野を放浪していたと考えられていた。農業も営むことなく，大規模な海上交通や陸上移動も行うことはできなかったと考えられていた。しかし，近年の縄文遺跡の発掘調査の結果は，これらを完全に覆してしまった。
　特に興味深いのは，東南アジアからの移動や中国大陸との交易を縄文時代の人間がしていたということである。すなわち，極東圏で人やモノの交流のネットワークが３０００年以上も前からできていたのである。人やモノが交易を通じて移動していたということは，宗教や文化，社会制度の持ち込みもあったわけで，南方，北方，朝鮮半島，中国大陸からの人の出入りに伴って古代の日本は次第に組織化されていき，やがて部族国家→小王国→連合王国→統一王朝へと整えられていったものと考えられる。ムラ、クニという概念が歴史の教科書には出てくるが、クニといっても現代の国家のようなシステムではなく、拠点集落（ムラ）が都市国家の体裁を整えたのがクニのイメージである。弥生時代の都市国家は巨大な環濠集落であったが、中国の都市国家のような城壁に囲まれたものではなく、柵や濠で一応の境界線を築いた大きなムラという感じである。
　特に文明発祥地である中国大陸の動向は日本の国家形成に大きな影響を及ぼしたと思われる。黄河流域，長江流域から戦乱や国家滅亡のたびに亡命者や難民が日本列島に流れてきたことは確かである。縄文時代からそういう人的流入は続いてきたのである。

伊予の縄文ビーナスと古代アンデス文明

上黒岩岩陰遺跡は愛媛県上浮穴郡美川村上黒岩1092番地に所在し､愛媛県松山市から高知県佐川町を経て高矢口市に至る国道33号線沿い,久万川の清流をはさみ道路の対岸にある｡
　この地は四国の最高峰､石鎚山の西南麓の山地で,遺跡付近は標高約400メートルほどである｡遺跡は東北面を高さ約20メートルの石灰岩の切り立つ断崖を背･負う,西南に開いた岩陰遺跡で､ 1961年(昭36年)遺跡地のわきに住む中学生によって発見され､翌1962年(昭37年)から1970年(昭45年)まで､5回にわたる発堀調査がなされた｡
　　本道跡では遺跡地断面図に示すように第1 4層までの堆積層序を確認し､第�T層から第�\層まで,七つの文化層を確認している｡　この遺跡は,各時代の人々が住居として利用するとともに,第�W層の縄文文化早期中葉の人々は岩陰奥部を墓域として使用し､ 10体以上の人骨が埋葬された状態で発見された｡また人骨より居住地区に近く､二体の犬の埋葬骨も発見され､今から約8000年前と遠いわれわれの祖先が既に日本犬を飼っていたことがわかった｡

	愛媛県の上黒岩岩陰遺跡
	この洞窟から人骨や動物の骨、生活や祭祀の道具などが出土した。
	遺跡の近くには、御三戸神社という磐座信仰から発生した古社がある。

　発掘品の中で､最も注目を引いたものは､本遺跡の第9層から発掘された総計8個の､長径5センチ未満の偏平な緑泥片岩川原石で製作した線刻女性像（女神石）である｡石には髪を伸ばした上半身裸，下半身は腰簑をつけた女性像が刻み込まれている。今日までに他遺跡からの類品はまったく未発見のもので,後期旧石器時代のヴィナス像､線刻動物像などとも関連ある日本最古の人物像であり､今後の考古学研究上に多くの研究課題を残す貴重な遺物である｡
　カーボン14の放射能測定によって,今から約1 2 0 0 0年前という年代が算定された第9層からは､世界最古の土器の一つと考えられる細隆起線文土器､有舌先頭器､礫器などの人工遺物のほか,大型のニホンサルのしたあごなどの骨も発見されている｡
　興味深いことに，これと酷似した石（土偶ならぬ岩偶）が南米エクアドルのバルディビア遺跡からも出土しているという事実である。バルディビア遺跡は紀元前３５００年頃から人が定住し始め，紀元前３０００年頃から縄文土器とデザインや製作方法がそっくりなバルディビア式土器が大量に作られ始めている。この土器文化はこの地域に忽然と現れ，周辺地域の遺跡からは同じ様式の土器はいまだに発見されていない。バルディビア式土器文化はその後紀元前１５００年頃まで続き，この間に人体土偶や女神石も作られている。
　最近の考古学は縄文人が予想以上に高度の文化をもっていたことを明らかにしている。その１つが海人族としての高度な航海技術である。また，縄文人は世界最古の土器文明を誇っており，見方によっては縄文時代とは当時世界有数の先進文化が花開いた時代であったとも言える。
　『魏志倭人伝』には女王国である邪馬台国から南東に船で１年間すすんだ場所に「裸国」と「黒歯国」があるという記述が残されている。これについて研究者の中にはこれらのクニが南米にあったという説を唱えている人もいる。縄文から弥生にかけての海人族の大航海の経験が伝聞として倭人から中国人に伝わり，記録された可能性も指摘できるだろう。

縄文から弥生へ

　日本人のアイデンティティの起源を探る。日本人はどこからきたのか。われわれは何者なのか。縄文，弥生，古墳時代を中国，朝鮮，倭国（ヤマト）のアジア関係史として探求してみる。調べれば調べるほど深みにはまる倭の国の歴史である。
　弥生時代以降の日本人（倭人）は今から7000年前に長江下流域で栄えた河姆渡文化の後裔であろう。河姆渡文化は中国最古の稲作定住文化である。河姆渡人は高床式住居に住んでおり，その後に続く倭人と共通する宗教的習俗を持っていた。

河姆渡人の信仰
１．神が天下るときの乗り物として鳥を信仰し，鳥形飾りを建物の棟の上に飾った。→鳥居の原型
２．葬制として，死者の頭を東の方角に向けて葬った。
３．女性の墓に副葬品が多い。・・・母系社会
４．東方海上の彼方に死後の安楽浄土があると信じた。
５．太陽に対する強烈な畏敬の念を持っていた。

河姆渡文化は良渚文化へと受け継がれる。これは紀元前3300年頃から2200年頃までまで続く。良渚人は大地の神を信奉し，三種の神器を用いて祭祀を行った。彼らの祭祀は人間の犠牲，すなわち生贄を捧げるものであった。
　日本人とも共通する倭族の特徴強烈な太陽崇拝，稲作，高床式住居が倭人の特色であり，河姆渡人はその要素をすべて持ち合わせている。その流れを汲む呉人や越人が次々に移住し，列島は呉越同舟状態で弥生時代へ突入する。
　故国中国では国を違える部族が次々に列島に移住してきた。倭人たちは部族間の闘争，交易の利権争いに明け暮れながら，次第に国家としての体裁を整えるようになっていった。

水田稲作こそは縄文と弥生を分かつ農業技術である。水田稲作が日本に伝来してきた経路については，最近の考古学的知見により，中国の華中から朝鮮半島を経由して伝来したとする「半島ルート」がほぼ決定的であるといわれている。より具体的には，九州北部の玄界灘沿岸地域において，縄文時代晩期後半期（紀元前500-300）に発達した水田稲作が行われていたのは事実である。この時期，すでに北九州のみならず，近畿，山陽，南九州など西日本で水田稲作は広がりを見せていた。稲の刈り取りに使われる石包丁の形状や出土した炭化米のDNA分析より，稲作伝来は�@山東半島から朝鮮半島中部西岸を経由，�A長江下流域から黄海を越え，朝鮮半島南部西岸を経由，という２ルートが中心であると考えられている。

その担い手は渡来人であった。弥生人のルーツは基本的に渡来人である。最近の人類学的知見に依れば，縄文人から弥生人への遺伝学的形質変化は渡来人との混血による急激な変化であったと考えられている。

渡来系弥生人のタイプ

�@北九州タイプ・・・長身で面長，華奢な体つき。→山東半島，朝鮮半島から中国東北地区起源
�A西北九州タイプ・・・えらの張った彫りの深い顔立ち。→山東半島，朝鮮半島から長江流域起源

渡来系弥生人は最初は家族単位で数艘の船に乗り，数世代にわたって断続的に日本列島にやって来た。その背景には中国大陸での戦国時代の乱と流民の発生，それに連動する朝鮮半島での混乱がある。また，国境を越えて活躍した華僑（商人）の渡来も見逃せない。さらに，灌漑，土木，金属器製造技術を携えた人々が大陸や半島から渡来してきたものと考えられる。

井上満郎　１９９９　古代の日本と渡来人　明石書店　を参考に作図

弥生時代以降の朝鮮半島からの渡来のピーク（上田正昭説）

１．紀元前２世紀
２．西暦５世紀の前後
３．５世紀後半から６世紀の初め
４．７世紀後半

日本の中国化

中国大陸からの流入者は、１つには朝鮮半島中・南部へ、もう１つは日本列島（特に九州）にダイレクトに移動していったのではないだろうか。もちろん、中国＝＞朝鮮半島＝＞日本列島という人的な流入もあっただろう。中国といってもきわめて広く、地域によって多種多様な民族が集合しているが、弥生人は、基本的には中国江南地方の部族を祖先にもっているのである。呉人、越人、秦人、漢人など、断続的に中国からの直接または朝鮮半島経由の流入によって、列島の中国化が進んでいった。後続の流入者は、当時の先進文化や技術を伝え、社会集団刷新の原動力になっていったものと考えられる。
　弥生時代の拠点集落は北九州、河内、大和地方に加え、出雲、丹後、越前などの日本海文化を担う勢力、それに近江の勢力も無視できない位置にあったようである。

参考文献

1.Culture編集部　1998　ビッグマンスペシャル　暴かれた日本古代史−新事実を旅する　世界文化社

2.第一学習社編集部（編著）1997　グローバルワイド最新世界史図表　第一学習社

3.岡田英弘　1977　倭国　中公新書

4.鳥越憲三郎　1992　古代朝鮮と倭族　中公新書

5.鳥越憲三郎　2000　古代中国と倭族　中公新書

6.寺沢薫　2000　日本の歴史02　王権誕生　講談社

7.松山市考古館（編）　考古館さんぽ�@〜�G