奴隷
奴隷とは人としての権利、自由を認められず、他人の全面的支配に服し、労働を強制され、譲渡、売買の対象とされる人のことです。
[１：旧約聖書の時代] 洋の東西を問わず奴隷は古くから存在していましたが、旧約聖書の出（しゅつ）エジプト記によれば、エジプトで奴隷となって苦しみ虐げられていたユダヤ人が、モーセ（モーゼ）に率いられて、神が民族の父祖であるアブラハムとイサクとヤコブに約束したカナンの地（現在の、パレスチナ）へ向けて、エジプトから脱出しました。その際に逃げ出した奴隷たちを連れ戻すべく王の軍が追いかけてきましたが、奇跡が起こって海が割れ、モーセとその一行は無事に向こう岸へたどり着きました。
[２：古代ギリシャとローマ] ギリシャの古代都市国家（ポリス）のアテネでは、市民十五万人の生活を支えるのに、十万人の奴隷がいたといわれています。奴隷の多くは戦争の結果征服された国から連行されてきた捕虜達であり、それに加えて奴隷の身分に落とされた自国の犯罪者、破産者、貧乏な親達によって売られた子供などでした。イソップ物語で有名な紀元前六世紀頃の寓話作家のイソップ（ギリシャ語名、アイソポス）も、奴隷の身分だったといわれています。 アテネは ギリシャ のペロポネソス半島にある都市国家の スパルタと覇権を争い、 ペロポネソス戦争（ ＢＣ４３１〜ＢＣ ４０４年）を戦いましたが、その際のアテネの指導者で、紀元前４２１年に スパルタとの和解条約である「ニキアスの和約」を成立させた ニキアスは、ラウリオンにあった銀鉱山のひとつを経営していて、千人もの奴隷を所有していました。 アテネが戦いに敗れた原因のひとつは、戦費捻出のために厳しい労働を強いられていた ラウリオン銀鉱山の奴隷達が大量に逃亡したため、銀の生産量が激減し、アテネの財政を窮乏させたことにあったといわれています。 古代 ギリシャや ローマでは男性は労働を卑しみ女性や奴隷に任せていましたが、その国が繁栄したのは彼ら自身の労働生産によってではなく、奴隷労働と帝国の絶えざる拡大主義と、それに基づく侵略と略奪によってでした。
古代ローマ市民にとって剣闘士( Gladiator )による戦いは、現代のボクシングの試合に相当する娯楽性の高い見せ物として好まれましたが、剣闘士として闘ったのは主に奴隷や戦争で捕獲した捕虜達でしたので、剣の奴隷、即ち剣奴とも呼ばれました。剣闘士による文字通りの死闘、「殺し合い」は通常一対一で行われましたが、時には複数の剣闘士がコンビを組んで戦い、あるいは猛獣のライオンと闘わされることもありました。剣闘士は死ぬまで一生戦わされたということではなく、何度かの戦いに勝ち、生き残った剣闘士は引退が許されて、奴隷の身分から解放されましたが、それまでの戦いに生き残ることができた剣闘士は僅かでした。
[３：日本における奴隷（？）、生口（せいこう）]（１）、後漢書後漢（２５〜２２０年）の歴史を記した後漢書が編纂されたのは、後述する三国志よりも遅く五世紀のことですが、その内容は三国志よりも古い時代のことが記されていました。編者は范曄（はんよう、３９８年−４４６年）で本紀十巻、志三十巻、列伝八十巻から成っています。その列伝の一つである後漢書の東夷伝によれば、紀元二世紀頃の日本には倭（わ）という国があり、安帝の時代である永初元年（１０７年）に倭の国王である帥升等が、生口百六十人を献上して請見を願いでたとありました。 また５７年に光武帝が倭の国王に、例の福岡県の志賀島で江戸時代に発見された、漢委倭奴国王（かんのわのなのこくおう）の金印を授けたとあるのも、後漢書の東夷伝による記述でした。 （２）、三国志、魏志倭人伝 正確に言えば、魏志（ぎし）倭人伝という題名の書物があるわけではなく、西晋王朝（２６５〜３１６年）の歴史家である陳寿（２３３〜２９７年）が書いた三国志という歴史書の中に、魏（ぎ）、呉（ご）、蜀（しょく）、三国の歴史が書かれています。その中にある魏（ぎ）書の最後にある巻三十に 烏丸・鮮卑・東夷伝 があり、そこには倭人に関する記述があるので、これを魏志倭人伝と呼びました。したがって魏志東夷伝とする方がより正確な表現といえますし、そのように記述する本もあります。 邪馬台（やまたい）国やその女王卑弥呼（ひみこ）、その血統を継ぐ壱与（いよ）をはじめとする、三世紀における日本の政情、風俗などについては、この記述によって知ることができますが、卑弥呼（ひみこ)については、
鬼道（きどう、妖術）に仕え、その霊力でうまく人心を眩惑している。歳はすでにかなりの年齢であるが夫を持たず、男弟がいて彼女の政治を助けている。彼女が王となってから後は、彼女を見た者は少なく、婢（ひ、下女？、女奴隷？）を千人侍らせているとありました。その中で注目されることは、前述した後漢書と同様に、生口（せいこう）の存在でした。倭人伝における記述例を挙げますと、
景初三年（２３９年）の六月、倭の女王（ひみこ）が大夫難升米等を派遣し(帯方)郡に詣り、(魏の)天子に朝貢（貢ぎ物を持って挨拶に伺うこと）したいと申し出てきた。(帯方郡の)太守劉夏は、文官と武官を付けて(魏の都)洛陽に（倭の使節を）送った。注：) 帯方郡とは朝鮮半島中部西岸に、後漢末から３１３年まで約１１０年間置かれた、中国の郡の名前。 生口の意味については元来、捕虜又は奴隷とされていますが、これには種々な説があり、 などがあります。ちなみに儒教の祖である孔子（BC ５５１〜BC ４７９年）が、ひしお漬（注：参照）、酢漬の人肉を好んで食べたことが記録に残っています。江戸時代の儒学者たちは論語の「子曰（し、のた）まわく、孔子さまがおっしゃることには、」と彼の言葉を儒教道徳の規範、金科玉条として教え崇拝しましたが、実は孔子が漢民族の風習として食人の習慣があったことを、ひた隠しにしていました。
注：）
[４：奴婢と奴隷、人身売買]三世紀の古代日本にはすでに賤民階層と言うのか、生口（奴隷？）と呼ぶ者が存在していましたが、日本における古代からの奴隷については上記の件だけでなく、古事記、日本書紀の「奴(ぬ)」の記述によっても知ることができます。大化改新の律令(りつりょう)文書に、奴婢(ぬひ)に関する規定がありますが、奴婢とは律令制における賤民（せんみん）身分の一つであり、官有の公奴婢（くぬひ）と民間所有の私奴婢（しぬひ）があり、いずれも売買や社寺への寄進の対象にされました。その当時、稲千束で奴婢を売買した記録が残っていますが、奴婢（ぬひ）が現代でいうところの奴隷に該当するのか、また生口と同じなのか、全く別の存在なのか、議論が分かれています。
[５：奴隷貿易の先駆者、イスラム教徒]イスラム教では奴隷の存在を認めていたので、アラビアの奴隷商人達はアフリカにおける部族間抗争により捕虜にされた者や、奴隷捕獲人により捕らえられたアフリカ先住民を奴隷として売買するなど、アフリカ大陸における奴隷貿易の初期の時代から、黒人奴隷や白人奴隷の売買に従事しました。過去千四百年の間に、二千八百万人のアフリカ人がイスラム教徒により奴隷にされたといわれますが、サハラ砂漠を越えてアフリカ北部の地中海沿岸へ、また紅海、インド洋を横断するイスラム教徒によって広くおこなわれた奴隷貿易は、殆ど西洋の歴史家の注意を引きませんでした。
左の絵はアラビア人の奴隷捕獲人により捕らえられ、二本の木で作られた「首カセ」をはめられて移動中の奴隷達です。
奴隷についてはアフリカの黒人に限らず白人も奴隷にされましたが、トルコ人、スラブ人、ギリシャ人、クルド人、バルト諸国人などの白人も奴隷として売買され、その数は百万人に及ぶといわれました。黒人奴隷は主にスーダン、エチオピア、ヌビアなどでしたが、これらの奴隷は奴隷商人の手を経てバグダッド、ダマスカス、カイロ、コルドバ（スペイン南部、アンダルシア州の都市）などの大都市へ運ばれ、奴隷市場で売却されましたが、若い白人女性は黒人の二倍の高値で取引されたといわれています。
[６：征服者による奴隷化、虐殺] ヨーロッパで最初に奴隷貿易を手がけたのは、ポルトガル人でした。喜望峰（ 発見当時に付けられた名前は「嵐の岬」でしたが、国王のジョアン二世により改名 ）回りの航路の開拓に努力し、国家を海外発展に導いた エンリケ（ Henrique ）航海王子（１３９４〜１４６０年）が、１４３０年代にアフリカ西海岸に派遣した探検隊が、ボハード岬（現、モーリタニア）の海岸から、十数人のアフリカの黒人を捕らえて帰国しました。当時のポルトガルでは労働力が不足していたので、奴隷への関心が大いに高まり、これを機にアフリカにおける奴隷狩りが始まりました。ポルトガルへ連行された奴隷は１４４７年までに九百二十七人、十五世紀末までには二万〜三万人にも上りました。 スペインの支援を受けたコロンブスが新大陸（西インド諸島）を発見して帰国した際には、六人のインディオを手土産として伴いましたが、スペインは以後積極的に海外へ進出し、先住民であるインディオが住む西インド諸島や南米大陸の多くを自国の領土にしましたが、そこで彼等がおこなったことは、インディオに対する虐待と虐殺でした。
新大陸最大の銀山であるポトシ銀山（南米ボリビア南部）が１５４５年に発見されると、スペイン人は先住民のインディオに対する強制労働により、銀の採掘をおこないました。その結果、１５４５年から１６６０年までの１１５年間に、ヨーロッパの銀保有量の約三倍に当たる一万六千トンの銀と、百八十五トンの金を産出してスペインに運び込みましたが、ポトシ鉱山はスペイン帝国を支える宝の山になりました。その繁栄を陰で支えたのは富士山よりも高い、標高四千百メートルの高地におけるインディオ達の悲惨な採掘労働で、十七世紀末までに七百万人に及ぶインディオ人口の激減を招きました。銀を掘り尽くしたポトシは、今では南米でも貧しい国ボリビアの中でも、最も貧しい都市になりました。 インディオに対する虐待はボリビアだけにとどまらず、カリブ海にあるキューバや、ジャマイカ、ハイチなどの西インド諸島のインディオも、虐殺と苛酷な奴隷労働、それと白人がもたらした天然痘、チフスなどの伝染病により全滅しましたが、その他の地域でもインディオの人口は激減しました。
スペインの伝道師 ラス・カサス(１４７４〜１５６６年)が、スペイン国王カルロス五世に宛てて１５５２年に送った「インディアス（新大陸）の破壊についての簡潔な報告」という有名な報告書がありますが、これは当時スペインと対立関係にあったオランダ、イギリス、フランスでも翻訳されて、インディオに対するスペインの非人道的取り扱いや、残虐行為、虐殺を立証する為の政治的道具として使用されました。それによると、
スペインの征服者達はその地域に住むインディオの領主や貴族に出頭を命じた。そして彼等が出頭すると捕らえて、彼等に荷担ぎ人足として五千〜六千のインディオを集めることを要求した。やがて命令どおりインディオ達がやってくると、スペイン人達は全員を庭に閉じ込めた。インディオ達は革で恥部を覆い隠しているだけの裸同然の姿で、おとなしい子羊のようにじっと屈（しゃが）んでいた。監視役のスペイン人が武装して入り口に立つと、突然スペイン人達は各自手に剣を構えて子羊たちに襲いかかり剣や槍で彼等を突き殺したが、この虐殺から逃げのびた者はひとりもいなかった。（中略） と記されていました。 メキシコやペルーにおいてもスペイン人はインディオ（先住民）に対して残虐の限りを尽くし、アステカ や インカ の黄金を奪いましたが、悪名高い エルナン・コルテス や フランシスコ・ピサロ などの コンキスタドール、（ Conquistador 、征服者）や植民地経営者により、多くの インデオ が犠牲になりました。
[７：新世界が奴隷を必要とした理由] その理由は前述した インディオ に対する圧政が人口激減を招き、植民地経営に必要な農業労働者が不足した為でした。どの程度減少したかといえば、コロンブスが西インド諸島に到達した１４９２年当時、メキシコ、中米、南米大陸、カリブ海地域に住む インディオ の推定人口は、四千万人でした。ところが、メキシコの アステカ王国が１５２１年に滅亡し、インカ帝国が完全に滅亡した１５７０年頃になると、前述の理由から人口は一千万人に激減してしまいました。
十六世紀以後、アメリカ大陸や西インド諸島などへのヨーロッパ人の移住が始まると、スペイン や ポルトガル は新大陸やカリブ海の島々で不足した労働力を補うために、アフリカ西海岸から黒人を奴隷として連れて来ることを計画しましたが、それが奴隷貿易（ Slave Trade ）の始まりでした。ヨーロッパからの移住者がこの新しい世界でタバコ、綿花、コーヒー、カカオ（ココア）を栽培しましたが、コーヒーや、ココアを美味しく飲む為に必要な砂糖キビの栽培も始まりました。当時のヨーロッパ社会では砂糖は白い黄金と呼ばれるほどの貴重品でしたが、西インド諸島や新大陸で砂糖キビのプランテーション（作付け農場）を拡大するにつれて、労働力の需要は急速に増大し奴隷の需要が更に高まりました。 奴隷貿易は当時世界一の海軍力を持つスペインが積極的におこない、その後フランス、オランダ、イギリスが続きました。しかし十八世紀以後になるとイギリスが最大の奴隷貿易国になりました。イギリスは１６７３年に王立アフリカ会社を設立し奴隷貿易を始めましたが、その年から十年間に八万九千人の奴隷を輸送しました。十八世紀になるとロンドン、ブリストル、リバプールの三つが奴隷船の母港となり、最盛期の１７３０年代には八十四隻の奴隷船が出航し、一年間に二十五万人の奴隷を北アメリカに運びました。
[８：奴隷の三角貿易]西アフリカにはその当時、黒人の王国であった ダホメー王国や、ベニン王国が存在していましたが、その王国は奴隷貿易でボロ儲けをしました。 黒人が黒人の奴隷狩りをしては捕らえた奴隷をヨーロッパの奴隷商人に売り、その代金で西洋人から鉄砲を買い、それを使って次々と他の部族を攻撃しては捕虜にして、奴隷として売り飛ばし、あるいは部落を襲い住民を拉致して奴隷商人に売り渡す行為を繰り返しました。
奴隷貿易はいわゆる三角貿易でイギリスの奴隷商人は、酒類、銃、綿製品、粗悪な装身具などを積んでイギリスの港を出港し、アフリカの奴隷海岸（ Slave Coast ）へ向かいました。奴隷海岸とはアフリカ西部にある ギニア（ Guinea ）湾のうち、ボルタ川河口からニジェール川河口に至る北岸一帯をいい、ここは十六世紀から十九世紀にかけて奴隷貿易の中心地でした。ここで積荷を奴隷と交換した後に、今度は奴隷を乗せて一路、西インド諸島や新大陸に向かい、イギリスの植民地や更に広大で裕福なスペインの植民地へ奴隷を供給しました。積んできた奴隷と新世界（植民地）の産物との交易により砂糖、綿花、タバコ、コーヒー、ココア などを手に入れ、それらの商品を積んで、西ヨーロッパの母港にもどるという形をとったため、三角貿易と呼ばれました。 十七世紀にはスペイン・ポルトガルの国力が衰え、それに代わって、イギリスとフランスが西インド諸島に植民地を築き、十八世紀からはイギリスが、海上覇権をオランダから奪い、イギリスの主導のもとで大西洋間の奴隷貿易は頂点を迎えました。特にイギリスでは リバプールの造船業が奴隷船の建造によって急速に成長し、マンチェスターの綿業も奴隷と交換するための綿製品の製造により発展しましたが、それで得た資金により産業革命をおこないました。さらにアメリカも奴隷労働により綿花、砂糖キビ、小麦などの農業生産を拡大し、世界に輸出するようになりました。
奴隷貿易によってどれほど多くの黒人が奴隷にされて、新大陸などに送られたのでしょうか？。デュ・ボイスが編纂した「アフリカ百科事典」によれば、その数は
十六世紀には、九十万人。  このうなぎのぼりの数字は、スペイン、ポルトガルに代わって、イギリス、フランスが西インド諸島や北米南部で本格的な植民地経営に乗り出した時期と一致します。この数字にそれ以前の奴隷の数を加えると、千五百万人になりますが、この数字は新大陸に生きたままで到着した黒人奴隷の数であり、後述する航海中に死亡したり、海に投げ込まれたりした奴隷の数も加えなければなりません。再度「アフリカ百科事典」を引用しますと、
一人の黒人奴隷を新大陸に生きたまま運ぶまでに、五人が途中で死んだ。とありました。死亡率にすると八十パーセントという恐るべき数字であり、これから逆算すると三百年間に七千五百万人のアフリカ人が自由を奪われ、その内の六千万人が途中で死亡したことになります。生きたまま新大陸にたどりついた奴隷たちの労働期間はふつう六〜七年で、あとは使いものにならなくなり、アフリカから来たばかりの新たな奴隷を仕入れました。その後の奴隷の運命は悲惨なものでした。上の絵は奴隷船に積み込む際の様子ですが、船内での反乱を防ぐ為に奴隷を二人組にして、足を鎖でつなぐ作業をしていました。
|
この奴婢は、荘園(しょうえん)時代には農奴に転化しましたが、平安時代後期になると戦乱、飢饉、重税に苦しんで逃亡農奴が続出し、他方では森鴎外の小説「山椒（さんしょう）大夫」における姉の安寿（あんじゅ）姫、弟の厨子（ずし）王の物語にあるように、婦女子をだまし、誘拐して奴隷労働をさせる為に売り飛ばす人さらいや、人買が横行しました。写真は伝承の地である京都府の由良川沿いにある、「山椒大夫屋敷跡」に近い、宮津市に建つ安寿姫と厨子王の銅像です。
