| 初日事務局の宝福寺に集合し 伏見の興聖寺まで往復した。 僧侶の方 は行脚姿で、一般 参加者は普通の歩くスタイルで 8日間の旅を始めた。 一行25名、夕食後午後８時 から宝福寺座禅堂で修行した。 初めての経験、また毎夜行う 座禅終了まで、禁酒だった。 （その後はOKです） 「寺ブーム」などと言われている。 悩みを抱え 「1人で静かに時を過ごしたい」 と言う声が多く宿坊や座禅会が にぎわっているようだ。 教わった座禅の基本 1.素足になる 2.足は両方の足をももの上に 深くのせる。また左足をもも の上に（少し崩しても良い） 3.手で輪をつくり、へその下に 置く 4.口は、舌先を上あごの歯の 付け根につけて閉じ空気が こもらないように 5.目は半眼。閉じずに、視線を 約１ｍ前方に落とす 6.座禅中に眠くなったり、姿勢 が悪かったりしたら警策で 右肩を打ってもらう。自ら進 んで打ってもらう場合も 笈館（宝福寺秘蔵の道元禅師 御頂相）は永平寺まで背負って 行く。結構重く私は３０分くらいで 交代を頼んだ。ゆかりの寺に 着くと、仏前に供え般若心経を 唱え、献香した。 木の芽峠は古来より、峠を 越えて京都に向かう人、また 都を出て北陸に向かう人々に とって､急坂の石畳の道、茅葺 の茶屋の印象はことのほか深 かったと思われる。 永平寺を開かれた道元禅師 は病気療養のため、木の芽峠 に至り、高弟の徹通和尚と涙な がらの別れをした。その折 草の葉に かどでせる身の 木の芽山 雲にみちある ここちこそすれ 禅師の思いがこの詠歌です。 道元は再びこの峠に姿を現す ことはなかった。 最後の31日は座禅は無く、長 い旅の疲れを取り、明日の別れ を惜しみ心行くまで、乾杯した。 |
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| 8/25 道元禅師帰国後初めて 開いた興聖寺にて献香 |
8/25 新撰組で有名な寺田家 （京都市伏見） |
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| 8/26 円山公園・荼毘塔 （道元禅師）での献香 |
8/27 朽木の名刹・興聖寺で 庭園の説明を聞く |
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| 8/28 若狭と近江国境に 位置する熊川宿、 |
8/28 若狭街道を歩く、この先は 丹後街道 |
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| 8/30 笈館を背に、風が強いと 旗持ちも大変。栄賞寺 |
8/30 木の芽峠 西垣住職の 説明を聞く |
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| 8/30 峠・道元禅師の碑 お経を上げ、献香した |
8/30 峠・茶屋住人前川さんの 心温まる接待を受ける |
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| よしえもんのひとこと 今回の慕古の旅は永平寺まで 行脚する ｢修行ウォーク｣の 言葉がぴったりであった。 長距離で、時間が無くなると 歩く早さが６㌔くらい、アンカー （最後の人）役でやっと付いて 行けた。 このHPを纏めるのに言葉（敬称 とか）使い方が良くわからず、 間違っている時は御容赦下さい。 でも、大変良い勉強になった。 |
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| 8/31武生・御誕生寺にて 板橋老師と西垣住職 |
8/31 福井市内、先頭を歩く 西垣慶峰師 |
