以久遠氏の Beauty,Business & Favorites 　　 巻頭 　 VOL. 46 / 2002.09.15号
【毎月１5日更新　since 1998.12.15】

君子交淡如水、小人交甘如醴　　

　神田一ツ橋の学士会館の向かいに如水（じょすい）会館という一橋大学OB向けの学友会館がある。少しばかり歴史を感じさせる玄関を持つ瀟洒（しょうしゃ）なビルである。その如水会館の三階奥のロビーに、確か渋沢栄一翁の言葉だったと思うが、｢如水会館｣命名の謂れを詳説した額が飾られている。長文の大きな額であるが、読む人に感動を沸き立てる中々の名文である。如水というと、徳川大名で福岡黒田藩の初代藩主の黒田勘兵衛孝高（よしたか）が黒田如水と名乗っていたことが有名であるが、如水会館の如水とは｢君子交淡如水｣という礼記（らいき）から採られて命名されたものだそうである。（渋沢翁はこれに自分の思いを付加しているが…）。

　礼記の本文に、｢君子交淡如水、小人交甘如醴（れい：甘酒のこと）｣とある。即ち、｢君子の交際は淡きこと水の如し。小人の交際は甘きことべたべたとして甘酒の如し｣という意味である。一般的には、｢君子の交際は水のように無味淡白なもの｣と解釈されている。｢君子、危うきに近寄らず｣という言葉もあり、君子は｢冷淡で、拙くなると逃げ足も速い｣というようにも解釈されているが、真実（ほんとう）のところはそうではない。

　｢淡如水｣の意味は、｢水の流れの如く、絶えることなく永く変わらない交際をする｣という意味も含んでおり、｢君子は自分の領域と相手の領域をわきまえて、相手の領域に土足で踏み込むような失礼な付き合い方はしない｣ということである。べたべたとした付き合いをする（あるいは好む）小人の方がむしろ逃げ足が速いのである。

　然らば、如水に言う｢水｣とは一体何を表現しているのだろうか？17、8年前になると思うが、西新橋に｢長部（おさべ）｣という鮨屋さんがあった。誰の書か忘れたが、その店の壁に｢水｣と題した額が掛かっていた。

　　　 1.自ら活動して他を動かしむるは、水なり。
　　　 1.常に己の進路を求めて止まざるは、水なり。
　　　 1.障害にあって激しく勢力を倍加するは、水なり。
　　　 1.自ら潔（いさぎよ）くして他の汚濁を洗い、清濁合わせ入るるの量は、水なり。

　老子の｢上善如水（じょうぜんじょすい）｣をヒントに書かれたもののようであるが、味のあるいい言葉である。水に関わりのある言葉を探してみると、意外と多いのに驚く。一部を紹介しよう。

　　｢明鏡止水｣

　　　　無心の境地。静止した水と同様に、静かな澄みきった心境でいれば、誤りない判断を下すことができる。

　　｢智猶水也、不流即腐｣

　　　　水は絶えず流れていないと腐って使いものにならない。智 (頭) も同じで絶えず使っていないと駄目になる。日頃

　　　　から絶えず頭を使っていないと、いざという時に名案は浮かんでは来ないという意味。後からよく｢ああすれば

　　　　よかった、こう言えばよかった｣と後悔することがあるが、これを『愚者の後智恵』と言う。

　　｢知者楽水、仁者楽山 、知者動、仁者静｣

　　　　知者（ちしゃ）は水のように動き廻るが、仁者（じんしゃ）は山のように泰然として静かである。知者とは未熟者や若者を仁

　　　　者は老練者を意味する。

　　｢上善如水｣

　　　　上善とは最も理想的な生き方という意味で、そういう生き方をしたいなら、水のあり方に学べと言っている。

　　　　それでは、水のあり方とは何か。

　　　　　第一に、極めて柔軟である。水は方円の器に従う、ように、

　　　　　第二に、低い所、低い所へと流れて行く。謙虚である。低い所に身を置くのは、誰でも嫌がることだが、水は低い

　　　　　　　　　所、低い所へと流れて行く。

　　　　　第三に、物凄いエネルギーを秘めている。固い岩石をも打ち砕く。

　　｢水清無大魚｣

　　　　水清ければ魚住まず。『細かいことにまで目くじら立てるようでは、人々の支持は得られない。出来るだけ寛容な

　　　　態度で臨み、小過は許して大綱だけを押さえるように努めるがよい』という意味。後漢の時代に西域の経略に活躍

　　　　した班超（はんちょう）という人が、西域の経営の心構えについて聞かれた時に答えた言葉。

では、君子とは｢スタスタと逃げ出す｣人物だろうか？実はそうではない。しかし、君子のような人たちが少なくなった。

　　｢君子の過ちは日月の蝕の如し｣

　　　　君子は、過ちを犯すことがあっても、日蝕・月蝕のように少しも隠しだてせずすぐにそれを改め、人々はまた敬服

　　　　するようになる。

　　｢君子は周して比せず、小人は比して周せず｣

　　　　｢周｣はあまねく行きわたる、｢比｣はべたべたくっつくさま。君子は広く人と親しむが、小人は小人数で党派を

　　　　作りやすいものだ。

　　｢君子は道を憂えて貧を憂えず｣

　　　　君子は、道にそむきはしないかということを心配はするが、貧乏などは気にしないものである。

　　｢君子は諸を己に求む｣

　　　　君子は、自分に関する事はすべて自分の責任として受けとり、他人のせいなどにはしない。

　　｢君子は人の美を成し、人の悪を成さず｣

　　　　君子は人の美点長所を見付けて伸ばさせ完成させる。

　　｢君子は上達し、小人は下達す｣

　　　　物事を行うとき、君子は道義に従って行うので次第に立派になり、小人は欲にとらわれるので次第に堕落する。

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